Trong thủy lao.

Ngay lúc Tôn lão đạo và ông hòa thượng béo đang cho rằng Âu Dương Nhung chuẩn bị bỏ đi, thì Âu Dương Nhung đột nhiên cầm theo hộp cơm của Tôn lão đạo, đi về phía phòng giam Bính bên cạnh.

Tại cửa màn nước của phòng giam Bính, một chiếc hộp cơm vừa được ai đó đẩy ra, đang chờ được thu dọn. Phần cơm chay của ngư���i thanh niên tái nhợt kia hắn đã ăn xong.

Âu Dương Nhung trước tiên lấy cái hộp cơm này ra, nhưng không rời đi như mọi ngày, mà với cử chỉ hơi kỳ lạ, đẩy hộp cơm của Tôn lão đạo trở lại vào bên trong cửa màn nước của phòng giam.

Nhìn thấy cảnh này, Tôn lão đạo và ông hòa thượng béo đều ngạc nhiên, vẻ mặt hai ông lão khác nhau. Người thanh niên chất phác hay lo chuyện bao đồng này, lần hành động này cực kỳ dễ hiểu.

Tôn lão đạo vẫn chưa ăn xong phần cơm chay của mình. Âu Dương Nhung dường như không muốn thấy lãng phí, đúng như lời Tôn lão đạo vừa nói, đã chia đều cho thanh niên ốm yếu ở phòng giam Bính bên cạnh.

Lúc này, Âu Dương Nhung lặng lẽ làm xong việc, đứng cạnh cửa màn nước phòng giam Bính, yên lặng chờ đợi chứ không rời đi ngay.

Ông hòa thượng béo thấy thế, chắp tay trước ngực, mặt tươi cười:

"A Di Đà Phật, thiện tai thiện tai."

Tôn lão đạo nhìn một lúc với vẻ mặt âm trầm, rồi bỗng chốc, gương mặt với mái tóc bạc phơ như hạc và làn da trẻ thơ lại bật cười nhạo một tiếng:

"Ăn cái gì? Đã bệnh th�� kia thì có ăn bao nhiêu cũng vô ích! Ngươi đúng là cái đồ tâm Bồ Tát tràn lan, muốn làm Bồ Tát sống à? Nếu thật sự muốn giúp hắn bớt đau khổ, chi bằng xách một thùng nước đá đến, càng lạnh buốt càng tốt, dội thẳng lên người hắn, thế mới gọi là cho hắn dễ chịu một chút... Chứ chỉ có ăn ăn ăn, có ích quái gì?"

Âu Dương Nhung khẽ nhíu mày, nghiêng đầu nhìn Tôn lão đạo đang châm chọc bằng lời lẽ cay nghiệt. Không phải vì bất mãn, mà là cách nói chuyện đầy châm chọc của Tôn lão đạo, khiến Âu Dương Nhung mơ hồ cảm thấy có chút quen thuộc. Cứ như đã từng đọc hoặc thấy ở đâu đó rồi, càng nghĩ càng quen thuộc...

Âu Dương Nhung không kìm được cúi đầu, chăm chú nhìn thêm người thanh niên đang nằm mềm oặt trước cửa màn nước của phòng giam.

Trước phòng giam, không khí im lặng một lát. Tôn lão đạo vẻ mặt đầy trào phúng. Âu Dương Nhung quay đầu lại, nghiêm túc hỏi:

"Hắn bị bệnh gì?"

Tôn lão đạo cười lạnh một tiếng: "Đã là một kẻ chết rồi."

Âu Dương Nhung hơi nghiêm nghị:

"Nhưng hắn vẫn còn sống."

Tôn lão ��ạo bực bội nói:

"Có thể thốt ra lời này, nếu ngươi không phải một kẻ ngu xuẩn lòng Bồ Tát tràn lan, thì cũng phải là bậc Thánh nhân Nho gia. Ngươi đoán mình là loại nào?"

