Bùi Tiền truyền âm nói nhỏ: "Sư phụ, một Ngọc Phác, hai Kim Đan."

Bởi vì "Sư phụ" này chỉ là một trong chín phân thân, bị giới hạn bởi phẩm cấp của phù lục và cảnh giới võ học, nên Bùi Tiền đã đảm nhiệm vai trò tai mắt cho sư phụ.

Trần Bình An không hề liếc nhìn, khẽ ợ một tiếng no nê, dựa vào thành ghế, cũng dùng thủ đoạn tụ âm thành dây, trêu chọc một câu: "Thế thì bọn họ coi như là rồng qua sông tên xứng với thực rồi."

Bùi Tiền nghi hoặc hỏi: "Là tu sĩ vân du qua đường ư?"

Trần Bình An đáp: "Tám phần là do Lục chưởng giáo giở trò."

Bùi Tiền gật gật đầu, đúng là kẻ phá đám mà.

Nàng thực ra đã sớm nhận ra động tĩnh của ba người tổ sư Tương Quân. Vừa khi họ bước chân vào phủ Phấn Hoàn, Bùi Tiền đã bắt đầu chú ý đến từng bước chân nặng nhẹ, hơi thở dài ngắn của họ. Đến lúc ba vị tu đạo giả xuất hiện ở hành lang khúc khuỷu của sảnh tiệc hình tròn, dù họ có thay đổi dung mạo, dùng phép che mắt, nhưng trong mắt Bùi Tiền, những màn ngụy trang ấy đều vô ích.

Bùi Tiền chỉ liếc nhìn họ vài lần, liền thấy cảnh tượng tâm cảnh của vị nữ quan trên Ngũ Cảnh kia khá kỳ dị. Chỉ thấy trong một tòa tổ sư đường rộng lớn, trống trải vô cùng, có một thiếu nữ thân hình nhỏ bé yếu ớt như hạt cải, đang nhìn về phía bóng lưng một đạo sĩ nguy nga như núi đồi. Bóng lưng ấy, hai tay cầm hương, khói hương lượn lờ, như thẳng thông Thiên Đình, đạo sĩ đang kính cẩn vái lạy duy nhất một bức tranh tổ sư treo trên tường. Chỗ vẽ chân dung là một đạo nhân trẻ tuổi. Bức tranh treo này được vẽ rất sống động, đạt đến cảnh giới cao siêu, họa sĩ vẽ vị đạo sĩ kia có uy thế đội trời đạp đất, lại còn tôn lên dáng vẻ nhỏ bé vô cùng của vị đạo sĩ thân hình như núi đồi ban đầu.

Cả ba người đều đội đạo quan hình hoa sen.

Rõ ràng, trong lòng vị nữ quan tu đạo thành công này, bản thân nàng vẫn nhỏ bé hơn môn phái, người cầm hương kính lễ bức tranh phía trước lại cao hơn môn phái, còn vị tổ sư gia trong bức vẽ chân dung kia… thì càng lớn hơn cả trời.

Và ở trung tâm tâm hồ của bà lão, có một hòn đảo, trên đó sừng sững một tôn tiên nhân màu vàng khí thế uy nghiêm, một tay quấn quanh rồng lửa đỏ tươi, một tay quấn quanh rắn nước xanh biếc, trên không trung sấm chớp đùng đùng.

Chắc hẳn đó là hình dáng cụ thể hóa của cái gọi là "Kim Tiên" trong cảm nhận của bà lão?

Tâm cảnh của người nam tử, có một bộ người gỗ khắc, không ngừng nhảy vọt giữa sông núi, như chân nhân thượng cổ vượt núi băng biển, l��i có một người bùn ngồi xếp bằng nhập định. Hai người một động một tĩnh, đều giống người mà không phải người, giống thần tiên ma quái mà cũng không phải thần tiên ma quái.

Trần Bình An do dự một chút, cười hỏi: "Đã xem qua tâm cảnh của bọn họ rồi à? Có điều gì khác thường, đáng được gọi là đạo cảnh không?"

Bùi Tiền đỏ mặt cười thẹn thùng, bảo sư phụ đợi một lát, rồi bắt đầu nhanh chóng lục lọi ký ức, như ném cần câu cá vậy, giật cần lên xem, nào là mồi, ví dụ như Bùi Tiền vì vị nữ quan kia chuẩn bị mồi câu: "kỳ vĩ", "đạo quan", bà lão là "tiên nhân vàng", còn nam tử thì là "người bù nhìn ruộng đồng".

Cho nên nếu sư phụ không hỏi chuyện này, Bùi Tiền sẽ quên ngay sau khi xem, chỉ lưu lại ấn tượng mơ hồ, xác định đại khái đạo hạnh nông sâu, sơ bộ phân định địch ta. Một khi xảy ra xung đột, đối địch bằng võ học mấy cảnh, nói đơn giản là không cần biết thân phận đối phương, Bùi Tiền chỉ cần xác định một việc là nắm chắc trong lòng, mình cần dùng mấy cảnh để truyền mấy quyền.

Lúc này, có được những manh mối này, trong tâm hồ của Bùi Tiền, những ký ức bị chính nàng phong ấn lại như được tái hiện trọn vẹn. Giống như có ba cuốn tranh cuộn cũ kỹ được chủ nhân trải ra lần nữa, xem xét kỹ lưỡng không bỏ sót. Dựa vào manh mối rõ ràng của đạo quan kia, Bùi Tiền "lại lần nữa" xác định thân phận của họ, nói: "Sư phụ, nàng là tổ sư Tương Quân của Linh Phi cung, đạo hiệu Động Đình, đệ tử đắc ý của Thiên Quân Tào Dung. Ngoài những thủ đoạn mà nàng đã sớm nổi danh khắp một châu, năm đó con ở Lạc Kinh, vô tình nghe lũ luyện khí sĩ nhắc đến một tin tức nhỏ, nói nàng thực ra am hiểu nhất là mời thần giáng bút, được mệnh danh là 'đệ nhất giáng bút' trên Bảo Bình châu. Có người còn nói chắc như đinh đóng cột rằng nàng từ cảnh giới Nguyên Anh bước lên Ngọc Phác là do kiếp nạn tâm ma, chỉ vì khi vị nữ tử Đạo môn chân quân này bế quan, tâm thành tắc linh, từ đó bước vào cảnh giới giao cảm trời người huyền diệu khó lường. Nàng đã từng mời Ngụy phu nhân của Nam Hoa thành Bạch Ngọc Kinh hạ phàm, Ngụy phu nhân cưỡi loan vượt thiên hạ, giúp Tương Quân diệt tâm ma, vượt qua cửa ải khó. Tương truyền, Ngụy phu nhân còn dẫn dắt Tương Quân đến yết kiến Bạch Ngọc Kinh, mộng du năm thành mười hai lầu. Chỉ có điều, loại bí mật này không có căn cứ để tra cứu, theo lý mà nói không thể có người thứ ba biết được, phần lớn là do tu sĩ trên núi nói vớ vẩn, bịa đặt mà thôi."

Cũng giống như khi Bùi Tiền còn nhỏ ở Lạc Phách sơn, lão đầu bếp mỗi lần nghe Trần Linh Quân nước bọt văng tung tóe, buôn chuyện về những bí văn trên núi khi thì ly kỳ, khi thì thần dị, rồi cũng phải phá bĩnh một câu: Ngươi có ở đó đâu mà biết?

Trần Bình An nghe đến đây, nói: "Vị tiền bối giáng bút xuất sắc này trên núi, có thể mời được Ngụy phu nhân của Nam Hoa thành hạ phàm, phần lớn là chuyện thật rồi. Trong tâm tướng, tổ sư đường trống trải không dư thừa vật, là việc tốt, nói rõ đạo tâm nàng tinh thuần, trên đường tu hành cũng không coi trọng vật ngoài thân, tâm không tạp niệm. Chỉ là trong lòng nàng, sư tôn và tổ sư có địa vị quá ư cao thượng, đồng thời nàng lại quá xem nhẹ bản thân mình. Hai điều này cộng lại, có nghĩa là đạo tâm nàng vẫn chưa đủ cứng cỏi, đây e rằng chính là mảnh đất màu mỡ cho thiên ma sinh sôi, mới có Ngụy phu nhân giáng bút cứu giúp thật sự."

Bùi Tiền, người vốn không nghĩ nhiều về việc này, suy nghĩ một lát rồi gật đầu, quả nhiên sư phụ vẫn lão luyện.

Với một Đạo gia chân quân đã đạt tới cảnh giới trên Ngũ Cảnh như tổ sư Tương Quân, nếu nàng quá xem nhẹ bản thân mình, theo lý mà nói, rất dễ xuất hiện tâm ma quấy phá khi bế quan Nguyên Anh cảnh. Ví dụ như hóa thân của Thiên Quân Tào Dung, hoặc tổ sư Lục Trầm, Tương Quân tuyệt đối không có nửa phần hy vọng chiến thắng con tâm ma đó. Tu sĩ trên con đường lên núi, vượt qua tầng tầng thiên kiếp, có thể dựa vào đạo thuật, nhưng riêng việc vượt qua cửa ải tâm ma, đặc biệt là đối mặt trực diện với tâm ma, chỉ có thể dựa vào một đạo tâm thuần túy mà thôi.

"Hai người còn lại, nếu không đoán sai, một người là Ôn Tử Tế của Linh Phi cung, tuổi đời không lớn đã là Kim Đan cảnh rồi, ngoài luyện khí, hắn còn là một võ phu thuần túy."

