Tần Tang lật đến cuối gia phả, cũng không tìm được một tu sĩ Trúc Cơ kỳ nào. Cảnh giới cao nhất là Tống Nghị, ông nội của Tống Hoa, chỉ tu luyện đến tầng thứ bảy Luyện Khí kỳ, sau một lần ra ngoài thì mất tích, bặt vô âm tín.

"Thiếu Hoa Sơn kiếm ý pháp chỉ, rất có thể vẫn còn nằm trong mộ của lão tổ Tống gia!"

Tần Tang nắm chặt gia phả Tống gia, ánh mắt chập chờn biến ảo. Dù hắn hiểu biết về tu hành giới còn chưa đủ nhiều, nhưng lợi ích của việc gia nhập tông môn là điều rõ ràng.

Tựa như chủ quán bên cạnh Thần Khí Các, tán tu ao ước đệ tử tông môn, chỉ qua vài câu nói cũng có thể nghe ra.

Nhưng Tống Hoa dù sao cũng đã cứu hắn một mạng, cố ý cũng tốt, vô ý cũng được, Tần Tang nhất định phải báo đáp. Hắn chưa từng khoe khoang mình là người tốt, cũng sẽ không chủ động mưu hại ân nhân cứu mạng.

Huống chi, Thiếu Hoa Sơn là đại tông chính đạo, nếu như mình thật không có linh căn, coi như có được kiếm ý pháp chỉ cũng vô dụng.

Tần Tang khẽ thở dài, buông gia phả Tống gia xuống, lấy một quyển sách vô danh khác ra, đồng thời cũng lấy Ô Mộc kiếm giấu trong ngực ra.

Sách vô danh kia chính là « Tống Gia Kiếm Quyết », cũng là kiếm quyết thôi động Ô Mộc kiếm!

Cái gọi là « Tống Gia Kiếm Quyết », thực chất là do lão tổ Tống gia căn cứ Ngự Kiếm chi thuật của Thiếu Hoa Sơn mà cải biên.

Tu luyện kiếm quyết này, có thể dùng thần thức ngự kiếm, xuất nhập Thanh Minh, tâm niệm v��a động, kiếm quang hoành không, nhanh như kinh hồng, uyển chuyển như du long, chợt đi chợt về, giết địch ngoài ngàn dặm.

Đem Ngự Kiếm chi thuật tu luyện đến cảnh giới nhất định, lại có thể kiếm khí hóa cầu vồng, ngự kiếm phi hành, thần uy rộng lớn, khiến người ngẩn ngơ mê mẩn.

Tần Tang đối với ngự kiếm phi hành đã thèm nhỏ dãi từ lâu. Trong các pháp chú cơ sở của « U Minh Kinh », Phong Hành Quyết chỉ tăng tốc độ thân pháp, Ngự Không Thuật chỉ có thể đứng lơ lửng một thời gian ngắn, không thể tùy tâm sở dục phi hành.

Sở dĩ Tần Tang không thể thôi động Ô Mộc kiếm, là vì thiếu bộ kiếm quyết này.

Gia phả Tống gia ghi chép, tiên tổ đời thứ tư của Tống gia từng đạt được một mảnh tàn phiến pháp bảo phi kiếm khi thăm dò động phủ còn sót lại của một vị cổ tu.

Tuy là tàn phiến, nhưng vẫn mang bản chất của pháp bảo.

Chỉ tu sĩ Kết Đan kỳ trở lên mới có thể luyện chế pháp bảo. M���i một pháp bảo đều được chế tạo từ linh tài vô cùng trân quý, trải qua tu sĩ Kết Đan kỳ ngày đêm rèn luyện, uy lực phi thường khủng bố, ngay cả pháp khí cực phẩm cũng không sánh bằng.

Vị tiên tổ Tống gia kia sau khi có được tàn phiến phi kiếm thì vô cùng vui mừng, không tiếc dốc hết gia sản, mời một vị luyện khí đại sư thành danh trong phường thị ra tay, luyện chế tàn phiến phi kiếm thành chuôi Ô Mộc kiếm này.