Nói móc một câu xong, lão ta không đợi Âu Dương Nhung đáp lại cái gì "vô nghĩa", mà tiếp tục bĩu môi nói:

"Này tiểu tử, Đạo gia ta nói cho ngươi biết, trên đời này, có những người tuy còn sống nhưng đã chết; còn có những người đã chết thì vĩnh viễn chết rồi, hiểu không? Dù sao cũng chỉ là một cái chết, có điều sớm hay muộn mà thôi. Chẳng lẽ trong mắt một số người, ngươi với ta cũng chẳng phải kẻ đã chết rồi sao? Bận tâm mấy chuyện vặt vãnh của người khác làm gì? Lời Đạo gia ta vừa nói, rằng hắn đã là một kẻ chết rồi, sao lại không đúng với ngươi với ta? Chúng ta cũng chỉ là bộ xương khô được bọc chút da thịt, đang bước đi trên cõi trần thôi, ngươi nói có phải không? Ngươi còn tốn sức đồng tình hắn à? Có biết đâu, hắn cũng sẽ đồng tình lại ngươi đấy, ha ha ha ha ha. Sao trên đời lại lắm kẻ ngốc như ngươi vậy, còn đi đồng tình người khác, ha ha..."

Tôn lão đạo càng nói, nụ cười trên mặt càng lúc càng đậm, càng rạng rỡ, khiến cho khuôn mặt vốn đã quen với vẻ trào phúng của lão càng toát thêm vẻ bất cần.

"...Phương sinh phương tử, phương tử phương sinh... Sinh sinh tử tử, tử tử sinh sinh... Ha ha ha ha..."

Thậm chí nói đến đoạn sau, lão ta tự mình ôm bụng cười phá lên, cười quên cả trời đất, cười đến chảy nước mắt, cười đau bụng cong cả người.

Âu Dương Nhung lặng lẽ nhìn vị lão đạo sĩ có phần điên khùng sau cánh cửa. Cũng không rõ lão ta bị giam trong thủy lao quá lâu nên hóa điên, hay vốn dĩ đã là người điên, đã điên từ trước khi vào đây rồi.

Dường như cảm thấy vẻ mặt chất phác của người thanh niên bên ngoài từ đầu đến cuối chẳng thú vị chút nào, lại còn là một phàm phu tục tử chẳng có chút ngộ tính nào.

Tôn lão đạo xoa xoa bụng vì cười đau, một lát sau, đứng thẳng người dậy, nghiêng đầu nhìn sang vị lão hòa thượng mập mạp ở phòng giam Mậu bên cạnh. Đây mới là một tù nhân có chút thú vị.

Lão đạo sĩ mỉm cười, chắp tay trước ngực như học theo Phật Tổ, với vẻ mặt hiền lành, lão buông một lời lẽ sắc bén:

"Rõ ư đường bằng phẳng, cho nên sống mà không vui, chết mà chẳng sợ; biết là chung thủy nhưng không thể vì vậy. Cái biết của người khác, không bằng cái chưa biết; lúc sống, không bằng lúc chưa sinh..."

Nhìn vị lão hòa thượng tai to mặt lớn, trông có vẻ hơi giống một xác chết khô, lại như Đức Phật Di Lặc, cười ha hả đáp lời:

"Ngủ không mộng, cảm không lo, ăn chẳng ham, hơi thở sâu... Hỉ nộ ái ố không vương bận tâm can, đó mới là chân nhân."

Tôn lão đạo hơi nhíu mày, nhìn kỹ lão hòa thượng béo một hồi. Lúc này, nụ cười trên mặt lão đã thu lại chút, bĩu môi nói:

"Ngươi này lão hòa thượng, xem ra cũng có chút tuệ căn đấy. Đại thừa Phật giáo thường nhấn mạnh 'Kiến tri chướng', nhưng cái đó lại có phần thiên về 'Tiểu thừa'. Này lão hòa thượng, Đạo gia ta chưa từng nghe ngươi lải nhải về 'Kiến tri chướng' bao giờ. Ngươi miễn cưỡng cũng có thể coi là một Ācārya, mạnh hơn chút so với mấy vị tì khưu, sa di kia."

Âu Dương Nhung lặng lẽ lắng nghe, giả vờ không hiểu, cũng không chen vào lời nào. Lúc này nghe vậy, hắn ngước mắt nhìn vị lão hòa thượng béo ở phòng giam bên cạnh. Ācārya, tì khưu, sa di đều là những cách gọi khác nhau của các vị hòa thượng trong thời đại này. Tuy nhiên, cách xưng hô "Ācārya" có hàm lượng vàng cao hơn một chút, là danh xưng tôn kính dành cho những vị hòa thượng có đủ tư cách giáo hóa người khác. Còn tì khưu, sa di chỉ là chỉ những nam tử xuất gia tuân thủ giới luật mà thôi.