"Còn bà lão kia là Hình Tử của Thanh Tĩnh phong Kim Khuyết phái, xuất thân từ Kim Tiên am. Năm đó, bà ta tranh đoạt chức chưởng môn nhưng đã thua Trình Kiền, người trẻ tuổi hơn."

Trần Bình An cười nói: "Ôn Tử Tế? Cái người võ phu thiên tài biệt hiệu Ôn Lang đó ư?"

Một trong các phân thân, Trần Cựu, người đang làm tiếp khách cho Trúc Chi phái ở Tài Ngọc sơn, đã sớm nghe nói về Ôn Tử Tế. Hắn là một kẻ đa tình, có vô số hồng nhan tri kỷ cả trên núi lẫn dưới núi. Nghe đồn người này thường đi lại giang hồ, thích dùng cảnh giới ép người để hỏi quyền, mà chưa từng thua trận nào.

Bùi Tiền hơi khó chịu: "Võ phu thì đúng, còn thiên tài hay không thì khó nói."

Bùi Tiền quả thực có chút khó chịu. Nhắc đến Ôn Tử Tế, tuổi hắn cũng đâu còn nhỏ nữa, năm mươi? Bốn mươi? Hắn chẳng qua vẫn chỉ là một võ phu Viễn Du cảnh.

Nếu hắn là thiên tài, vậy ta là gì? Chẳng lẽ ta còn có thể là thiên tài trong số các thiên tài ư? Sư phụ và Tào Từ thì tính là gì?

Trong lúc thầy trò hai người đang trò chuyện, ở bàn sát vách, tổ sư Tương Quân chỉ ngơ ngẩn nhìn về phía cái vật quỷ dị hình hài xương khô, mang dáng vẻ văn sĩ áo choàng kia.

Nàng không khỏi suy nghĩ miên man, nhớ lại thuở nhỏ, khi đạo thuật vừa thành, sớm kết đan, sư tôn đã từng truyền dạy nàng một câu chân quyết có thể giải thích theo nhiều nghĩa.

Luyện khí cầu trường sinh, muốn người không chết, trước phải chết một cá nhân, chết đi sống lại, mới là chân thật.

Chẳng lẽ vị chưởng giáo tổ sư gia này, lần đến Hợp Hoan sơn này là do sư tôn bí mật mời, tổ sư mới đặc biệt hạ lâm, lấy một tư thái tương tự Bạch Cốt chân nhân, để chỉ điểm lối mê, đánh đồng với việc truyền dạy một môn "bất tử phương" cho mình?

Nhưng lần trước Ngụy phu nhân của Nam Hoa thành giáng bút mà xuống, chẳng phải đã nói rằng nàng chỉ sẽ hạ phàm lần nữa khi chính mình đạt tới cảnh giới tiên nhân, và chỉ khi đó mới có cơ hội đến Nam Hoa thành yết kiến Lục chưởng giáo sao?

Chưởng giáo, chưởng giáo, cái gì gọi là chưởng giáo? Đương nhiên là đạo sĩ nắm giữ việc Đạo giáo trong thiên hạ, mới có thể x��ng là chưởng giáo.

Năm đó, Ngụy phu nhân mang theo Tương Quân cùng cưỡi loan mộng du Bạch Ngọc Kinh, nhưng vẫn chưa nhìn thấy tổ sư Lục Trầm, chỉ là ở bên ngoài rất nhiều đạo cung, vọng lầu, cảnh tượng tiên gia tường thụy. Tương Quân chỉ thoáng thấy một bóng người, một vị đạo sĩ trung niên mặc áo lông từ xa. Chỉ vừa đối mặt một cái, Tương Quân liền lập tức tỉnh mộng. Sau khi tỉnh mộng, nàng chợt giật mình, thì ra mình đã là Ngọc Phác cảnh.

Lúc này, Tương Quân đương nhiên không dám mạo hiểm hỏi thăm, nghiệm chứng thân phận đối phương. Nghĩ đi nghĩ lại, trong chớp mắt nàng đã nghĩ ra hơn mười câu mở đầu, nhưng vì Lục tổ sư không muốn lộ chân dung, nàng đành phải giả vờ không biết, cố gắng ổn định tâm hồ, hơi run giọng nói: "Đạo hữu này tiếng nói cao thâm khó lường, không thể tưởng tượng nổi."

Bạch phủ chủ không hổ là người từng lăn lộn chốn quan trường, bản lĩnh tu đạo không cao, nhưng tài nhìn mặt đoán ý không thấp. Thấy trên mặt nữ tu hiện lên vẻ kính trọng khó che giấu, Bạch phủ chủ liền đắc ý ra mặt, chỉ dùng vài câu nói đã trấn áp được một vị nữ tu xinh đẹp khí thái hơn người.

Ba vị khách mới tới sảnh bên, vì Ngu quản sự không có mặt, bận rộn thắt nút tình cảm ở nơi khác, nên Ngu Di Do và Ngu Dung, người toàn quyền phụ trách việc tiếp đãi khách ở sảnh phụ, đã tuân thủ quy tắc, mang đến cho họ ba bình tiên tửu ủ bí truyền.

Tương Quân, với cảnh giới trên Ngũ Cảnh, đương nhiên không sợ Ngu Thuần Chi hồ mị động tay động chân vào rượu. Nàng chỉ ghét bỏ rượu ô uế không chịu nổi, đụng cũng không thèm đụng đến bình rượu kia. Ôn Tử Tế nâng ly uống cạn, liền nhận ra rượu đã bị động tay động chân, nhưng vẫn tự uống tự rót, uống không ngừng. Vốn đã là Kim Đan địa tiên của Đạo môn, lại sở hữu một thân thể võ học Kim Cương, Ôn Tử Tế căn bản không cần lo lắng những thủ đoạn hạ lưu này. Rượu vừa vào bụng, trong khoảnh khắc liền bị một luồng chân khí thuần túy cuồn cuộn mạnh mẽ như sông lớn trong cơ thể "thiêu đốt" bốc hơi thành sương, rồi bị kéo đến một khí phủ vắng vẻ, phong cấm toàn bộ luồng chướng khí màu hồng đó. Luồng chân khí thuần túy như một vị đại tướng cầm quân, chuyên môn canh giữ nơi này, bất cứ lúc nào cũng có thể tiêu diệt quân hàng.

Đằng nào cũng rảnh rỗi, Ôn Tử Tế rất nhanh đã dồn tâm tư vào hai nàng tì nữ gầy mập xinh đẹp của phủ Phấn Hoàn. Sau khi bắt chuyện, hỏi han mới biết họ đều mang họ Ngu, lần lượt tên là Di Do và Dung Dữ. Chỉ là không hiểu vì sao, trên con đường nam nữ tình yêu vốn một đường xuôi chèo mát mái, Ôn Lang tối nay lại gặp phải bức tường không nhỏ. Có vẻ trong mắt các nàng, hắn là loại người nhìn vào đã thấy phiền chán, vừa mở miệng nói chuyện đã khiến các nàng nhíu mày? Cần biết Ôn Tử Tế xưa nay chưa từng bạc đãi bản thân, tối nay hắn dùng phép che mắt, đã biến thành một "thanh niên tuấn tú" nào đó dưới núi, cầm cây ngọc đón gió ra vẻ.

Thực tế, sở dĩ như vậy không phải vì các nàng làm cao sang, hoặc không thích "sắc đẹp", mà là trong mắt các nàng, dung mạo của vị khách nhân kia thật sự là khó coi, nhìn vào đã thấy ghê tởm.

Đương nhiên là nhờ ơn Lục đạo trưởng, theo đó, dung m��o và giọng nói của Ôn Tử Tế trong mắt chị Di Do và em Dung Dữ đã thay đổi thành một "ông cụ non" tóc thưa thớt, miệng đầy răng vàng, giọng nói khàn khàn như đá mài cát.

Hình Tử thân phận thanh quý, tuy không phải chưởng môn đương nhiệm của Kim Khuyết phái, nhưng cảnh giới và vai vế của bà lão đều tương đương với Hộ Quốc Chân Nhân Trình Kiền, người có phong hiệu dài hơn hai mươi chữ.

Nếu bàn về "tổ tiên" của đạo mạch riêng, Thùy Thanh phong của Trình Kiền càng không thể sánh được với tổ núi Thanh Tĩnh phong, nơi "Tổ đình" Kim Tiên am tọa lạc.

Bà lão là một người tu đạo chuyên tâm ẩn mình trong núi, đã quen với sự tĩnh lặng, không chịu nổi nhất là những nơi ồn ào náo nhiệt như thế này.

Nếu không phải lần này đi cùng tổ sư Tương Quân lên núi, nàng tuyệt đối sẽ không đặt chân đến đây. E rằng dù có lên núi, nàng cũng chỉ chuyên tâm trừ ma vệ đạo, diệt yêu giết quỷ mà thôi.

Tương Quân dùng ánh mắt lướt qua bàn sát vách, nơi có thiếu niên luyện khí cõng kiếm và nữ võ phu, điểm mấu chốt là còn có một tăng nhân trẻ tuổi dưới Ngũ Cảnh.

Tổ sư gia quả thực kết giao bạn bè rộng rãi, không hề quan tâm đến thân phận sang hèn, đạo hạnh nông sâu của đối phương.

Trần Bình An trước đây đã giải thích sơ bộ nội tình và nguồn gốc của Hợp Hoan sơn cho Bùi Tiền. Đương nhiên, hắn có ý giữ lại một phần chân tướng, định thử thách vị đại đệ tử khai sơn này một phen, hỏi: "Ngươi cảm thấy mấu chốt sự tồn tại hay không của Hợp Hoan sơn nằm ở đâu?"

