Một ngàn năm trăm dặm bên ngoài, có chân Phật sao?

Không có.

Không Tuệ ôm chấp niệm rất sâu trong lòng. Bất luận là Đạo giáo hay Phật giáo, chấp niệm chính là tâm ma. Con người ai cũng có tâm ma, chỉ cần có chấp niệm, ắt sẽ có tâm ma. Nhưng mỗi người có cách giải quyết tâm ma khác nhau. Có người cho rằng, buông bỏ chấp nhất chính là giải thoát khỏi tâm ma. Thế nhưng, chấp nhất đã là chấp nhất, làm sao có thể tùy ý buông bỏ? Nếu đã buông bỏ được chấp nhất, liệu có còn gọi là chấp nhất nữa không?

Không Tuệ không buông bỏ chấp nhất. Ngược lại, hắn càng kiên định với chấp niệm của mình. Hắn hiểu rằng Lục Trường Sinh không hề nói dối, trước mắt quả thực không có con đường nào, ngàn năm trăm dặm bên ngoài cũng chẳng có Phật. Nhưng Không Tuệ vẫn muốn tự mình đi nhìn, tự mình cảm thụ. Chỉ có như thế, hắn mới có thể khiến chấp niệm tan thành mây khói. Bởi vì người ta vẫn nói, không tự mình trải nghiệm, làm sao có thể biết được? Bất luận người khác nói tốt đến mấy hay tệ đến mấy, nếu ngươi không tận mắt chứng kiến, nỗi cố chấp ấy trong lòng ngươi sẽ vĩnh viễn không tan biến.

Không Tuệ dùng thân phận phàm nhân, đi tám trăm dặm. Trên đường đi gian khổ vô cùng, hắn suýt chút nữa bỏ mạng. Một trận mưa bất chợt rơi xuống đã cứu sống hắn. Lúc đó, hắn có thể lựa chọn từ bỏ. Nhưng hắn không hề từ bỏ, mà tiếp tục tiến lên. Cuối cùng, cách tám trăm dặm, hắn kiệt sức không thể đi tiếp. Nhưng ngay khoảnh khắc ấy, hắn đã ngộ ra Phật ở nơi nào.

Phật không ở giữa trời đất. Phật không ở giữa vạn vật. Lục Trường Sinh không phải Phật, tiểu hòa thượng cũng không phải Phật, và hắn cũng không phải Phật. Phật càng không ở trong lòng. Phật ở tương lai, là Không Tuệ đã tự mình thể nghiệm được kết quả ấy. Hắn đã hiểu rõ.

Hoang mạc biến thành ốc đảo, phật quang phổ chiếu. Lục Trường Sinh lấy danh hiệu Phật sư, chỉ điểm Không Tuệ, và Không Tuệ cũng chỉ trong một đêm, lập tức thành Phật. Đây chính là buông bỏ đồ đao, lập địa thành Phật. Đồ đao không phải là lưỡi đao sắc bén, đồ đao chính là tâm ma, đồ đao chính là chấp niệm.

Buông bỏ chấp niệm, liền có thể thành Phật. Không Tuệ với tư tưởng phi phàm, giác ngộ chân Phật, ngộ ra cách buông bỏ chấp niệm, vì thế hắn thành Phật. Còn tiểu hòa thượng kia, trước sinh tử đã lựa chọn lùi bước. Kỳ thực lúc ấy, hắn cũng chưa mất đi cơ hội thành Phật. Nếu ngay khoảnh khắc quay lưng bỏ đi ấy, hắn lựa chọn buông bỏ chấp nhất, hắn cũng có thể thành Phật. Chỉ là hắn không buông bỏ chấp nhất, hắn vẫn muốn tự mình đi xem, ngàn năm trăm dặm bên ngo��i, rốt cuộc có chân Phật hay không. Nhưng hắn sợ hãi, chấp niệm trong lòng biến thành tâm ma, nên hắn không thể thành Phật. Ngay giờ khắc này, ánh mắt tiểu hòa thượng tràn ngập hối hận, nhưng hắn vẫn không hiểu, tại sao sư phụ mình (Không Tuệ) có thể thành Phật, còn hắn thì không thể.

