"Chỉ có thể nhẫn nại, không thể nhẫn nhục!" Hạ Tân Miêu cảm thấy nếu nàng chịu đựng chuyện như thế này, thì nàng cũng đừng làm Thành chủ nữa, chi bằng theo Thanh Đăng Cổ Phật mà ẩn tu thì hơn.

Thế là nàng ngang nhiên bộc phát, vừa ra tay đã là sát chiêu. Nhưng ngay sau đó, nàng đã nhanh chóng bại trận.

Bất kể Hạ Thành chủ có còn nhớ dáng vẻ An Tu của Ngô Hạo hay không, thì Vô Tướng Thiên Ma đã dễ dàng giành được một chiến thắng áp đảo.

Ngay khoảnh khắc ý thức bị Nhiếp Hồn Ma Nhãn chấn nhiếp, những trải nghiệm của Hạ Tân Miêu trong khoảng thời gian này đã bị Ngô Hạo đánh cắp mất bảy, tám phần.

Năng lực phòng hộ tâm thần của Hạ Tân Miêu vượt xa Vấn Thiên cư sĩ, bởi vậy Ngô Hạo đã thu được nhiều thông tin hơn hẳn.

Nếu không phải vì thời gian tác dụng của Nhiếp Hồn Ma Nhãn có hạn, e rằng nàng đã không còn chút bí mật nào trước mặt Ngô Hạo.

Cho dù chỉ là ký ức trong khoảng thời gian này của Hạ Tân Miêu, nhưng trong đó cũng có không ít điều khiến Ngô Hạo vô cùng hứng thú.

Trong đó, một vài tin tức đã giải đáp những nghi vấn tồn đọng bấy lâu của Ngô Hạo.

Chẳng hạn như thân phận thật sự của vị Thành chủ Thiên La này.

Trước kia, Ngô Hạo đã nghi ngờ nàng có liên quan đến Phật môn.

Bởi vì sau khi sự việc của Thập Bát La Hán Phật môn xảy ra, chính vị Thành chủ Thiên La này đã bất chấp nguy hiểm bị U đô phát giác, len lỏi vào Phương An Thành để điều tra tình hình, tiện thể thu thập manh mối.

Khi ấy hắn đã có suy đoán này, và bây giờ rốt cuộc đã được chứng minh.

Nàng đúng là người của Phật môn, nhưng lại không phải là nội ứng do Phật môn sắp đặt ở Ma giới.

Nói đúng hơn là, nàng thuộc về những người tán đồng với lý niệm Phật môn, tự nguyện mang theo lương khô, bôn ba vì Phật môn, và dần dà mới được Phật môn công nhận.

Hạ Tân Miêu là đệ tử của Mị Ma Hoàng Tạ Hồi Yến, mà vị Ma Hoàng này bản thân lại có mối quan hệ vô cùng mập mờ với Phật môn.

Bởi vì trước khi Tạ Hồi Yến gia nhập Ma giới trở thành Ma Phi của Đệ Lục Ma Chủ, nàng chính là người của Phật môn.

Năm đó, Đệ Lục Ma Chủ đã len lỏi vào Phật môn, gây ra một trận đại loạn. Toàn bộ tích lũy trong Bát Bảo Công Đức Trì bị cướp sạch không còn, ngay cả Bồ Đề Phật Tổ cũng không thể không lâm vào luân hồi chuyển thế.

Từ nay về sau, mâu thuẫn giữa Phật môn và Ma giới ngày càng gay gắt, khiến một số thế lực ở Chư Thiên muốn thấy cục diện Phật Ma bất lưỡng lập.

Khi đã bất lưỡng lập, thì xung đột tự nhiên trở nên không từ thủ đoạn nào.

Đệ Lục Ma Chủ lo lắng một ngày kia Bồ Đề Phật Tổ hoàn thành lịch kiếp trở về, khi đó Phật môn sẽ có hai vị Phật Tổ đồng lòng hợp sức. Trong khi đó, hoàn cảnh của Ma giới đã định trước rằng hắn rất khó tìm được tồn tại ngang cấp, cùng chí hướng, sát cánh chiến đấu với mình.

Cứ như vậy, trong tranh chấp với Di Đà Phật Tổ, lực lượng sẽ có khả năng mất cân bằng, dễ bị người khác thừa cơ.

Bởi vậy, Đệ Lục Ma Chủ đã lên kế hoạch từ sớm, phá hoại quá trình luân hồi tu hành của Bồ Đề Phật Tổ.

Hắn thông qua một vị Bốc đạo Thánh giả thực hiện bói toán, biết được Bồ Đề Phật Tổ sẽ tu hành dưới hình hài nữ giới, để bù đắp nghiệp chướng kiếp trước.

Bởi vậy, hắn liền để mắt đến các nữ đệ tử Phật môn.

Hắn muốn lựa chọn người có thiên phú nhất, khí vận nhất, và tầm nhìn nhất, người mà cực kỳ có khả năng là Bồ Đề chuyển thế.

