Cứ vài ngày, nhị nguyên lão lại triệu kiến Trần Tông. Chẳng nói chẳng rằng, ông lập tức rút kiếm, thi triển Vô Sát Kiếm Thuật cùng Trần Tông đối chiến, hay nói đúng hơn là luận bàn.

Chẳng còn cách nào khác, nhị nguyên lão đã nhìn thấy hy vọng.

Vô Sát Kiếm Đạo của ông thâm sâu khó lường, muốn lĩnh ngộ và tu luyện tuyệt đối không phải việc dễ dàng. Để tu luyện kiếm đạo này, cần phải có thần hồn, thần ý, tinh khí thần đủ mạnh, cùng với tâm lực vượt trội. Bởi lẽ, sát cơ và sát ý đều do tâm mà sinh; nếu tâm lực không đủ cường hãn, sát cơ và sát ý cũng sẽ không đủ mạnh.

Nói chung, sát ý, sát cơ hay những cảm xúc tương tự thường xuất hiện do một sự việc nào đó, chẳng hạn như mâu thuẫn lợi ích hoặc thậm chí là thù hận. Trong tình huống bình thường, sát cơ, sát ý sẽ không tự nhiên xuất hiện, bởi vì chúng không có mục tiêu. Cũng giống như khi ta tức giận, không ai vô duyên vô cớ lại nổi giận, tất nhiên phải có một lý do.

Nhưng Vô Sát Kiếm Đạo lại không phải như vậy.

Không giết không sát, nhưng vẫn có thể sát phạt. Cho dù trong tình huống không có kẻ địch, người tu luyện vẫn có thể tùy lúc tùy chỗ kích phát sát cơ và sát ý trong lòng. Cảm giác đó, tựa như muốn sáng tạo vạn vật từ hư không vậy.

Đương nhiên, sát cơ và sát ý là một loại lực lượng về mặt cảm xúc. Việc kích phát sát cơ và sát ý chưa đạt đến cảnh giới thâm sâu khó lường như sáng tạo vạn vật từ hư không, cũng không hề dễ dàng như vậy. Dù có thể làm được, thì vẫn thiếu khuyết vài phần, chỉ dừng lại ở bề ngoài, hữu hình mà vô thần.

Nhưng sát cơ và sát ý mà Vô Sát Kiếm Đạo yêu cầu, lại phải là sát cơ sát ý chân chính, là hình thần kiêm bị.

Không phải ai cũng có thể trong tình huống không mục tiêu, không ân oán mà từ hư không kích phát sát cơ và sát ý trong lòng. Nếu không làm được điều này, thì không thể tu luyện Vô Sát Kiếm Đạo.

Chính bởi vì lẽ đó, nhị nguyên lão mới luôn không tìm được truyền nhân phù hợp để truyền thừa Vô Sát Kiếm Đạo của mình.

Cho đến nay, sự xuất hiện của Trần Tông đã mang lại cho nhị nguyên lão vài phần hy vọng, nhưng cũng chỉ là vài phần hy vọng mà thôi. Dẫu sao, trước đây từng có những người có kiếm đạo thiên phú cao siêu, nhưng vẫn không cách nào thực sự lĩnh ngộ Vô Sát Kiếm Đạo, thể hiện ra sự ảo diệu của nó.

Nhị nguyên lão trao Vô Sát Kiếm Điển cho Trần Tông, để chàng tự nghiên cứu. Kỳ thực, đó cũng là một sự thử vận may, xem Trần Tông có thể nhập môn lĩnh ngộ hay không. Một thời gian ngắn sau, triệu kiến Trần Tông, ông liền trực tiếp xuất kiếm, cũng là để thử dò xét.

Không ngờ rằng, ngoài dự liệu, Trần Tông không chỉ nhập môn mà còn tu luyện đến trình độ vô cùng thâm sâu. Đương nhiên, không thể so với ông, nhưng ở cấp độ Ngũ cảnh, lại thuộc về hàng cao cấp nhất.

Giờ khắc này, nhị nguyên lão đã hiểu rõ Vô Sát Kiếm Đạo của mình có hy vọng truyền thừa. Sẽ không còn ngày nào đó khi bản thân ông hóa thành tro bụi, mà kiếm đạo này cũng sẽ tan biến theo, trở thành một truyền thuyết; thay vào đó, nó có thể được chính thức truyền thừa xuống.

Bởi vậy, cứ vài ngày nhị nguyên lão lại triệu kiến Trần Tông. Thứ nhất là để xem tiến triển của Trần Tông trong Vô Sát Kiếm Đạo, thứ hai là để chỉ điểm. Dẫu sao, nhị nguyên lão chính là Vô Sát Kiếm Đế, là người sáng tạo Vô Sát Kiếm Đạo, uy quyền nhất.