Trên ốc đảo. Không Tuệ phàm thai thoát tục, phật quang phổ chiếu xung quanh, sau đầu lại có sáu vòng Phật quang, cà sa phật quang phủ lên, trông vô cùng phi phàm. Từng tràng Phạn âm truyền ra từ trong thân, chỉ trong một đêm, đốn ngộ trong khoảnh khắc, lập tức thành Phật.

"Đa tạ Phật sư chỉ điểm." Không Tuệ chắp tay hành lễ theo đại lễ Phật môn, quỳ lạy tạ ơn Lục Trường Sinh. Thế nhưng, Lục Trường Sinh mỉm cười nhếch miệng, không đón nhận cú lạy này, mà mở miệng nói: "Ta chỉ điểm ngươi thành Phật, nhưng ngươi lại dạy ta cách buông bỏ chấp niệm. Ngươi ta cùng học hỏi lẫn nhau, nào có chuyện chỉ điểm? Ngươi là nhân, ta là quả, giờ đây nhân quả đã chấm dứt, sao còn gọi là chỉ điểm?" Lục Trường Sinh khẽ cười nói.

Hành vi của Không Tuệ khiến hắn đốn ngộ. Suốt một năm qua, trên con đường Hóa Phàm, kết quả lại không ít lần khiến hắn hoang mang. Dẫn đến hắn quên đi ý nghĩa Hóa Phàm, lâm vào khốn cảnh. Nhưng việc Không Tuệ thành Phật lại làm cho Lục Trường Sinh giác ngộ. Cái gọi là Hóa Phàm, không nhất thiết phải lấy thân phận phàm nhân để thể nghiệm hồng trần. Mỗi người đều có những trải nghiệm khác nhau, mỗi người cũng có những câu chuyện riêng. Điều phù hợp với người khác, chưa chắc đã hợp với mình. Lục Trường Sinh đã tìm thấy con đường Hóa Phàm của riêng mình. Không còn theo đuổi việc lấy thân phận phàm nhân thể nghiệm hồng trần, mà là muốn bằng cách dẫn dắt, hướng dẫn người đời, từ những mảnh đời khác mà thể ngộ muôn màu hồng trần.

"Phật sư đại trí tuệ thay! A Di Đà Phật!" Không Tuệ chắp tay trước ngực, hắn khen ngợi tâm cảnh và ca ngợi đại trí tuệ của Lục Trường Sinh. "Hữu duyên gặp lại." Lục Trường Sinh vươn vai giãn lưng. Dù đeo một chiếc mặt nạ gỗ, nhưng vẫn khiến người ta phải ngẩn ngơ. Hắn rời đi. Không Tuệ mỉm cười, sau đó đứng dậy. Phật quang xung quanh biến mất, hắn trở lại thành một người bình thường, hành tẩu trong ốc đảo. Hắn tiếp tục tiến lên, muốn thực sự buông bỏ chấp niệm trong lòng mình. Thành Phật không phải mục tiêu của hắn, buông bỏ chấp niệm mới là mục tiêu của hắn. Quả thật là đại trí tuệ vậy!

Trong ốc đảo. Lục Trường Sinh lòng vui phơi phới, hắn bắt đầu Hóa Phàm thực sự. Cái gọi là Hóa Phàm, không phải lấy thân phận người bình thường đi nhận thức thế gian, mà là lấy tâm mình mà cảm nhận thế giới này. Cứ như thế, thời gian chậm rãi trôi qua. Lục Trường Sinh như một lữ khách ngao du, rong ruổi khắp chốn, tùy tâm tự tại.

