Khi đối mặt với hoàng đế Ân Tích, Tống Tập Tân có thể nhận thấy trong mắt đối phương sự trào phúng tột độ, cùng với vẻ thiếu kiên nhẫn dù đã cố gắng kiềm chế nhưng vẫn khó lòng che giấu hoàn toàn.

Tống Tập Tân đưa mắt nhìn Trần Bình An.

Trần Bình An đã bẻ gãy cổ hoàng tử Ân Mạc, đánh rụng đầu thị nữ Thôi Cát, phá hủy nhục thân học sĩ Thái Ngọc Thiện, liên tiếp sát hại ba người của Đại Thụ vương triều.

Tống Tập Tân bỗng nảy ra một ý nghĩ kỳ quái: Hình như hồi nhỏ mình đã nói không sai, hắn đúng là người mang số mệnh khổ.

Ví như, một khi đã lựa chọn con đường Phi Thăng này, hắn sẽ phải gánh vác mọi hỉ nộ ái ố, mọi thăng trầm của tất cả bách tính Đại Ly, của mọi sinh linh trong cả nước.

Trong một thoáng xúc động, Tống Tập Tân suýt chút nữa đã thốt lên: Trần Bình An, nếu ta và ngươi đổi chỗ, ngươi hãy tiếp tục làm Quốc Sư, cứ buông tay buông chân mà làm mọi chuyện ngươi cần làm! Những gì Tú Hổ làm được trước đây, ngươi cũng làm được; những gì Tú Hổ không làm được, ngươi cũng có thể làm!

Phiên Vương Tống Mục cuối cùng vẫn kìm nén được xúc động, nuốt ngược từng lời đại nghịch bất đạo đó vào bụng.

Phía đầu tường ngoài thành, Tống Vân Gian không chỉ đạo tâm không thể kiểm soát, mà ngay cả thân hình cũng không tự chủ mà phiêu đãng.

May nhờ Tiểu Mạch dùng kiếm khí cưỡng ép "neo" hắn vào đầu tường bên này, nếu không Tống Vân Gian đã bị cưỡng ép kéo về phía Lão Oanh Hồ.

***

Tại Hạo Nhiên Thiên Hạ, Trung Thổ Văn Miếu.

Một cuộc nghị sự tạm thời với tầm cỡ không thể cao hơn được nữa đang diễn ra.

Không chỉ có Văn Thánh, người chủ trì các sự vụ của Hạo Nhiên Văn Miếu, mà còn có cả ba vị Giáo chủ Văn Miếu (gồm chính và phó), cùng các Tế Tửu, Tư nghiệp của các Đại Học Cung, tất cả đều có mặt.

Ngay cả Á Thánh, người phụ trách chiến sự Man Hoang, cũng dùng bí pháp hiện thân ở Trung Thổ Văn Miếu.

Thậm chí Lễ Thánh, người đang dõi theo quỹ tích của đạo thanh kia từ thiên ngoại, cũng "hiện thân" tại đây.

Từ đầu đến cuối, lão tú tài không ồn ào hay quấy rối, cũng không hề nói thêm lời nào.

Thế nhưng ai cũng biết, lão tú tài mặt dày mày dạn, hay khóc lóc om sòm, lăn lộn, đừng tưởng hắn thở phì phì mắng đông chửi tây là khó nói chuyện, kỳ thực vẫn rất dễ thương lượng; nhưng lão tú tài im lặng không nói một lời, đó mới chính là Văn Thánh đích thực!

Đương nhiên, khi tụ họp lại với nhau, bọn họ cũng không hề nói nhiều về chuyện của ai, thậm chí không nhắc đến tên người cụ thể nào.

Những người có học thức với công danh cao nhất Hạo Nhiên Thi��n Hạ này, cảnh tượng mà bọn họ đang nhìn bây giờ, không phải là Lão Oanh Hồ ở kinh thành Đại Ly vương triều tại Bảo Bình Châu.

Mà là một tủ sách.

Trên đó chất đầy các hồ sơ bí lục địa lý từ khắp các châu, cùng hai chồng bản thảo viết tay lớn đã chuẩn bị sẵn, nhưng vẫn thường xuyên được bôi xóa, sửa chữa.

Bản thảo được chia làm hai phần: Một phần là để đáp lại lời mời của Phó Sơn trưởng Cao Huyền Độ, vị Đại Quân tử đến từ thư viện Lai Nguyên ở Phù Dao Châu, muốn đến đó giảng giải về được mất, chi tiết đúng sai của trận công thủ Kiếm Khí Trường Thành.

