Từ bề ngoài mà xét, quá trình Ngô Hạo miêu tả việc thăm dò tin tức liên quan đến Phong Thần không hề có vấn đề gì. Hơn nữa, chuyện anh ta bị một cô gái nào đó hấp dẫn rồi dẫn đến những sự việc sau này, cũng phù hợp với thân phận và hình tượng của An Tu.

Trên thực tế, một chuyện lớn như vậy, Thánh địa Nhật Viêm Thần Giáo đã sớm tiến hành kiểm chứng tại Hắc Thủy thành. Con đường Ngô Hạo đề cập về con gái của Chưởng giáo Tinh Nguyệt Thần Cung cũng hoàn toàn khớp với kết quả kiểm chứng của họ.

Sau khi xác nhận An Tu không có vấn đề, khẩu khí của Tử La Lan khi nói chuyện với anh ta trở nên thân thiện hơn hẳn.

Thông qua lĩnh vực huyễn thuật, Ngô Hạo càng cảm thấy rõ ràng rằng đối phương rõ ràng có ý kéo bè kết phái, muốn kết giao với anh. Thế nhưng, xét về thân phận bề ngoài, giữa hai người có sự chênh lệch rất lớn. Rốt cuộc đối phương nhìn trúng điểm gì ở anh mà lại muốn lôi kéo anh?

Ngô Hạo rất nhanh đã biết.

Cấp trên đã đặc biệt sắp xếp phần thưởng cho Ngô Hạo. Cấp trên này không chỉ là Bách Hoa Viên, mà còn là Nhật Viêm Thần Giáo đứng sau nó.

Theo lời Tử La Lan, tổ chức Bách Hoa Viên thực chất là thế lực độc lập do Bách Hoa Thánh Nữ – đệ tử chân truyền của Nhật Viêm Thần Giáo – thành lập. Nó không chỉ có chi nhánh ở Hồng Trần Uyên mà còn có liên hệ với một số uyên khác trong Ma Giới. Chỉ có điều, vì Hồng Trần Uyên có Thánh Thành Học Cung nên đây là trọng điểm c��ng việc của họ.

Thu thập tình báo chỉ là một trong các chức năng của Bách Hoa Viên; mục đích quan trọng khác của nó ở Hồng Trần Uyên là khai quật thiên tài và lôi kéo họ gia nhập Nhật Viêm Thần Giáo, từ đó không ngừng tăng cường nội tình của Bách Hoa Thánh Nữ trong Thánh địa.

Lần này, tin tức Ngô Hạo báo cáo đã kinh động đến Bách Hoa Thánh Nữ, thậm chí ngay cả Viêm Ma Hoàng chí tôn của thần giáo cũng được nghe báo cáo.

Hiện tại, thần giáo đang ráo riết đàm phán với nhiều Thánh địa khác để yêu cầu được gia nhập danh sách kế hoạch Phong Thần. Phong Thần không chỉ là kiếp số mà còn là một kỳ ngộ hiếm có.

Phải biết rằng, theo kế hoạch của các Đạo Tổ chư thiên, sau khi Phong Thần, thần linh sẽ thay thế thiên đạo để quản lý vũ trụ vạn giới. Tất cả những người xưng đế xưng hoàng trong thiên địa đều phải nhận sắc phong từ thần linh. Nếu không, chính là đi ngược ý trời, phải đối mặt với vô vàn kiếp nạn. Thậm chí ngay cả người tu hành ở Chư Thiên Vạn Giới cũng phải chịu sự quản lý của thần đạo.

Phàm nhân phải trải qua khảo nghiệm, đạt được lục sách của thần đạo mới có tư cách tu chân. Người tu hành phải thỉnh cầu được lục sách cao cấp hơn mới có tư cách tấn cấp!

Theo đó, tiên đạo tiêu dao, ẩn cư phía sau màn. Thần đạo sẽ thống trị vạn giới, thiết lập một thế giới tu hành có trật tự, từ đó tối ưu hóa việc phân bổ tài nguyên tu hành và đảm bảo ổn định tối đa cho Thái Hư Vũ Trụ.