Chính vì vậy, Ô Mộc kiếm tựa như pháp bảo mà không phải pháp bảo, nhưng cũng khác biệt rất lớn so với pháp khí khác. Bởi vì bản chất là tàn phiến pháp bảo, nó cứng rắn và sắc bén hơn nhiều so với linh kiếm pháp khí thông thường, và nhất định phải dùng kiếm quyết mới có thể thôi động.

Nhưng khuyết điểm cũng hết sức rõ ràng, Ô Mộc kiếm tiêu hao quá lớn, chỉ tu sĩ Trúc Cơ kỳ mới có thể chống đỡ được mức tiêu hao này. Tu sĩ Luyện Khí kỳ tầng mười trở lên miễn cưỡng có thể thôi động Ô Mộc kiếm.

Tu tiên giả dưới tầng mười có linh lực quá thấp, nhất định phải cầm linh thạch trong tay, tích súc đầy đủ linh lực mới có thể phóng ra một kiếm.

Với gia sản hiện tại của Tần Tang, nhiều nhất có thể phóng ra tám kiếm.

Đương nhiên, uy lực của Ô Mộc kiếm có chút bất phàm, đối thủ cùng cảnh giới rất khó ngăn cản.

Tần Tang một tay cầm « U Minh Kinh », một tay cầm « Tống Gia Kiếm Quyết », lâm vào trầm tư.

Tu luyện kiếm quyết hay pháp chú đều không thể làm một lần là xong, cần hao phí thời gian rất dài, là công phu mài giũa.

Nếu vì tu luyện pháp chú mà ảnh hưởng đến tu vi, thì được không bù mất.

Nên chọn cái nào, bỏ cái nào, chỉ có thể tự mình cân nhắc.

Tần Tang còn chưa từng giao thủ với tu tiên giả, không biết nên chọn pháp chú nào trong năm pháp chú kia. Nhưng đem toàn bộ tinh lực đặt vào « Tống Gia Kiếm Quyết » thì không thể nghi ngờ là không nên.

Cho dù t��m được Âm Sát chi khí, Hồn Đan không ngừng, theo cảnh giới tăng lên, tốc độ tu luyện cũng sẽ càng ngày càng chậm, thêm vào đó là bình cảnh lúc có lúc không, trong vài năm không nên nghĩ đến việc đột phá Luyện Khí kỳ tầng mười.

Nếu không đạt đến Luyện Khí kỳ tầng mười, mỗi lần sử dụng Ô Mộc kiếm đều phải hấp thu linh thạch trước, chuẩn bị sẵn sàng. Trong thời khắc nguy cấp, đối thủ không có khả năng cho hắn thời gian chuẩn bị.

Hay là nên dựa vào pháp chú và Tử Hồn Linh cùng các loại pháp khí để đối địch, Ô Mộc kiếm nhiều nhất chỉ là một đòn sát thủ.

Đương nhiên, « Tống Gia Kiếm Quyết » vẫn phải luyện.

Vứt bỏ đồ tạp nham của Tống Hoa, sắp xếp đồ đạc của mình, Tần Tang cảm thấy một thân nhẹ nhõm. Dù sao những vàng bạc kia mang trên người cũng rất mệt mỏi.

Tử Hồn Linh và Thiên Tằm Bảo Giáp vẫn để bên ngoài, tùy thời có thể ứng phó nguy cơ. Sau đó, Tần Tang ngay cả tâm tư tu luyện « U Minh Kinh » cũng không có, một đầu đâm vào « Tống Gia Kiếm Quyết ».

Ròng rã một ngày trời, Tần Tang không bước chân ra khỏi tiểu viện, đắm chìm trong « Tống Gia Kiếm Quyết », không thể tự kiềm chế.

