Người đạo sĩ trẻ và cô bé áo đen mang trà nước đến, họ không ngồi vào bàn mà tìm ghế trúc bên kia ngồi.

Lưu Hưởng cảm ơn họ một tiếng, nhấp một ngụm trà nóng hổi sau khi thổi nhẹ. Mặt nước trong chén gợn sóng như một tấm gương nhỏ.

Nếu nói thiên văn là bộ sách không chữ thần linh để lại cho nhân gian, thì những gợn sóng nhỏ trên mặt nước trong chén trà này chính là dấu vết của mọi chuyện đời người.

Trong lòng Lục Thần lo sợ, "mượn sách"? E rằng Trịnh Cư Trung có ý đồ mập mờ, thực chất là đến đây để sống tạm, "mượn đạo". Ta mượn sách, rồi đến giết người, trộm đạo của ta?

Bây giờ trong Lạc Phách sơn, chẳng phải có một nhân vật thích "mượn đạo" của đạo hữu sao? Bạch Cảnh mang trên mình hơn ba mươi "đạo mạch đã tận hương hỏa", là do đâu mà có?

Lục Thần không thể không thừa nhận, đấu trí đấu dũng, đấu lực đấu tâm với Trịnh Cư Trung đều không còn chút xảo kế hay đáng nói nữa. Tạm thời vẫn còn rất nhiều tu sĩ chưa nhận ra một chân tướng đáng sợ nào đó. Bây giờ, ở mấy tòa thiên hạ, hay nói thẳng ra là toàn bộ nhân gian, tồn tại duy nhất có thể ràng buộc Trịnh Cư Trung, e rằng chỉ có vị lễ thánh nhất định phải đợi ở ngoài bầu trời kia mà thôi. Ngoài ra, như Dư Đẩu? Phỉ Nhiên hoang man? Cho nên, chỗ dựa duy nhất của Lục Thần bây giờ chính là việc Trịnh Cư Trung quá "phi nhân", mọi hành động ngược lại đều sẽ bị Văn Miếu theo dõi?

Trịnh Cư Trung thẳng thừng n��i: "Không cần nghĩ nhiều, đúng là ý mặt chữ. Ta muốn mượn bộ Địa Kính Thiên của ngươi."

Lục Thần nghi hoặc nói: "Trịnh tiên sinh học vấn uyên thâm, mà cũng cảm thấy hứng thú với sách này ư?"

Huống hồ, nếu Trịnh Cư Trung thực sự muốn đọc sách này, với tu vi của hắn, cấm chế thuật pháp của Lục thị có cản được hắn không? Lục Thần dù biết rõ cấm địa bị "tặc", e rằng cũng sẽ mắt nhắm mắt mở, để Trịnh Cư Trung lặng lẽ lật sách rồi đi.

Trịnh Cư Trung nâng chén trà nhấp một ngụm, liếc mắt nhìn Lục Thần: "Thật sự nghĩ ta không rõ Địa Kính Thiên có ba quyển sao?"

Bộ Địa Kính Thiên của Lục thị vốn chỉ có một bản gốc, các đệ tử truyền thừa của Lục thị có tư chất và đạo tâm đều có thể đọc. Năm đó, sau khi Lục Thần hoàn thiện, có bổ sung thêm, tự tay phê bình chú giải rất nhiều, trở thành cuốn thứ hai, chỉ những tổ sư, công thần mới có tư cách lật xem. Còn bản thân Lục Thần chính là cuốn thứ ba. Tất cả nội dung của hai bản Địa Kính Thiên trước, Trịnh Cư Trung sớm đã khắc sâu vào lòng. Những người nh�� Lục Vĩ, về mức độ hiểu biết và thành tựu với Địa Kính Thiên, chắc chắn không bằng Trịnh Cư Trung, một người ngoài. Trên đường gặp gỡ, ai chỉ điểm ai vẫn còn khó nói.

Lục Thần hít thở sâu một hơi.

Lưu Hưởng hiểu ra một chuyện: Trâu Tử quả thực đã ở Lâm Công Đức một thời gian. Văn Miếu đã mở rộng cửa cho hắn, giúp Trâu Tử dần tinh thông học vấn âm dương ngũ hành.

Được ca tụng là bộ sách lớn đứng đầu trong Bầy Kinh, nó còn có hai bộ kinh thư phụ trợ, tựa như "cánh". Một bộ đặt ở Lân Đài thuộc Lâm Công Đức, do Kinh Sinh Hi Bình bảo quản. Một bộ được Lục thị cất giữ như vật báu trong Chi Lan Thự ở Thiên Thai. Lục Thần với tư cách là chủ nhân danh chính ngôn thuận, "gần nước được trăng", có thể tiếp nối con đường của tiền nhân, đi sâu nghiên cứu sách này, đạo lực tinh thâm, cuối cùng diễn sinh ra một nhánh học vấn Địa Kính Thiên. Sách này lấy quẻ Cấn làm mở đầu, bao gồm biến hóa trời đất, lý lẽ sinh tử của con người, như núi kéo dài, tất cả đều là chân tướng.

Thiên Đô phong đối diện với Lạc Phách sơn.

Kim Đỉnh quan ở phía Bắc Đồng Diệp châu thì tương ứng với Thanh Bình Kiếm tông thuộc hạ tông của Lạc Phách sơn.

Mấy ngàn năm nay, Trâu Tử và Lục thị, mỗi bên đều chiếm nửa giang sơn Âm Dương gia. Con đường chứng đạo phi thăng ấy, Lục Thần từng hả hê, ôm chí lớn ngút trời, cho đến khi đạo tâm "chạm vách" mới thôi. Nhưng vẫn không hoàn toàn nản chí, nghĩ rằng đạo âm dương ngũ hành rộng lớn biết bao, cho dù Trâu Tử không chịu nhường đường, trời không tuyệt đường sống của ai, ta Lục Thần sẽ đi đường vòng. Không tranh giành đại đạo cầu độc mộc với ngươi, một con đường khác ắt hẳn sẽ có cơ hội hợp đạo chăng?

Thế là Lục thị liền có Địa Kính Thiên. Đã thiên thời không bằng địa l��i, địa lợi không bằng nhân hòa, ý chí, quyết tâm của con người có thể thắng được sức mạnh của thiên nhiên và định mệnh.

Đã đặt tên là Địa Kính Thiên, mấu chốt tự nhiên nằm ở chữ "Địa" và chữ "Kính".

Cái gọi là Địa Kính, nước đọng của đất, bóng phản chiếu trong đó, có thể soi người cũng có thể soi mình.

Một bát nước trên bàn có thể là Địa Kính, một tòa Trả Kiếm Hồ gần đó đương nhiên càng là.

Không thể không thừa nhận, chính nhờ tay Lục Thần, Địa Kính Thiên đã được đẩy lên một cảnh giới mới.

Cuốn sách Trịnh Cư Trung muốn mượn từ Lục Thần chính là bộ Địa Kính Thiên, căn bản đại đạo của Lục Thần.

Lưu Hưởng chậm rãi nói: "Quẻ Cấn và quẻ Càn tương tự, đều là chủ quẻ khách quẻ như nhau. Cấn, kiêm núi, không giống hai dòng sông lớn có thể hợp dòng hợp nhất. Đã có hai núi, đã định trước không thể thành một núi, nhưng chủ khách hai núi có thể ảnh hưởng lẫn nhau, vậy tất nhiên sẽ có chỗ gặp nhau. Giả sử Lục thị chọn quẻ Cấn, Trần Bình An trước chọn Lạc Phách sơn, Lục Thần lại chọn Thiên Đô phong, liền là định cục. Như vậy, hai chủ núi khi nào gặp mặt, bàn bạc thế nào, hành xử càng thỏa đáng ra sao, liền trở thành mấu chốt quyết định học lực cao thấp, lòng dạ sâu cạn, thành bại của hai bên."

"Cho nên nói, việc ngươi được phép lên bờ Bảo Bình châu, tiến vào địa giới Ly Châu Động Thiên, vốn dĩ là do Thôi Sàm dự liệu. Còn việc hắn tán gẫu với ngươi về chuyện Lục thị đặt cược vào Bảo Bình châu, đó là hắn cố ý trêu ngươi."

