Lời của Trâu Tử vừa thốt ra, chẳng khác nào tiếng sấm giữa trời quang, một lời mở đầu gây chấn động lòng người.

Như một ngọn núi tĩnh mịch quanh năm không bóng khách, ngày xuân dài lê thê với thông reo hoa rụng, mây mù vấn vít cửa sổ, bỗng dưng vang lên tiếng sáo kinh động.

Các thành viên trong tòa nghị sự đều không phải kẻ đần độn, họ hiểu rõ một cách sâu sắc rằng, nhân gian có ba vị cảnh giới mười lăm cùng tồn tại khác xa một trời một vực so với việc chỉ có một vị.

Tất cả mọi người không tự chủ được mà chỉnh lại vạt áo, ngồi thẳng lưng. Ngay cả Đỗ Sơn Âm, người luôn giữ vẻ bình tĩnh, nét mặt lười nhác thường trực, cũng bắt đầu nín thở tập trung tinh thần, vểnh tai lắng nghe.

Họ vốn cho rằng sau khi ba giáo tổ sư tản đạo, trong nghìn năm tới, quần hùng sẽ nổi dậy, điểm mấu chốt của cuộc tranh hùng nằm ở chỗ Tiên Nhân cảnh chứng đạo phi thăng, và hơn nữa là các lão phi thăng tiến thêm một bước, hợp đạo mười bốn cảnh.

Ngay cả kiếm tu Đỗ Sơn Âm, người mà cảnh giới hiện tại vẫn chưa đáng nhắc tới, cũng cực kỳ tự tin rằng trên đỉnh cao của nhân gian tương lai, chắc chắn có một vị trí thuộc về mình. Tuy không thể ngang hàng với những lão mười bốn cảnh biến hóa khôn lường như thần long, nhưng ít ra cũng có thể cùng các tân mười bốn cảnh, hoặc chí ít là các Phi Thăng cảnh, nói đôi ba câu chuyện. Họ cũng nên lắng tai nghe xem những gì mình nói có lý hay không.

Chẳng ngờ rằng trong vòng ba trăm năm ngắn ngủi, nhân gian lại có hy vọng xuất hiện một vị mười lăm cảnh hoàn toàn mới. Bất kể là ai, bất kể xuất thân từ thiên hạ nào, một khi đắc đạo này, người đó đều có thể dựa vào sức mạnh của bản thân mà ảnh hưởng đến cục diện của năm tòa thiên hạ.

Không hổ là đại kiếm tiên số một của Kim Giáp châu hiện nay, Từ Hải dẫn đầu mở lời hỏi: "Lễ Thánh?"

Người năm xưa mời Từ Hải đảm nhiệm vị trí "cản tay" chính là Trâu Tử này. Dù dung mạo đối phương có thay đổi, thần thái đạo khí vẫn như cũ.

Trâu Tử lắc đầu: "Khẳng định không phải Lễ Thánh."

Từ Hải nghi hoặc hỏi: "Vì sao?"

Lão đạo sĩ Trương Cước giúp giải thích: "Thứ nhất, Chu Mật vẫn còn đó, mặc dù thân ngoại hóa thân của hắn đã bị ba giáo tổ sư chặn đứng ở di chỉ Thiên Đình cũ, nhưng với tâm tính và thủ đoạn của Chu Mật, hắn chắc chắn đã lưu lại hậu chiêu ở nhân gian, quyết không thể ngồi nhìn Lễ Thánh đắc đạo này. Vả lại, với phương thức hợp đạo mười bốn cảnh của Lễ Thánh, quả thực không thích hợp để tiến thêm một bước."

Trâu Tử bổ sung thêm một câu: "Dù vậy, việc Lễ Thánh có bước l��n cảnh giới mười lăm hay không, không nằm ở việc có đắc đạo hay không, công đức có đủ hay không, hay Chu Mật có ngăn cản hay không, mà chỉ phụ thuộc vào ý muốn của chính Lễ Thánh."

Vì việc này, Trâu Tử còn từng đi ra ngoài trời, sớm đã cùng Lễ Thánh có một phen thổ lộ tâm tình thẳng thắn thành thật. Năm đó Trâu Tử từng trình bày với Lễ Thánh những suy đoán của mình về thế đạo tương lai.

Ngay cả ở ngoài trời.

Thế nhân đa phần chỉ biết mấy vị tiên hiền Đại Thiên Sư đời trước của Long Hổ Sơn đã thân tử đạo tiêu ở ngoài trời, lập công đức lớn lao ở nhân gian. Ấy vậy mà rất ít người rõ ràng rằng, Trâu Tử và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, có thể nói, chính là chủ lực đứng sau hỗ trợ Lễ Thánh cùng nhau du thuyết và thuần phục tàn dư thần linh thượng cổ trong trận chiến đó.

Một khi Lễ Thánh thay thế Chí Thánh Tiên Sư, trong đạo thống Nho gia sẽ lại vươn lên một bậc thang mới, trở thành Đạo Chủ của cả Hạo Nhiên thiên hạ. Như vậy, những quy tắc của Lễ Thánh sẽ được áp dụng với tốc độ cực nhanh, hóa thành đạo lý của chín châu Hạo Nhiên, quy tắc sẽ hiện hữu khắp mọi nơi, trở nên kín kẽ, chặt chẽ không kẽ hở. Nhìn thì có vẻ đại đạo tuần hoàn không có sơ suất, nhưng trong mắt Trâu Tử, thế đạo trong tương lai sẽ trở nên trì trệ như một vũng nước đọng, mục nát và cứng nhắc. Đây chính là một nghịch lý, Trâu Tử miêu tả tình trạng này là "đại đạo ngừng bước", mất đi mọi khả năng.

Lạc Sam đối với chuyện này ngược lại không quá ngạc nhiên như những người khác, chỉ bởi vì đã từng có một lần cùng Tiêu Tôn tuần tra trên tường thành, gặp được lão đại kiếm tiên, nghe họ ngẫu nhiên nói đôi ba câu chuyện phiếm.

Ban đầu là do tính cách trẻ con của Tiêu Tôn, muốn hỏi thăm lão đại kiếm tiên rằng trong thế đạo bây giờ, những người lớn tuổi, so với những người trẻ tuổi, có mấy ai là đối thủ? Ví như vị lão nhị Bạch Ngọc Kinh kia cứ la hét vô địch, rồi cả Trịnh Cư Trung danh tiếng lẫy lừng ở Bạch Đế Thành Hạo Nhiên. Ngược lại, Tiêu Tôn đã tự mình liệt kê một chuỗi tên, đại khái danh sách này do nàng đưa ra, muốn so với bảng xếp hạng công khai của các thế lực, thì hàm lượng vàng càng cao.

Lão đại kiếm tiên không chiều theo lời của Tiêu Tôn mà nói thêm gì. Đại khái trong mắt Trần Thanh Đô mà nói, bản lĩnh đánh nhau, hay sát thương cao thấp, cũng chỉ đến thế mà thôi.

Là người đáng tin cậy của tòa thành vạn năm này, thành Kiếm Khí Trường Thành nơi biên giới Man Hoang Hạo Nhiên, Trần Thanh Đô chỉ đưa ra hai lời đánh giá mang tính kết luận tương tự.

Man Hoang có Bạch Trạch, đó là tai họa của Yêu tộc, nhưng là may mắn của nhân gian. Nhân gian xuất hiện Lễ Thánh, đó là may mắn của Nho gia, nhưng lại là tai họa của Dư Khách.

Lúc đó Tiêu Tôn ngồi trên tường thành, hai tay nắm chặt hai bím tóc tết hình sừng dê, ngây người nhìn chằm chằm lão đại kiếm tiên, hỏi một câu: "Thế còn ngươi thì sao?"