Ngự Kiếm Thuật chủ yếu là dưỡng kiếm. Chỉ khi hoàn toàn hiểu rõ đặc tính linh kiếm của mình, tâm thần và linh kiếm dung hợp, mới có thể tùy tâm sở dục khi ngự kiếm, phát huy ra uy lực chân chính của kiếm quyết.

Tần Tang dụng tâm thần câu thông Ô Mộc kiếm, dựa theo chỉ dẫn của kiếm quyết, trước dùng tinh huyết rèn luyện, thu được sự tán thành của Ô Mộc kiếm. Dùng ròng rã một ngày trời, cuối cùng đem Ô Mộc kiếm thu vào đan điền, thời khắc ôn dưỡng trong đan điền.

Phương pháp ôn dưỡng linh kiếm này là dưỡng kiếm thuật cơ sở nhất của Thiếu Hoa Sơn.

« Tống Gia Kiếm Quyết » nói, khi dưỡng kiếm đại thành, đạt tới cảnh giới nhân kiếm hợp nhất, mới xem như kiếm đạo nhập môn. Điều này đối với Tần Tang mà nói còn quá xa xôi.

Dù thoát khỏi trạng thái tu luyện, Tần Tang vẫn có thể cảm giác được Ô Mộc kiếm trong đan điền.

Tần Tang mở bàn tay ra, trong lòng hơi động, một vòng ô quang liền trống rỗng xuất hiện trong lòng bàn tay hắn. Ô Mộc kiếm nhỏ xảo lơ lửng trên lòng bàn tay Tần Tang, vốn là thanh kiếm gỗ không đáng chú ý, giờ đây trên thân kiếm lóng lánh chút quang mang, thần thái bất phàm.

Sắc mặt Tần Tang hơi tái nhợt, nhưng khó nén được sự hưng phấn trong mắt, nhịn không được chỉ một ngón tay về phía trước, khẽ nói: "Đi!"

Ô Mộc kiếm run rẩy, sau đó run rẩy bay về phía trước, tốc độ rất chậm, bay ra chưa đến hơn một trượng, Tần Tang đột nhiên sắc mặt trắng bệch, vội vàng thu Ô Mộc kiếm về thể nội, lúc này mới thở một hơi dài nhẹ nhõm, trên mặt còn lưu lại vẻ kinh hãi.

Hắn nhất thời hưng phấn, quên rằng đã hao phí rất nhiều linh lực khi dư���ng kiếm.

Hơn nữa, Ô Mộc kiếm tiêu hao linh lực quá kinh người, chỉ bay ra một khoảng cách ngắn như vậy, linh lực trong cơ thể hắn đã suýt chút nữa tiêu hao hết.

Đả tọa điều tức một hồi, Tần Tang khôi phục như ban đầu, trong lòng biết dưỡng kiếm cần thời gian, không thể nóng vội, liền lấy « U Minh Kinh » ra, trước tu tập pháp chú.

Những pháp chú phụ trợ cơ sở này đều rất đơn giản. Với kinh nghiệm Khu Vật Thuật, Tần Tang chỉ dùng mấy canh giờ là học xong toàn bộ.

Đương nhiên, muốn thuần thục ứng dụng còn cần siêng năng luyện tập.

Tần Tang dùng từng pháp chú thử nghiệm trên da cừu, kết quả khiến người thất vọng.

Cuối cùng, Tần Tang chọn Vân Độn Chi Pháp và Vạn Lý Băng Phong. Một cái để đào mệnh, một cái để đối địch, đều là những gì hắn cần.

Trên người hắn có Tử Hồn Linh và Băng Tằm Bảo Giáp, hiệu quả tương tự Vụ Tỏa Hoành Giang và Ngưng Thủy Chướng, không cần tu luyện hai cái này trước.

Về phần Di Hình Hoán Ảnh, Tần Tang cảm thấy cho dù thả ra một phân thân huyễn tượng để mê hoặc địch nhân, một khi bị địch nhân khám phá, cũng không thể đào mệnh.