Lưu Hưởng đan hai tay vào tay áo, tựa lưng vào ghế, mỉm cười nói: "Cấn nó lưng không bắt nó thân, đi nó đình không thấy nó người, không có lỗi gì."

Nghe ra manh mối, Ngụy Bá hỏi: "Lưu tiên sinh, theo giải thích quẻ, vì sao Lục thị không trực tiếp đổi Thiên Đô phong phía Đông Lạc Phách sơn thành Hôi Mông sơn phía Bắc? Chẳng phải sẽ phù hợp hơn với câu 'Cấn nó lưng' sao?"

Lục Thần nét mặt cay đắng, nhẹ nhàng lắc đầu nói: "Hôi Mông sơn nội tình quá mỏng, đạo khí cạn, đỉnh núi cũng thấp quá một chút, ta không thích hợp ở đó."

Ban đầu, với cảnh giới tu vi của Lục Vĩ, lẽ ra thích hợp để mở đạo trường ở Hôi Mông sơn. Nhưng sau khi Ly Châu Động Thiên vỡ vụn, Lục Vĩ với đạo tâm bị hao tổn chắc chắn không còn muốn ở lại dù chỉ một khắc.

Thêm nữa, Hoàng hậu Nam Trâm tên thật Lục Giáng, quả thực là một quân cờ cực kỳ then chốt. Dòng họ bèn cử Lục Vĩ đi kinh thành Đại Ly hộ đạo cho nàng một đoạn đường. Đợi đến khi "Tống Hòa" đăng cơ xưng đế, Nam Trâm thuận thế trở thành Thái hậu. "Tống Mục" thì phiên quản Lạc Kinh ở kinh đô. Lục Vĩ dù chuộc tội thành công, chỉ cần muốn gặp Trần Bình An một lần nữa là có thể trở về gia tộc.

Như Lưu Hưởng đã nói trước đó, liên quan đến đại đạo tính mạng và hưng suy gia tộc, Lục Thần nào dám tùy tiện giao phó vào một thân mình gánh vác chứ.

Tuy nhiên, việc chọn Thiên Đô phong cũng không phải hoàn toàn không có chỗ tốt, ngược lại có cảnh "liễu rủ hoa cười lại gặp làng". Lục Thần cầu chỉ là sự thỏa đáng, động tĩnh hợp lẽ, tỏa ra ánh sáng rực rỡ.

"Vẫn không hề động đến tổ trạch hẻm Nê Bình. Được quyền phổ, dốc lòng luyện võ, luyện quyền treo mệnh, chẳng phải là cái gọi là 'mang bệnh kéo dài tuổi thọ' sao? Không tham tài, thích làm đồng tử thiện tài. Không nói xấu đúng sai của người khác sau lưng... Nhiều như rừng, kín kẽ, vậy mà đều là thỏa đáng."

Nói đến đây, Lưu Hưởng cười hỏi: "Tính là mệnh trời định đoạt không?"

Trịnh Cư Trung hờ hững nói: "Chúng ta ngồi ở đây, có tính là mệnh trời định đoạt không? Cho dù mệnh từ trời định, vẫn là phúc tự mình cầu."

Lưu Hưởng nói: "Hào sáu tư, xoay quẻ năm sáu, dưới Cấn trên Li, tương hỗ làm tông quẻ. Đi xa chơi bời, như lửa cháy trong núi, lan tràn về phía trước. Bởi vậy, sống nơi đất khách quê người vội vã, lo lắng lên đường, nhưng bảo toàn gia đình bình an, nhân duyên cưới gả... Ngược lại cũng đúng."

"Hồ Thư Giản, hào chín mươi ba, giống như thân người, khí huyết không thông."

"Cho nên nói, hắn là tự mình chuốc lấy khổ cực, Trần sơn chủ không oan uổng chút nào."

Ngụy Bá đột nhiên hỏi: "Việc Đồng Diệp châu chọn đào con lạch lớn, là một cách giải quẻ của Trần Bình An cho hào chín mươi ba chăng?"

Lưu Hưởng gật đầu nói: "Cũng gần như vậy."

Ngụy Bá tiếp tục hỏi: "Thông thường mà nói, nha môn và chái nhà đều có thể làm quẻ Cấn, vậy thì sao?"

Trường thành Kiếm Khí, vạn năm nay vẫn là nơi binh gia tranh giành của hai tòa thiên hạ. Trước có Trần Thanh Đô, vị kiếm tu đầu tiên ký tên, khiến yêu tộc hoang man phải chùn bước. Trần Bình An với tư cách Ẩn Quan cuối cùng...

Lưu Hưởng tự mình nói: "Hào sáu năm, với thân phận kiếm tu người bản xứ, nhập chủ nha môn kiếm tu Ẩn Quan, hành cung tránh nóng. Trường thành Kiếm Khí đương nhiên cực dài, nên có thể chuyển sang quẻ Tốn, có thể chuyển năm mươi ba quẻ, núi dần dần. Đợi đến khi trường thành Kiếm Khí đứt thành hai đoạn, độc thủ đầu tường, lùi chuyển về quẻ Cấn, thượng cửu, Cấn chi cát thật thà, lấy dày hết vậy."

Lục Thần đột ngột nói: "Ngụy Thần Quân, đừng quên, ngoài tường và nha môn, còn có thư viện, bục giảng học."

Ngụy Bá hơi nhíu mày.

Lục Thần cười khẩy nói: "Ngụy Thần Quân sẽ không thật sự cho rằng Trần sơn chủ ở kinh thành Ngọc Tuyên quốc giả dạng đạo sĩ, bày sạp đoán mệnh giúp người qua đường, là trò đùa chứ?"

Dù cho là tử địch đại đạo với Trâu Tử, Lục Thần với tư cách người ngoài cuộc cũng phải nói một câu công đạo thay Trâu Tử: không nhắm vào Trần Bình An, thì còn nhắm vào ai nữa?!

Trâu Tử trong lòng có nỗi lo lớn!

Nếu nói ý nghĩ của đại tu sĩ hợp làm một, trời đất liền phải thay đổi sắc mặt. Vậy đại đạo vô tư, mọi thiện ý Trần Bình An dành cho nhân gian, liệu có một ngày, trời đất có phải đáp lại không!

Lục Thần cũng muốn dùng một phương thức nào đó, học theo Tú Hổ kéo đổ trời.

Lục Thần không nhịn được hỏi: "Những điều này đều do Tú Hổ tính toán? Đều được hắn tính toán từ trước ư?"

Chỉ nói riêng triều đình Đại Ly và Lạc Phách sơn, thuộc về âm hào đối âm hào. Mặc dù đối lập, nhưng chỉ là vị trí khác biệt, không có xung đột trực tiếp, bởi vì có Thôi Sàm đảm nhiệm vai trò điều hòa ở giữa.

Đợi đến khi Thôi Sàm đi xa, Trần Bình An cùng Lục Vĩ, và Nam Trâm, lại một lần nữa gặp mặt trong hoàng cung kinh thành Đại Ly, liền trở thành dương hào đối dương hào. Trần Bình An sinh vào tháng Năm ngày Năm, ngồi trong hoàng cung của cửu ngũ chí tôn, hai bên không hoàn toàn trở mặt, chặt đầu "Lục Giáng" thì đã là nhẹ rồi.

Lưu Hưởng lắc đầu nói: "Đánh cờ lại không phải học đánh cờ, nhân sinh cũng không phải đánh cờ. Ngàn mưu vạn kế, không bằng đúng lúc. Trí sâu dũng trầm, cũng phải nhìn vận. Thôi Sàm có rất nhiều chỗ tính toán sai, nhưng rất nhanh đều được hắn sửa đổi rồi."

Đối với Thôi Sàm mà nói, nếu như việc truyền đạo hộ đạo trên núi, chỉ là truyền xuống vài câu lời thật, tặng vài bộ công pháp quý báu, ban thưởng vài món pháp bảo, thì việc lên n��i cầu tiên ấy cũng quá dễ dàng rồi.