Bùi Tiền không cần suy nghĩ nhiều, buột miệng nói: "Ở Triệu Phù Dương của Nhân Uân phủ và Trình Kiền của Kim Khuyết phái. Còn những người khác, nhiều nhất là điểm xuyết thêm, không ảnh hưởng đến đại cục."

Trần Bình An cười hỏi: "Sao lại nói vậy? Lão chủ nhà Trương thị ở Thiên Tào quận cũng là Kim Đan, trong dòng họ còn có kiếm tu Trương Thải Cần và Trương Vũ Cước, lẽ nào ngay cả họ cũng có cũng được mà không có cũng không sao?"

Bùi Tiền đáp: "Mối quan hệ giữa địa phận Hợp Hoan sơn và mấy triều đình Thanh Hạnh quốc lân cận, là tốt hay xấu, là nước giếng không phạm nước sông, ngầm thừa nhận Triệu Phù Dương làm thổ hoàng đế, hay là binh đao đối mặt, rốt cuộc chỉ quyết định bởi thế lực của Trình Kiền và Triệu Phù Dương, bên này giảm thì bên kia tăng. Hai vị tu sĩ Kim Đan có tư chất tốt nhất, định trước tương lai thành tựu cao nhất này, bất kể ai dẫn đầu bước lên Nguyên Anh cảnh, cục diện giằng co hiện tại sẽ không còn nữa."

Trần Bình An gật gật đầu.

Cũng giống như hồ Thư Giản năm đó, vị dã tu trên Ngũ Cảnh duy nhất, Lưu Lão Thành của Cung Liễu đảo, mất tích nhiều năm, mỗi người nói một kiểu: có người nói Lưu Lão Thành đã sớm lặng lẽ vẫn lạc trong bí cảnh cổ Thục nào đó, nhiều xác kiếm tiên, cũng có người nói Lưu Lão Thành đã thay hình đổi dạng ở Trung Thổ Thần Châu, đang ở vị trí cao trong một tông môn nào đó, đã phủi sạch quan hệ với kiếp sống dã tu trước đây. Điều này mới cho Lưu Chí Mậu cơ hội tranh giành vị trí hồ quân chung chủ của hồ Thư Giản sau này, lại thêm đệ tử mới thu Cố Xán và con Thủy Giao chiến lực ngang Nguyên Anh tu sĩ kia. Nhờ việc tiểu đệ tử tùy ý làm bậy và Thủy Giao gây ra một trận sát giới lớn, trấn áp dã tu cả hồ, Lưu Chí Mậu mới quật khởi. Nếu không, chỉ một Trọng Túc Hoàng Ly đảo đồng là Nguyên Anh, lại lôi kéo thêm mấy đảo chủ minh hữu, đã đủ để làm Tiệt Giang chân quân phải đau đầu.

Nhìn xa hơn, sớm hơn, địa bàn lớn hơn, ví dụ như Đồng Diệp châu n��m đó, Đỗ Mậu của Đồng Diệp tông là vị tu sĩ Phi Thăng cảnh duy nhất, còn Tuân Uyên của Ngọc Khuê tông chỉ là tiên nhân, khiến bố cục trên núi của Đồng Diệp châu rất vững chắc.

Dù cho châu đất chìm, sông núi sụp đổ thê thảm, nhưng đợi đến khi chiến sự hạ màn, phong thủy xoay vòng, Đồng Diệp tông nguyên khí đại thương, buộc phải phong núi tự cứu. Mà phía Nam nhờ có Ngọc Khuê tông, rất nhanh đã khôi phục trật tự cũ, các tiên phủ, môn phái mới chỉ thuận thế lấp chỗ trống.

Cũng giống như bình cũ đựng rượu mới.

Ngược lại, phía Bắc, Đồng Diệp tông mất đi quyền phát ngôn, quần hùng trên núi nổi dậy. Có thể nói là loạn tượng lan tràn, cũng có thể nói là sinh khí bừng bừng. Kim Đỉnh quan dẫn đầu, đã có giao ước Đào Diệp đò.

Đợi đến khi Thanh Bình Kiếm tông từ Lạc Phách sơn ngang trời xuất thế, liền rất nhanh kết thúc tình thế đó, thông qua một giao ước mới, đào sâu hào rãnh, củng cố bố cục mới.

Bùi Tiền hỏi: "Sư phụ, liệu có khả năng nào không, giả sử Trình Kiền không quá hùng hổ dọa người, mà cho Triệu Phù Dương thêm một ít năm tháng, thì có thể biến địa phận Hợp Hoan sơn đầy khói đen chướng khí này thành một môn phái tương tự Ngũ Đảo phái của Tăng Dịch? Bình định hiểm yếu, khơi thông sông núi, khiến nơi đây cùng khí chất thanh thục bốn phía tương thông như dịch trạm, âm sát chướng khí từ dày đặc chuyển sang thanh đạm, một nơi âm dương lên xuống hỗn loạn chuyển thành ổn định, gió mát ấm áp dễ chịu, người quỷ sống lẫn lộn, an ổn chung sống không có việc gì. Hợp Hoan sơn dựa vào đó lại được Quan Hồ thư viện cho phép, liền trở thành nơi Triệu Phù Dương chứng đạo, một nơi rồng hưng khởi, là nơi cơ nghiệp tông môn tương lai?"

Trần Bình An gật đầu cười nói: "Đây có thể là con đường tốt nhất, chỉ nói về khả năng, khẳng định là có."

Sau đó Trần Bình An nói: "Nhưng là kể từ khi ta đồng ý với Trương Thải Cần của Thanh Phù phường và Hồng Dương Ba, tham gia lễ cập quan của thái tử Thanh Hạnh quốc, thì hoàng đế Liễu thị, Hộ Quốc Chân Nhân Trình Kiền và Trương thị ở Thiên Tào quận đã không để Triệu Phù Dương và Hợp Hoan sơn tiếp tục cắm rễ nơi này nữa. Cho nên vô hình trung, khả năng tốt nhất đó liền theo đó mà không còn nữa rồi."

Bùi Tiền ngây người.

Trần Bình An hỏi: "Nếu đã có nguyên nhân sâu xa này, vậy sư phụ có phải là kẻ chủ mưu đã giết chết khả năng đó, và có cần phải tự trách không?"

Bùi Tiền ủ rũ, không biết trả lời thế nào.

Trần Bình An cười mỉm nói: "Giả sử trong những chuyện như thế này, không cần tự trách, thì có phải cũng không thể trách người khác không? Lại giả sử lý ra nên tự trách, mang trong lòng hổ thẹn, thì có phải có thể trách người khác rồi không?"

Bùi Tiền gãi gãi mặt, càng thêm khó xử.

Nhưng nàng rất nhanh đã thoải mái, quay đầu lại liền đem những vấn đề đau đầu này, hơi đổi cách hỏi, đi hỏi Tào Tình Lãng, trước nghe xem đáp án của hắn.

Trần Bình An lúc này mới nói: "Ngươi có thể nhìn trộm tâm cảnh của người khác, đó là một loại thuật. Môn đạo thuật này bản thân nó không có chính tà phân biệt, nếu có thể khéo léo sử dụng, thì chính bản thân nó sẽ thẳng thắn, đa tà tự tức."

Bùi Ti��n gật gật đầu.

Vào những năm tháng than đen nhỏ bé còn có thể trốn dưới sự che chở của mình, nàng luôn sợ cô bé học cái xấu. Về sau, khi nàng đã có thể một mình đối mặt với thế giới này, lại luôn lo lắng thế sự không tốt.

"Lời nói cùng với vẻ ngoài, trời cùng với hình dáng của nó. Trời ban mà không đón nhận, thì tự chịu lỗi."

Lục Trầm đột ngột xen vào: "Huống hồ chuyện xưa chẳng phải đã nói rồi sao, chính nhân dùng tà pháp, tà pháp cũng chính; tà nhân dùng chính pháp, chính pháp cũng tà."

Trần Bình An không nhịn được mở miệng mắng lớn: "Thả ngươi cái rắm."

Lục Trầm, người vẫn luôn vểnh tai lắng nghe cuộc đối thoại của thầy trò, vội vàng nhấp một ngụm rượu, như dựa vào đó để thêm dũng khí, uống cạn chén rượu. Hắn lúc này mới dám tiếp tục cười mỉm, dùng sức gật đầu nói: "Đúng rồi đúng rồi, quả thực là bần đạo sơ suất rồi. Cùng một đạo lý, khuyên Triệu Phù Dương, khuyên Trình Thuyên, thì có thể dùng, là khuyên một người hướng thiện, khuyên một người rộng lượng. Nhưng nếu mang ra thuyết phục Bùi cô nương, thì không dùng được rồi. Từ xưa đến nay, chỉ có phát khởi các loại nguyện vọng để trở thành bậc người thứ hai mới có khả năng, nào có đạo lý phát nguyện bậc người thứ hai mà có thể làm bậc người thứ nhất."

Cũng giống như "một tấc thời gian một tấc vàng", đạo lý này đâu kém cỏi gì, thuyết phục những hạt giống đọc sách không lo cơm áo, tất nhiên là thích hợp. Nhưng mang ra khuyên nhủ những anh nông dân mặt hướng đất vàng lưng hướng lên trời, thì có vẻ như có hiềm nghi đứng nói chuyện không đau lưng rồi.

Lục Trầm rót một chén rượu, tự mình lẩm bẩm: "Khó trách khó trách, khó trách chúng ta đều cần trên tóc đợi nguyện, cho trong lòng mình, chọn chỗ cao mà đứng, tìm một nơi an trí, là vị tâm thần hướng tới, thấy hiền tự túc cả."