Lão hòa thượng béo xoa xoa vầng trán trọc lóc của mình, chậc miệng như thể vừa thưởng thức xong món ngon nào đó còn vương vấn dư vị. Sau đó, lão ta lại y hệt đạo sĩ dưới núi, chắp tay về phía Tôn lão đạo. Đây rõ ràng là việc của đạo sĩ mặc đạo phục, vậy mà lão hòa thượng lại làm, khiến cử chỉ này trông có vẻ hơi buồn cười. Điều quan trọng hơn là, lão ta còn vui vẻ xưng tụng nhau một câu:

"Chân nhân, chân nhân, hai chữ này thật tuyệt diệu. Lão Tôn Đầu cũng là một 'Chân nhân' đấy nhỉ."

Dưới chân núi, các đạo môn Nam Bắc chỉ những đại năng tiêu dao tự tại, râu tóc bạc phơ thật sự mới có thể được đánh giá như vậy. Đạo gia chân nhân, đó là một địa vị và lời tán dương cực kỳ cao quý. Tuy nhiên, cách xưng hô này được các đạo môn phương Bắc dùng nhiều hơn cả. Tiêu biểu nhất là phái Lâu Quan Đạo trong Chung Nam Sơn, vốn là đứng đầu các đạo phái phương Bắc, đồng thời lại gần Lạc Dương và Trường An. "Nhà ở ven hồ hưởng trước ánh trăng", họ cũng là nơi thường xuyên sản sinh ra các đời Quốc sư Đại Càn.

Bởi vì Đạo môn chính là quốc giáo chính thống của Đại Càn, ban đầu phái Lâu Quan Đạo từng phò tá họ Lý Đại Càn, có công "tòng long" khai quốc... Đương nhiên, vinh quang quốc giáo này chủ yếu do các đạo môn phương Bắc, đứng đầu là phái Lâu Quan Đạo, độc hưởng. Các đạo môn phương Nam không nhận được nhiều lợi ích, một phần là do khoảng cách xa, một phần cũng vì có yếu tố tranh chấp Nam Bắc trong nội bộ Đạo môn. Hai phái Đạo môn Nam Bắc cũng có phần "tranh chấp đạo thống" như vậy. Tương tự, cũng có sự phân chia Nam Bắc trong Phật tông Đại Chu lúc bấy giờ...

Nói đi cũng phải nói lại... Còn ở phía Đạo môn phương Nam, ví dụ như phái Tam Thanh Đạo có tính đại diện, thì họ thường gọi những bậc cao nhân đắc đạo, có địa vị và đạo hạnh cao thâm là Thiên Sư. Chẳng hạn, Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn là một đại diện, và còn có một vị Thiên Sư mà Âu Dương Nhung quen thuộc nhất... đó là Viên lão Thiên Sư của Thượng Thanh Mao Sơn, đều là như vậy.

Vì thế, "chân nhân" của Đạo môn phương Bắc và "Thiên Sư" của Đạo môn phương Nam, tuy cách gọi khác biệt nhưng đều có địa vị cao quý tương đồng, xem như hô ứng lẫn nhau. Bởi vậy, lúc này, khi nghe lão hòa thượng béo khen ngợi Tôn lão đạo, đáy mắt Âu Dương Nhung lóe lên một tia suy tư. Hắn vẫn luôn cho rằng, rất nhiều chuyện không phải tự nhiên mà có, mà là trước đó đã có thể từ vô vàn manh mối mà nắm bắt được gốc rễ, hay nói cách khác là chân tướng của sự việc.

Vị lão hòa thượng béo này, có lẽ đã mơ hồ biết được điều gì đó, nên những lời kia mới tự nhiên thốt ra. Ánh mắt Âu Dương Nhung hơi xéo đi, lại liếc nhìn chiếc khăn Hỗn Nguyên bó chặt trên đầu lão đạo sĩ khoác áo lông hạc, với mái tóc bạc phơ. Chiếc khăn Hỗn Nguyên này có chút đặc biệt. Mà Âu Dương Nhung cũng rất ít khi nghe Tôn lão đạo niệm tụng đạo hiệu của Tam Thanh Đạo phái, kiểu như "Phúc sinh Vô Lượng Thiên Tôn", "Độ nhân Vô Lượng Thiên Tôn" gì đó... Âu Dương Nhung cảm thấy đó không phải là sự trùng hợp gì.