Đối với lý tưởng về thế giới tu hành mà một số Đạo Tổ đạo môn mưu cầu, các Đại Năng Đạo Tổ Ma Giới hoàn toàn không tỏ thái độ. Dù tình thế này có đến, cũng sẽ không làm lung lay căn cơ của Ma Giới. Chỉ cần thế giới này còn bất công, ma đạo cuối cùng sẽ không mất đi mảnh đất sinh tồn. Và những Đạo Tổ cao cao tại thượng, tiêu dao tự tại kia, chính là một trong những nguồn gốc của mọi bất công giữa thiên địa.

Đối với đạo thống Thánh địa, việc tranh luận ai đúng ai sai căn bản chẳng có ý nghĩa gì. Điều đáng giá để họ buông bỏ tư thái mà ra tay đánh cược một lần, chính là những lợi ích thiết thực, rõ ràng.

Chuyện Phong Thần thực chất là cơ hội để các thế lực Chư Thiên Vạn Giới sắp xếp lại cục diện. Nhật Viêm Thần Giáo nắm giữ tin tức mới nhất, đương nhiên phải dùng nó để chiếm lấy tiên cơ.

Vào lúc Tử La Lan đến tìm Ngô Hạo, Bách Hoa Thánh Nữ bên kia cũng đã sớm bắt đầu chuẩn bị. Họ phải nhân cơ hội các Thánh địa lớn đến điều đình mà cùng họ triển khai một vòng đàm phán, để "chen chân" vào chuyện Phong Thần. Ngay cả khi không thể chủ đạo chuyện Phong Thần, ít nhất cũng phải tranh thủ được một số suất danh ngạch Phong Thần dự định.

Từ bề ngoài mà xét, tu hành thần đạo dường như thấp hơn tiên đạo một bậc. Nó phải chịu nhiều hạn chế, không thể tiêu dao tự tại. Thế nhưng, thần đạo ít nhất có thể trường sinh, so với sự mờ mịt của tiên đạo, nó được xem là có đường lối để theo.

Điều này còn tùy thuộc vào việc so sánh với ai. Nếu so với các Đại Năng tiên đạo trường sinh bất lão, tiêu dao tự tại, thần đạo tự nhiên chẳng đáng nhắc tới. Thế nhưng, đối với những người tu hành còn chưa thể chạm đến ngưỡng cửa trường sinh, th���n đạo cũng là một sự cám dỗ cực lớn.

Quan trọng hơn, Thần vị mang ý nghĩa quyền hành. Mà quyền hành, đại diện cho lợi ích.

Phong Thần, trên thực tế, chính là một thịnh yến mà các Thánh địa lớn chia cắt lợi ích trên nhiều phương diện của Thái Hư Vũ Trụ trong kỷ nguyên tiếp theo. Lúc này, Nhật Viêm Thần Giáo nhất định phải cất lên tiếng nói của mình.

Đương nhiên, đối với những đệ tử cốt cán như Bách Hoa Thánh Nữ, họ sẽ không có hứng thú với Thần vị. Thế nhưng, Hoàng đế còn có vài người thân nghèo khó, huống chi là Thánh địa Nhật Viêm lớn mạnh như vậy.

Trong một Thánh địa, luôn có một số nhân vật quan trọng có căn tính, ngộ tính, cơ duyên không đủ, không có duyên với trường sinh, cần phải chuyển tu thần đạo. Những người chuyển tu này, có sự ủng hộ của một Thánh địa, liền có hy vọng tranh thủ được một số vị trí quan trọng của thần đạo, chấp chưởng quyền hành thiên địa. Từ đó, có thể phản hồi lại Thánh địa ở một số phương diện.

Thần vị có thể được một Thánh địa để mắt tới, tự nhiên có chỗ b��t phàm của nó. Những vị trí béo bở này, các Thánh địa sẽ không để chúng bị xói mòn quá nhiều ra bên ngoài.

Tự nhiên, việc nhiều Đạo Tổ liên hợp chủ trì Phong Thần, tính công bằng của nó là không thể nghi ngờ. Thế nhưng, đối với những người hiểu rõ quy tắc mà nói, công bằng cũng không phải là không có không gian để thao túng. Nếu mưu tính sớm, liền có hy vọng khiến một số Thần vị trở thành vị trí dự bị.