Theo đuổi không sai ư? Thế là có Hồ Thư Giản, nơi ngươi dù trăm phương ngàn kế bù đắp vẫn là cái sai.

Mọi thứ đều sai? Thế là có Trận vấn đáp của Hỏa Long chân nhân trong Động Thiên Long Cung, cho đến khi hỏi ra câu trả lời về sự giằng xé giữa bản thân và bản ngã.

Đúng sai rõ ràng là có thể tâm tĩnh? Năm này qua năm khác, độc thủ trường thành kiếm khí, không thấy ngày mai sẽ ra sao?

Trịnh Cư Trung lấy tiếng lòng nói: "Khi ta ở Hoang Man, ta đã suy diễn Địa Kính Thiên một phen, chỉ có thể coi là có chút tâm đắc. Để đối phó với Phi Thăng cảnh bình thường thì thừa sức, dựa vào đạo pháp này, không hao tinh thần, không tổn hại đạo lực. Chỉ cần cho ta trăm năm công phu, có thể giết người vô hình. Nhưng muốn trong thời gian ngắn nhắm vào một vị Thập Tứ cảnh, là điều người ngốc mới nói. Đặc biệt là đối phương lại là một dị loại quen thuộc nhất với sông dài ánh sáng âm. Cho nên, cần phải có bộ Địa Kính Thiên mà ngươi giấu làm của riêng này."

Lục Thần dù sao cũng là Lục Thần, Bùn Bồ Tát còn có ba phần hỏa khí, "Rõ ràng là chặn đường cướp của, cần gì nói mượn sách?"

Liên quan đến căn bản đại đạo của bản thân, cái gọi là mượn sách của Trịnh Cư Trung, cũng không khác gì lục soát đạo tâm. Với tâm trí của Trịnh Cư Trung, tin rằng chỉ cần hắn xem qua sách, hắn sẽ còn giống một Lục Thần thật sự hơn cả chính mình.

Trịnh Cư Trung mỉm cười nói: "Ít nhất nghe êm tai hơn, phải không?"

Lục Thần im lặng, tâm tư quay nhanh.

Trịnh Cư Trung nói: "Lại không phải là mua bán, làm sao có thù lao. Làm bộ làm tịch, muốn ta thề không gây trở ngại ngươi hợp đạo trong tương lai, để trong lòng ngươi dễ chịu chút ư? Ta sẽ không làm vậy. Còn việc muốn ta đảm bảo sau này chiếu cố Lục thị Trung Thổ một hai lần, làm chuyện giúp đỡ lúc nguy nan, miễn bàn."

Lục Thần giơ ngón tay, chỉ lên bầu trời: "Trịnh tiên sinh cuối cùng vẫn là Thập Tứ cảnh, đương thời thật sự có thể muốn làm gì thì làm sao?"

Trịnh Cư Trung nói: "Vậy ta thật sự sẽ giết người để mượn sách đấy."

Mượn sách để giết người, là giết kẻ khác. Còn giết người để mượn sách, giết chính là Lục Thần ngươi đấy.

Lục Thần lắc đầu, ánh mắt nghiêm nghị: "Ta cá ngươi không dám."

Trong lòng thầm đọc tên thật của lễ thánh.

Đắc tội Trịnh Cư Trung, trước khi hợp đạo thành công, trốn trong gia tộc Trung Thổ không ổn, vậy thì trốn đến Lâm Công Đức của Văn Miếu, chẳng qua làm bạn với Lưu Xoa, dốc lòng tu đạo trăm năm ngàn năm...

Lưu Hưởng ánh mắt thương hại, nhắc nhở: "Lục Thần, chẳng lẽ tên thật của lễ thánh là Trịnh Cư Trung sao?"

Lục Thần hoảng hốt, nét mặt vặn vẹo, đạo khí gợn sóng từng trận, lắc đầu, một viên đạo tâm rung mạnh không ngừng, suýt chút nữa phá công, liền muốn mở miệng mắng chửi Trịnh Cư Trung.

Hóa ra trong tâm thần của mình, đã bị chiếm tổ chim khách, như một căn nhà bị kẻ mạnh mẽ chiếm đoạt, vốn một pháp tướng trong tâm thuần khiết không tì vết, không biết từ lúc nào, đã biến ảo thành dáng vẻ "Trịnh Cư Trung". Mà "Lễ thánh" liền móc nối với "Trịnh Cư Trung", đến nỗi tên thật của lễ thánh, gọi là gì ấy nhỉ? Pháp tướng hùng vĩ "ngũ sắc tâm thần" của Lục Thần như một bức tranh tường, dần dần bị bôi quét thành hai màu đen trắng. Lục Thần khó khăn duy trì một chút chân linh, lòng nóng như lửa đốt. Tâm tướng thiên địa, hiện ra thế lửa lớn cháy lan đồng cỏ, cung điện, cây cối và nhân vật, chữ viết toàn bộ bốc cháy, hóa thành tro tàn, tất cả đều là đạo hạnh của Lục Thần.

"Trịnh Cư Trung" tự nói một mình: "Ai cũng nói ta là ma đạo, ta cũng chưa bao giờ phủ nhận, chẳng lẽ Lục Thần ngươi lại cứ nghĩ ta là chính nhân quân tử?"

Lục Thần thi triển hơn mười loại thuật pháp thần thông bí mật không người gặp, toàn bộ bị "chính mình" dễ dàng bẻ gãy, hóa giải trong chớp mắt.

"Trịnh Cư Trung" kia vẫn cứ rắc muối vào vết thương của Lục Thần, đôi mắt pháp tướng rạng rỡ ánh sáng chói lọi: "Đúng là đọc sách có ích. Vài năm nữa, 'ta' nhất định có thể hợp đạo thành công."

Lục Thần lại không có chút ý xin tha thứ nào, liền muốn bỏ đại đạo tính mạng, vận chuyển một môn thần thông viễn cổ trấn giữ đáy hộp, cũng muốn kéo Trịnh Cư Trung xuống nước. Chỉ thấy trong một tòa tâm tướng thiên địa, xuất hiện một tòa cao đàn cổ xưa dùng để thờ cúng. Chân linh của Lục Thần biến thành một thiếu niên mặc trang phục đạo sĩ thăng ca, được tô quét màu sắc. Thiếu niên dần dần trèo lên cao, Lục Thần "gậy ông đập lưng ông", thiếu niên biến thành Trịnh Cư Trung, vẻ mặt dữ tợn, bắt đầu lớn tiếng chửi rủa Thiên Địa Tôn thần bằng cổ ngữ, dùng những nội dung ác độc nhất. Mỗi khi trèo lên một bậc thang, lông mày mắt của Lục Thần bắt đầu hóa thành từng sợi kiếp tro, phân tán rơi lả tả. Trong lòng lại sảng khoái tột cùng.

Lục Thần tận mắt nhìn thấy "Trịnh Cư Trung ăn trộm trong nhà" kia bị tai họa như cá chậu chim lồng, dẫn đến các thần linh cao cấp thời viễn cổ nổi trận lôi đình. Màn trời ầm ầm nứt toác, xuất hiện một tia kiếm quang, mưa lửa trút xuống...

Trời đất liền vậy vỡ vụn, đại đạo liền vậy cắt đứt.

Đến đây, Trịnh Cư Trung liền sẽ bị phần "Trời chán" kia như hình với bóng, mà đi hợp đạo Thập Ngũ cảnh sao?!

Cuối cùng "thiếu niên" ngẩn ngơ, trầm mặc hồi lâu, không biết có cảm tưởng gì. Nâng một cánh tay đang tan thành tro bụi lên, dường như muốn lau đi lớp màu trên mặt. Từ khi bắt đầu hiểu chuyện, hắn đã không thích làm cái gì là đạo sĩ thăng ca được vạn người chú ý, càng cực kỳ chán ghét bộ lễ nghi rườm rà thờ cúng trời đất kia. Kiếp sau... Không có kiếp sau rồi. Lục Thần nét mặt đột nhiên, đứng yên tại chỗ, nâng bàn tay, nhẹ nhàng vẫy đi những tro bụi ấy, mỉm cười nói một câu Trịnh Cư Trung đúng là ma đầu, phút cuối lại mắng thêm một câu Trâu Tử chó đồ vật.