Lạc Sam lúc đó liền cảm thấy không khí có gì đó không ổn.

Lão đại kiếm tiên cười ha hả xoa đầu Tiêu Tôn: "Không cần không biết lớn nhỏ như thế. Đúng sai công tội thế nào, cứ đợi ta chết rồi ngươi vẫn còn sống hãy nói."

Lời ẩn ý của hắn ngược lại cũng đơn giản, quả thật không khó đoán, chỉ có hai tầng ý nghĩa.

Điều này phù hợp với ấn tượng trước sau như một của Lạc Sam về lão đại kiếm tiên, nói chuyện từ trước đến nay đều gọn gàng sảng khoái, không dùng kiểu nói để kiếm tu phải đoán già đoán non.

Khi hắn còn quản lý Kiếm Khí Trường Thành, nếu Tiêu Tôn trong lòng có ấm ức thì cứ nhẫn nhịn. Còn sau khi hắn chết, thì không ai quản được nữa, ngươi muốn mắng cứ tự nhiên mắng.

Tuy nhiên, điều này có một tiền đề, Kiếm Khí Trường Thành của ngươi, ẩn quan đương đại Tiêu Tôn, phải sống sót đã, không thể chết trước ta.

Hoặc nói thẳng thắn hơn, là nhắc nhở Tiêu Tôn không thể chết dưới tay Trần Thanh Đô, không thể lấy thân phận ẩn quan mà làm những chuyện kỳ quặc, không phù hợp.

Đánh tiếng, uy hiếp, khuyên nhủ? Kỳ thực đều chẳng còn ý nghĩa gì nữa rồi. Ngược lại, Tiêu Tôn chỉ nhếch miệng cười, nàng nhẹ nhàng duỗi tay muốn đẩy tay đó ra, nhưng lúc đó không thể đẩy ra mà thôi.

Lão đại kiếm tiên, người từ đầu đến cuối vẫn đặt tay lên đầu cô bé với bím tóc sừng dê, nhìn xa xăm về phía người hàng xóm cũ ở Mười Vạn Đại Sơn.

Trong mắt lão đại kiếm tiên cao ngạo, những kẻ thực sự đáng gờm ở nhân gian, lại ở ngay gần, chứ chẳng phải xa xôi.

Giới trẻ thiên hạ bây giờ, chỉ là tự cho là mình biết rõ ông lão mù đó rất giỏi đánh nhau mà thôi.

Trong trận chiến thăng thiên vạn năm trước, đã xảy ra rất nhiều điều bất ngờ mà lúc đó không được ghi chép lại bằng bất cứ văn tự nào, khiến đời sau không rõ. Trong số đó có một việc, chính là Chí Từ vậy mà phá nát vô số kim thân thần linh, một mình mở ra một con đường thăng thiên.

Tạ Cẩu, người được cúng bái ở Hậu Chiếu Cung trên Lạc Phách Sơn, hay còn gọi là Bạch Cảnh, vì sao lần trước tới Mười Vạn Đại Sơn, ở chỗ ông lão mù đó, lại khá mực thước, thể hiện sự nhập gia tùy tục một cách hoàn hảo?

Bạch Cảnh tâm cao khí ngạo, nàng đương nhiên không phải chỉ vì đạo hữu Chí Từ sống đủ lâu mà thôi.

Đối với Bích Tiêu Động Chủ, người chưa từng tham gia trận chiến thăng thiên, Bạch Cảnh kỳ thực sẽ không quá kiêng dè đến vậy. Dù không đánh lại thì vẫn là không đánh lại, nhưng lão quan chủ chưa đến mức khiến Bạch Cảnh trong lòng... khâm phục mà kính sợ.

Sự khách khí của nàng, phần nhiều là vì lão quan chủ và Tiểu Mạch có quan hệ tốt. À, mà Tiểu Mạch lại là một trong số ít bạn thân của phu quân mình, nàng nhất định phải nể mặt!

Quan hệ với Bích Tiêu Động Chủ đã tốt rồi, sau này lỡ một ngày nào đó nàng giận dỗi với Tiểu Mạch, Tiểu Mạch tìm người uống rượu giải sầu, Bích Tiêu Động Chủ chẳng phải có thể giúp mình nói đôi lời hay sao?

Ha ha ha, mưu kế hay! Làm Hậu Chiếu Cung cúng bái, quả nhiên là thảnh thơi có thừa.

Lạc Sam cười thầm, rồi truyền âm nói: "Đỗ Sơn Âm, khi nào ẩn quan chúng ta rảnh rỗi, sẽ mời sư phụ ngươi sang Man Hoang uống rượu, yên tâm, chỉ là uống rượu thôi."

Đỗ Sơn Âm có cảm nhận tương tự về hành cung tránh nóng mới, nơi tụ tập những người từ nơi khác. Từ trước đến nay, nàng chưa từng phủ nhận hay che giấu sự không ưa Trần Bình An của mình, nhưng đối với mạch kiếm tu của Ẩn Quan cũ thì lại hết sức tôn trọng, chẳng biết giải thích thế nào mà nói: "Sư phụ trước khi rời Hạo Nhiên, chẳng hề để lại bất cứ thủ đoạn nào trên núi, có thể giúp thầy trò tạm thời nói chuyện được với nhau."

Lạc Sam gật đầu, cũng không làm khó Đ�� Sơn Âm, thương cảm nói: "Ẩn quan những năm nay hằng tâm niệm niệm chén rượu ủ tiên gia ở Bạch Ngọc Kinh, xem ra ước mong nhỏ nhoi này lại tan thành mây khói rồi."

Trước đây ở Kiếm Khí Trường Thành, Tiêu Tôn quả thực thường xuyên lén lút lẻn vào nhà tù của lão quản sự Lung Nhi, chủ yếu là để tìm Hình Quan Hào Tố, người ít khi quản chuyện nhất, cùng nhau uống rượu.

Đỗ Sơn Âm nói: "Lạc tiên sinh, tương lai chỉ cần có cơ hội gặp được sư phụ, ta nhất định sẽ giúp mang lời đến."

Lạc Sam cười nói: "Lạc tiên sinh? Lạ lẫm quá, tôi nghe mà khó chịu. Học ai mà có cái tật xấu này vậy?"

Đỗ Sơn Âm yên lặng bật cười.

Lạc Sam đối với Đỗ Sơn Âm, người xuất thân từ hậu bối quê nhà mình, nàng tự nhiên muốn thân thiết hơn vài phần.

Huống chi Đỗ Sơn Âm là một trong số ít những người cùng lứa với U Úc ở hành cung tránh nóng cũ, có thể nói đã được lão đại kiếm tiên bày mưu tính kế, cùng nhau vào nhà tù, lần lượt đảm nhiệm đệ tử thân truyền của Hào Tố và Cam Đường. Đó đều là những "phục bút" được sắp đặt từ sớm, phần lớn phải kể đến nhãn quan lựa chọn người của mạch kiếm tu ẩn quan đời trước. Ví như trong số kiếm tu trẻ tuổi nhất, Lạc Sam đã chọn U Úc, còn kiếm tiên Trúc Am thì nhìn trúng Đỗ Sơn Âm. Mấy đời trước cũng vậy, đều không thể tách rời khỏi sự duy trì âm thầm và nguồn tài nguyên ưu ái từ hành cung tránh nóng. Thường thì Tiêu Tôn nhìn thấy người thích hợp, liền sẽ trên quyển sổ đó vung bút lớn, viết xuống hai chữ "Bồi dưỡng"! Thỉnh thoảng có trường hợp ngoại lệ, còn sẽ thêm vào hai chữ "Trọng điểm".