Quả thật, dưới sự luận bàn của nhị nguyên lão hết lần này đến lần khác, Vô Sát Kiếm Thuật của Trần Tông đã có sự tăng tiến kinh người, hoàn toàn có thể sánh ngang với Tâm Kiếm Thuật và Thế Giới Kiếm Thuật của chàng. Không, xét về uy năng đơn thuần, nó thậm chí vượt qua Tâm Kiếm Thuật và Thế Giới Kiếm Thuật.

Dù sao, Tâm Kiếm Thuật và Thế Giới Kiếm Thuật của Trần Tông là do chàng tự sáng tạo, vẫn cần không ngừng hoàn thiện và từng chút một nâng cao. Còn Vô Sát Kiếm Thuật, lại là một môn kiếm thuật nối thẳng Đại Đạo đến bản nguyên, sự truyền thừa của nó vô cùng nguyên vẹn.

Tại Ma Kiếm Sơn, Trần Tông từng thu được Vô Giới Kiếm Thuật, Tịch Long Kiếm Thuật cùng nhiều loại kiếm thuật khác. Về mặt tổng thể, tự nhiên chúng cũng có thể đạt đến cấp độ bản nguyên kiếm thuật. Chỉ tiếc những hắc ảnh mà Trần Tông đánh chết lúc đó đều ở cấp độ Tứ cảnh, Ngũ cảnh; chúng chỉ nắm giữ kiếm thuật cấp bậc Đại Đạo, không đạt đến cấp độ bản nguyên. Bởi vậy, những gì Trần Tông thu được như Vô Giới Kiếm Thuật và Tịch Long Kiếm Thuật cũng chỉ là kiếm thuật cấp bậc Đại Đạo.

Theo đó, Trần Tông cũng lần lượt nắm giữ c��c tuyệt học của Vô Sát Kiếm Đạo. Mỗi chiêu thức quả thật đều có chỗ hơn người, cực kỳ hữu ích, thiết thực và vô cùng cao siêu đối với sát cơ, sát ý cũng như sát khí, khiến Trần Tông cảm thấy kinh ngạc không thôi.

Thậm chí, Trần Tông còn phát hiện, trong đó có liên quan đến không gian và thời gian.

Đương nhiên, không phải chỉ là trong đó ẩn chứa Đạo của thời gian và không gian, mà là sự ảnh hưởng. Dùng kiếm ý vô sát kinh người để ảnh hưởng đến thời gian và không gian, đây là một điểm hết sức đáng kinh ngạc, thâm sâu khó lường.

Không chỉ là thời gian và không gian, ngay cả sinh tử cũng ẩn chứa trong đó.

Càng tìm hiểu, càng tu luyện, Trần Tông lại càng cảm thấy Vô Sát Kiếm Điển này thâm sâu khó lường, càng thêm kính phục thiên phú của nhị nguyên lão. Tâm Kiếm Thuật và Thế Giới Kiếm Thuật của chàng, vẫn chưa đạt đến cảnh giới như vậy.

Song nói đi cũng phải nói lại, chắc hẳn nhị nguyên lão đã hao tốn không ít thời gian và tinh lực để hoàn thiện Vô Sát Kiếm Điển này.

Có lẽ một ngày nào đó, Tâm Kiếm Thuật và Thế Giới Kiếm Thuật của chàng cũng có thể nâng lên đến cảnh giới thâm sâu như vậy.

Các Kiếm Đạo Thánh Tử cũng từng bí mật tụ hội, luận bàn qua, nhưng không một ai là đối thủ của Trần Tông. Cho dù mọi người đều không bộc phát toàn bộ thực lực, còn có phần giữ lại, thì mười một Kiếm Đạo Thánh Tử khác cũng không thể không tâm phục khẩu phục. Thực lực của Vô Song Kiếm Vương Trần Tông, đích thực là mạnh nhất trong số họ.

Mọi thứ đều đang từng bước phát triển theo hướng tốt đẹp. Trần Tông cũng đã ra lệnh điều động tài nguyên và lực lượng của Thái Hạo Sơn để điều tra tung tích của Ngu Niệm Tâm, một khi có kết quả, lập tức báo cho chàng biết.

Về phần bản thân Trần Tông, chàng dồn toàn tâm toàn ý vào tu luyện và nâng cao thực lực.

Cho đến tận cùng.

"Cực hạn," Trần Tông thầm nghĩ.