Đúng lúc này, phía sau truyền đến một giọng nói chói tai: "Quả nhiên như ngươi liệu, Lục Thần quả thực cam lòng bỏ một cái chết rồi thôi."

Một giọng nói đáng ghét hơn vang lên: "Cho nên nói, ta đánh giá Lục Thần không thấp."

Chớp mắt, trời đất và cẩn thận toàn bộ "vật về chủ cũ". Lục Thần ngồi yên tại chỗ, quả thực chỉ một cảnh giới khác biệt mà đã có trời vực khác xa?

Lưu Hưởng cười nói: "Để làm được đến bước này, Trịnh tiên sinh cũng không dễ dàng, có lẽ tốn sức hơn rồi."

Chủ nhân Lục thị, người đã mất hồn mất vía, đạo tâm rất nhanh khôi phục lại bình tĩnh.

Trịnh Cư Trung nhìn về phía Lưu Hưởng, đề nghị: "Lên núi xem thử, tùy tiện dạo chơi?"

Lưu Hưởng dường như có chút do dự. Trần Linh Quân hiếu khách, liên tục không ngừng nhảy ra một câu: "Đến thì cũng đã đến rồi, không kém mấy bước này, đúng hay không?"

Lưu Hưởng suy nghĩ một lát, gật đầu cười nói: "Được."

Khi rời bàn, bước chân vượt qua cánh cổng đền thờ trên núi kia, đây là lần đầu tiên trong vạn năm Lưu Hưởng thực sự đặt chân vào một tông phủ.

Trước khi đi qua đền thờ, Trịnh Cư Trung hỏi: "Nghĩ kỹ chưa?"

Lục Thần u ám nói: "Chẳng lẽ có lựa chọn sao?"

Trịnh Cư Trung nói: "Có chứ, chết thật một lần."

Lục Thần suýt chút nữa lại không giữ được đạo tâm, muốn mở miệng mắng chửi Trịnh Cư Trung.

Trịnh Cư Trung nói: "Nếu không phải năm đó ngươi từng ngầm tìm đến vị trưởng bối trong dòng họ kia, muốn thay ông ấy tính một quẻ, thì hôm nay ta đã sớm hiện thân, đi Thiên Đô phong tìm ngươi mượn sách rồi. Năm đó ta c��ng Thôi Sàm bàn luận việc hợp đạo, có mấy khả năng dự chọn. Ví dụ như luyện mặt trăng sáng thành gương trang điểm, sưu tập tất cả bóng người trong nhân gian. Bằng không, ngươi nghĩ vì sao Bạch Đế thành Lưu Ly các lại chế tạo số lượng lớn gương trang điểm, chỉ để kiếm chút tiền sao? Nhưng Thôi Sàm cảm thấy những lộ số này, khí tượng vẫn không đủ, cuối cùng có phần nghi ngờ là đi cửa sau, đường tắt. Sau khi bước chân lên Thập Tứ cảnh, dễ dàng trở thành gân gà, phản thành cản trở. Một trong những con đường hắn đề nghị, chính là không bằng chiếm tổ chim khách Lục Thần, người có hy vọng hợp đạo nhất của Lục thị Trung Thổ. Cũng chính là điều ngươi nói trước đó 'chặn đường cướp của'. Lúc đó ta cảm thấy hành động này không chắc thành công, Thôi Sàm lại nói hắn có thể khiến ngươi chủ động rời khỏi gia tộc và Trung Thổ Thần Châu."

Lục Thần nghe xong da đầu tê dại, nghiến răng nghiến lợi nói: "Các ngươi không suy xét hành động này có vượt quyền không, Văn Miếu Trung Thổ có truy cứu không?"

Lục Thần giật mình nói: "Đ��ng rồi, ngươi quả nhiên là một người bán gương, lại còn là tổ sư gia của nhánh Cưu Tiên!"

Người bán gương bị coi là đi đường ngang trái đã xuất hiện từ thời thượng cổ. Nhưng nhánh Cưu Tiên ẩn mình kín đáo lại bắt đầu hiện thế cách đây khoảng ba ngàn năm.

Trịnh Cư Trung nói: "Tốt cái 'quả nhiên'."

Lục Thần cảm thán nói: "Quả nhiên là ma đạo."

Trên đường, có một nữ tử đang chạy cọc dưới núi.

Sầm Uyên Cơ do dự một chút, vẫn dừng bước lại, đứng tựa bên đường. Nàng không chào hỏi bọn họ, đợi đến khi họ tiếp tục leo lên, Sầm Uyên Cơ mới tiếp tục luyện quyền.

Trong lúc đó, Trịnh Cư Trung liếc nhìn nàng.

Vừa rồi Sầm Uyên Cơ cũng nhìn thấy người đàn ông trung niên mặc áo choàng trắng tuyết, cực kỳ đáng chú ý kia. Nàng có chút tâm thần bất định, lắc lắc đầu, luôn thấy kỳ quái, cố gắng kìm nén nỗi lòng gợn sóng, nhưng vẫn không nhịn được quay đầu nhìn bóng lưng đó.

Ở chỗ cao hơn, Chưởng Luật Trường Mệnh hiện thân trên thần đạo, còn dẫn theo một đồng tử tóc trắng rũ cụp đầu. Hắn đi mười bậc từ phía sơn môn xuống, tiến về phía nhóm Trịnh Cư Trung.

Trường Mệnh khẽ nhắc nhở bằng tiếng lòng: "Không Hầu, mau chóng đuổi kịp, đừng để lạnh nhạt hai vị quý khách kia."

Đồng tử tóc trắng oán trách nói: "Ta không phải đã xin nghỉ đầy đủ với Tiểu Hạt Gạo rồi sao, đằng nào cũng có Chưởng Luật tự mình tiếp khách, đã là lễ nghi lớn như trời rồi, không thiếu một người Soạn Phả Quan có lộ diện hay không."

Trường Mệnh do dự một chút, nói: "Lát nữa ta sẽ giải thích cho ngươi."

Trước kia, Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ Cung dò xét núi, ngầm tìm đến nàng, tự báo danh hiệu. Ngoài ra còn nói, nếu Trịnh Cư Trung dừng bước ở sơn môn, nàng và Không Hầu không cần xuất hiện. Nếu Trịnh Cư Trung lên núi, nàng hãy dẫn Không Hầu cùng đi gặp. Còn việc vì sao gặp mặt, gặp mặt rồi làm thế nào, Ngô Sương Hàng đều không hề nhắc nhở, ngay cả nửa điểm ám chỉ cũng không có.

Lưu Hưởng gật đầu thăm hỏi Chưởng Luật Trường Mệnh, rồi nhìn về phía đồng tử tóc trắng, hỏi một câu có vẻ tùy ý: "Dám hỏi đạo hữu, là người phương nào?"

Đồng tử tóc trắng vốn dĩ đã vẻ mặt uể oải, nhìn thấy Lưu Hưởng và Trịnh Cư Trung, càng như gặp đại địch, ốm yếu. Còn việc yêu cầu họ ghi tên vào sổ thì hoàn toàn không có dũng khí và hiểu biết.

Trần Linh Quân liền thấy kỳ lạ. Soạn Phả Quan nhà mình bình thường rất hoạt bát mà, sao nhìn thấy hai vị học giả kia lại yếu thế như vậy? Thấy đồng tử tóc trắng từ đầu đến cuối không trả lời, vị thư sinh họ Lưu kia lại tích cực đứng yên chờ đợi đáp án. Trần Linh Quân thấy không khí khó xử, rất sợ người ngoài hiểu lầm, coi đồng tử tóc trắng là loại con cháu tông môn mắt cao hơn đầu. Hắn bèn tự ý thay Soạn Phả Quan trả lời: "Lưu tiên sinh, vị đạo hữu Không Hầu này, hiện là tu sĩ gia phả của Lạc Phách sơn chúng ta, hộ tịch ở huyện Hoài Hoàng, Xử Châu."

Lưu Hưởng mỉm cười nói: "Đạo hữu Không Hầu, thật sự như vậy sao? Là người Hạo Nhiên chúng ta?"