Chỉ là những người có vinh hạnh đặc biệt này thì đếm trên đầu ngón tay, ví như Sầu Miêu. Đại đa số đều là một đời người, nhiều nhất là một người, thậm chí không có ai.

Những kiếm tu này, hầu hết đều có xuất thân không tốt. Theo lời Tiêu Tôn mà nói, những kẻ sinh ra trong gia đình giàu có, luyện kiếm không thiếu tiền, thì không cần hành cung tránh nóng phải "thêm gấm thêu hoa" nữa. Những gì cần làm chỉ là "đưa than sưởi ấm trong ngày tuyết rơi" mà thôi. Tuy nhiên cũng có trường hợp ngoại lệ, ví như Quách Trúc Tửu có hoàn cảnh gia đình không tệ.

Đỗ Sơn Âm do dự một chút, tò mò hỏi: "A Lương và Tả Hữu đi đâu rồi, đã có kết luận chưa?"

Túi dệt bạc thắt ngang eo hắn, lấp lánh ánh vàng sợi tơ. Mọi người trong tòa, đều là kỳ nhân dị sĩ, liếc mắt một cái liền biết đó là mảnh vỡ kim thân có giá trị nhưng không có nơi bán.

Lạc Sam lắc đầu: "Không biết tung tích, sống chết khó lường, dường như rất khó để nói rõ."

Đỗ Sơn Âm là kiếm tu, sẽ ngưỡng mộ A Lương, và cũng từ đáy lòng kính trọng Tả Hữu. Một người là hậu duệ thánh nhân, một người là cao đồ thánh nhân, lại là hai phong cách đối nhân xử thế hoàn toàn khác biệt. Một người khắp nơi tự xưng là kẻ sĩ, nhưng mọi việc làm ở Kiếm Khí Trường Thành lại chẳng dính dáng gì đến kẻ sĩ. Một người trầm mặc ít nói, không gần gũi người khác, lại coi trọng đường trị học hơn cả luyện kiếm.

Đỗ Sơn Âm xuất thân bần hàn, tuổi nhỏ nghèo khổ, họ không cùng loại người.

Hơn nữa, hai bên còn chênh lệch về vai vế và tuổi tác.

Huống chi họ đều là những kẻ phóng túng cả.

Cho nên đối với Trần Bình An, Đỗ Sơn Âm lại càng thêm bứt rứt. Có lẽ đây chính là sự đố kỵ đang quấy phá trong lòng chăng.

Bởi vì tính ra là người cùng tuổi, khó tránh khỏi có tâm lý so sánh. Họ dường như đều là những kẻ không nơi nương tựa, từ bùn lầy chốn thấp hèn nhất của cuộc đời mà vươn lên mạnh mẽ. Về sau vận số của họ đều không tệ, đều có cơ duyên tạo hóa. Dựa vào cái gì Trần Bình An lại được Ninh Diêu để mắt tới? Dựa vào cái gì hắn thậm chí không phải kiếm tu, lại có thể trở thành chủ nhân của hành cung tránh nóng? Dựa vào cái gì hắn có thể dăm bữa nửa tháng lại lên tường thành, được Tả Hữu chỉ điểm kiếm thuật, còn có thể trò chuyện với lão đại kiếm tiên? Dựa vào cái gì tất cả kiếm tu bản địa chúng ta lại phải nghe theo sự bày binh bố trận của hắn, để hắn quyết định sống chết của chúng ta?

Đỗ Sơn Âm đã ra chiến trường giết yêu rất nhiều lần, còn từng suýt chết ở đó.

Cho nên hắn luôn khó lòng chấp nhận một kết luận nào đó. Hắn cảm thấy Trần Bình An ngươi ra chiến trường giết yêu là bởi vì biết rõ mình sẽ không chết, là tân Ẩn Quan, lão đại kiếm tiên sẽ ra tay cứu ngươi. Cho nên khi dấn thân vào chiến trường, ngươi vĩnh viễn không có nỗi lo về sau. Ngươi và tất cả kiếm tu bản địa "nói chết là chết" của chúng ta, kể cả những kiếm tu cùng quê Hạo Nhiên của ngươi, đều không giống nhau. Dựa vào cái gì...

Lão đạo sĩ từ trong tay áo lục ra một chiếc hồ lô rượu trắng bóng bọc da, nhìn về phía Trâu Tử. Trâu Tử gật đầu, coi như chấp thuận suy đoán trong lòng lão đạo sĩ.

Trương Cước rút nút rượu, ngửa đầu tu một ngụm rượu ủ của mình. Nhớ lại năm xưa, khi còn chưa tây du Phật quốc, ông từng cùng một vị đồng đạo từ nơi khác, khoác tay áo du ngoạn các châu đảo. Họ từng cùng nhau làm nên những việc lớn lao, đạo tâm tương hợp, cùng với vị chân nhân họ Lữ kia, dạo chơi nhân gian, say sưa vuốt râu đen, tức giận rút sương kiếm... Thu lại dòng suy nghĩ, Trương Cước mới tiếp tục nói: "Trước kia bần đạo nhìn không rõ, chỉ có thể trông thấy Man Hoang thiên hạ như một con thuyền lớn, khí thế rào rạt lao về phía Hạo Nhiên thiên hạ các ngươi. Chắc hẳn đây chính là thủ đoạn bố cục âm hiểm của Chu Mật, ý đồ để hai tòa thiên hạ 'khảm nạm' vào nhau, muốn khiến thiên thời, địa lợi, nhân hòa trộn lẫn thành một mảnh hỗn độn, phỏng chừng là để một vài quân cờ của hắn thừa cơ đục nước béo cò. Nếu thành công, hắn có thể kéo dài thời gian cho đến khi thánh tiên sư tản đạo, và có thể khiến Tân Chủ Man Hoang là lão ông đánh cá Phỉ Nhiên hưởng lợi, lén lút 'chia chác' một phần ở Hạo Nhiên thiên hạ. Nếu không thành, thì cũng có thể mài mòn đạo hạnh của Lễ Thánh, khiến Lễ Thánh không thể hoàn toàn buông tay buông chân, sang Man Hoang bên kia kiềm chế Bạch Trạch với đạo lực ngày càng tăng. Như vậy, việc các đại yêu Man Hoang rầm rộ vây khốn A Lương và Tả Hữu, giờ đây rất dễ hiểu rồi. Đó chính là một nước cờ then chốt nhằm thay đổi quỹ đạo thiên hạ Man Hoang, để hai vị kiếm tu mười bốn cảnh với kiếm khí dồi dào trở thành một trong những động lực mạnh mẽ thúc đẩy 'con thuyền lơ lửng' Man Hoang này."

Lục Hư mặt đầy kinh ngạc nói: "Hai thiên hạ va chạm vào nhau? Động tĩnh lớn đến vậy, vì sao thế hệ chúng ta không hề hay biết?"

Trương Cước duỗi tay chỉ lên trời, cười nói: "Thế nhân đều nói Trâu Tử là người nói Địa Lục, nhưng nếu bần đạo không nhớ lầm, dòng họ Lục ngoài việc sở hữu một tòa Ti Thiên Đài có thể phối hợp với Chi Lan Thự phụ trách đo đạc, thì đạo hữu Hoàng Dư còn là Thần Sư của Thiên Đài Ti nữa phải không?"

Lão đạo sĩ này rõ ràng đang rắc muối lên vết thương của Lục Hư. Tòa Ti Thiên Đài của dòng họ Lục dùng để quan sát đo đạc thiên tượng đã sụp đổ rồi.

Lục Hư ngượng ngùng cười, cũng không dám tranh cãi nửa lời với lão đạo này.

Chẳng lẽ vì hôm nay có nhiều tu sĩ mười bốn cảnh ở đây, mà không coi trọng mười bốn cảnh nữa sao.