Đúng lúc này, phòng giam Bính truyền đến một chút động tĩnh. Âu Dương Nhung phát hiện dưới chân có gì đó đang cựa quậy. Cúi đầu nhìn xuống, thì ra là chiếc hộp cơm bị đẩy qua cửa màn nước của phòng giam, phần thân hộp đã vào được hơn nửa, đang lờ mờ bị người bên trong đè xuống. Âu Dương Nhung nhìn kỹ xuống sàn nhà phía bên kia cửa màn nước, đối diện với một đôi mắt tĩnh lặng an nhiên.

Là người thanh niên ốm yếu đang nằm mềm oặt trước cửa, dường như bị những lời nói và động tĩnh của ba người Âu Dương Nhung bên ngoài làm cho tỉnh giấc. Cách nhau một cánh cửa, hai người thanh niên liếc nhìn nhau, đều có đôi mắt tương tự vẻ tĩnh lặng. Người thanh niên ốm yếu với sắc mặt tái nhợt, bàn tay gầy gò không chút huyết sắc đặt trên hộp cơm. Hắn im lặng một lúc, dường như đã hiểu rõ tình hình hiện tại.

Qua cánh cửa, hắn hơi thân thiện nói với Âu Dương Nhung:

"Tạ ơn."

Quay đầu lại, vì góc độ của hai phòng giam, hắn cố rướn cổ lên, giọng nói đầy cung kính:

"Tôn tiên sinh, ta, ta có thể ăn à."

Giọng nói hơi cà lăm, không biết là vì thói quen nói năng như vậy, hay là vì lâu rồi không mở miệng nên còn lạ. Bị Âu Dương Nhung hiếu kỳ nhìn chằm chằm, Tôn lão đạo dường như thấy bực mình, hơi sốt ruột khoát tay:

"Ăn thì ăn đi, ăn đi! Hỏi ta làm gì? Ngươi muốn ăn bao nhiêu thì ăn, dù sao cũng chẳng ăn được mấy miếng, ăn được chút nào hay chút đó."

Bị Tôn lão đạo lầm bầm như đuổi tà, người thanh niên ốm yếu lại chẳng buồn bực chút nào, trái lại trên khuôn mặt tái nhợt còn hiện lên chút ý cười:

"Đa tạ Tôn tiên sinh."

Người thanh niên có chút vui vẻ kéo hộp cơm về phía mình, chỉ có điều tốc độ vẫn chậm rãi như trước, bàn tay dường như không thể dùng quá nhiều sức. Cúi đầu nhìn, Âu Dương Nhung chỉ cần thấy chiếc hộp cơm dịch chuyển chậm chạp vào bên trong là có thể biết động tác của hắn gian nan. Thế là, Âu Dương Nhung chủ động ngồi xuống, xòe bàn tay ra, hết sức đẩy hộp cơm về phía trước, với tiền đề là không chạm vào cửa màn nước của phòng giam.

Cửa màn nước phòng giam này dù sao cũng là một cánh cửa nhà giam, lại có trạng thái kỳ lạ. Âu Dương Nhung đã đến đây đưa cơm nhiều lần như vậy, nhưng chưa từng có ý định chủ động chạm vào nó. Dù hắn có thể yêu cầu Vân Tưởng Y cấp cho lệnh bài thông hành, nhưng vẫn chưa từng thử một lần nào. Nếu cánh cửa màn nước phòng giam này giống với thác nước màn nước bên ngoài, có thể dễ dàng xuyên qua hay truyền đồ vật, vậy thì tại sao những tù nhân bị giam trong lao lại không tự mình đi ra?

Tuy nhiên, những vật làm bằng gỗ như hộp cơm này hẳn là đồ đặc chế, được coi là ngoại lệ, có thể đi qua cánh cửa màn nước này.

"Cám ơn."

Người thanh niên ốm yếu nhận thấy hành động của Âu Dương Nhung, nhẹ gật đầu với hắn, sau đó hơi ngượng ngùng cười và nói với giọng cà lăm:

"Tôn tiên sinh thì, thì là cái tính tình như vậy, có thể nói chuyện hơi nặng lời, nhưng kỳ thực ông ấy tâm địa cực kỳ tốt, rộng lượng, có lòng từ bi."

Tôn lão đạo: ...?

Bóng lưng của lão đạo sĩ, vốn dĩ định quay người trở về góc phòng giam quạnh hiu, bỗng cứng đờ lại, như thể bị giẫm phải chỗ đau. Lão ta quay phắt đầu, có chút tức đến nổ phổi mà mắng:

"Thằng nhãi ranh, ngươi mới từ bi ý chí! Cả nhà ngươi mới từ bi ý chí!"