Trịnh Cư Trung vẻ mặt nghiền ngẫm.

Đồng tử tóc trắng ngẩng đầu lên. Nàng nhìn vị tồn tại đáng kính sợ kia, uy thế còn hơn cả đạo sĩ Thuần D��ơng trước đây. Nàng không hiểu vì sao hắn lại cố chấp trên những chuyện nhỏ nhặt như vậy.

Tuy nhiên, ở một khía cạnh nào đó, "thân thế kiếp trước" của Ngô Sương Hàng Tuế Trừ Cung quả thực là tu sĩ Hạo Nhiên thật. Hơn nữa, còn là người được thờ phụng ở Võ Miếu. Nàng liền cho là "gả cho gà theo gà, gả cho chó theo chó", mặt ủ mày chau nói: "Đúng là như vậy, Cảnh Thanh nói đều là lời thật lòng."

Trần Linh Quân lén nháy mắt ra hiệu với đồng tử tóc trắng: Ngươi trước đó không lâu vẫn là đệ tử tạp dịch ngoại môn không có tên, may mà trong lần nghị sự của Tổ Sư Đường trên đỉnh núi tạnh sắc, mới biến thành đệ tử nội môn có tên trong gia phả. Tính ra là đã "thăng quan" rồi, bằng không ta giải thích với người ngoài thế nào? Ha ha, đệ tử tạp dịch duy nhất của Lạc Phách sơn? Đương nhiên, đệ tử nội môn của Lạc Phách sơn, vẫn chỉ có một.

Trường Mệnh cười tủm tỉm nói: "Gia phả Tổ Sư Đường Lạc Phách sơn, hồ sơ hộ phòng nha huyện, đều có thể tra được."

Ngụy Bá như trút được gánh nặng, không nhịn được vui vẻ ra mặt, đưa tay xoa đầu Trần Linh Quân: Tốt gia hỏa, cuối cùng cũng làm được một việc công đức vô lượng chính đáng rồi.

Trần Linh Quân lập tức không cam lòng, vung đầu: Không lớn không nhỏ gì cả!

Lưu Hưởng nhìn chằm chằm thiên ma ngoài vòng giáo hóa kia, mỉm cười nói: "Được, ta biết rồi."

Ngụy Bá thực sự trong lòng vui sướng, nhẹ nhàng vỗ đầu tiểu đồng áo xanh. Lại nữa à? Trần Linh Quân đột nhiên trợn mắt: Thế chất của ta và bạn hắn ở đây đấy, làm phiền Ngụy huynh cho chút mặt mũi!

Chỉ là Trần Linh Quân khó tránh khỏi thầm nghĩ trong lòng: Vị Lưu tiên sinh này chẳng lẽ từng làm việc ở nha môn hộ phòng quận huyện nào đó?

Trịnh Cư Trung cười giải thích bằng tiếng lòng: "Người đọc sách nghiên cứu học vấn đều thích truy nguyên đến cùng."

Trần Linh Quân ừ một tiếng, bắt đầu ra vẻ trước mặt thế chất tiện nghi này: "Tích cực tốt, thích tích cực tốt chứ, dễ có tiền đồ."

Lục Thần biết rõ nặng nhẹ lợi hại của loại hỏi đáp này, liếc nhìn tiểu đồng áo xanh, nhất thời lại không chắc chắn: Tên này thật ngốc hay giả ngốc?

Đồng tử tóc trắng thuận theo bản tâm, trước mặt thừa nhận mình là người Hạo Nhiên. Sau đó đợi đến khi Lưu Hưởng gật đầu, coi như đã chấp thuận việc này. Như vậy, muốn phủ nhận "đạo hữu Không Hầu" thuộc về Hạo Nhiên, chỉ có hai khả năng: Phụ trách Bạch Ngọc Kinh Dư Đẩu, hoặc Nhuận Nguyệt phong Tân Khổ, không tiếc tự mình vượt qua thiên hạ, tìm đến Lưu Hưởng Hạo Nhiên, đối chất trước mặt hắn. Không nên nói đồng tử tóc trắng là tu sĩ Thanh Minh. Mà lại, họ còn chưa chắc đã thành công, nhiều nhất cũng chỉ biến thành một vụ kiện cáo hồ đồ.

Nói một cách đơn giản, chỉ một câu nói, ngay lập tức, Bạch Ngọc Kinh sẽ lại khó mà dùng nữ tu "Thiên Nhiên" của Tuế Trừ cung để gây rối, làm loạn với Lạc Phách sơn được nữa rồi.

Lưu Hưởng biết dụng ý của Trịnh Cư Trung, không sao cả rồi. Thiên hạ đại thế đều đã thành hình, hắn sao có thể đứng ngoài cuộc? Cũng như "thân thế kiếp trước" của nữ tử luyện quyền kia, tu sĩ còn có thể dùng các loại biện pháp để tránh kiếp thoát kiếp, nhưng nhục thể của "Lưu Hưởng" bọn họ, chính là quẻ Cấn lớn nhất giữa trời đất.

Những năm này Lục Thần luôn ở Thiên Đô phong nhìn chằm chằm Lạc Phách sơn gần ngay trước mắt, đương nhiên không xa lạ gì với Sầm Uyên Cơ.

Đắc đạo chi sĩ, ẩn mình trong núi, khi nhập định, tâm thần thông với trời đất, thấy đom đóm đêm lập lòe như nhật nguyệt, nghe tiếng muỗi bay đập cánh như sấm sét.

Lão quán chủ lần trước theo Đạo tổ làm khách thị trấn nhỏ, sau khi chia đường, một mình lên núi. Trong lúc đó, ông nhìn thấy Chu Liễm, còn thấy Sầm Uyên Cơ đang chạy cọc luyện quyền trên đường núi. Lúc đó, lão quán chủ còn chủ động hỏi tên võ phu nữ tử. Chu Liễm nói Sầm Uyên Cơ là đệ tử không ghi tên của mình. Lão quán chủ đạo hạnh cao, một mắt liền nhìn ra môn đạo "di hoa tiếp mộc" trên người Sầm Uyên Cơ. Nhưng lúc đó ông nghĩ là do Lục Trầm trước sau như một làm vậy, lão quán chủ cũng lười nghiên cứu kỹ chuyện nhà của núi khác, nên không suy diễn nhiều mạch lạc hơn.

Trong núi đi tới đi lui, người đẹp bóng hình xinh đẹp, như gấm.

Lục Thần lấy tiếng lòng hỏi: "Nàng là một phần chuyển thế của vị nào?"

Trịnh Cư Trung không thừa nhận cũng không phủ nhận.

Năm đó, đại yêu Phi Thăng cảnh ở Trung Thổ Thần Châu bị kiếm Bạch Dã chém, bản thân đó là một kiểu binh giải thoát kiếp mà nó không thể không chủ động làm.

Bạch Dã và cây tiên kiếm kia, tự nhiên là phương thức binh giải tốt nhất của toàn bộ thiên hạ Hạo Nhiên.

Trịnh Cư Trung năm đó tìm đến nó, nó đưa ra yêu cầu duy nhất: nhất định phải được Bạch Dã truyền kiếm.

Đây không phải nó cố ý "sư tử há miệng rộng", hay ý nghĩ kỳ lạ. Mà là chân thân và cảnh giới của nó, quyết định nó không thể không đưa ra yêu cầu này. Nếu không thì một trận binh giải sẽ mất đi ý nghĩa của việc thoát kiếp.

Trịnh Cư Trung nói không vấn đề, bảo nó cứ chờ.

Nó thực ra không nghĩ Trịnh Cư Trung có thể thúc đẩy được việc này.

Dù ngươi là Trịnh Cư Trung, vẫn chỉ là Phi Thăng cảnh, làm sao có thể mời được vị cao thủ ngay cả thánh hiền Văn Miếu cũng không để ý tới, người đắc ý nhất nhân gian kia chứ?

Nhưng Sầm Uyên C�� chỉ là một trạm dừng chân hay nói cách khác là một "khách sạn" của nó.

Ở khách sạn đương nhiên phải trả tiền, đây chính là lý do vì sao Sầm Uyên Cơ ngoài việc luyện quyền còn có rất nhiều cơ duyên khác.