Bùi Tiền nói: "Sư phụ con và Tề sư thúc cũng rất để ý đến thiện ác trong lòng người của thế đạo này. Lục chưởng giáo đã sớm nói 'cao đức toàn, rỗng thuyền không cột', tự do tự tại, lẽ nào còn để ý đến người ngoài, việc thế gian và hưng vong thiên hạ sao?"

Lục Trầm có vẻ hơi chột dạ: "Đạo gia và Đạo giáo vẫn rất khác nhau."

Bùi Tiền đáp: "Liên quan quái gì đến con."

Vị đạo sĩ trẻ tuổi lại uống một ngụm rượu, như bị câu nói của Bùi Tiền làm nghẹn, vội ngẩng đầu che miệng, nói mơ hồ: "Việc tu đạo, dù là học quyền hay luyện khí, thực ra đều không khác mấy. Nói toạc móng heo ra, cũng không ngoài hai chữ 'tu bổ', tu sửa của 'tu', vá víu của 'bổ'."

"Trên sách có một câu hỏi đáp: hoặc hỏi cha mẹ lâm nguy, trộm có thể vì ta cứu chi, cảm kích chăng? Đáp rằng: đây là ân không gì sánh kịp, sao có thể không cảm kích? Ngoài sách như có một câu hỏi: đã cần có cảm kích, dùng cái gì báo đáp?

"Huống hồ ta liền cành cây, cùng con cùng một thân."

Ba câu nói của Lục Trầm, nhìn có vẻ không liên quan nhau, lần lượt nói về tu đạo, về ân oán và công lý, mượn mối quan hệ giữa "ngươi" và "ta" để nói về mối quan hệ giữa "ta" và trời đất.

Đương nhiên có thể hiểu là chưởng giáo Lục Trầm của Bạch Ngọc Kinh đang giải thích sơ bộ lý do vì sao một người tu đạo lại lên núi, chỉ ra một con đường lên núi trong đó, và cảnh sắc cuối cùng sau khi leo lên đỉnh.

Cũng có thể hiểu là Lục Trầm đang thuận theo mạch lời Trần Bình An hỏi Bùi Tiền, kéo dài ra để làm "phê bình chú giải". Vừa là để giải thích cho việc Trần Bình An đã làm ở hồ Thư Giản, vừa là một cách tự chứng minh sự trong sạch của mình. Bùi Tiền à, ở thị trấn nhỏ, nếu không có Lục Trầm ta năm đó se duyên cho sư phụ ngươi, Trần Bình An tuyệt đối không phải Trần Bình An ngày hôm nay. Các ngươi làm sao thành được thầy trò? Tối nay các ngươi còn có thể ngồi ở đây ư? Đã như vậy, nếu ngươi muốn báo thù cho Thôi Thành ở lầu trúc, thì có phải cần phải báo ân cho Lục Trầm ta trước không?

Trần Bình An cười cười. Ở chung với Lục Trầm, nói khó cũng khó, nói đơn giản càng đơn giản. Hắn sớm đã đúc kết được bí quyết từ thuở thiếu niên, chỉ cần tuân thủ câu "tám chữ lời thật" là được: ngươi nói của ngươi, ta làm của ta. Một là Trần Bình An không cảm thấy Lục Trầm cố ý quấy nhiễu đạo tâm của Bùi Tiền, Lục Trầm còn chưa đến mức đê tiện như vậy. Hơn nữa, những lời nói thoạt nhìn có vẻ sâu xa, giống như vực sâu không đáy này, nếu Lục Trầm nói với Tào Tình Lãng, e rằng sẽ gây ra một trận sóng gió lớn trong đạo tâm. Còn trò chuyện những điều này với Bùi Tiền thì lại không đáng kể gì. Tuy nhiên, Trần Bình An vẫn chuyển chủ đề, tiết lộ một phần thiên cơ cho đệ tử: "Ngươi đã đi qua đỉnh núi cổ quái kia, thực ra nó nằm ở ngoài bầu trời sao Hỏa. Vị quái nhân mà ngươi thấy, người đã cùng ngươi xuống núi, chính là binh gia đầu tổ bị giam cầm ở sao Hỏa vạn năm vì mang tội."

Bùi Tiền rất đỗi kinh ngạc. Vị dị sĩ trên đỉnh núi với vẻ mặt khá ôn hòa trong ấn tượng của nàng, lại là binh gia đầu tổ đã biến mất vạn năm ư? Vị người bị chặt đầu trong truyền thuyết kia?

Chẳng phải đều nói đạo pháp của binh gia đầu tổ cao bao nhiêu thì tính khí kém bấy nhiêu sao?

Mặc dù lần lên núi và xuống núi không hiểu đầu đuôi ra sao của nàng, Bùi Tiền ở chung với hắn không lâu, nhưng nàng vẫn cảm thấy đối phương dễ nói chuyện, cũng không hung dữ.

Chỉ là binh gia đầu tổ, cùng con đường võ học lại có nguồn gốc gì? Hắn lại vì sao lại đóng giữ ở đỉnh cao võ đạo, nơi dường như đại đạo hiển hóa thành một ngọn núi lớn?

Đây chính là truyền thống của mạch lầu trúc. Thôi Thành dạy quyền, từ việc cho Trần Bình An ăn quyền, sau này dạy quyền cho Bùi Tiền, lão nhân đều không thích nói những chuyện bí mật ngoài quyền pháp.

Còn về tính khí của vị binh gia đầu tổ kia thế nào, quyền có nặng hay không, nửa quyền đã đánh chết tiên nhân Hàn Ngọc Thụ của Vạn Dao tông, e rằng chính là một bằng chứng rõ ràng.

Một võ phu chỉ mới cảnh giới khí thịnh, đã chịu "nửa quyền" từ Trần Bình An, một võ phu mười một cảnh vượt trội, cũng có quyền lên tiếng.

Thực ra, Trần Bình An vốn không đến nỗi phải chịu nửa quyền này. Chỉ vì than đen nhỏ bé thuở nhỏ luôn nhút nhát, sau một lần vị võ phu mạnh nhất phá cảnh, trong thoáng chốc Bùi Tiền dường như nằm mơ. Ở giữa ngọn núi kia, bên cạnh một quái nhân không nhớ được tướng mạo, chỉ nhớ đầu rất cao, nàng lần đầu tiên mạnh dạn. Nàng chỉ nghĩ dù sao cũng là mơ, sợ gì chứ. Trên đường cùng xuống núi, than đen nhỏ học theo con ngỗng trắng lớn, vừa la lối om sòm vừa nhảy nhót vung quyền không ngừng về phía quái nhân kia, lặp đi lặp lại hỏi hắn có sợ không, có sợ không...

Đại khái vào lúc đó, binh gia đầu tổ đã ghi nhớ sư phụ của cô bé. Một người bản thân từ đầu đến cuối không thể bước lên đỉnh núi, còn đồ đệ lại là võ phu thuần túy "hậu sinh khả úy", vậy mà lại ghi mối thù này lên đầu Trần Bình An.

Lục Trầm cười tít mắt nói: "Ái chà chà, món chính cuối cùng cũng dọn ra rồi."

Ở phía cửa núi, những đàn côn trùng từng như thủy triều đổ về cây hợp hoan ngấm người, giờ lại như thủy triều rút đi. Thay vào đó, trong màn đêm có khí trắng, từng sợi từng sợi, từ cuối đến đầu. Luồng sương trắng này không còn là khí hậu khác biệt theo từng vùng, cũng không phải sương mù biến ảo khó lường của sơn chướng. Trong chốc lát, nó đã đặc quánh tràn ngập dưới chân núi Phong Nhạc trấn, tiếp đó lan tràn bao phủ cả tòa Hợp Hoan sơn, chỉ thấy mờ mịt. Bên ngoài hai phủ Phấn Hoàn, bụi sương mù giăng khắp trời, khó phân biệt nhân vật trong gang tấc. Ngoài ra, dường như có những hạt ánh vàng, từ bên trong từ đường dòng họ Trụy Diên sơn đối diện ngọn núi kia, lập lòe sáng lên, chợt từ giữa không trung rơi rụng xuống đất, nhỏ như chảy dọc theo suối mà chạy nhanh. Ánh vàng tụ lại lớn như bánh xe, bỗng nhiên nứt toạc bắn tung tóe ra, như cầu vồng, như ánh sáng. Ánh vàng hạ xuống cùng với khí trắng bay lên vướng mắc như giao cấu.

Cùng lúc đó, hai vị phủ quân của Hợp Hoan sơn cuối cùng cũng hiện thân, có mặt trong tiệc rượu và đích thân chủ trì buổi tiệc gả nữ chọn rể đêm nay. Điều này khiến đông đảo khách nhân thở phào nhẹ nhõm, bởi nếu không, họ thật sự sẽ phải lo lắng về những mưu mô khó lường của Triệu Phù Dương. Chẳng hạn như liệu ông ta có bắt tay với Trương thị ở Thiên Tào quận, rồi "hốt trọn ổ" họ, cân đong đo đếm để bán cho triều đình Liễu thị của Thanh Hạnh quốc hay không?

Ngu Thuần Chi đã lặng lẽ dỡ bỏ sổ sách phong lưu của phủ Phấn Hoàn, những chú chim hoàng oanh bay lượn như dệt thoi cũng được thu v��. Một trận rượu có giá cao ngất ngưởng, quả thực có thể coi là mời mà không được.