Thế nhưng lúc ấy, Di Đà Phật Tổ đã trở lại Phật môn để chủ trì đại cuộc.

Sau khi bế quan và có những tinh tiến nhất định, ông ấy thật sự đã nắm giữ một số thủ đoạn hàng ma đặc biệt nhắm vào Đệ Lục Ma Chủ.

Phật môn đã giăng bẫy, trọng thương Đệ Lục Ma Chủ, xem như đã phá tan âm mưu của hắn.

Thế nhưng Đệ Lục Ma Chủ cũng không thiệt thòi, ít nhất hắn đã mang được mồi nhử về nhà.

Mồi nhử này, chính là Tạ Hồi Yến.

Việc có thể làm mồi nhử, khiến Đệ Lục Ma Chủ tưởng lầm là Phật Tổ chuyển thế, đủ để thấy được thiên phú tu tập Phật pháp cao siêu của Tạ Hồi Yến.

Sau đó, nàng lại cùng Đệ Lục Ma Chủ tu tập Thiên Ma chi pháp, với hiệu quả Thiên Ma thực Phật, nàng tự nhiên tiến bộ nhanh chóng.

Thậm chí nàng còn sáng tạo ra Ma Phật chi đạo có một không hai.

Tức là nuôi dưỡng tâm Phật của bản thân, dùng làm thức ăn cho Bản Mệnh Chân Ma của mình!

Trông có vẻ như mỗi ngày đều tu tập Phật pháp, ngày càng tinh tiến, nhưng thực chất là để cung cấp thức ăn cho Bản Mệnh Chân Ma trưởng thành.

Ma công trưởng thành theo cách này vô cùng tinh thuần, lại không có tác dụng phụ.

Mạnh gấp trăm lần so với loại ma công tiến bộ nhờ thôn phệ, luyện hóa bừa bãi.

Phật pháp tu tập càng tốt, ma công tiến bộ liền càng nhanh.

Dần dần, Tạ Hồi Yến liền trở thành một nhân vật khác khiến Phật môn đau đầu không thôi, ngoài Đệ Lục Ma Chủ.

Bởi vì nàng thỉnh thoảng lại muốn ngụy trang thân phận, đi đến Phật môn tu luyện trau dồi thêm một phen.

Cũng chẳng còn cách nào khác, bởi ma công của nàng tinh tiến đều dựa vào Phật môn tu vi, mà đến cảnh giới của nàng, trên thế giới này còn ai có thể giúp nàng tăng lên cảnh giới Phật pháp đây?

Không hề nghi ngờ, đó chính là hai Đại Thánh địa Phật môn!

Không chỉ mình nàng, nàng còn dạy dỗ ra một số đồ đệ.

Một số đồ đệ này do nàng tuyển chọn từ Ma giới bản địa, một số khác thậm chí chính là những người nàng đã phát triển ngay trong Phật môn.

Thế nhưng dần dần, nàng phát hiện Ma Phật chi pháp vẫn chưa hoàn thiện, vẫn còn tồn tại một vài sơ hở.

Bởi vì nếu người tu hành không cẩn thận, liền có khả năng bị Phật pháp cảm hóa, từ đó "quay đầu là bờ".

Đây chính là khi tâm Phật nuôi dưỡng quá mạnh mẽ, ngược lại sẽ hàng phục Bản Mệnh Chân Ma.

Kể từ đó, coi như đã hóa giải được một tầng nghiệp chướng cực kỳ trọng yếu của bản thân, từ đó Phật pháp tu vi sẽ "một ngày ngàn dặm!"

Tất cả những gì tích lũy được khi thành ma, đều sẽ trở thành tư lương cho Phật pháp tiến bộ.

Có thể nói là "bỏ xuống đồ đao, lập địa thành Phật!"

Đây chính là hiệu quả phản phệ của Ma Phật chi pháp, khiến Mị Ma Hoàng nhất mạch nghe mà biến sắc, đồng thời cũng thật sự đã tạo ra vài nhân vật Phật môn.

Thậm chí trong Phật môn cũng sinh ra một loại phương thức tu hành nguy hiểm, được xưng là "Lấy thân tự ma".

Phương thức tu hành này là vững vàng giữ một sợi tâm Phật bất động, mặc cho dục niệm của bản thân hóa thành ma. Đợi đến khi dục niệm chi ma phát triển đến cực hạn, chuẩn bị thôn phệ tâm Phật, thì dùng đại nghị lực kiên trì giữ vững Phật tâm, hóa thành vô lượng quang minh, hàng phục dục niệm chi ma.

Như thế, tự nhiên có thể chưởng khống dục niệm, công hạnh liền nhanh chóng tiến bộ.

Không khó để nhận thấy, phương thức tu hành tương tự này tất nhiên là do những nhân vật Phật môn đã buông bỏ ma đạo sau khi tu luyện Ma Phật chi pháp mà sáng tạo ra.