Đặc biệt, Lục Hư còn biết một bí mật động trời: lão mười bốn cảnh bên Thanh Minh thiên hạ không hề giữ quy củ như ở Hạo Nhiên của mình, thường xuyên ra tay ngăn cản những hành động "bước lên cùng thế hệ". Về việc này, Bạch Ngọc Kinh không phải lúc nào cũng quản. Đã từng có một vị đại tu sĩ nửa bước vào mười bốn cảnh, kết quả lại một đường rớt xuống cảnh giới Tiên Nhân, căm hận đến cực điểm, không tiếc gõ trống trời, cáo trạng với vị chưởng giáo nào đó của Bạch Ngọc Kinh, xin một lời công đạo. Đáng tiếc kết quả là không có kết quả.

Lục Trầm, người chịu trách nhiệm quản lý sự vụ thiên hạ trong một trăm năm đó, căn bản chẳng quản việc.

Điền Uyển vốn định nói mấy lời mỉa mai "đã rét vì tuyết lại lạnh vì sương", nhưng lại thấy sư huynh liếc mình một cái, nàng lập tức nuốt những lời đến khóe miệng vào bụng.

Lão đạo sĩ vuốt râu cười nói: "Đạo hữu Lục Thần, quả thực xứng đáng với câu nói 'thiên tư tài hoa xuất chúng'."

Nhiều năm trước đó, ông từng bí mật chứng kiến Lục Thần thần du Tây phương Phật quốc dưới tư thái âm thần.

Lục Thần, chủ nhà họ Lục với đạo hiệu "Chân Trời", chịu trách nhiệm mạch đạo quan trọng nhất của dòng họ chuyên "xem trời".

Lục Hư tuy mang chức danh Thần Sư lãnh tụ của Thiên Đài Ti, nhưng thực ra không có thực quyền gì.

Theo lời của vị đạo hữu Tiên Tra kia mà nói, đạo hiệu của ngươi là Hoàng Dư, lại tên "Lục Hư", trời rỗng đất đầy. Tên không được đặt tốt, phải oán cha mẹ ngươi lúc sinh ngươi đã không lật từ điển.

Nhìn xem vị đạo hiệu "Đại Cự" kia, ngụ ý cũng là đại địa Lục Tái. Tên mang ý nghĩa chở vạn vật, như vậy là rất tốt rồi, cho nên nàng phụ trách quản lý mạch quan thổ địa, danh chính ngôn thuận.

Nếu không phải nể mặt Cố Thanh Tung là đệ tử không ghi tên của Lục Trầm, Lục Hư đã muốn tranh cãi phân bua với tên này một phen rồi.

Phút cuối cùng, Cố Thanh Tung còn quăng xuống một câu: "Ngươi người này khí lượng không được, chắc hẳn đi từ đường thắp hương tế tổ cũng không linh nghiệm đâu, sư tôn ta khẳng định không nguyện ý đáp lại ngươi."

Thủy tổ của chi tộc Lục thị này, là Thái Bốc, một trong sáu quan của Văn Miếu Nho giáo, chịu trách nhiệm bảo tồn bộ đạo sách được gọi là vạn kinh chi tổ.

Tương truyền, cuốn sách này là tâm đắc tu hành của một vị đạo sĩ thượng cổ nào đó.

Dựa vào đó mà diễn sinh ra hai bộ kinh thư phụ trợ. Một bộ "Thiên thư" giấu ở Lân Đài rừng công đức của Văn Miếu. Có người nói Kinh Sinh Hi Bình chính là do đại đạo của cuốn sách này hiển hóa mà sinh, cái gọi là chức trách trông giữ, chỉ là một sự ngụy trang. Còn bộ "Địa thư" kia thì được giao về Chi Lan Thự của Lục thị trông giữ. Trải qua tháng năm tích lũy, dựa vào công sức suy diễn của một đời các tổ sư Lục thị, lại diễn hóa ra Địa Kính Thiên, mở ra một nhánh khác, tôn chỉ khác với học thuyết ngũ hành tương sinh tương khắc của Trâu Tử.

Tương truyền, Lục Trầm lúc còn nhỏ đã từng đọc qua một lần. Khi gấp sách lại, ông đã không thể kiềm được nước mắt chảy đầy mặt, có những than thở bất tận.

Cũng giống như đạo sĩ Trương Cước ở Liên Hoa thiên hạ, từng thấy một vị lão tăng bình thường không thạo tu hành luyện khí, năm mươi năm vân du bốn phương vạn dặm sơn hà, một đường tùy duyên lợi ích chúng sinh. Trước khi chết trở về ngôi chùa nhỏ, cùng bảy tám vị tăng lác đác, lên cao tòa khai thị. Cuối cùng, lão tăng vẻ mặt thương xót, nhìn quanh bốn phía, nước mắt tuôn như mưa, nghẹn ngào nói "Chúng sinh đều khổ" một câu rồi nhắm mắt tọa hóa.

Việc khóc lóc vì bế tắc, buồn rầu khi gặp người điên khùng, cả ba đều có chỗ giống nhau.

Người phàm tục rất khó hiểu loại tâm tình này.

Nếu lấy mỗi lần phá cảnh của người tu đạo ví dụ như một cánh hoa nở, thì trong vạn năm tương lai của nhân gian, định trước sẽ có vô số hoa nở.

Riêng một vị mười lăm cảnh mới nhất, đóa hoa này rơi vào nhà nào, lại là tu sĩ trên núi cùng phu tử phàm tục, tất cả chúng sinh có linh, không có một trường hợp ngoại lệ, ai cũng không thể tránh khỏi.

Dù sao, hỉ nộ ái ố cá nhân của vị tồn tại này sẽ quyết định cục diện thiên hạ. Trên có chỗ tốt, dưới tất phải có chỗ này.

Lưu Trú, thủy tổ Vũ Long Tông, hỏi: "Có khả năng nào là vị đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh đã mất tích nhiều năm kia không?"

Tống Hoằng, khai sơn tổ sư Đại Long Tưu, cười nói: "Cũng không tính là nhiều năm lắm nhỉ."

Trương Cước gật đầu: "Tính toán đâu ra đấy, đều chưa vượt quá hai trăm năm."

Cũng như lời Vi Xá nói, cảnh giới mười bốn hiện tại, như Phi Thăng cảnh trước kia, không chênh lệch quá nhiều.

Ba giáo tổ sư lựa chọn tản đạo, đạo pháp cơ duyên như mưa xuống.

Chỉ là "trà trước mưa" thì hương vị sẽ càng ngon.

Trâu Tử gật đầu: "Chỉ có thể nói khả năng rất lớn, nhưng biến số cũng không nhỏ."

Chuyến đi Thanh Minh thiên hạ này chính là để truy tìm nguồn gốc.

Còn trước đó đến trấn nhỏ Ly Châu động thiên bày sạp, Trâu Tử chính là đang lặng lẽ quan sát sự biến hóa.

Tạ Thạch Cơ cuối cùng cũng mở miệng, hỏi: "Là Trịnh sư chất?"

E rằng ngoài nàng ra, nghe xưng hô này, đại đa số thành viên nghị sự đều sẽ cảm thấy tâm tình cổ quái.

Cũng như vị đạo bào hồng lòe loẹt dạo chợ là Liễu Đạo Thuần kia, luôn bị chỉ trích: đức năng gì mà có thể nhận Trần Thanh Lưu làm sư phụ, gọi Trịnh Cư Trung một tiếng sư huynh?

Huống chi Trịnh Cư Trung còn là sư chất của Tạ Thạch Cơ.

Trâu Tử nói: "Không dễ nói."