Trong suốt những ngày ấy. Nếu tâm tình tốt, hắn sẽ ở một sơn cốc nào đó, ngắm cảnh non nước hữu tình, lặng lẽ chờ đợi vài chục ngày. Nếu tâm tình không tốt, hắn cứ thế tìm một quán rượu, say khướt ba ngày ba đêm. Hắn đã đi qua hoàng đô, thấy vô số kiểu người khác nhau, nếm sơn hào hải vị, xung quanh toàn mỹ nhân như mây. Hắn đã đi qua những thôn trang hoang vắng, dù là thức ăn tệ đến mấy, cũng nuốt trôi, thậm chí còn thưởng thức từng chút một. Hắn đã thấy sự phồn hoa nơi nhân thế, và cũng đã thấy những góc khuất dơ bẩn không chịu nổi của thế gian. Mỗi con người, mỗi sự việc, mỗi cảnh tượng, đều khắc sâu vào tâm trí hắn. Hắn dần dần quên đi thân phận của mình. Dần dần quên đi tất thảy, chỉ cảm thấy mình là một người phàm phu vân du bốn bể. Cứ như thế, thoáng chốc, lại một năm nữa trôi qua.

Trung Châu tây bộ, Thượng Đô quận của Triệu quốc, ngoài thành Đồng Nam, trong một ngôi miếu Sơn Thần cũ nát. Mưa rào xối xả, sấm sét đùng đoàng, cuồng phong gào thét, trông thật đáng sợ. Từng đợt tiếng bước chân vang lên. Rất nhanh, một nhóm thương nhân vội vã đi vào miếu Sơn Thần để tránh mưa. Thế nhưng khi những thương nhân này vào đến nơi, lại phát hiện trong miếu Sơn Thần đang có một thanh niên ngồi đó. Thanh niên ấy đeo một chiếc mặt nạ gỗ. Trước mặt hắn là một đống lửa, hắn đang dùng một cây gậy gỗ khều đống lửa. Ngọn lửa không quá lớn, nhưng cũng đủ mang đến chút hơi ấm cho miếu Sơn Thần. Trong một góc khuất, còn có một tên ăn mày toàn thân bẩn thỉu đang ngủ say sưa. Một nhóm thương nhân thấy cảnh tượng này, không quấy rầy ai, chỉ lặng lẽ tìm một góc để rũ bỏ nước mưa trên người.

Rất nhanh, một đại hán râu quai nón bước vào. Đây là một đạo sĩ, người mặc đạo bào, nhưng lại cơ bắp vạm vỡ, cánh tay to hơn đùi người thường, tạo cảm giác đối lập. Dù sao trong mắt nhiều phàm nhân, tu sĩ đạo môn chẳng phải nên gầy gò thanh tú, cốt cách tiên phong sao? Đại hán râu quai nón này, quả là hơi phá vỡ hình tượng đạo môn a. Bất quá đám người không nói gì nữa, chỉ nhìn thêm vài lần.

Oanh! Tiếng sấm vang rền. Rất nhanh, một lão hòa thượng bước vào, tay cầm Hàng Ma Xử bằng đồng, người khoác tấm cà sa màu tía. "Thật sự là xúi quẩy!" Thế nhưng, khi hòa thượng bước vào, đại hán râu quai nón kia lạnh lùng mở miệng, lẩm bẩm mắng một tiếng. Lão hòa thượng kia lại không nói gì, chỉ tìm một chỗ, lặng lẽ ngồi xuống. Đống lửa tự dưng bùng cháy mạnh hơn. Rất nhanh, một thanh âm vang lên. "Các ngươi nói, chốn rừng núi hoang vắng này, sấm chớp đùng đoàng, có phải là yêu quái quấy phá không?" Thanh âm vừa dứt, tự dưng nhiệt độ trong miếu Sơn Thần như giảm đi một chút. "Chớ có nói bậy!" "Yêu quái gì mà yêu quái, hôm nay thiên hạ thái bình, làm sao có thể có yêu quái, thôi đừng nói càn nữa." "Chờ mưa tạnh hãy đi thôi, đừng đoán già đoán non, hãy nghỉ ngơi cho tốt." Các thương nhân mở miệng nói. Chỉ là rất nhanh, trước miếu Sơn Thần, một bóng người bỗng nhiên xuất hiện.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nơi mang đến những chuyến phiêu lưu kỳ thú trong từng trang sách.