Các khách nhân đều đã lên núi, mọi người hợp sức dọn dẹp bàn. Tiên Úy từ trong tay áo rút ra một bản đạo sách, nhìn một lát rồi ngẩng đầu nghi hoặc hỏi: "Tiểu Hạt Gạo, đâu rồi."

Chỉ thấy cô bé áo đen, đứng dưới đền thờ, mặt hướng thần đạo núi lớn, đứng thẳng tắp, một tay cầm đòn gánh vàng, một tay cầm gậy trúc xanh, cắm riêng xuống đất. Nàng cứ thế dõi mắt nhìn họ dần dần leo lên cao, mãi lâu không thu tầm mắt về.

Tiểu Hạt Gạo khẽ nói: "Đang tiễn họ lên núi đó."

Cho đến khi Trịnh tiên sinh và những người khác cùng Chưởng Luật Trường Mệnh, Soạn Phả Quan gặp mặt, nói chuyện xong, cùng nhau rẽ vào một con đường nhỏ giữa núi, chắc hẳn là đi ngắm cảnh rừng Du kia rồi.

Tiểu Hạt Gạo lúc này mới ngồi về ghế trúc, đặt đòn gánh và gậy trúc ngang gối, buồn chán, lấy gậy đi núi nhấp nhô giữa hai bàn tay, giải thích: "Đã trong túi không có mấy đồng tiền, lễ nghi liền chỉ có thể nhìn vào tâm ý lớn nhỏ thôi, tâm ý, chính là những chỗ người khác không nhìn thấy."

Tiên Úy nhớ đến một chuyện, trước kia vị lão đạo sĩ dáng người cao lớn kia, chỉ vì Tiểu Hạt Gạo nói câu "lâu lắm không đến rồi", lão đạo sĩ liền tích cực hỏi Tiểu Hạt Gạo: "Lâu lắm là mấy ngày?"

Phàm là người bình thường, đều không hỏi ra được câu hỏi như vậy. May mà, Tiểu Hạt Gạo đã trả lời ngay, báo ra con số chính xác cụ thể đó.

Tiên Úy đội cái mũ đạo sĩ, phiêu bạt giang hồ nhiều năm, vì kiếm sống mà buộc phải làm. Là người rất biết nhìn sắc mặt, ông nhận ra lúc đó sơn chủ rất căng thẳng.

Tiểu Hạt Gạo xích ghế trúc về phía Tiên Úy, hạ giọng nói: "Nghe Cảnh Thanh nói ngươi có một ống thẻ rất kỳ lạ, quẻ thăm rất hiếm có, độc nhất vô nhị. Kể ra đi kể ra đi?"

Tiên Úy đỏ mặt nói: "Bám bụi lâu rồi. Ngươi nếu thấy hứng thú, cứ cầm đi chơi là được. Không có gì hiếm có, chẳng qua là trong ống thẻ tổng cộng có một trăm linh bảy que th��m trúc. Trong đó bảy mươi hai que thăm trúc, tương ứng với hai mươi bốn tiết bảy mươi hai hậu. Còn có lưỡng nghi, nhật nguyệt tinh, bát quái, mười thiên can, mười hai địa chi."

"Thật là một trăm linh bảy que thăm chữ à!"

Tiểu Hạt Gạo vừa nghe vừa tính toán, nàng rất nhanh nhíu mày, tò mò hỏi: "Vì sao không tròn số, một trăm lẻ tám que thăm?"

Tiên Úy cười ha ha nói: "Có lẽ que thăm đó tự mọc chân, trộm chạy thoát rồi?"

Tiểu Hạt Gạo nghĩ một lát, lông mày giãn ra, cũng ha ha cười lớn: "Dễ đoán dễ đoán, biết đáp án thôi."

Trịnh Đại Phong vẫn chưa lộ mặt, chỉ đứng ở cửa nhà, chậc chậc nói: "Tiểu Hạt Gạo này cũng đoán ra được ư? Ta khổ nghĩ mãi mà không hiểu."

Tiểu Hạt Gạo nhếch miệng cười nói: "Giả sử đạo trưởng Tiên Úy bày một sạp đoán mệnh, ai ngồi vào rút thăm, người đó chính là que thăm ấy."

Trịnh Đại Phong bán tín bán nghi, quay đầu nhìn về phía Tiên Úy.

Tiên Úy gật đầu nói: "Chính xác đấy."

Trịnh Đại Phong xoa cằm: "Cũng có ý vị đấy chứ."

Tiên Úy và Tiểu Hạt Gạo ăn ý v��� nhẹ tay.

Trịnh Đại Phong hỏi: "Vậy mở một sạp rút thăm đoán quẻ khác như thế có làm ăn không? Sau này khách quay lại có nhiều không?"

Câu hỏi này có vẻ không hợp thời. Tiên Úy tức giận nói: "Đại Phong huynh ngươi nghĩ sao?"

Trịnh Đại Phong nhìn thấy Sầm Uyên Cơ, cười hì hì vẫy tay: "Sầm cô nương, hôm nay lại ở trong núi à."

Sầm Uyên Cơ nghe mà mù mịt, liền không để ý những lời vô nghĩa của hắn, tiếp tục chạy cọc. Đến chân núi, nàng lại tiếp tục leo lên núi.

Trịnh Đại Phong tự nói một mình: "Không chờ tên nhóc Lý Hoài kia nữa, tự lực cánh sinh, cơm no áo ấm!"

Bước chân sao băng, đi về phía thị trấn nhỏ.

Chỉ là đột nhiên dừng bước, quay đầu nhìn về phía đạo sĩ trẻ tuổi.

Tiên Úy thấy hắn không đi Phù Dao Lộc, tò mò hỏi: "Đại Phong huynh muốn đi huyện thành?"

Trịnh Đại Phong gật đầu nói: "Đi Dương gia tiệm thuốc trước, chuyển một ít đồ về."

Tiên Úy tuy trong lòng nghi hoặc nhưng cũng không hỏi thêm gì.

Trịnh Đại Phong nói: "Đừng đứng ngây ra đấy, ngươi cũng đi cùng, giúp một tay, ta một mình không chuyển nổi."

Tiên Úy dè dặt nói: "Bần đạo nhiều lắm cũng chỉ lừa tiền, không làm trộm."

Trịnh Đại Phong bật cười nói: "Đừng nói nhảm!"

Tiên Úy đành phải đuổi kịp, nhờ Tiểu Hạt Gạo trông cửa. Tiểu Hạt Gạo lén vui thầm, à ra vậy, mình đoán trúng hết rồi.

Trịnh Đại Phong dẫn Tiên Úy đi bộ ra phía Tây núi lớn, vừa đi vừa trò chuyện.

Trước kia, những người dân thị trấn nhỏ quen với lối sống "mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ", ban ngày như mơ thấy một nhóm người trong chốn thần tiên chưa từng nghe thấy, họ cưỡi mây đạp gió, ngự gió trời xanh.

Năm đó, người dân luôn thích tụ tập lại thì thầm bàn tán, như thể họ cũng ăn cơm, nhưng lại không đi đại tiện.

Những vị thần tiên người bản xứ kia rất nhanh liền học được tiếng địa phương của thị trấn nhỏ. Đồ cũ của các nhà đều được họ bỏ tiền ra mua, mắt không chớp lấy một cái, móc ra từng xấp ngân phiếu cứ như giấy lộn. Hai bên mua bán, ai cũng nhìn đối phương bằng ánh mắt "coi tiền như rác", ai cũng sợ đối phương đổi ý không nhận nợ.

Cho đến nay trong thị trấn nhỏ, vẫn còn rất nhiều "tốn nhiều tiền" mua nhà năm đó, gần trăm vị tu sĩ, hoặc độc thân, hoặc kết bạn, cùng một hai đạo hữu, đang dốc lòng tu hành ở thành Hoài Hoàng huyện.