Dù là Vô Sát Kiếm Thuật, Tâm Kiếm Thuật hay Thế Giới Kiếm Thuật, Trần Tông đều đã nâng cấp đến cực hạn. Bản thân chàng ở cấp độ Ngũ cảnh cũng đạt đến cực hạn, vượt xa cấp độ tuyệt học Nhật cấp, miễn cưỡng có thể coi là cấp độ bản nguyên kiếm thuật, chỉ là chưa hoàn chỉnh.

Vì sao chưa hoàn chỉnh?

Đơn giản là bởi vì Trần Tông hiện tại vẫn còn ở Ngũ cảnh. Cấp độ Ngũ cảnh thì không cách nào lột xác Đại Đạo thành bản nguyên. Mà không có lực lượng bản nguyên, tự nhiên cũng không cách nào chính thức nâng kiếm thuật lên đến cấp độ Thần Thuật.

Về phần Thiên Quang Bạt Kiếm Thuật và Hỗn Không Tam Chỉ mà Trần Tông nắm giữ, đúng là Thần Thuật, nhưng kỳ thực cũng vì thiếu khuyết lực lượng bản nguyên mà chưa thể phát huy triệt để uy năng của chúng. Tuy nhiên, bởi thực lực bản thân Trần Tông rất mạnh, tu vi và lực lượng vô cùng cường hãn, không hề kém hơn Lục cảnh, nên uy năng của Kiếm Đạo Thần Thuật và Không Gian Thần Thuật cũng đã được phát huy một phần.

Kiếm thuật của Trần Tông hiện nay đang ở cấp độ như vậy. Nói là cấp độ bản nguyên kiếm thuật thì cũng miễn cưỡng chấp nhận được. Tóm lại, đó chính là đã vượt qua tầng thứ kiếm thuật Đại Đạo. Một khi Trần Tông đột phá đến Lục cảnh, nắm giữ lực lượng bản nguyên, ba môn kiếm thuật lập tức có thể trở thành bản nguyên kiếm thuật chân chính, phát huy uy lực xứng đáng của chúng.

Ngoài ra, các tuyệt học kiếm đạo của Vô Sát Kiếm Đạo, Trần Tông cũng hoàn toàn nắm giữ, thậm chí ngay cả Kiếm Đạo Thần Thuật trong đó, chàng cũng đã nắm giữ một thức.

Xuất quan, Trần Tông lập tức phát khởi khiêu chiến, khiêu chiến Thần Vương Bảng.

Bắt đầu khiêu chiến từ vị trí thứ một nghìn, chàng trực tiếp khiêu chiến một trăm vị trí.

Nếu không phải ý chí vũ trụ hạn định, Trần Tông đã trực tiếp khiêu chiến vị trí thứ nhất.

Nhưng không còn cách nào khác, một trăm vị trí chính là một ranh giới. Trần Tông muốn lọt vào Top 100, nhất định phải nổi bật trong số một trăm người đứng đầu trước.

Trận chiến này, Trần Tông chỉ thi triển kiếm thuật, dễ dàng đánh bại đối thủ. Tiếp theo đó, mỗi trận chiến, Trần Tông đều dễ dàng đánh bại đối thủ.

Vị trí thứ một trăm!

Vị trí thứ ba mươi!

Vị trí thứ mười!

Vị trí thứ ba!

Vị trí thứ hai!

"Sao mà cảm giác như thể đang tái diễn Thần Quân Bảng vậy," có người không kìm được mà thốt lên.

Trên Thần Vương Bảng cũng có yêu nghiệt sở hữu Tiên Thiên Thần Thể. Nhưng đáng tiếc, Trần Tông đã luyện thành Thần Ma Kiếm Điển đệ tam trọng. Với sự tổng hợp của Thần Ma Kiếm Điển đệ tam trọng, uy năng của Tiên Thiên Thần Thể cùng các tạo nghệ khác của Trần Tông, thực lực chàng quả thực đáng sợ.

Đây là trận chiến thứ s��u c��a Trần Tông trên hành trình xông phá Thần Vương Bảng. Đối thủ của chàng, chính là Vạn Đạo Thần Vương, người đứng đầu Thần Vương Bảng hiện tại.

Vạn Đạo Thần Vương cũng sở hữu Tiên Thiên Thần Thể. Tiên Thiên Thần Thể của hắn là một loại Thần Thể đỉnh cấp không hề kém cạnh Luân Hồi Thần Thể hay Hủy Diệt Thể, tên là Tiên Thiên Đạo Thể.

