Đối với chuyện Đông Nhạc đế quân được nhắc đến, Ngô Hạo cũng đã từng nghe qua.

Chỉ là hoàn toàn không cụ thể và tường tận như những gì Ngô Hạo đang được nghe bây giờ.

Hỏa Vân Thánh Địa dù sao nội tình thâm hậu, lại có Hà Đồ Lạc Thư, trong đó không biết ghi lại bao nhiêu bí văn.

Huống hồ Đông Nhạc đế quân đã thành đạo và hóa hình ngay từ khi kỷ nguyên mới bắt đầu.

Trong những năm tháng lâu đời ấy, không biết đã tích lũy bao nhiêu chuyện ngoài lề, dã sử.

Đủ loại bí văn từ thời Thái Cổ, Viễn Cổ, Cận Cổ, từ miệng hắn từng chuyện một kể ra, khiến Ngô Hạo say sưa lắng nghe.

Thật tình mà nói, hắn vô cùng hứng thú với những bí văn thái hư mà Đông Nhạc đế quân thuật lại.

Bởi vậy, suốt cả quá trình, hắn không hề ngắt lời mà ngưng thần lắng nghe.

Kỳ thực, mâu thuẫn giữa Thiên Đạo và Nhân Đạo đã tồn tại từ xa xưa, thậm chí ngay từ đầu kỷ nguyên mới đã có mầm mống.

Nhân Đạo chủ trương con người làm chủ, lấy sức người thắng trời, vạn vật trên thế gian cuối cùng rồi sẽ nằm trong tay con người, và chỉ khi nằm trong tay con người mới có thể phát huy hết công dụng. Nhân Đạo sẽ tự cải cách, tự hoàn thiện, diễn hóa thành cái đạo hoàn mỹ nhất giữa trời đất.

Việc Phục Hi Đại Đế tái diễn tinh tú liệt trương, chỉnh lý trật tự thái hư chính là minh chứng rõ ràng nhất.

Nếu ngay cả chư thiên tinh thần đều có thể do con người nắm giữ, vậy còn gì là điều con người không làm được?

Thiên Đạo lại chủ trương vạn vật tự nhiên, trật tự vốn có, không thể vượt khỏi giới hạn, nếu không thiên địa sẽ mất cân bằng, hậu quả khó lường. Sự phát triển của Nhân Đạo phải mang tâm e dè, cẩn trọng, chấp nhận sự ràng buộc của Thiên Đạo.

Nếu Thiên Đạo cũng không thể chế ước được nữa, thì sẽ dùng Tiên Đạo để bù đắp cho Thiên Đạo, hành Thiên Chi Đạo, thế Thiên Chi Đức.

Nhìn bề ngoài, rốt cuộc vẫn là những kẻ đó giật dây.

Thế nhưng những lý niệm khác biệt lại không thể dung hòa.

Trên thực tế, tranh chấp về lý tưởng thậm chí còn vô tình và tàn khốc hơn tranh chấp về lợi ích.

Hiện giờ, Hồng Hoang Tận Thế Kiếp, hay còn gọi là Ma Đạo Chung Kiếp, một sự kiện bị một số Thánh Địa cổ lão che giấu kín kẽ, chính là bắt nguồn từ cuộc tranh chấp lý tưởng này.

Thời điểm đó, thế giới Hồng Hoang còn vô cùng phồn thịnh. Có thể nói là Kim Tiên đầy rẫy, Thiên Tiên nhiều vô kể.

Số lượng Đạo Tổ, Đại Đế, Thiên Tôn nhiều gấp mười lần so với Thái Hư Vũ Trụ hiện tại.

Về phần những tồn tại cảnh giới Đạo, cộng lại đã có hàng ngàn vị.

Còn Hư Cảnh dưới cảnh giới Đạo thì càng như cá diếc sang sông, nhiều vô số kể.

Thế nhưng, dù như vậy, trong thời đại Hồng Hoang, tuy Vu Yêu hai tộc tranh chấp không ngừng, nhưng cũng không dám châm ngòi đại chiến nhiễu loạn thế giới.

Bởi vì ở trên họ, còn có những tồn tại cao hơn.

Sáu vị Hồng Hoang Chúa Tể, được xưng là Thiên Địa Lục Thánh.

Họ ký thác Nguyên Thần vào Thiên Đạo, bất tử bất diệt, thần thông vô hạn, pháp lực vô biên, trấn áp vạn cổ.

Đó là Tam Thanh, Nữ Oa, cùng hai Thánh phương Tây.

Tên hoặc xưng hào của bọn họ, có cái đã bị lịch sử vùi lấp, có cái bị một số thế lực cố tình chôn giấu thật sâu, cũng có cái vẫn còn lưu truyền giữa thế gian.

Nhưng trong thời đại Hồng Hoang, bọn họ chính là Pháp, chính là Lý, chính là khởi nguồn và cũng là kết thúc.

Dưới Chúa Tể, tất cả đều là kiến hôi.