Phong Thần cũng có ngưỡng cửa riêng. Đối với các đệ tử trong nội bộ các Thánh địa, Thần vị có lẽ là một lựa chọn bất đắc dĩ khi không còn cách nào khác. Thế nhưng, đối với các thế lực tu hành khác bên ngoài cánh cửa đó, đó đã là mục tiêu phấn đấu tột cùng, cao không thể với tới!

Khi Tử La Lan truyền tin tức báo cáo của Ngô Hạo đến chỗ Bách Hoa Thánh Nữ, cô không hề nghĩ rằng tin tức này lại có sức ảnh hưởng lớn đến vậy. Mãi cho đến khi Bách Hoa Thánh Nữ đưa ra một vị trí đệ tử nội môn làm phần thưởng, nàng mới nhận ra giá trị của tin tức kia.

Trong Bách Hoa Viên, số lượng đệ tử chính thức của Nhật Vi��m Thần Giáo không nhiều. Trong đó, phần lớn vẫn là đệ tử ngoại môn. Đệ tử nội môn thật sự chỉ có ba bốn vị chủ vườn mà thôi. Và Ngô Hạo sắp trở thành đệ tử nội môn thứ năm của Thánh địa.

Tốc độ thăng tiến này, ngay cả trong mắt Tử La Lan cũng được coi là một bước lên mây. Ngô Hạo trở thành đệ tử nội môn có nghĩa là họ đã là những người cùng cấp bậc. Vì thế, Tử La Lan mới kiên nhẫn như vậy với anh, không quản anh có nghi hoặc gì đều giải thích cặn kẽ.

Lúc này, Ngô Hạo mới biết tên thật của Tử La Lan. Nàng tên Lâm Gia Ảnh, một mực muốn Ngô Hạo sau này gọi mình là sư tỷ.

Khác với tưởng tượng của Tử La Lan, Ngô Hạo thực tế không có mấy hứng thú với cái gọi là đệ tử nội môn. Anh ấy ít nhiều cũng là một trưởng lão của một tông môn, hơn nữa còn là một trong chín trăm vạn Ma Vương, lớn nhỏ gì cũng là tổng giám đốc! Chính là Vạn Tiên Hồ của anh, không biết bao nhiêu đại lão tương lai đã bị anh nuôi như một kho máu dự trữ. Lúc này mà còn phải vào Thánh địa nào đó làm đệ tử nội môn, Ngô Hạo cảm thấy c�� chút mất mặt. Người ta Hỏa Vũ Điệp Y vừa gia nhập Thánh địa Dao Trì đã bái Đại La Đạo Quân làm thầy, trở thành đệ tử chân truyền. Một đệ tử nội môn quèn, đây là coi thường ai vậy?

Trong lúc Ngô Hạo thầm oán, Tử La Lan liền đưa cho anh một khối ngọc bội huyết phỉ chạm khắc hình ngọn lửa.

"Đây là trang sức của đệ tử nội môn, cũng là vật chứng thân phận của ngươi tại Thánh địa. Nó có các công dụng kỳ diệu như huyễn hình, phòng hộ, truyền tin, trữ vật, nhưng ở Hồng Trần Uyên thì chỉ có chức năng trữ vật là dùng được."

"Bên trong là tài nguyên tu hành mà Thánh địa cấp phát cho đệ tử nội môn, mỗi mười hai năm đệ tử sẽ nhận một lần. Xét việc ngươi đang ở Hồng Trần Uyên, không biết bao giờ mới có thể đến tổng bộ Thánh địa trình diện, nên ta đã xin nhận hộ ngươi một kỳ rồi."

Trong lúc Tử La Lan giới thiệu, Ngô Hạo tò mò đưa thần niệm thăm dò vào không gian bên trong ngọc bội huyết phỉ. Vừa nhìn thấy, anh liền ngẩn người. Sau đó, anh ta cười tươi rói, hai mắt híp lại thành vầng trăng khuyết.

"Đa tạ sư tỷ đã chỉ dẫn!"

Đoạn văn này là thành quả của sự đầu tư công phu từ truyen.free.