Triệu Phù Dương vẻ mặt ngưng trọng, vừa mở lời liền đưa ra một tin tức cực kỳ gây sốc: "Vừa nhận được tin tình báo, Liễu thị của Thanh Hạnh quốc liên thủ với hai vị hoàng đế lân cận, cùng với Trương thị ở Thiên Tào quận, đã bí mật điều binh khiển tướng ở biên giới các nước, tập kết kín đáo. Đêm nay, họ sẽ bao vây tấn công Hợp Hoan sơn quy mô lớn, tin rằng lúc này họ đã trên đường hành quân rồi."

"Bởi vì trên đường đi, có lượng lớn thần chỉ sông núi giúp mở đường, không nói đến nhóm tu sĩ thế gia, chỉ riêng ba chi binh mã tinh nhuệ của triều đình ấy, tốc độ hành quân cực nhanh, không thể xem thường. Chậm nhất là sáng mai, họ sẽ tấn công đến chân núi Phong Nhạc trấn. Trước đó, những động phủ đạo trường không may nằm trên ba tuyến đường đó, e rằng sẽ bị họ càn quét sạch sẽ một cách dễ dàng. Muốn nói các vị lúc này chạy về chủ trì đại cục, có thể là được, ta tuyệt không ngăn cản. Nhưng trước đây ta từng rời Hợp Hoan sơn, đến Bát Mặc phong, gặp mặt Trình Kiền và Trương Thải Cần. Chỉ là không đạt được thỏa thuận ổn thỏa, đối phương bày rõ ý muốn 'cắt cỏ trừ tận gốc', không có ý muốn mở một con đường cho ai cả."

"Họ phô trương thanh thế như vậy, đến mức các sơn quân Ngũ Nhạc của các nước, tất cả chính thần sông lớn do triều đình phong, đều đã dốc hết toàn lực. Gây ra trận chiến lớn như vậy, không bàn đến thương vong và tổn thất sau cùng khi công phạt Hợp Hoan sơn, chỉ riêng chi phí quân lương cho chuyến xuất binh này đã là một khoản tiền lớn như thần tiên, đương nhiên là muốn bù đắp từ Hợp Hoan sơn ta, và từ trên người các vị đang ngồi đây. Nếu các vị cảm thấy ta đang nói lời nguy hiểm để dọa dẫm, cố ý giữ các vị lại Hợp Hoan sơn, thì bây giờ có thể xuống núi. Chỉ là ta phải cảnh cáo trước, đêm nay xuống núi dễ dàng, ngày mai muốn lên núi tìm kiếm sự che chở của Phấn Hoàn phủ, thì khó rồi."

Ban đầu, mấy sảnh tiệc ồn ào bỗng trở nên tĩnh lặng như tờ, đến nỗi tiếng kim rơi cũng có thể nghe thấy, chỉ có một hai tiếng ợ rượu không đúng lúc.

Tin dữ này, quả thực như sét đánh ngang tai. Chỉ chốc lát sau, liền vỡ tổ ngay lập tức. Các hào kiệt đường đường ầm ĩ bàn tán, chửi bới chiếm đa số. Giống như Hắc Long tiên quân và tráng hán khôi ngô là võ phu Lục Cảnh, đập bàn mắng to Trình Kiền lòng dạ độc ác, không phải thứ tốt lành gì. Cũng có kẻ mắng Trương Thải Cần cái đồ đàn bà này, nếu rơi vào tay nhà mình thì sẽ thế này thế nọ. Cũng có những người như Bạch phủ chủ ở Tiết Tử lĩnh, ngẩn người không nói nên lời. Còn ba người như hồ quân Trương Hưởng Đạo ở Thử Nguyệt phủ, thì càng ngây ra như phỗng. Ra cửa không lật Hoàng Lịch sao? Sao lại một lớp đã san bằng, một lớp khác lại nổi lên, thủy phủ long cung đều bị con Giải lão kia lật đổ, vì sao còn phải gặp cảnh họa vô đơn chí, bị kiếp nạn này?

"Triệu phủ tôn, Ngu phủ quân, chẳng lẽ chúng ta cứ ngoan ngoãn chờ ở Ô Đằng sơn này, khoanh tay chịu chết sao? Điều này có khác gì uống chén rượu cuối cùng rồi nghển cổ chịu giết? Các vị là chủ nhà, cũng là gánh vác cả địa phận Hợp Hoan sơn, dù sao cũng phải giúp dẫn đầu, vạch ra một con đường sống cho tất cả mọi người chứ?"

"Người chết trứng hướng trời, thà rằng cùng lũ tiên sư chó má, quan lão gia đó liều chết!"

"Kỳ lạ thay, hoàng đế Liễu thị lão già, cùng hai vị ngồi ghế rồng chưa được mấy ngày, mông còn chưa ấm chỗ, từng người đều bị nước vào đầu rồi sao? Ai đó nói một chút xem, rốt cuộc bọn họ đang mưu đồ gì?"

Muốn nói cầu tài, từ xưa đánh trận, binh mã chưa động, lương thảo đi trước, đợi đến trống trận vừa vang, liền là hoàng kim vạn lượng.

Nếu nói đoạt địa bàn, địa phận Hợp Hoan sơn rộng ngàn dặm này, nổi tiếng là núi nghèo nước độc, nơi quỷ vực. Những kẻ đặt chân ở đây, cắm rễ mở động phủ, doanh trại, không phải yêu thì cũng là quỷ, khiến trời đất tràn ngập âm sát khí bẩn, chướng khí tanh hôi. Đối với dã tu mà nói, còn dễ nói, tự có thủ đoạn bóc tách linh khí trong đó. Nhưng đối với phàm phu tục tử dương gian, chỉ nói đến những người dương gian ở chân núi Phong Nhạc trấn, có mấy ai sống thọ? Cùng với những tiên sư thế gia đã quen nằm hưởng phúc, cho dù chiếm được mảnh đất này, có thể làm gì? Từng người da mịn thịt mềm, cành vàng lá ngọc, chịu được tội khổ ở đây sao? Đến cả xương gà, các triều đình và Kim Khuyết phái, cùng với các thần chỉ sông núi đuổi khí bẩn, tổ chức thủy lục pháp hội, mở đàn lập đàn cầu khấn, tính toán kiểu gì cũng lỗ vốn cho các nước.

Không ít khách nhân đều bắt đầu suy đoán, chẳng lẽ bị cái tên Triệu Phù Dương này làm hại đến mức thành cá chậu chim lồng rồi sao? Liệu có khả năng nào, vị phủ quân này đã làm điều gì đó thiên oán người giận trong bóng tối, mới khiến mấy triều đình Liễu thị đồng thời nổi giận đùng đùng? Lại nói, trong bảo khố Nhân Uân phủ giấu riêng ba phương truyền quốc bảo tỉ, chết sống không chịu giao cho Liễu thị của Thanh Hạnh quốc? Có phải hợp sức đánh đổ Triệu Phù Dương và Ngu Thuần Chi thì mọi chuyện sẽ được dàn xếp ổn thỏa không? Chỉ là vừa có ý nghĩ này, lại nghĩ thêm một chút, liền dứt khoát bỏ đi tâm tư này. Không nói đến làm sao có thể giết chết hai vị Kim Đan địa tiên, chỉ nói cho dù may mắn thành công, sau này làm sao giao thiệp với Trình Kiền của Kim Khuyết phái, với Trương thị ở Thiên Tào quận, đó đã là một đề toán khó lớn như trời. Tùy tiện nghĩ một chút thôi đã đau đầu muốn nứt, quả thực không tài nào xoay sở được. Dù sao dù chưa từng thỉnh giáo, cũng đều từng nghe nói đôi chút, rằng trên núi có tổ sư đường, cũng như quan trường dưới núi, đều thích nói những lời vòng vo, mờ mịt, mà lại không thích nói tiếng người. Huống hồ đối phương có thể "qua sông đoạn cầu" hay không, còn khó nói. Với cái tính cách thích "nói một đằng làm một nẻo" của những tiên sư thế gia kia, không cần nghi ngờ, khẳng định làm được. Đối phó với đám dã tu không thuộc dòng chảy, không thuộc núi hồ này, tiên sư thế gia há lại sẽ nhân từ nương tay, giết thêm vài người thì tính là gì?

"Hắc Long tiên quân", người từng là thần nước dâm từ địa phương, cau chặt lông mày, vuốt râu trầm ngâm một lát, dùng tiếng lòng hỏi thăm Triệu Phù Dương: "Triệu phủ tôn, sẽ không phải là mấy phe thế lực đang phô trương thanh thế, ý đồ thật sự là không tốn một binh một tốt, chỉ muốn chúng ta cúi đầu chịu thua, chủ động cầu hòa, cắt đất bồi thường ư? Ngoài ra, ví dụ như Trương thị ở Thiên Tào quận, trước đây thất bại thảm hại mà rút lui, đã chịu thiệt lớn dưới tay Triệu phủ tôn, ngã một cú đau. Thông qua lần này, chẳng phải họ sẽ có thể 'tìm lại thể diện' trên núi sao?"

Thực ra lời nói ngụ ý là ép Triệu Phù Dương, Trình Kiền và Trương gia họ có thấy đủ mà dừng lại hay không.

Nếu là vậy, cũng không phải là không thể thương lượng. Cắt đất? Chỉ cần chuyển giao núi sông ngoại vi Hợp Hoan sơn là được rồi. Đưa tiền? Đêm nay ở Hợp Hoan sơn, có không ít đỉnh núi động phủ gia cảnh giàu có, tài khố phong phú.