Người trong Phật môn vàng thau lẫn lộn, Ma Phật nhất mạch tự nhiên không lo không tìm thấy mục tiêu để dụ dỗ, ma hóa.

Nhưng mà người trong Ma môn, cũng không thiếu người không hợp với lý niệm ma đạo, việc hóa Phật cũng coi như cung cấp cho họ một lựa chọn.

Cứ như vậy, song phương đều là kiếp số của đối phương, đồng thời cũng thành đá thử vàng của đối phương.

Họ lẫn nhau thanh lọc những người không phù hợp cho đối phương, đồng thời cũng lựa chọn những người cùng chung chí hướng.

Kể từ đó, cũng khó tránh khỏi sẽ xuất hiện một tình thế "ngươi trong ta, ta trong ngươi".

Việc Ma Phật nhất mạch len lỏi vào Phật môn để tu luyện đã trở thành con đường tắt để họ tu hành tinh tiến.

Mà Phật môn phái người làm nội ứng trong Ma Phật nhất mạch, đối với họ cũng coi như một sự lịch luyện khó có được.

Phật môn cố nhiên bất lưỡng lập, nhưng mức độ bao dung lẫn nhau của họ cũng rất cao.

Trong Chư Thiên Vạn Giới, các mạch tu hành khác cũng có những thủ đoạn hàng ma, chẳng hạn như thần lôi, chân hỏa các loại.

Thế nhưng những thủ đoạn này phần lớn lấy sát phạt làm chủ, cũng có hiệu quả tương tự đối với các mục tiêu khác, chứ không phải được sáng tạo ra chuyên để hàng ma.

Thế nhưng Phật môn lại khác biệt, từ những tỳ khưu mới nhập môn, cho đến Bồ Tát, Phật Đà, họ đều nắm giữ đủ loại thủ đoạn hàng ma tinh tế.

Đây là những kinh nghiệm phong phú được tổng kết trong quá trình không ngừng bao dung và đấu tranh của họ.

Dần dà, Ma Phật nhất mạch cùng Phật môn cũng bắt đầu cuộc chiến nội ứng.

Thậm chí có truyền ngôn nói Mị Ma Hoàng chính là nội ứng lớn nhất của Phật môn, việc nàng tu hành ở Ma môn bây giờ chính là đang thực hành đạo Lấy Thân Tự Ma.

Chỉ đợi đến khi đạt Đại La cảnh giới đỉnh phong không còn chỗ để tiến cảnh, đó chính là thời điểm nàng hóa Phật.

Chờ thời cơ chín muồi, nàng một khi hóa Phật, thậm chí có hy vọng thành tựu vị Phật Tổ kế tiếp!

Đương nhiên, loại truyền ngôn này chỉ là lời đồn vô căn cứ, Ma Phật nhất mạch cũng từng nhiều lần bác bỏ.

Nhưng mà, thỉnh thoảng lại có đồ đệ của nàng hóa Phật thành công, trở thành lực lượng nòng cốt trong Phật môn.

Những trường hợp như vậy luôn cung cấp vô số tài liệu cho một số thế lực Ma giới để công kích nàng.

Ma Phật nhất mạch cùng Phật môn có những mối liên lụy phức tạp, đây là điều không thể phủ nhận được dù thế nào đi nữa.

Nếu như không phải Phật môn, bọn họ cũng không có khả năng trong chưa đầy vạn năm đã có được sự phát triển lớn mạnh đến thế.

Thậm chí vì bồi dưỡng càng nhiều tín đồ Ma Phật, bọn họ còn sẽ có ý thức thúc đẩy Phật môn lớn mạnh.

Hành vi này, theo Ma giới mà nói, là tư địch, và bọn họ đã làm không chỉ một lần.

Làm việc như thế, tự nhiên phải nhận lấy sự chỉ trích và chèn ép từ các thế lực Ma giới truyền thống.

Thế nhưng bọn họ vẫn cứ làm theo ý mình, có mối liên hệ mập mờ với Phật môn.

Dù sao, Phật môn càng lớn mạnh, bọn họ mới có càng nhiều tư lương.

Nguyên nhân chính là như thế, Ma giới mới có thể xuất hiện các miếu thờ Phật môn.

Mặc dù giữa Ma Phật nhất mạch và Phật môn thế bất lưỡng lập, nhưng họ lại không chèn ép lẫn nhau, mà là lấy đối phương làm đá mài đao, không ngừng lớn mạnh bản thân.

Chỉ là như vậy, thân phận của họ càng thêm khó mà phân rõ.

Ngươi nói là Phật, ai biết hắn sẽ không đột nhiên ma hóa!

Ngươi nói là ma, ai biết hắn sẽ không một khi hóa Phật!

"Thỏ đực chân lồm cồm, thỏ cái mắt mơ màng." Khi cùng ở trong một ngôi miếu, cùng tụng niệm Di Đà, làm sao có thể phân biệt được đâu là Phật, đâu là Ma?

Bản quyền của phần chỉnh sửa này thuộc về truyen.free.