Chí Thánh Tiên Sư và Đạo Tổ đều từng đến Bạch Đế Thành, chẳng lẽ đã chấp thuận lựa chọn con đường nào đó của Trịnh Cư Trung rồi?

Trương Cước truyền âm hỏi: "Lục Thần đó có thể hợp đạo không?"

Trâu Tử đáp: "Chỉ cần ta trong một năm, có mấy ngày hai chân còn đi lại trên đất, hắn đã định trước không thể hợp đạo."

Với tư chất của Lục Thần, lại xuất chúng đến vậy, muốn bế quan thành công, vẫn không phải là chuyện một hai năm có thể đạt được.

Thật không dễ dàng nắm bắt cơ hội, đợi đến khi Trâu Tử "không chạm đất", Lục Thần liền muốn lập tức bế quan. Nhưng đợi đến khi Trâu Tử "chạm đất", liền sẽ bị buộc xuất quan.

Thử qua mấy lần, Lục Thần liền không thể không từ bỏ. Tựa như nhận mệnh, "không đấu với trời".

Nói đơn giản, Trâu Tử không cho phép, thì Lục Thần, người đã Phi Thăng cảnh viên mãn từ sớm, cũng chỉ như múc nước bằng giỏ tre.

Lục Thần cứ thế bị ngăn ở ngoài cửa, dậm chân tại chỗ, cảnh giới đình trệ, đã tiêu hao gần nghìn năm thời gian rồi.

Trương Cước hỏi: "Có phải vì có đại đạo chi tranh, cố ý gây khó chịu cho hắn không?"

Trâu Tử nói: "Không đến mức đó, chỉ là đợi hắn chủ động tìm ta nói chuyện."

"Nói chuyện" mà nói, một câu nói hai ý nghĩa.

Trương Cước thăm dò hỏi: "Trâu tiên sinh đang dòm ngó bộ kinh thư khắc in đầu tiên kia sao? Mượn đá ở núi khác có thể công ngọc, thuận thế phá vỡ định lý 'Thiên địa vốn không toàn, vạn vật đều có thiếu', để bù đắp đại đạo khiếm khuyết, chủ động bước lên một cảnh giới mười bốn cảnh viên mãn chưa từng có, đã không cần phải là mười lăm cảnh, lại có thể từ đầu đến cuối duy trì cảnh giới huyền diệu 'ngụy mười lăm'?"

Trâu Tử lắc đầu: "Thứ nhất, chí hướng không ở đây, vả lại ta nhất định phải giữ vững lập trường của người đứng ngoài quan sát. Nếu như ta tiến vào cảnh giới mười lăm, có một nửa khả năng sẽ bị cưỡng ép kéo về mười lăm cảnh, loại khủng bố 'thân bất do kỷ' đó, không thể nói cho người ngoài biết."

Hỏi được gọn gàng sảng khoái, đáp được chân thành mười phần.

Trương Cước liền đổi sang một chủ đề nhẹ nhàng hơn, cười hỏi: "Đã gặp cái ông Lão Câu kia mấy lần rồi?"

Trâu Tử nói: "Chỉ có hai lần. Hạo Nhiên và Thanh Minh đều có một lần."

Trương Cước nói: "Cảnh tượng ở đây, dưới sự che chắn của trận pháp bần đạo, bắt đầu gọi thẳng ra tên, có thể giấu được một vài mười bốn cảnh, nhưng chưa chắc đã giấu được vị Lục chưởng giáo tai thính mắt tinh kia đâu."

Những kẻ cứ một miệng một câu "Lục Trầm", "Lục chưởng giáo" kia, hiển nhiên đều đã bị vị lão đạo sĩ này gài bẫy, gừng càng già càng cay.

Trâu Tử nói: "Hắn và Trịnh Cư Trung, dù có nghe được cũng chẳng sao. Một người sợ nhất phiền phức, một người biết rõ nhất mình muốn gì, tâm không dao động."

Loại tiêu dao tự tại vô song, độc nhất vô nhị trên đời này của Lục Trầm, ai mà chẳng ước ao.

Bần đạo không gây phiền phức cho thế giới này, thì thế giới này cũng sẽ không đến làm phiền ta.

Từ trước đến nay chưa từng tự tìm phiền não, đối nhân xử thế đúng mực, ăn uống sinh hoạt thường ngày có chừng mực, đúng lẽ, cho nên là vị hợp đạo tu sĩ tự tại, không bị trời đất ràng buộc nhất.

Bần đạo làm việc có nguyên tắc, làm người không chiều lòng ai. Ngươi chỉ cần không trực tiếp mắng bần đ���o, bần đạo liền coi như gió thoảng qua tai. Ngươi nếu như dám mắng người ngay trước mặt, thì đừng trách bần đạo cãi lại mắng ngươi.

Còn về Trịnh Cư Trung, không trêu chọc hắn là được, hắn ngược lại khinh thường nhằm vào ai.

Nhưng nếu hắn hết sức nhằm vào ai, thì ngay cả Trâu Tử cũng sẽ cảm thấy vô cùng khó giải quyết.

Ví như Trịnh Cư Trung dọn sạch Bạch Đế Thành, lúc này lặng lẽ đi lại trên Trường Hà Thời Gian, chính là để chắn đường, không cho Lục Trầm trở về Bạch Ngọc Kinh.

Loạn cục ở Thanh Minh thiên hạ, đã không còn là những dấu hiệu hay manh mối nhỏ nhặt, mà đã rõ ràng là loạn tượng mọc lan tràn. Trong và ngoài Bạch Ngọc Kinh, các đạo quan ở nhân gian đều rất rõ ràng, loạn thế đã đến.

Dù Nhị Chưởng giáo Dư Đẩu ngồi trấn Bạch Ngọc Kinh, dùng một tòa Ngọc Kinh Sơn, bước lên cảnh giới ngụy mười lăm, đối mặt trận thứ hai khoanh tay hỏi đạo, Dư Đẩu vẫn đơn độc một mình, kiếm chém mấy vị mười bốn cảnh.

Loại hành động lớn lao này, quả thực xưa nay chưa từng có ai, sau này cũng chẳng ai được như vậy.

Nhìn thì có vẻ tạm thời dẹp yên được loạn tượng, nhưng kỳ thực lại càng khiến dòng nước ngầm cuồn cuộn.

Đại Chưởng giáo Khấu Danh vẫn chưa thể hợp nhất ba giáo. Nếu Lục Trầm lại bị Trịnh Cư Trung ngăn ở Trường Hà Thời Gian thì sao?

Với phong cách mạnh mẽ, cứng rắn, sấm rền gió cuốn trước sau như một của Dư Đẩu, Bạch Ngọc Kinh và các châu, chỉ cần phát sinh bất cứ xung đột nào, sẽ không có nửa điểm vòng vo hay thỏa hiệp.

Lão đạo sĩ tâm trạng phức tạp nói: "Thật lòng mà nói, bao nhiêu năm trôi qua rồi, bần đạo vẫn còn sợ hãi hắn."

Đã rời Thanh Minh thiên hạ nhiều năm như vậy rồi, mỗi lần nghĩ đến Dư Đẩu, một lão mười bốn cảnh vậy mà vẫn còn lòng đầy sợ hãi. Từ đó có thể thấy, ảnh hưởng mà Dư Đẩu tạo nên thật sâu sắc.

Trâu Tử nói: "Người ngay thẳng chính trực, không có tư tâm, là người có uy nghiêm nhất."

Lão đạo sĩ vẻ mặt đau khổ, lẩm bẩm nói: "Nghĩ đi nghĩ lại, rốt cuộc vẫn cảm thấy mình không có sai mà."