Tất cả sinh linh Hồng Hoang đều tin rằng, cho dù thiên địa hủy diệt, sáu vị Chúa Tể cũng sẽ vĩnh viễn tồn tại trên đời.

Vô Lượng Lượng Kiếp không xuất hiện, thì Chúa Tể vĩnh hằng.

Thậm chí, trên Chúa Tể còn có một tồn tại kinh khủng hơn.

Đó chính là Thiên Đạo hóa thân, Thánh Sư của Thánh Nhân.

Thế nhưng, thế giới biến đổi quá nhanh.

Tất cả khởi nguồn từ tranh chấp lý tưởng giữa Tam Thanh.

Những tranh chấp về lý tưởng liên tiếp khiến Tam Thanh vốn hòa thuận nay mỗi người một ngả, cuối cùng ủ thành sự xung đột kịch liệt giữa các giáo phái dưới quyền.

Từ giao lưu văn đấu cho đến luận bàn đấu pháp, từ thương nghị hữu hảo đến tranh đấu sinh tử.

Sau đó, bị ảnh hưởng bởi khí tức lượng kiếp, tình thế càng lúc càng mất kiểm soát.

Thậm chí mấy vị Chúa Tể cũng bị cuốn vào vòng xoáy đó.

Khi quyết chiến, Nữ Oa giữ thái độ trung lập, bốn Thánh hợp lực phá Tru Tiên Kiếm Trận.

Thông Thiên Giáo Chủ đại bại.

Tiệt Giáo do ngài sáng lập, vốn là giáo phái phồn thịnh nhất giữa trời đất, lại thương vong thảm trọng, mười không còn một.

Thông Thiên Giáo Chủ cũng bị Thánh Sư đưa về ngoài Tam Thập Tam Thiên để bế môn hối lỗi.

Ban đầu, Chư Thánh cứ ngỡ lượng kiếp lần này đã kết thúc.

Nào ngờ, đó chỉ mới là sự khởi đầu.

Ba trăm năm sau, Thông Thiên trở về.

Thế nhưng, hắn không còn là Thông Thiên của ngày xưa.

Mà là Thông Thiên nhập ma, thí sư!

......

Chuyện còn phải quay lại thời điểm Ma Đạo Lượng Kiếp.

Kết quả của Ma Đạo Lượng Kiếp là Thánh Sư mời mấy vị đồng đạo hợp lực chém giết Ma Tổ, nhưng Ma Tổ cũng đã thành công sáng lập Ma Đạo, lấy Thiên Đạo Hồng Hoang làm gương.

Kể từ đó, giữa thiên địa Hồng Hoang, Đạo tiêu Ma trướng, Đạo trướng Ma tiêu.

Hơn nữa, một bộ phận Ma Tộc dư nghiệt đã thoát khỏi Hồng Hoang, chiếm cứ trong hỗn độn.

Để tránh Ma Đạo tái sinh từ tro tàn, Thánh Sư đã thiêu hủy mọi điển tịch ma đạo trong Hồng Hoang, xóa bỏ mọi dấu vết ma đạo còn sót lại.

Từ đó về sau, trên đại địa Hồng Hoang chỉ còn nghe danh ma, nhưng không thấy bóng ma.

Ngài lại thiết lập đạo trường ở hư không hỗn độn ngoài Tam Thập Tam Thiên, trấn áp tà ma ngoại vực.

Thậm chí còn giảng đạo ở Hồng Hoang, phát huy Đạo Môn quang đại.

Cho dù là mượn từ Thiên Đạo thôi diễn, Thánh Sư cũng không thể nghĩ ra Ma Đạo làm thế nào mới có thể lật ngược tình thế.

Lại không ngờ rằng, lượng kiếp vốn dĩ không thể kiểm soát.

Và kết quả lại là họa từ trong nhà.

Ngay tại lúc ngài bế môn hối lỗi trong đạo trường,

Thông Thiên bắt đầu tiếp cận Ma Đạo.

Hắn không chỉ tiếp xúc với không ít tà ma ngoại vực mà còn nhìn thấy ma đạo chí bảo bị trấn áp tại đạo trường của Thánh Sư.

Đến lúc này, hắn mới phát hiện mình lại là một thiên tài ma đạo hiếm có, vạn người khó gặp.

Và tâm cảnh hắn lúc này, với Đạo phái tan nát, lòng đầy oán hận, cũng vô cùng phù hợp với Ma Đạo.

Từ đó về sau, mọi thứ cứ thế mà diễn ra không thể cứu vãn.

Ma tộc dư nghiệt chiếm cứ ngoại vực cũng không dễ dàng bị xóa bỏ.

Bởi vì trong thế giới Hồng Hoang, Thánh Sư và các Chúa Tể có vị cách Thiên Đạo, mới có thể pháp lực vô biên, chúa tể mọi thứ.

Nhưng nếu ra khỏi Hồng Hoang, thì họ cũng chỉ là Thiên Tôn mạnh hơn một chút mà thôi.

Cho dù là có Nguyên Thần ấn ký lưu lại trong Thiên Đạo, sau khi chết ở ngoại giới vẫn có thể phục sinh trong Hồng Hoang. Nhưng ở hỗn độn ngoại vực, họ cũng không thể muốn làm gì thì làm.