Những tu sĩ này đều được Lễ Bộ Đại Ly ghi vào sổ sách, Hình Bộ chịu trách nhiệm giám sát. Còn Sở Đốc Tạo hầm lò của thị trấn nhỏ thì chịu trách nhiệm kết nối các sự vụ cụ thể. Nhưng thực tế, các tu sĩ, không luận môn phái lớn nhỏ, cảnh giới cao thấp, đều cố gắng hết sức không đi thương lượng với hai vị Đốc Tạo quan trước sau, đương nhiên càng không muốn bị quan lại của Sở Đốc Tạo tìm đến cửa. Các quan viên bản địa của triều đình Đại Ly, đều không coi những người tu đạo là chuyện quá lớn. Dưới tay Thôi Sàm, núi trên núi dưới đã ký kết một quy tắc: chỉ cần tu sĩ và phàm tục xảy ra xung đột, người trước luôn bị nghi tội, người sau thì không.

Toàn bộ Bảo Bình châu đều đang mong chờ Quốc sư tiếp theo của vương triều Đại Ly. Mặc dù núi trên núi dưới mỗi người có mỗi suy đoán và ước đoán riêng, nh��ng chỉ cần chiếu thư của triều đình Đại Ly một ngày chưa ban bố, thì còn một ngày thấp thỏm lo âu.

Đi ngang qua tòa Chân Châu sơn kia, Trịnh Đại Phong đứng đắn nói: "Đạo trưởng Tiên Úy, đến đỉnh núi kia, bái một bái chứ?"

Tiên Úy hỏi: "Có gì đặc biệt không?"

Trịnh Đại Phong nói: "Đã lên núi phải bái sơn, ra núi cũng nên..."

Tiên Úy thăm dò nói: "Mỗi nơi bái đỉnh núi đều có tập tục riêng, ngươi bái trước, ta học hỏi theo."

Trịnh Đại Phong vỗ vai Tiên Úy: "Không dễ lừa nữa rồi."

Đi vào thị trấn nhỏ, so với năm đó thì quạnh quẽ đi nhiều, những cảnh tượng chó gà đầy đường trước kia cũng hiếm thấy rồi.

Tiên Úy ngược lại hoài niệm lão tiên trưởng Giả Thịnh. Lão đạo sĩ ở thị trấn nhỏ có thể nói là có đức độ và danh vọng cao.

Quen cửa quen nẻo dẫn Tiểu Mạch đi xuyên đường phố ngõ hẻm, đến Dương gia tiệm thuốc.

Đã từng có một thiếu niên gầy gò đen nhẻm đi dép cỏ, lần đầu tiên ra cửa đi xa, liền đến trước cửa học viện Sơn Nhai Đại Tùy. Dù đã mua quần áo mới giày mới, nhưng vẫn chùn bước.

Hắn có một đôi mắt sáng rực, càng làm làn da toàn thân lộ vẻ đen sạm hơn.

Sau đó, việc đi xa làm khách nơi xứ người liền trở thành chuyện thường ngày, từng lần từng lần sắm vai một người "chủ tiệm vung tay".

Mỗi lần về quê, đều có thu hoạch lớn nhỏ, như én ngậm bùn, kiến dọn nhà, từng chút từng chút bổ sung đồ dùng gia đình.

Đồng hành cùng Lý Bảo Bình và Lý Hoài đến học viện Sơn Nhai Đại Tùy, trên đường về quê, mang về Trần Linh Quân và Noãn Thụ. Trong lúc đó còn bắt được một con cá rô đồng vàng óng. Theo trường thành Kiếm Khí đi đến Đồng Diệp Châu, lạc vào Phúc Địa Ngẫu Hoa, bên cạnh có thêm Bùi Tiền cùng bức họa cuộn tròn bốn người, còn có cô bé Liên Hoa bị đứt một cánh tay. Sau này du lịch Bắc Câu Lô Châu, trong gùi liền có một cô bé áo đen thích tiêu tiền gõ hạt dẻ. Lại đi trường thành Kiếm Khí, Mễ Dụ và đạo hiệu Linh Xuân Trường Mệnh liền chọn Lạc Phách sơn. Đợi đến khi Trần Bình An cuối cùng tự mình trở về Hạo Nhiên, lại một hơi mang về tám phôi thai kiếm tu trong Bạch Huyền. Kiếm mở Hoang Man, chuyển dời Minh Nguyệt, có thêm một tiểu Mạch tử sĩ trung thành sáng rõ. Ở kinh thành Đại Ly, gặp phải đạo sĩ Tiên Úy giả thần giả quỷ. Đi Ngọc Tuyên quốc kinh thành một chuyến, tìm được Ninh Cát, khoai môn ngay cả Lục Trầm cũng thấy bỏng tay. Ngô Đồng sơn, nhận Đặng Kiếm Bình làm đồ đệ. Càng không cần nói đến Dư Thời Vụ, Tiêu Hình và mấy vị khác bị Trần Bình An ném vào tâm tướng thiên địa làm công dài hạn...

Kỳ Đôn sơn, một trận do A Lương khởi xướng, "Ngụy thổ địa" phối hợp diễn kịch "ngồi đất chia của" Trần Bình An cuối cùng chọn được viên hạt sen màu vàng nhạt kia. Trần Bình An liền ở phía sau lầu trúc, đào ra một ao nước nhỏ. Mọi người đều kiên nhẫn chờ đợi hạt sen trong ao nảy mầm và nở hoa.

Khi chia tay ở Đồng Diệp châu năm đó, bạn tốt Lục Đài lừa Trần Bình An, nói rằng mình ở đường Hảm Thiên của Phù Kê Tông, nhặt được một hạt, mua được một túi hạt dầu cây du. Lục Đài tặng nó cho Trần Bình An, dặn hắn về quê, trồng ở chỗ hướng mặt trời trên núi. Trần Bình An không biết hàng, Ngụy Bá lại là người trong nghề, một mắt nhìn ra đó là hạt giống cây du tổ tông ở Trung Thổ Thần Châu. Dù sao đi nữa, nhiều năm sau, trong Lạc Phách sơn, cây du thành rừng, xanh um tươi tốt.

Từ Ngô Ý ở Tử Dương Phủ, Lạc Phách sơn có được một hạt mận tiên gia. Sau khi trồng, nhờ Noãn Thụ chuyên tâm vun trồng, quả thực thần kỳ, như lời đồn, chỉ trong một năm đã dài thành "tiết mơ" giống như cây linh ngàn năm. Cứ đến hai mươi bốn tiết, liền có linh khí chảy tràn. Rượu Dương Mai do Lạc Phách sơn tự ủ, ngay cả Lưu Trọng Nhuận và các nàng ở phía lưng Ngao Ngư dù khách khí đến mấy cũng sẽ chủ động xin.

Người trước trồng cây, người sau hái quả. Rừng du và cây mơ nằm trên sườn núi giữa lầu trúc và sơn môn, hai khu phong thủy bảo địa gần nhau. Chưởng Luật Trường Mệnh thường xuyên tự mình đi dạo rừng du, đạo sĩ Tiên Úy thì thường đến dưới gốc mơ hóng mát ngắm trăng, không quên mang theo một cái ghế trúc. Trịnh Đại Phong thỉnh thoảng cũng đi cùng vào ban đêm, sướng miệng trò chuyện tâm đắc về sách, trò chuyện đói bụng thì cùng nhau tăng thêm dũng khí, liên thủ đi gõ cửa lão đầu bếp, réo lên "ăn đêm, ăn đêm!". Chung Thiến luôn có thể đến đúng giờ khi họ muốn dùng bữa, không nói một lời, ăn xong lau sạch, ngậm tăm rồi đi, cực kỳ có phong thái thích khách.

Đừng nói người ngoài, ngay cả Trịnh Đại Phong cũng không dám tin Trần Bình An thật sự đã cho Lạc Phách sơn khai tông lập phái rồi.

Đến cửa Dương gia tiệm thuốc, Trịnh Đại Phong hỏi: "Ngươi thấy sơn chủ là người thế nào?"

Tiên Úy ngây người: "Cẩn thận, hào phóng, người tốt, trí tuệ, chuyên tình, có gánh vác... tướng mạo còn anh tuấn."

Trịnh Đại Phong sách một tiếng. Không khí Lạc Phách sơn, lẽ ra phải nổi tiếng hơn cả "Tiệc đêm" mới đúng.