Nhớ lại ở nước Hoàng Đình thuộc phiên thuộc Đại Ly, có một vị thần sông phẩm cấp không quá cao, đã từng nói một câu "Lời vàng ngọc" như thái thịt nướng cho người nghe: bởi vì cái gọi là "chết đạo hữu không chết bần đạo".

Triệu Phù Dương dùng tiếng lòng nói: "Thực không hề giấu giếm nhau, Trình Kiền và Trương Cùng bọn họ, khẩu vị rất lớn, chắc chắn muốn nuốt chửng chúng ta như ăn sủi cảo, không quá để ý có bỏng miệng hay không."

Nếu nói dã tu làm việc không kiêng nể, không giảng nửa phần công lý, vậy giữa nước với nước, miếu tính, liền có đạo nghĩa đáng nói sao?

Đường Côn, yêu vương trên đường Vượn Nao, gân xanh cuồn cuộn nổi khắp mu bàn tay và cánh tay, run rẩy không ngừng như con giun. Nó ngẩng đầu uống cạn một bình tiên gia rượu ủ, rồi hung hăng ném bình rượu xuống đất, đập vỡ tan tành. Nó lớn tiếng nhe răng cười nói: "Chúng ta chỉ cần chiếm giữ Hợp Hoan sơn, tuân theo lệnh của hai vị phủ quân, thống thống khoái khoái, giết sạch lũ thần tiên tự xưng chính thống đó!"

Lời nói nhanh chóng, vẻ mặt nghiêm nghị, lời lẽ hùng hồn như vậy, nhưng trong lòng nó lại nghĩ: Bản thân mình và một vị thần núi mới được triều đình phong chính vài năm trước có mối quan hệ không tồi, thường xuyên nâng ly cạn chén. Nếu sáng mai ở Phong Nhạc trấn bên kia bắt đầu hỗn chiến, mình sẽ lâm trận phản giáo, không dám mơ ư���c cao xa hạ gục một địa tiên như Triệu Phù Dương, nhưng tìm một cơ hội, giết chết loại người như Lý Đĩnh, liệu có thể dựa vào chiến công đó để đổi lấy một phú quý hay không? Được bạn bè tiến cử, giúp xin xá tội với triều đình nào đó, làm một hộ pháp thần núi dưới trướng sơn quân của một nước nhỏ nào đó thì sao?

Triệu Phù Dương đứng ở trung tâm vòng hành lang, di chuyển bước chân, hai tay ôm quyền, lần lượt hành lễ với các vị khách. Ông ta lúc này mới tiếp tục cất cao giọng nói: "Các vị đừng vội, xin cho Triệu mỗ nói từng việc một. Đầu tiên, mọi người đều rất thắc mắc, vì sao lại chọn thời điểm này để bao vây Hợp Hoan sơn chúng ta? Lý do thực ra rất đơn giản, hoàng đế Liễu thị của Thanh Hạnh quốc và Hộ Quốc Chân Nhân Trình Kiền, để thái tử tương lai có thể thuận lợi kế thừa đại thống, lễ cập quan lần này đã mời đến một vị khách quý có phân lượng đủ nặng. Còn về thân phận đối phương rốt cuộc là ai, chiếu theo phần tin tình báo gián điệp bí mật vừa đến tay ta, tạm thời có hai cách nói. Một là Trình Kiền đã đi một chuyến đến Nam Giản quốc, thuyết phục vị tổ sư gia nào đó của Thần Cáo tông hạ núi xem lễ. Cách nói khác là có cao nhân của Khương thị ở rừng mây đồng ý có mặt tại điển lễ. Ta suy đoán bất kể là ai, khả năng ngầm dưới đáy đều đã đưa ra một yêu cầu, yêu cầu Liễu thị của Thanh Hạnh quốc hoặc Kim Khuyết phái nhất định phải diệt trừ Hợp Hoan sơn."

Lục Trầm không nhịn được cười, dùng tiếng lòng trêu chọc: "Trừ cái tội gan không đủ lớn, cách nói này của Triệu phủ quân thì không có gì sai cả, hợp tình hợp lý, có căn cứ có lý lẽ."

Trần Bình An cũng không nhịn được cười nói: "Mà lại Triệu Phù Dương còn không đến mức 'miệng đầy giội phân', cho dù truyền đến tai Thần Cáo tông và Khương thị rừng mây, e rằng họ cũng không thấy đó là vu oan, ngược lại còn là lời hay."

Bà lão dùng tiếng lòng hỏi thăm: "Tổ sư Tương Quân, lời Triệu Phù Dương nói, có thật không?"

Tương Quân suy nghĩ một lát: "Chỉ sợ không phải 'không gió không sóng'. Muốn nói Trình Kiền và Trương Cùng mời được vị tổ sư nào đó của Thần Cáo tông, ngược lại không phải chuyện gì kỳ lạ."

Năm đó ở chiến trường phụ Lão Long thành, Trình Kiền và Trương Cùng đều đã lập công.

Ôn Tử Tế vắt hai chân lên, lưng dựa ghế, hai tay ôm lấy gáy, không dùng tiếng lòng mà chỉ hơi hạ giọng, vẻ mặt châm biếm, uể oải nói: "Nhân vật lớn nào đó của Thần Cáo tông? Con cháu dòng chính của Khương thị rừng mây? Sao không dứt khoát mời Trúc Hoàng của Chính Dương sơn, Hoàng Hà của Phong Lôi viên kiểu kiếm tiên đó đi."

Bà lão cười mỉm nói: "Sơn chủ Trúc Hoàng bây giờ đang 'lo thân mình còn chưa xong', nghĩ đến không quá muốn hạ núi thôi. Dù sao hai chữ 'xem lễ', đối với nhóm kiếm tu Chính Dương sơn, nghe rất chói tai. Đám người ô hợp ở Hợp Hoan sơn này cũng không phải kẻ ngốc, sẽ không tin. Còn về kiếm tiên Hoàng Hà, nghe nói hình như đã đi Man Hoang thiên hạ ra chiến trường rồi, quả thực là hào kiệt, khiến người ta khâm phục."

Cùng là kiếm tiên, cho dù Trúc Hoàng cao hơn Hoàng Hà của Phong Lôi viên một cảnh giới, nhưng qua ngữ khí của bà lão, hoàn toàn có thể nghe ra nàng khinh thường Chính Dương sơn, và vô cùng khâm phục Hoàng Hà từ đáy lòng.

Ôn Tử Tế bĩu môi: "Đã đều là hù dọa người, không bằng dứt khoát mời lão tổ sư Phong Tuyết miếu đi. Thật sự không được, thì trực tiếp hơn một chút, Bảo Bình châu chúng ta chẳng phải còn có một vị Ẩn Quan đại nhân ư? Như vậy, chẳng phải càng thú vị hơn sao?"

Càng nghĩ càng thấy thú vị, vị Ẩn Quan trẻ tuổi đến từ Kiến Khí Trường Thành, Kiến Khí Trường Thành đã giết chóc một vạn năm, chẳng phải thích nhất là giết yêu sao?

Hợp Hoan sơn đêm nay, quỷ vật và tinh quái, số lượng đại khái chia đôi. Sẽ không phải chỉ cần nghe đến hai chữ "Ẩn Quan" này, một nửa số chúng đã bị sợ đến mất mật tại chỗ sao?

Ôn Tử Tế quay đầu lại, vì nhận ra bàn sát vách, cô gái tàn nhang tóc búi thuốc viên kia đang nhìn về phía mình, dáng vẻ và thần thái như cười mà không phải cười.

Cô nương trông bình thường, ngược lại thính tai thật. Ôn Tử Tế cười gật đầu chào nàng, sau đó tự mình lẩm bẩm: "Nếu là ta là Triệu Phù Dương, khẳng định sẽ mời Ẩn Quan. Như vậy, Hợp Hoan sơn này, trước đây dù lòng người có khác, mỗi người đều có mục đích riêng, cũng chẳng phải là 'bện thành một sợi dây thừng'. Chẳng ai điên đến mức muốn mở một con đường máu ư? Nếu không thì rơi vào tay vị Ẩn Quan trẻ tuổi họ Trần ở Lạc Phách sơn đó, dùng mông mà nghĩ cũng biết, từ Triệu Phù Dương, một Kim Đan địa tiên, đến tiểu lâu la tuần núi, từng người một, ai có thể chiếm được nửa điểm lợi lộc?"

Tổ sư Tương Quân thực ra vẫn luôn cẩn thận chú ý biểu cảm của vị "Bạch phủ chủ" kia. Khóe mắt nàng chợt phát hiện vị tăng nhân trẻ tuổi kia, nhếch miệng cười, cười rạng rỡ, giơ ngón tay cái về phía Ôn Tử Tế.

Ôn Tử Tế cười cợt, cùng vị hòa thượng đầu trọc kia ôm quyền đáp lễ: "Quá khen quá khen."

Phu nhân Tỳ Bà của Thiên Lại quật động phủ, sau khi được Ngu Thuần Chi, người bạn khuê các, truyền âm bày mưu đặt kế, liền mở lời hỏi một vấn đề thực ra rất quan trọng, đáng tiếc tạm thời hầu như không ai nghĩ tới: "Dám hỏi Triệu phủ quân, Ngu đạo hữu, lần xuất binh này của họ, có quân tử hiền nhân của Quan Hồ thư viện ở bên đốc chiến ghi chép không?"

Vấn đề này bị phu nhân Tỳ Bà công khai đưa ra, mấy sảnh khách bỗng chốc lại lần nữa tĩnh lặng không một tiếng động, lại là không dám thở mạnh một hơi nào.