Tiên Thiên Đạo Thể này giúp Vạn Đạo Thần Vương dễ dàng lĩnh ngộ ảo diệu Đại Đạo hơn, thậm chí có thể xếp chồng hoặc dung hợp các loại Đại Đạo lại với nhau. Đối với bất kỳ loại Đại Đạo nào, sự hữu ích và thiết thực mà hắn đạt được đều vượt trội hơn các Tu Luyện giả khác, đồng thời còn có thể nhận được sự gia tăng rõ rệt các loại.

Ở một mức độ nào đó, Tiên Thiên Đạo Thể chẳng khác nào thể chất Cổ Đạo Thị của Thái Hạo Sơn, nhưng lại vượt trội hơn gấp nhiều lần. Hoặc có thể nói, thể chất Cổ Đạo Thị của Thái Hạo Sơn chính là phiên bản cấp thấp của Tiên Thiên Đạo Thể.

Không ai biết Vạn Đạo Thần Vương rốt cuộc nắm giữ bao nhiêu loại Đại Đạo, bởi vì đối với Tiên Thiên Đạo Thể mà nói, lĩnh ngộ Đại Đạo quá dễ dàng. Họ chính là sủng nhi trời sinh của Đại Đạo, giống như con ruột của Thiên Đạo vậy.

Giả như các Tu Luyện giả khác lĩnh ngộ Đại Đạo, thì giống như đi lấy đồ vật trong nhà người khác vậy, vô cùng khó khăn.

Nhưng Tiên Thiên Đạo Thể lĩnh ngộ Đại Đạo lại giống như lấy đồ trong nhà mình, thật sự quá dễ dàng.

Đối mặt Vạn Đạo Thần Vương, Trần Tông vậy mà lại cảm thấy một tia uy hiếp. Ở cấp độ Ngũ cảnh hiện nay, gần như không còn ai có thể khiến chàng cảm thấy uy hiếp. Ngay cả cường giả thứ hai trên Thần Vương Bảng cũng không phải đối thủ của Trần Tông, dễ dàng bị chàng đánh bại.

Không ngờ rằng Vạn Đạo Thần Vương này lại có thể mang đến uy hiếp cho mình. Mặc dù uy hiếp này không quá mãnh liệt, nhưng cũng đủ để chứng tỏ một điều: thực lực của Vạn Đạo Thần Vương quả thật phi thường bất phàm.

Hy vọng, hắn có thể mang đến cho chàng một chút mong đợi.

Chẳng hay chẳng biết, tâm tính của Trần Tông đã có chút biến đ��i. Dẫu sao, chàng từng chính diện đánh chết cường giả Hoàng cấp, ánh mắt và tầm nhìn của chàng đã không còn dừng lại ở Ngũ cảnh, mà hướng về Lục cảnh cao xa hơn.

Vạn Đạo Thần Vương không nói gì, quanh thân tràn ngập vô số khí tức huyền diệu, tựa hồ như vạn ngàn Đại Đạo đang chấn động. Cả người hắn dường như muốn bay lên trời cao, hóa thành Thần Minh, thứ khí tức đó kinh người đến cực điểm.

Ra tay, Vạn Đạo Thần Vương trực tiếp dùng ngón tay chỉ ra. Từng đạo chỉ kình như tinh mang xé toạc bầu trời, liên tục bắn về phía Trần Tông. Chỉ mang đó cực kỳ nhanh chóng, phảng phất có thể xuyên thấu mọi thứ, tràn ngập khí tức Quang Chi Đại Đạo.

Ngay sau đó, Vạn Đạo Thần Vương lại oanh ra từng chưởng, khi thì là chưởng ấn cuồng bạo rực lửa của Hỏa Chi Đại Đạo, khi thì là chưởng ấn hùng hồn trầm trọng của Thổ Chi Đại Đạo, lại khi thì là chưởng ấn cuồng bạo hủy diệt của Lôi Đình Chi Đạo.

Vừa ra tay, đó đã là thế công cực kỳ cuồng bạo, trực tiếp bộc phát ra chín loại Đại Đạo bao gồm Ngũ Hành Đại Đạo (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ) cùng với Lôi Đình Chi Đạo, Hàn Băng Chi Đạo, Quang Chi Đại Đạo, Ám Chi Đại Đạo, khiến Trần Tông không khỏi kinh thán không ngừng.

Thật đáng kinh ngạc biết bao! Phải biết rằng, bản thân chàng mới chỉ nắm giữ năm loại Đại Đạo mà thôi, đó cũng là nhờ sự phụ trợ của Nhất Tâm Quyết mới có thể làm được. Nếu không có Nhất Tâm Quyết, nhiều lắm cũng chỉ hai loại Đại Đạo mà thôi.

Toàn bộ nội dung của chương truyện này được truyen.free dày công biên soạn, đảm bảo trải nghiệm đọc tối ưu cho bạn.