Trịnh Đại Phong hỏi: "Trên đường đi, có chú ý đến những chỗ trống trên cửa nhà không?"

Tiên Úy gật đầu: "Vốn là nơi khảm gương, năm đó dỡ xuống, nghe nói đều bán giá cao cho người xứ khác rồi."

Trịnh Đại Phong im lặng.

Dường như người đầu tiên hình dung Trần Bình An như một tấm gương, là Tề Tĩnh Xuân và "Thôi Đông Sơn" trong cuộc đối thoại ở căn nhà cũ hẻm Nhị Lang.

Trong Lạc Phách sơn, Thôi Sàm lần đầu tiên chính thức gặp Trần Bình An, liền có nhắc nhở, cũng nên quay đầu lại nhìn bóng mờ phía sau mình.

Lần trước, ba vị tổ sư giáo phái đến gần thị trấn nhỏ, ngoài hẻm Nê Bình, Đạo tổ đã nói với Trần Bình An rằng người ta không thể bị cái bóng của chính mình dọa sợ.

Nghĩ về năm đó, khi mới quen Thôi Đông Sơn, thiếu niên áo trắng cà lơ phất phất đã nói rất nhiều lời mà Trần Bình An lúc đó lầm tưởng là vô nghĩa. Ví dụ như giấy trắng mực đen, hàm ý sâu xa, mỗi chữ viết đều là một hình bóng.

Lời nói có hết mà ý không cùng.

Vô số thiếu niên lang trong nhân gian, đều coi hàm ý sâu xa là tùy ý.

Cuộc đời giống như một bài kiểm tra không ngừng bổ khuyết, đem những đạo lý đã chọn lựa, những người và vật đã chấp nhận hay từ bỏ, sắp đặt vào đó, chính là câu trả lời chúng ta đưa ra.

Mã Khổ Huyền cũng từng nói đạo lý tương tự với hai đệ tử danh nghĩa, một vị là thiếu niên bổ củi thuận mắt nhất, nói rằng một người rất ít khi để ý đến cái bóng của mình.

Lai lịch đại đạo của thiên ma ngoài vòng giáo hóa, ở một khía cạnh nào đó, chính là "cái bóng" của đạo sĩ đầu tiên trong nhân gian, hay nói cách khác là tập hợp của tất cả những người tu đạo.

Trần Bình An trong tòa đạo trường chùa miếu luật tông kia, từng nói với Viên Hóa Cảnh tình cờ gặp một câu: không sao cả, dưới ánh mặt trời ai mà chẳng có cái bóng.

Kết bạn du lịch Phù Dao Châu, vì thiếu nữ mũ chồn lần đầu nhắc đến âm dương ngư, Trần Bình An cũng hỏi vặn lại Tạ Cẩu một câu: đã thấy cái bóng của cái bóng chưa?

Vào cửa hàng, chỉ có Thạch Linh Sơn là một tiểu nhị. Thấy là sư thúc Trịnh Đại Phong, liền không quản đến vị đạo sĩ trẻ tuổi kia nữa.

Đến sân sau, Trịnh Đại Phong đi vào gian vựa củi, bảo Tiên Úy cứ tự nhiên ngồi.

Tiên Úy thấy có một chiếc ghế dài, liền bước đến ngồi chờ Đại Phong huynh đệ.

Đạo sĩ đan hai tay vào tay áo, thái độ ung dung, tầm mắt vượt qua giếng trời trong sân, nhìn về phía gian phòng chính đóng cửa kia.

Có chút thổn thức, sơn chủ nhà mình đi đến ngày hôm nay, thật không dễ dàng.

Trong Lạc Phách sơn, những người đến sớm hơn hắn, dường như không ai thích thảo luận về tuổi thơ của sơn chủ. Nhưng Tiên Úy vẫn có chút tai nghe, hiểu rõ.

Thật ra, vừa rồi đi đến tiệm thuốc, Tiên Úy đã rất khó tưởng tượng một đứa trẻ năm đó, từng lần từng lần đi cửa hàng bốc thuốc, là một tâm trạng như thế nào.

Tiên Úy đan tay vào áo, ngẩng đầu nhìn trời.

Hai mươi bốn tiết khí nhân gian, như bài binh bố trận trên sa trường.

Những năm tháng trai trẻ, nếu dám tranh công danh sự nghiệp, giàu sang rực rỡ như nắng hè chói chang, tựa như thử thách đến ngày nóng, cũng phải suy xét đừng để tuổi già trôi qua như tuyết nhỏ rồi lại đến tuyết lớn.

Cho nên phải hiểu đạo lý "nhân sinh tiểu mãn là tốt nhất", phải tránh "mười phân vẹn mười". Điều này đòi hỏi một người khi ngày dài nhất của hạ chí phải nghĩ đến đêm dài của đông chí. Cũng phải trong những ngày đại hàn khốn khó, nghĩ đến lập xuân sắp tới của năm sau. Đối nhân xử thế, lương tâm trong sạch. Khi thuận cảnh thì tiết chế như tiết sương giáng, khi nghịch cảnh thì hàn lộ như tiết xuân phân.

Mọi việc có trước có sau, có thứ tự. Thiếu niên phải trước hết lập chí, chịu lập chí hướng đầu tiên, lập xuân lập hạ lập thu lập đông, xuân thì vào hè thì lập thu thì lập đông thì lập chí hướng.

Tiên Úy có cảm mà phát, lẩm bẩm nói nhỏ, từ đáy lòng thốt lên một câu.

Bên vựa củi, Trịnh Đại Phong cười hỏi: "Tiên Úy, một bên trông chừng một bên nghĩ gì thế?"

Tiên Úy lòng thắt lại: Trông chừng? Sao, không phải dọn nhà à? Thật sự làm trộm sao?

Trịnh Đại Phong chuyển chủ đề, thò đầu ra từ vựa củi, nhấc cằm: "Chiếc ghế dài này, có chút năm tháng rồi, rất nhiều đại nhân vật đều từng ngồi qua."

Tiên Úy vội vàng đứng dậy, vừa lấy tay áo lau chùi mặt ghế vừa oán trách: "Không nói sớm."

Trịnh Đại Phong cười nói: "Ta còn chưa từng ngồi qua."

Tiên Úy nhìn chiếc ghế dài, khẳng định là đồ cổ đáng tiền rồi.

Năm đó, Trường Mệnh, một trong những tổ tiền kim tinh tiền đồng thế gian, đã chọn Lạc Phách sơn làm điểm dừng chân của thiên hạ Hạo Nhiên. Lúc đó, chiến sự Lão Long thành căng thẳng, Trường Mệnh muốn góp chút sức mọn, xem xét cửa hàng có cần kim tinh tiền đồng không. Cho nên, nàng, người có chút nguồn gốc với thần đạo, đã từng chủ động đến Dương gia tiệm thuốc tiếp kiến vị lão nhân kia, tất cung tất kính. Mặc dù lão Dương đầu thái độ hòa ái, đưa ra câu "ý tốt xin nhận tấm lòng" hồi âm, Trường Mệnh vẫn không ngồi vào chiếc ghế dài kia. Các thánh nhân ba giáo một nhà qua các thời kỳ có thể như vậy, Trường Mệnh tuyệt đối không dám.

Ở một mức độ nào đó, đều tính là quan "tiền triều".

Trường Mệnh yết kiến vị cầm đài Phi Thăng, một trong mười hai vị trí cao, cũng giống như quan lại địa phương nhỏ thấy tam công cửu khanh trong triều đình vậy.

Lão Dương đầu trước khi Trường Mệnh rời cửa hàng, hiếm khi có vẻ mặt vui vẻ, nói một câu: "Loại lời mở đầu này, thật là hùng văn."

Giải quẻ cũng được, đoán thăm cũng vậy.

Người đạo sĩ trẻ tự nói một mình, chính là đáp án.

Giải pháp chân chính cho lời mở đầu thị trấn nhỏ, chính là trời mạnh mẽ vận hành, quân tử phải tự cường không ngừng.

Toàn bộ văn bản này là tài sản trí tuệ độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.