Triệu Phù Dương cười nói: "Trong cái rủi có cái may, ta có thể khẳng định, lần bao vây này không phải là quyết sách của thư viện."

Phu nhân Tỳ Bà dùng tiếng lòng hỏi thăm Ngu Thuần Chi: "Quả thật không có thư viện tham dự vào đó ư?"

Ngu Thuần Chi cười mỉm nói: "Yên tâm, không có. Ngươi nghĩ mà xem, nếu thật có quân tử hiền nhân thư viện nhúng tay vào, ta và phu quân, ngoài việc thúc thủ chịu trói, còn có thể làm gì nữa?"

Phu nhân Tỳ Bà nghe lời nói như trút được gánh nặng. Quả thực, trên địa phận Hợp Hoan sơn, trong những năm qua, hồng lợi thì có, nói câu khó nghe, chẳng qua là việc quỷ ăn quỷ, chó cắn chó mà thôi. Nếu không thì mấy triều đình xung quanh, sao dám dưới mí mắt của Quan Hồ thư viện, lén lút chiêu mộ những tinh quái rừng núi hoặc thần linh dâm từ xuất thân từ địa phương anh linh? Chẳng phải là vì cảm thấy dù thư viện có biết loại chuyện nhỏ nhặt này, cũng sẽ không coi trọng sao?

Nếu không thì nếu thật là ý của Nho gia thư viện, thì không cần nghĩ nữa, chờ chết là được rồi.

Quy củ thư viện bây giờ, không thể so với sự rộng rãi trước đây. Lấy một so sánh, điều này giống như triều đình Tống thị của Đại Ly, từng là một nước bằng cả một châu, đã từng dùng thủ đoạn mạnh mẽ, đẫm máu, triệt để cấm tiệt các loại dâm từ trong châu. Rất nhiều khi, không cần cung phụng tu sĩ của Đại Ly đích thân ra tay, quan văn của nước phiên thuộc bản địa, chỉ cần cầm trong tay một đạo sắc lệnh do Lễ bộ của mẫu quốc ban phát, liền có thể khiến thần linh dâm từ tự động chủ động di chuyển bài vị, bị ép chuyển đi nơi khác. Bởi vì trước đó, không thiếu những trường hợp "xe trước đổ xe sau lấy đó làm răn". Phàm là thần linh sông núi nào dám phạm cấm chống đối, bất kể thân phận trước đây, tất cả đều bị đập nát kim thân. Điều này còn chưa hết, hoặc thần núi chìm xuống nước, hoặc thần nước lấp núi, chỉ còn sót lại một sợi thần tính, vĩnh viễn không thể thoát thân khỏi cảnh ngộ đáng thương.

Chỉ nói đến hiện tại, các nước phía Nam Bảo Bình châu, bao nhiêu vị thần cũ có một sợi thần tính còn sót lại, chìm dưới nước, chôn vùi trong núi, vẫn không được lật lại án, từ đầu đến cuối không cách nào lại thấy ánh mặt trời?

Đối với Lễ bộ và Hồng Lư Tự của Đại Ly Tống thị, hai nha môn đó thậm chí còn lười bận tâm, từ trước đến nay không hề hồi âm.

Dù cho là quốc chủ của một nước nào đó, tự tay viết thư "kêu oan" gửi Quan Hồ thư viện, thì phó sơn trưởng thư viện, người hiện đang chuyên quản việc trên núi dưới núi, nhiều nhất cũng chỉ trả lời hai chữ "lại bàn", hoặc "việc này chờ định đoạt".

Mấy năm trước, vì sao có mấy nước phương Nam, không tiếc bị triều đình Đại Ly phương Bắc ghi nhớ và thù hận, cũng muốn đạp đổ tấm bia đá trên đỉnh núi trong quốc cảnh của mình?

Đã có những quốc chủ muốn phục quốc làm việc theo cảm tính, cũng có những hoàng đế thuần túy vì lợi ích, muốn khôi phục kim thân của m���t số thần linh dâm từ, giúp tụ lại và củng cố khí vận sông núi của một nước.

Trong sảnh khách, hồ quân Trương Hưởng Đạo đột nhiên mở lời hỏi: "Trong chúng ta, có nội ứng không?"

Lời này vừa thốt ra, những vị khách ban đầu dự định dày mặt cũng muốn xuống núi rời đi, liền trố mắt nhìn nhau, trong lòng oán hận lớn, hận vị Thủy Quân của Bách Hoa hồ này lắm lời.

Lục Trầm cười đùa nghịch nói: "Đối với những quỷ vật âm linh, tinh quái sông núi và thần linh dâm từ này mà nói, cục diện khó khăn trước mắt của họ, có phải hơi giống Thác Nguyệt sơn lần trước không?"

Trần Bình An gật gật đầu. Lục Trầm không nói thì không cảm thấy, nhưng vừa nói ra thì quả thực rất giống. Vô cớ tự dưng gặp phải một trận tai bay vạ gió, không hề có dấu hiệu, trốn cũng không thể trốn.

Lục Trầm quay đầu hỏi: "Bạch lão ca, ngươi cảm thấy trận đánh này, có đánh được không?"

Bạch Mao ánh mắt phức tạp, gật gật đầu.

Lục Trầm nghi hoặc nói: "Đây là vì sao, nhưng có căn cứ không? Lẽ nào sẽ không phải là tiếng sấm lớn hạt mưa nhỏ, sợ bóng sợ gió một trận sao?"

Bạch Mao cay đắng nói: "Ngươi có chỗ không biết, bây giờ Bảo Bình châu, đặc biệt là khu vực phía Nam dựa sát lạch lớn trung bộ, các nước đều có số lượng khác nhau kho vũ khí tồn trữ. Nguồn gốc của chúng không tầm thường, là năm đó Đại Ly Tống thị vì để đánh thắng Yêu tộc Man Hoang, đã điều động hàng ngàn vạn tu sĩ trên núi, luyện sư, hầu như tất cả luyện khí sĩ phù lục dưới địa tiên, ngày đêm hợp sức chế tạo vô số binh khí áo giáp. Mỗi một kiện đều dùng thủ đoạn đúc tạo hoặc phù lục trên núi. Tuyệt đại đa số đều được dùng ở chiến trường phía Nam và lạch lớn trung bộ của một châu, nhưng vẫn còn một ít được lưu lại cho các triều đình phiên thuộc. Loại vật phẩm trên núi này, đương nhiên quý giá dị thường."

"Nhưng lại có một vấn đề, chúng có hạn sử dụng. Dù sao phù lục một đạo, chỉ cần đã tế ra, liền giống như mở cửa, muốn đóng cửa lại thì khó rồi. Rất nhiều thương mâu kiếm kích như vậy, chất đống như núi trong kho của Binh bộ, sớm muộn có một ngày sẽ biến thành binh khí bình thường. Chúng đều là do các nước phiên thuộc tìm cách giấu đi sau khi chiến sự kết thúc. Quan viên triều đình Đại Ly sau chiến tranh, công việc nặng nề, lại nhân số có hạn, không thể nào chu toàn, khó tránh có chút sơ suất. Đặc biệt là đợi đến khi các nước phiên thuộc phương Nam lần lượt phục quốc, thì không còn thích hợp truy cứu việc này nữa. Một số triều đình phía Nam liền thông qua các kênh trên núi, bán với giá cao cho các triều đình phục quốc xa hơn về phía Nam, từ đó mưu lợi bất chính, kiếm lời rất nhiều tiền. Nghe nói các triều đình phía Nam, hoặc là trực tiếp dùng trên chiến trường, nhiều hơn nữa là lại thông qua mấy tuyến đò ngang vượt châu, bán lại với giá cắt cổ cho Đồng Diệp châu bên kia. Giá cả há lại chỉ có gấp bội, lợi nhuận từ đây lớn đến mức có thể tưởng tượng."

"Chỉ là rất nhanh, thư viện phía Nam Bảo Bình châu bắt đầu tham gia, điều tra việc này. Đặc biệt là một phó sơn trưởng nào đó ở thư viện phía Bắc Đồng Diệp châu, hình như họ Ôn, sau khi hắn nhậm chức không lâu, con ��ường tiền tài giữa hai châu này coi như bị cắt đứt hoàn toàn. Giống như Sơ Thủy quốc, Thải Y quốc, những nước này là các phiên thuộc cũ dựa sát lạch lớn, vì quá gần với Lạc Kinh, kinh đô của Đại Ly, nên không dám trắng trợn làm cái chuyện phát tài này. Thanh Hạnh quốc chắc hẳn cảnh ngộ cũng không tốt hơn là bao, hoàng đế Liễu thị lại là kẻ mặt mũi mỏng, chắc hẳn kho phù lục, áo giáp, binh khí tồn kho cũng không nhiều."

"Như vậy, mấy nước xung quanh Hợp Hoan sơn, bán lại không dám bán, chẳng lẽ cứ để chúng nằm trong kho Binh bộ hít bụi sao? Đã chính sầu không có chỗ dụng võ này, vừa vặn dùng chúng ta để diễn võ luyện binh."

Lục Trầm vẻ mặt bừng tỉnh đại ngộ.

Bạch Mao quả thực đã nói toạc thiên cơ rồi, không hổ là người từng làm quan.