Nếu nói bản thân phải cố nén, không thể không thừa nhận Dư Đẩu tuân thủ nghiêm ngặt quy tắc làm việc, pháp không khoan dung, vậy rốt cuộc là chỗ nào đã phạm sai lầm rồi?

Trâu Tử đưa ra hai cách nói khá mơ hồ: "Lòng trời đụng đất, tự nhiên sẽ sinh sôi biến hóa. Dư Đẩu ngầm thừa nhận rằng mọi người đều hành động theo lý trí."

Cũng giống như có một vài người, tin tưởng mọi người đều có thể sửa sai hướng thiện.

Trâu Tử cũng không cố ý nhằm vào ai, nhưng hắn sẽ đứng từ xa quan sát những bước ngoặt của thế đạo.

Lục Hư thăm dò hỏi: "Nhưng là Lục chưởng giáo?"

Lục Trầm dù sao cũng là tổ sư của chính mình.

Mặc dù Lục Trầm không quá để mắt đến con cháu đồ tôn này, bất kể từ đường Lục thị có thờ cúng tổ tiên hàng năm hàng tháng thế nào đi nữa, thì trong lịch sử cũng chưa từng có ví dụ thành công mời thần linh giáng thế. Có mấy lần cửa ải khó khăn không thể tả, đều là dòng họ Lục tự mình chịu đựng mà vượt qua. Nhưng dù vậy, "hoa nở trong tường, hương thơm ngoài tường", có một lão tổ tông làm chưởng giáo ở Bạch Ngọc Kinh, rốt cuộc cũng không phải chuyện xấu. Cũng như lời của kẻ điên rồ kia mà nói: "Trong từ đường dòng họ các ngươi treo một bức chân dung tổ tông như vậy, dù không quản dùng, nhưng ít nhất cũng đẹp mắt mà."

Kẻ đó nói những lời thề son sắt, vẻ mặt thành khẩn: "Lục cô nương, lời thô nhưng lý không thô, đúng không?"

Lúc đó Lục Tái mặt như băng sương, bắt quả tang tên quân tử đang treo trên xà nhà, giơ tay nói: "Đây không phải là lý do để ngươi đổi ảnh tổ tông thành ảnh của mình đâu. Mau trả ảnh cũ ra đây! Ta muốn đặt lại vào chỗ cũ trong từ đường!"

Loại chuyện bất hiếu này, cũng chỉ có hắn làm ra được thôi.

Lần lén lút đến thăm dòng họ Lục đó, A Lương là muốn tìm kiếm Bùi Mân, kiếm thuật môn khách ở Lục thị, để cắt gọt mài giũa bản thân. Nếu không thì bên ngoài luôn nói hắn "thắng tích" quá lớn, "lượng nước" quá nhiều.

Vì vậy, hắn trèo tường mà vào, không gửi thiếp mời đi cửa chính, là để tránh dòng họ Lục quá hiếu khách, tiếp đãi quá nồng nhiệt đối với đại danh đã lâu của mình. Còn về từ đường Lục thị, chỉ là tiện đường đi một vòng.

Trâu Tử cười cười: "Lục chưởng giáo không dễ dàng khám phá được tâm cửa ải, nhận rõ chính mình đến vậy."

Muốn nhận rõ chính mình, cần một tấm gương, một điểm tựa. Điều này thật khó.

Lạc Sam cười hỏi: "Là Ninh Diêu?"

Nàng đối với Đỗ Sơn Âm còn thân thiết, huống chi là đối với Ninh Diêu, nàng thật lòng đối đãi như hậu bối trong nhà.

Dù là đối với Trần Bình An và mạch kiếm tu ẩn quan mới, Lạc Sam cũng phát từ đáy lòng cảm thấy những người trẻ tuổi đó, làm rất tốt, thậm chí còn ưu tú hơn cả những lão già như họ.

Trâu Tử không nói gì, chỉ lắc đầu.

Đoạn Thanh Thần nhíu mày hỏi: "Tổng không thể là Phỉ Nhiên chứ?"

Ninh Diêu và Phỉ Nhiên, hai vị kiếm tu trẻ tuổi này, đều xứng danh là đệ nhất thiên hạ.

Theo lý mà nói, họ quả thực có rất nhiều cơ hội, có ưu thế bẩm sinh hơn bất cứ ai.

Tiên nhân Thông Thiến trầm giọng hỏi: "Kiếm tu Phỉ Nhiên trở thành Chung Chủ Man Hoang, có phải là một loại điềm báo? Thuộc về một loại bố cục lâu dài của Chu Mật?"

Quả thật như vậy, hôm nay chúng ta có phải nên sớm toan tính rồi không?

Nghe nói Phỉ Nhiên là dị loại Yêu tộc ở Man Hoang, cực kỳ tôn sùng học vấn của Lễ Thánh.

Trâu Tử hờ hững nói: "Ta sớm đã gặp Phỉ Nhiên, hắn không có tâm tư thay trời đổi đất, nhiều nhất chỉ có ý nghĩ vá víu và hoàn thiện."

Vi Xá lại không muốn dễ dàng bỏ qua việc này, truy hỏi: "Dù sao vật đổi sao dời, cảnh giới khác biệt, thân phận có biến, Phỉ Nhiên khó nói sẽ không thay đổi tâm tư sao?"

Trâu Tử dường như hỏi một đằng, trả lời một nẻo: "Ngươi cứ yên tâm, Phỉ Nhiên khẳng định không phải thân ngoại hóa thân của Chu Mật. Nếu không thì Phỉ Nhiên không thể cùng Quỹ Khắc kết thành đạo lữ."

Vi Xá cười cười, lại không nói thêm gì.

Vân Diểu nghe mà tim đập chân run. Trước đây nghị sự, dường như cũng không nói chuyện kiểu này.

Nghe giọng điệu của Trâu Tử và mấy người khác, dường như chỉ cần Phỉ Nhiên có tâm tư đó, hôm nay liền sẽ đưa ra phương án, ngày mai liền muốn ra tay với Phỉ Nhiên rồi sao?

Vi Xá nói: "Cần cẩn thận Vô Danh Thị ở Man Hoang đó."

Trâu Tử gật đầu: "Hắn quả thực ẩn mình sâu không lộ diện. Bạch Trạch có muốn đánh thức người này hay không, trước đây phỏng chừng là có chút do dự."

Đỗ Sơn Âm đột nhiên hỏi: "Nghe nói ba giáo tổ sư du lịch các thiên hạ khác, cứ như đi qua cửa nhà, sẽ bị Ý Trời khí hậu khác nhau ở từng khu vực ép chế, cho nên phần lớn nhất định phải nhập gia tùy tục, tuân thủ quy tắc chủ khách có khác. Nếu không thì hai vị mười lăm cảnh dù không gặp mặt, cũng sẽ đạo khí biểu lộ kích động, bị ép khơi mào một trận đại đạo chi tranh. Riêng Man Hoang thiên hạ là một ngoại lệ, rễ đại đạo cùng ba giáo đều không giống nhau."

"Vậy ta có thể hiểu thế này, một khi có luyện khí sĩ ở Man Hoang dẫn đầu bước lên cảnh giới mười lăm, thì mấy tòa thiên hạ của nhân gian, liền nên sáp nhập vào nhau rồi? Ai cũng không ngăn cản được?"

Trâu Tử gật đầu: "Có thể nói như vậy."

Trương Cước vuốt râu cười, nheo mắt hỏi: "Kiến thức lớn đến vậy, là thanh niên nhà ai?"

Vi Xá cười giới thiệu: "Hắn là đệ tử thân truyền của Hình Quan đời trước ở Kiếm Khí Trường Thành, kiếm tu Hào Tố."

Trương Cước gật đầu: "Đại danh của Hào Tố, bần đạo ở phương Tây Phật quốc bên kia cũng có nghe qua."