Trong lúc Thánh Sư còn đang suy tính làm thế nào để tiêu diệt ma tộc dư nghiệt trong hỗn độn, ngài không hề hay biết một ma đầu khủng khiếp hơn đang sinh ra ngay dưới mắt mình.

Thân là Chúa Tể Thông Thiên, ngài đương nhiên hiểu rõ lá bài tẩy và điểm yếu của các Chúa Tể khác.

Hắn lợi dụng lúc Thánh Sư ra ngoài đối phó ma tộc dư nghiệt, trọng thương Thánh Sư rồi phong trấn ngài trong hỗn độn ngoại vực.

Sau đó, hắn lại dùng ma uy kinh thiên thu phục ma tộc còn sót lại ở ngoại vực.

Hắn dùng ma công thôn phệ Thánh Sư, đồng thời không biết dùng loại ma công gì để xóa bỏ Nguyên Thần ấn ký của Thánh Sư trong Thiên Đạo.

Cứ thế, Ma Công của Thông Thiên đã siêu việt Ma Tổ ngày xưa, đạt tới thành tựu không thể tưởng tượng nổi.

Từ đó vứt kiếm dùng súng.

Thí Thần Thương vừa xuất thế, vô địch thiên hạ.

Khi Thông Thiên mang ma tộc giết trở lại Hồng Hoang, chúng Thánh chấn kinh!

Đối mặt với Thông Thiên Giáo Chủ như vậy, ngay cả Nữ Oa Chúa Tể cũng không thể nhẫn nhịn thêm mà tham chiến.

Năm vị Hồng Hoang Chúa Tể đại chiến Thông Thiên Ma Thánh.

Chiến tranh của Chúa Tể, vốn dĩ nên ngầm hiểu mà đến hư không hỗn độn ngoại vực giao chiến, để tránh ảnh hưởng đến sinh linh của thế giới Hồng Hoang, cũng như tránh tự thân gánh chịu nghiệp lực khổng lồ.

Thế nhưng Thông Thiên lại tràn đầy hận ý với Hồng Hoang, muốn trọng lập Địa Thủy Hỏa Phong, sáng tạo Ma Đạo đại thế, hoàn toàn không màng đến sinh linh trên thế gian.

Chiến tranh của Chúa Tể, đó là uy năng cỡ nào?

Núi sông có thể vỡ nát, thế giới có thể sinh diệt, nhưng điều đó cũng chẳng ảnh hưởng được đến các Chúa Tể dù chỉ nửa phần.

Với vị cách Thiên Đạo Hồng Hoang, họ gần như bất tử bất diệt, pháp lực vô tận.

Một trận đại chiến kéo dài đến long trời lở đất, Hồng Hoang vỡ vụn.

Tiếng rên rỉ của thế giới và tiếng kêu than của sinh linh vang vọng vô tận hư không.

Vu Yêu hai tộc từng một thời không ai bì kịp giờ chỉ có thể run lẩy bẩy, trốn trong những đại trận trùng điệp của tộc địa, không dám ra ngoài nửa bước.

Ngay cả các Chúa Tể bất tử bất diệt cũng xuất hiện tổn thất.

Nữ Oa trọng thương, hai Thánh phương Tây vẫn lạc.

Bởi vì sau khi Hồng Hoang vỡ vụn, Thiên Đạo không thể ký thác Nguyên Thần ấn ký nữa, khiến các Chúa Tể không thể phục sinh lần nữa.

Hơn nữa, mất đi sự gia trì của Thiên Đạo Hồng Hoang, họ cũng không còn được xưng là Chúa Tể nữa.

Vị cách thế giới giảm sút.

Các Chúa Tể bấy lâu nay cũng phải chịu ảnh hưởng kịch liệt.

Không có Thiên Đạo Hồng Hoang phụ trợ, năng lực của họ cũng bắt đầu suy giảm nhanh chóng.

Dù là Thông Thiên Giáo Chủ nhập ma, hay Đạo Đức Thiên Tôn, Nguyên Thủy Thiên Tôn bình thường, đều như thế.

Kể từ đó, tất cả đều trở thành những Thiên Tôn mạnh hơn một chút mà thôi.

Cho nên, dù là cho đến tận bây giờ, khi Thái Hư Vũ Trụ nhắc đến Tam Thanh, Nữ Oa, cũng thường dùng danh xưng Thiên Tôn, chứ không phải Chúa Tể.

Sau trận chiến ấy, thế giới Hồng Hoang phá diệt, chỉ để lại nguyên mẫu của Thái Hư Vũ Trụ hiện tại.

Cũng chính sau trận chiến đó, giữa thiên địa mất đi các Chúa Tể.

Từ đó, Vu Yêu hai tộc dần mất đi sự kính sợ và ràng buộc, bắt đầu gieo mầm cho lượng kiếp tiếp theo.

Sự phát triển của Thái Hư Vũ Trụ bước vào một chương mới.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.