Vị lão hòa thượng béo bên cạnh cũng không nhịn được, tủm tỉm cười nhìn bạn tù già đang "phá phòng", một bộ dáng vẻ không ngại chuyện lớn, chỉ muốn xem kịch vui. Đối với những lời chửi rủa ầm ĩ của Tôn lão đạo, Âu Dương Nhung đã thành thói quen, nhưng người thanh niên ốm yếu lại sửng sốt một chút.

Lòng dạ từ bi vốn dĩ là một lời ca ngợi theo nghĩa rộng mới phải, bỏ qua những ý trêu chọc móc mỉa thì lời đó là lời tốt. Nhưng chẳng hiểu sao khi Tôn lão đạo nghe thấy lại trở nên nóng nảy, giận đùng đùng như thể bị chạm vào vảy ngược vậy. Chẳng lẽ lời này ở quê hương của hắn lại mang nghĩa xấu, chuyên để rủa người khác?

Người thanh niên ốm yếu vội vàng mở miệng:

"Ồ, thật xin lỗi, Tôn, Tôn tiên sinh."

"Đi đi đi, cứ ăn đi, cơm còn chẳng lấp nổi cái miệng ngươi nữa là."

Tôn lão đạo phất phất tay, hơi sốt ruột xua đuổi. Người thanh niên ốm yếu sau khi nhận được hộp cơm, trước tiên lộ ra vẻ áy náy với Âu Dương Nhung, sau đó hơi khó khăn cố gắng chống người từ dưới đất đứng dậy, trông hành động có vẻ gian nan. Âu Dương Nhung nhìn đôi chân bất động của hắn, chúng duỗi thẳng đờ trên mặt đất, dường như cực kỳ khó di chuyển.

Người thanh niên ốm yếu này, từ lúc Âu Dương Nhung gặp mặt, đã luôn trong bộ dạng toàn thân liệt mềm oặt như đống bùn nhão. Cũng không rõ là vấn đề về cơ bắp hay về xương cốt. Tuy nhiên, chắc hẳn Tôn lão đạo rõ ràng mười mươi, biết cụ thể tình hình thực tế, bởi vì từ những lời lão ta vừa thuận miệng buột ra, có thể nhìn thấy được đôi chút.

Hơn nữa còn có một điểm: Tôn lão đạo là thần y được cả Nữ Quân điện coi trọng. Chắc chắn người thanh niên ốm yếu này biết thân phận của lão, nếu không sẽ không dùng danh xưng "Tiên sinh" đầy cung kính đến xưng hô. Nếu không, trực tiếp gọi "Chân nhân" hay "Đạo trưởng" chẳng phải phù hợp hơn với thân phận đạo nhân của lão sao?

Bởi vậy, tám phần Tôn lão đạo đã từng đích thân khám bệnh cho người thanh niên ốm yếu này. Chỉ là qua một vài chi tiết lời nói trước đó có thể biết được, bệnh tình mà người thanh niên này mắc phải vô cùng khó chữa, thậm chí là bệnh nan y trong mắt người thường. Chỉ là, với tư cách thần y Đạo môn như Tôn lão đạo, liệu ông ấy có chữa được hay không, hoặc có biết thần dược chữa bệnh này không, thì chẳng ai dám chắc. Có lẽ chỉ có chính lão đạo sĩ mới thấu rõ lòng mình.

Mặc dù từ lúc gặp mặt, lão đạo sĩ miệng vẫn luôn lầm bầm chửi mắng, tỏ vẻ ghét bỏ người thanh niên ốm yếu, nhưng có lẽ đó chỉ là thói quen buông lời cay nghiệt của lão mà thôi. Bởi vì dựa theo kinh nghiệm của Âu Dương Nhung khi ở cùng Tôn lão đạo, lão đạo sĩ thực ra là một người có tâm cảnh rất tĩnh lặng. Dù bề ngoài có phần bốc đồng, nóng nảy như trẻ con, nhưng không thể bị cảm xúc bên ngoài của lão lừa gạt, bởi vì với rất nhiều chuyện, lão đạo sĩ này thực ra tâm như gương sáng...

Theo một nghĩa nào đó, quả thực có thể coi là lòng dạ từ bi. Đôi khi, một người càng không muốn thừa nhận điều gì, thì đó lại càng chính là điều đó... Nghĩ vậy, Âu Dư��ng Nhung âm thầm gật đầu.

Đây là một bản biên tập công phu từ truyen.free.