Ba giáo tổ sư, hợp đạo với thiên hạ của riêng mình, nhưng vạn năm nay, hầu như ở nhà mình đều chưa từng lộ mặt, tự nhiên càng không xuyên cửa.

Chỉ là để tránh đạo hóa thiên hạ.

Ví như Đạo Tổ, dường như chỉ công khai hành tung, lấy dung mạo đạo đồng thiếu niên cưỡi trâu xanh, vẻn vẹn đi qua một lần Man Hoang thiên hạ.

Trong mắt một vài đại tu sĩ đời sau, hành động này của Đạo Tổ có phần hơi ức hiếp người.

Chính vì thế, ba tòa thiên hạ Nho, Thích, Đạo mới sống yên ổn với nhau, giữ vững một trạng thái hòa thuận chung của quê nhà.

Nếu ví bốn tòa thiên hạ như bốn nhà, thì mỗi nhà có một gia phong riêng.

Hạo Nhiên thiên hạ bên này tôn sùng Nho gia, Văn Miếu lại không trục xuất bách gia. Vả lại cũng sợ trên đường đều là một lũ hủ nho đạo học tự nhận không có tư tâm, chiếm giữ địa vị quan trọng, thích khắp nơi dùng lý lẽ để giết người, hỏi tâm không thẹn, cay nghiệt thiên hạ.

Chỉ sợ quy tắc quá cứng nhắc, khiến mọi người không thể tùy tiện hành động. Cho nên, nếu không phải vạn bất đắc dĩ, Lễ Thánh tuyệt sẽ không bước ra bước đó. Đại khái cảnh ngộ tương tự Bạch Trạch.

Khó trách họ lại là bạn thân.

Thanh Minh thiên hạ bên kia, bởi vì chú trọng âm dương giao hòa, cho nên số nữ tu sĩ đại tu sĩ đứng trên đỉnh cao là nhiều nhất.

Đạo Tổ đứng ngoài cuộc, lựa chọn để ba vị chưởng giáo đệ tử luân phiên quản sự một trăm năm, chính là một loại lựa chọn "nước chảy không mục, trụ cửa không bị mối mọt".

Nhân gian từng có ba lần đại kiếp số lượng biến đổi đầy rẫy.

Một là đại tổ Man Hoang lén lút luyện hóa một trong những tòa đài phi thăng thành Thác Nguyệt Sơn, ý đồ lần nữa xâu chuỗi đại địa và Thiên Đình, tuần tự tiến dần, cấu kết âm minh, giúp đỡ Yêu tộc luyện khí sĩ, cùng một vài anh linh chết trong trận chiến thăng thiên, thu họ vào dưới trướng, tái tạo thần linh, một lần nữa nặn ra Thiên Đình.

Hai là đại yêu Sơ Thăng khai sáng Anh Linh Điện, chỉ ra cho Man Hoang thiên hạ một con đường cực đoan hơn, đồng thời có thể thực hiện được, làm suy yếu chúng sinh thiên hạ để cường tráng một nhóm nhỏ đại yêu.

Cuối cùng là trận kiếp nạn thứ ba, đương nhiên chính là Cổ Sinh Hạo Nhiên đã mất niềm tin đến cực điểm, biến thành Chu Mật Văn Hải của Man Hoang thiên hạ. Kẻ đó lén lút "ăn thịt" một đám đại yêu, làm gầy thiên hạ để béo bản thân.

Nếu không thể một tiếng trống làm tinh thần hăng hái chiếm đoạt Hạo Nhiên, thì nhờ cơ hội "ăn" Chu Mật một lần lại một lần, thì đành phải thăng thiên rời đi xa xôi, thay đổi chiến trường.

Điều này đã mang đến cho Man Hoang thiên hạ một tai họa ngầm to lớn. Nếu không phải Bạch Trạch trở về Man Hoang, đánh thức nhóm đại yêu thượng cổ ngủ say vạn năm kia, lại thêm phương thức hợp đạo cổ quái của Bạch Trạch, khiến bất cứ vị tu sĩ mười bốn cảnh nào cũng phải kiêng kị bội phần. Như vậy, Man Hoang mới, với chiến lực cao nhất bị thiếu hụt, sẽ khiến Hạo Nhiên thiên hạ phản công Man Hoang một cách thế như chẻ tre, chiến thắng không hề có chút lo lắng.

Trận kiếp số thứ nhất, đã được ba vị kiếm tu giải quyết.

Trận thứ hai, Đạo Tổ tự mình ra sân, một tay dẹp yên.

Cho nên đời sau trên núi, khó tránh khỏi cảm xúc không sâu sắc.

Trận thứ ba, thì đã khiến hai tòa thiên hạ đều đau đớn.

Nhớ lại năm xưa, ba vị kiếm tu khoác tay áo rời Kiếm Khí Trường Thành, đi Thác Nguyệt Sơn.

Có người hỏi: "Đã oán khí lớn đến vậy, tại sao còn chịu đuổi theo?"

Có người trả lời: "Ta không phải giúp đám nho sinh đó, thậm chí không phải giúp ngươi Trần Thanh Đô. Ta chỉ là cảm thấy những người bạn cũ đã khuất của ta, chắc chắn sẽ không cam lòng bị ép làm tay sai cho kẻ khác."

Còn về vị kiếm tu vẫn luôn trầm mặc kia, khi hắn có thể nhìn thấy Thác Nguyệt Sơn từ xa, cuối cùng cũng mở miệng, tự lẩm bẩm: "Trên con đường tu đạo, ta vẫn luôn được các ngươi bảo vệ. Giờ cũng nên đến lượt ta bảo vệ nhân gian một lần rồi. Thật không dễ dàng có được chốn nhân gian này, chẳng lẽ lại lần nữa quay về lối cũ sao?"

Họ chính là Trần Thanh Đô, Long Quân, Quan Chiếu.

Phi kiếm bản mệnh của riêng mỗi người, tên là Bèo Tấm, Đại Khư Tiên Trủng, Trường Hà Thời Gian.

Tăng tiên sinh cười hỏi: "Trâu tiên sinh có phải đã bỏ sót một người rồi không?"

Mọi người trong tòa, ngay lập tức nhìn thấy không khí trở nên quỷ dị.

Trâu Tử cười nói: "Ta sao?"

Hắn tự mình lắc đầu, tự giễu cợt: "Tự xưng là người phơi lưới vá lưới, sao có thể đồng thời là một con cá lọt lưới?"

Ban đầu khi phối hợp với Lễ Thánh, cùng nhau du ngoạn ngoài trời, Trâu Tử đã mang theo năm túi bùn đất, liên thủ với phù lục của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, cuối cùng thành công mở ra năm con đường lên trời dài dằng dặc đến không thể đếm xuể.

Cho nên khi năm túi bùn đất của Trâu Tử dùng hết, cũng chính là điểm cuối của con đường truy đuổi đó, Lễ Thánh và những người khác nhất định phải quay đầu trở về.

Chỉ là trong tòa cũng có những người có suy nghĩ nhỏ nhoi: lưới rò nuốt cá nuốt thuyền, nếu Trâu Tử là như vậy, há chẳng phải càng tốt?

Ngay cạnh "hàng xóm", có một tòa tổ sư đường khác. Các nhân vật trong đó đ���u là dự khuyết, số người tạm thời còn chưa đến mười lăm.

Trong số đó có Thiệu Bản Sơ của Lưu Hà châu, Từ Huyễn của Bắc Câu Lô châu, Tô Giá của Thù Du Phong Chính Dương Sơn, Hoài Tiềm của Trung Thổ Thần châu, cùng Phù Kê Tông và những người thuộc dòng dõi độc đinh kia ở Đồng Diệp châu.