Cũng giống như Trần Bình An năm đó từ tay Lý Bảo Châm có được tấm phù Nhật Dạ Du Thần Chân Thân, sau khi sử dụng một lần ở hồ Thư Giản, linh khí phù gan liền bắt đầu chảy tràn. Với bản lĩnh của Trần Bình An lúc đó, căn bản không cách nào ngăn cản xu thế này. Về sau, đến Đại Tùy Sơn Nhai thư viện, mời Mao Tiểu Đông giúp đỡ, mới có thể "đóng cửa". Nếu không, tấm phù phẩm cấp cực cao kia sẽ dần dần tiêu tan linh khí, cuối cùng triệt để biến thành một tờ giấy lộn.

Bà lão nghe lời nói, đối với vị văn sĩ áo choàng mà liếc mắt một cái đã biết là quỷ vật kia, có chút lau mắt mà nhìn, con quỷ này cảnh giới tuy thấp, ngược lại có chút kiến thức.

Triệu Phù Dương vẻ mặt hờ hững nói: "Trời không tuyệt đường người, phương pháp phá cục cũng không phải là không có, chỉ xem các vị có hứng thú nghe hay không mà thôi."

Bùi Tiền nghe đến đây, nàng với tư cách người ngoài cuộc, đều có chút hiếu kỳ rồi.

Trần Bình An nói: "Không khó đoán, bí mật truyền tin cho hai nước còn lại, làm chậm bước chân của họ, riêng Thanh Hạnh quốc triều đình binh mã sẽ đến địa phận Hợp Hoan sơn sớm hơn. Triệu Phù Dương trấn giữ Hợp Hoan sơn, thúc đẩy những người trên núi, cùng Trình Kiền và Trương thị ở Thiên Tào quận, liều mạng đến cùng. Đương nhiên, tiền đề là trước đó đã vứt bỏ Trình Kiền, và không có bàn bạc hợp tác với hoàng đế Liễu thị. Cùng lúc đó, Triệu Phù Dương lại ngầm hứa hẹn với hai nước kia, sẽ nhường lại tất cả địa bàn và tài vật của các nhà, cuối cùng chỉ còn lại một tòa Hợp Hoan sơn đơn độc, nguyện ý tiếp tục dây dưa và cản trở Liễu thị Thanh Hạnh quốc, Thùy Thanh phong Kim Khuyết phái và Trương thị Thiên Tào quận. Sau trận chiến này, các vị khách của phủ Hợp Hoan sơn tối nay có thể toàn bộ giao cho lễ bộ và hình bộ của hai nước xử trí. Triệu Phù Dương có thể thở dốc sau đó, hắn tự sẽ tìm kiếm cơ hội, thực hiện hành động 'cắt đuôi cầu sinh' này, cưỡng ép kết thúc việc bao quanh núi, mang theo Ngu Thuần Chi cùng họ vác núi mà chạy. Chỉ cần tìm được động phủ biên giới bày trận kia, ẩn mình ở kinh thành Thanh Hạnh quốc. Triệu Phù Dương sẽ không vội báo thù, khả năng lớn nhất là sẽ trốn một mạch đến Đồng Diệp châu. Kiên nhẫn chờ đợi đến khi nào bước lên Nguyên Anh cảnh, lại đến chốn cũ dạo chơi, tìm phiền phức cho Trình Kiền của Thùy Thanh phong và Trương thị Thiên Tào quận."

Đỉnh Bát Mặc phong.

Thiên Quân Tào Dung lần đầu tiên sử dụng Tam Sơn phù, đến nơi này, ngoài sư tôn ra, còn có một nhân vật ngoài dự liệu.

Tào Dung tiến lên bái lễ: "Tào Dung bái kiến sư tôn."

Lục Trầm gật gật đầu.

Trần Bình An ôm quyền cười nói: "Gặp qua Tào thiên quân."

Ở chiến trường Lão Long thành, vị đạo sĩ ẩn mình của Bạch Sương vương triều này đã tỏa sáng rực rỡ, lập nhiều chiến công hiển hách.

Đặc biệt, thần thông thủ đoạn cuối cùng của Tào Dung đã bảo vệ được cả phiên dinh Lão Long thành.

Tào Dung đã từng tế ra một bản sơn thủy hoa điểu sách, trong đó bốn bức tranh sơn thủy, lần lượt đóng ấn tư chương của ba vị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh: Đại chưởng giáo Khấu Danh "Đạo kinh sư", Địch Vô Địch Dư Đẩu "Văn có đệ nhất, võ không có đệ nhị", sư tôn Lục Trầm "Đá đến bây giờ". Điểm mấu chốt còn có một con dấu của Tôn Hoài Trung, Huyền Đô quan, người được công nhận là bất hòa nhất với Bạch Ngọc Kinh: "Hoa đào lại nở".

Ngoài ra, bốn bức hoa điểu sách khác, Tào Dung đã cầu được nhờ vào tình cảm hương hỏa của chính mình trên núi.

Phù lục Vu Huyền, "một tiếng hót làm kinh động lòng người". Triệu Thiên Lại của Long Hổ sơn, pháp ấn "phượng hoàng con".

Ngoài ra còn có Hỏa Long chân nhân, Tú Hổ Thôi Sàm. Một người khắc dấu "lích rích kêu không ngừng". Một người vẽ "mắt trắng".

Năm đó, Tào Dung đã kéo xuống bốn trang đầu tiên, như thể để thêm bốn kiện pháp y, bốn tầng trận pháp cấm chế thiên địa cho Lão Long thành, phiên dinh của Đại Ly.

Tào Dung cúi đầu chào, cười mỉm nói: "May mắn được gặp Trần sơn chủ."

Với tư cách là một người đắc đạo chân chính, tự nhiên có khí độ một mình bước đi giữa trời đất.

Năm đó, sau khi chiến sự Bảo Bình châu kết thúc, ông ta phất tay áo vân du đi. Sau này, du lịch mấy châu sông núi, Tào Dung mới từ Lưu Hà châu trở về. Bên đó có một nơi tương tự với cổ phủ bí cảnh hiển thế của Thu Phong Từ, thuyền đi đêm trên biển ở Bảo Bình châu. Trong đó có một dãy núi kéo dài thành long mạch, như một con sông lớn uốn lượn trên không trung. Động chủ Thục động của Thiên Ngung động thiên, nắm tay đạo lữ, đi vào tìm bảo. Dù sao đó cũng là một nơi huyền diệu được ca tụng là "quê hương bất tử", ngay cả tiên nhân cũng phải thèm thuồng mấy phần. Sau đó, Tào Dung liền đụng phải họ, hai bên xảy ra chút tranh chấp, kết quả là mỗi bên đều rút lui khỏi bí cảnh.

Lục Trầm vẻ mặt u oán, xem ra, đồ đệ của mình còn có "mặt bài" lớn hơn mình nữa.

Lục Trầm nói: "Tào Dung, ngươi truyền một đạo mật chỉ cho Tương Quân, nói ta đã sớm rời khỏi địa phận Hợp Hoan sơn rồi, bảo nàng tiếp theo muốn làm gì thì làm."

Tào Dung lại lần nữa cúi đầu: "Cẩn tuân pháp chỉ."

Dù sao Lục Trầm ngoài thân phận sư tôn, còn là một trong các chưởng giáo của Bạch Ngọc Kinh.

"Lông trắng tìm người lo, sinh ra trong mái tóc này."

Lục Trầm vỗ vỗ vai đệ tử, cảm thán nói: "Tào Dung, ngươi cũng già rồi."

Tào Dung cúi đầu nói: "Đệ tử đần độn, vất vả tìm đạo ba ngàn năm, từ đầu đến cuối không thể chứng được phép phi thăng, hổ thẹn với lời dạy bảo của sư tôn."

Lục Trầm an ủi: "Không sao không sao, đằng nào thì thầy trò ta đều cùng một đức tính, đều dựa vào mặt mũi của sư tôn mình mà đi thiên hạ."

Đạo tâm Tào Dung dù cứng cỏi đến mấy, lại có người ngoài ở đây, nên nghe lời này cũng đỏ ửng cả mặt.

"Đã đạo cùng với vẻ ngoài của nó, trời cùng với hình dáng của nó. Tự nhiên là vẽ sơn thủy, trước tiên phải nắm bắt được sơn thủy ở bên ngoài bức vẽ."

Lục Trầm hai tay đút ống tay áo, ngẩng đầu nhìn về phía Hợp Hoan sơn: "Thời tiết trước đây, đã đổi sang nhân gian. Đổi sang sông núi, thời tiết trước đây."

Hơi lệch tầm nhìn, Lục Trầm trầm mặc một lát, nói: "Trần Bình An, nhớ nói với Bùi Tiền một tiếng, tất cả những gì nàng nhìn thấy, những nhân vật, sự việc trong ký ức, con số không cần quá nhiều. Dù sao không phải nàng tự cho là quên mất, là đã thật sự quên mất, bởi vì tâm thần không đồng nhất."

Nếu lấy tạng phủ đối chiếu với ngũ hành, thì phổi giấu phách, gan giấu hồn, còn có tâm giấu thần.

Mà Bùi Tiền dường như muốn quên cái gì thì quên, muốn nhớ lại cái gì thì nhớ lại. Điều này dường như là một bí quyết nàng nắm giữ từ nhỏ, là một loại thiên phú không có lý lẽ nào có thể giải thích.

Trần Bình An gật đầu nói: "Đã nói với nàng việc này rồi."

Lục Trầm quay đầu nhìn về phía Trần Bình An. Chỉ chốc lát sau, Lục Trầm cũng không nói gì, lại lần nữa ngẩng đầu nhìn trời.

Không biết ai tặng cho ai một thẻ tre, viết rằng "Sơn thủy có ngày tái ngộ."

Công sức chuyển ngữ đoạn này xin được gửi gắm tới truyen.free.