Có một tu sĩ trẻ tuổi tên là Hứa Giáp, từng làm tiểu nhị quán rượu Hoàng Lương trên Đảo Huyền Sơn.

Như có mấy vị đến từ các thiên hạ khác, ví dụ như một vị nam tử trung niên mặc áo giáp Đại Sương, hai tay chống đao, đang gật gù buồn ngủ. Quê nhà hắn ở Phù Dao châu, nhưng chân thân hiện lại đang ở Ngũ Sắc thiên hạ, tiếp tục làm hoàng đế.

Có một đạo sĩ đạo hiệu Chính Hình, vân du bốn phương, đang cùng một tu sĩ Nam Bà Sa châu thích câu cá nói chuyện phiếm.

Vốn dĩ mỗi người nói chuyện của riêng mình, nhưng rất nhanh sau đó, vì một chủ đề nào đó, liền khiến tất cả mọi người cùng tham gia, ai nấy đều phát biểu ý kiến của mình.

Có người nói chỉ cần hai kiếm tu, liền có thể tùy ý đi sâu vào phúc địa Man Hoang, cắt chém thiên hạ. Yêu tộc như vậy chẳng làm nên trò trống gì, trận chiến này bây giờ còn đánh thế nào nữa, sớm đầu hàng thì hơn.

Hứa Giáp nghe thấy cách nói này, lập tức không cam lòng, nói họ đâu phải là kiếm tu Phi Thăng cảnh bình thường.

Tuy A Lương còn nợ cửa hàng của hắn rất nhiều tiền, lại phụ lòng tấm chân tình của tiểu thư nhà hắn, nhưng trong chuyện này, Hứa Giáp vẫn muốn nói mấy lời công đạo cho người đó.

Rất nhanh có người hùa theo quan điểm của Hứa Giáp, còn bổ sung thêm một câu, nói rằng vị nào đó ở Man Hoang, hắn cùng nhóm đại yêu thượng cổ kia, dường như đều không tham gia trận vây quét đó.

Vị đạo sĩ trẻ tuổi tên Vương Ốc cười phụ họa, nói nếu đường nhỏ không tính sai, thì vào thời điểm họ rơi vào lớp lớp vòng vây, đại khái đều đã bước lên cảnh giới mười bốn.

Người đàn ông mặc bảo giáp Đại Sương, hai tay chống đao, trợn mắt hỏi: "Như vậy thì, lũ súc sinh Man Hoang kia còn đánh thế nào nữa? Bị thương vô cùng nghiêm trọng sao? Có tính ra được, đã chết mấy kẻ rồi không?"

Đạo sĩ Vương Ốc thở dài một tiếng, nói: "Không biết vì sao, nhóm Yêu tộc Man Hoang tham gia vây quét, kể cả kiếm tiên Trương Lộc, kẻ đã phản bội kiếm khí trường thành, tóm lại là chẳng ai chết cả."

Ngoài ra, bên kia, Trương Cước nói: "Hiện tại bắt đầu bàn chuyện thứ hai, có ai nguyện ý tham gia loạn cục Thanh Minh này không?"

Vi Xá dường như không hề ngạc nhiên, cười nói: "Dù sao cũng phải để người ta chọn một bên chứ?"

Trâu Tử nói: "Đương nhiên, cả hai bên đều có thể chọn."

Đồng Diệp châu, con đò Ngư Lân, ánh trăng trắng xóa chảy tràn.

Trên con đò Đồng Ấm, một bàn rượu, những người quê hương khác biệt, nhưng lại tụ họp cùng một chỗ.

Trần Bình An chỉ hơi ngà ngà say, còn Phùng Tuyết Đào lại bị Thôi Đông Sơn liên tục mời rượu, rõ ràng là đã uống quá chén, nói chuyện liền bắt đầu không kiêng nể gì nữa, bảo Lưu Tụ Bảo và Vi Xá là hai tên phế vật, ngay cả một chữ "Bắc" cũng không giành được. Trần Bình An mặt tươi cười, tuyệt nhiên không đáp lời. Bùi Tiền thần sắc cổ quái, dù sao mối ân oán cá nhân giữa hai châu này, liên quan đến vị gánh vác hai đạo đen trắng ở Bắc Câu Lô châu kia, mà vị lão chân nhân này vừa hay lại có nguồn gốc sâu xa với Lạc Phách Sơn của mình. Thôi Đông Sơn thì chẳng quan tâm những chuyện đó, ợ rượu một tiếng, làm ra vẻ đầy căm phẫn, nói đúng rồi đúng rồi, lẽ ra phải từ tiền bối Thanh Bí tài cao gan lớn đứng ra giật dây, đặc biệt là phải đến Bát Địa Phong ở Bắc Câu Lô châu đòi một lời giải thích...

Đúng lúc này, Phùng Tuyết Đào chỉ cảm thấy sau lưng có chút lành lạnh, rất nhanh có một bàn tay đặt lên đầu mình, cười ha hả nói: "Chỉ nói mấy lời ngốc nghếch, cái gì mà giành với chẳng giành, nói thế làm tổn thương hòa khí rồi. Đạo hạnh bần đạo bé nhỏ, người nhẹ lời nhỏ, trên đường gặp Lưu Tài Thần và Vi Xá, từ trước đến nay đến cả một tiếng rắm cũng chẳng dám thả. Thôi thôi thôi, bần đạo xin lỗi tạ lỗi với ngươi, tự phạt mấy chén rượu đây..."

Phùng Tuyết Đào rụt cổ, câm như hến.

Thôi Đông Sơn thấy tình thế không ổn, liền muốn chuồn đi là thượng sách. Kết quả vừa đứng dậy liền đứng sững tại chỗ.

Lão chân nhân vê râu cười tủm tỉm nói: "Muốn chạy sao? Đi ỉa không biết chùi đít sao?"

Ngoài việc đặt tay lên đầu Phùng Tuyết Đào, vị Hỏa Long chân nhân thi triển định thân pháp với Thôi Đông Sơn lúc này đã hiện thân trên đò ngang, còn có một vị đạo sĩ phong thái tiêu sái, râu dài, lưng đeo kiếm.

Chính là Thuần Dương Lữ Nham.

Trần Bình An lập tức thầm hiểu ý, đứng dậy, cùng đạo sĩ Lữ Nham đi ra một chỗ khác. Vị đạo sĩ kia truyền âm cười nói: "Bần đạo đã chọn xong nơi mài giũa đạo tâm rồi, lập tức sẽ khởi hành. Ngươi đừng sốt ruột, đợi đến ngày nào thực sự rảnh rỗi, hãy đến đó hộ đạo giúp, làm phiền hao tâm tổn trí rồi."

Trần Bình An tò mò hỏi: "Là nơi nào?"

Lữ Nham nói: "Một trong hai nơi nhân gian, nơi động thiên phúc địa kết nối."

Bây giờ năm tòa thiên hạ, ngoài Liên Hoa Động Thiên và Ngẫu Hoa Phúc Địa là động thiên phúc địa dính liền, ra thì kỳ thực còn có một chỗ nữa.

Trần Bình An gật đầu, sự lựa chọn này, quả thực vừa ngoài dự đoán, lại vừa hợp tình hợp lý.

Lữ Nham do dự một chút, nhắc nhở: "Bên đó quy tắc nghiêm ngặt, Trần sơn chủ có lẽ cần phải cùng bần đạo giống nhau, tạm thời quên đi thân phận kiếp trước của mình."

Trần Bình An cười nói: "Chẳng có gì khó xử cả, chỉ là nhập gia tùy tục mà thôi."

Bản văn này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, và nó thể hiện một góc nhìn sâu sắc về vũ trụ tu tiên kỳ ảo.