Phần còn lại là dành cho người kia, người sắp có chuyến đi đến thư viện Xuân Sơn của Đại Ly vương triều. Hắn muốn lấy thân phận Quốc Sư mới nhậm chức của Đại Ly để đích thân giảng bài cho các nho sinh đang cầu học ở đó.

Hắn muốn giảng giải về học vấn của Văn Thánh một mạch nhà mình, cùng những điểm dị đồng với Á Thánh một mạch.

Chủ nhân bản thảo, trong phần mở đầu có viết về nội dung đã biên soạn, nhưng lại được khoanh lại bằng dấu ngoặc. Rõ ràng hắn vẫn còn đang do dự liệu việc mở đầu trắng trợn như vậy có thích hợp hay không, nên tạm thời không đưa ra kết luận.

Thân là quan môn đệ tử của Văn Thánh một mạch, phần mở đầu vậy mà không nói về Văn Mạch của chính mình, không phải về tiên sinh Văn Thánh của mình, mà lại liên quan đến Á Thánh, hơn nữa tuyệt nhiên không phải những lời lẽ hạ thấp.

Hắn còn muốn hỏi các nho sinh đang nghiên cứu học vấn tại thư viện Xuân Sơn một vấn đề.

“Nếu gạt sang một bên những luyện khí sĩ có thể tu hành không xét đến, các ngươi cảm thấy người có học thức kiêu ngạo nhất, họ đối đãi với phú quý công danh, với thuần nho tâm cảnh ra sao, lý lẽ phải như thế nào?”

“Một kẻ thư sinh, lúc này có thể lấy một thân sở học ngang dọc thiên hạ: Nếu Đế Vương ngu ngốc, ta chính là Đế Vương sư; nếu Đế Vương anh minh, ta chính là Đế Vương hữu!”

“Tiên sinh của ta, học vấn đương nhiên là vô cùng cao thâm, duy chỉ có trong chuyện ‘Tuổi nhỏ lập chí’, thì kém xa Á Thánh nhiều rồi.”

“Nếu tiên sinh có mặt ở đây, ta cũng sẽ nói như vậy. Huống chi ông ấy không ở đây.”

Sau đoạn này, chính là bản thảo.

Trong bản thảo có rất nhiều lời bộc bạch phê bình, chú giải bên lề, về việc khi nào nên dừng lại, hỏi học sinh thế nào, cùng với giả định họ sẽ hỏi gì, và bản thân nên đáp lại ra sao.

Câu nói cuối cùng trong bản thảo không hề được khoanh lại bằng dấu ngoặc, hiển nhiên không hề có chút do dự nào trong lòng.

“‘Quân tử nói: Học không thể ngưng. Ta dưỡng Hạo Nhiên khí, thiên hạ không thể bị lay động. Sinh từ đó, chết cũng từ đó.’ Nhờ vào lời thánh hiền này, cùng chư quân cùng nhau nỗ lực.”

Hiện tại ở Trung Thổ Văn Miếu, có người nhìn lão tú tài, cũng có người nhìn Á Thánh.

Bọn hắn đều biết,

Chủ nhân bản thảo, hắn muốn thử, ít nhất là muốn thử một lần, dùng thân phận quan môn đệ tử của Văn Thánh một mạch để hàn gắn vết rách “hai nhà” đã không còn xoa dịu được nữa kể từ khi kết thúc cuộc tranh chấp ba bốn phe phái năm đó. Đó là một vết cắt lớn trong nội bộ Trung Thổ Văn Miếu, thậm chí là toàn bộ đạo thống Nho Gia.

Trần Bình An nguyện ý là người bước ra bước đầu tiên.

Tư nghiệp Mao Tiểu Đông của Lễ Ký học cung không nói gì.

Cho dù có ban cho tiểu sư đệ danh hiệu quân tử nào đi chăng nữa, Trần Bình An cũng sẽ không muốn.

Đây nào chỉ là suy nghĩ của riêng hắn. Trên thực tế, ngay cả Ly lão phu tử cũng nhìn rất rõ, thậm chí cả Khai quốc hoàng đế Đại Ung vương triều, Hộ Hoa giả Thôi Kiểm của Bách Hoa phúc địa, và nhiều người khác đều thấu hiểu trong lòng.

Cho nên lúc trước trên bậc thang, Ly lão phu tử mới có thể hút tẩu thuốc, tựa như nói với lão tú tài một câu “khách sáo”.

Bởi vì cách nói “Phó Giáo chủ Văn Miếu” kỳ thực là một cách sắp đặt ẩn chứa dụng ý rất sâu xa. Chỉ cần đệ tử quan môn kia của ngươi có vị trí đủ cao ở Trung Thổ Văn Miếu, thì hắn sẽ không chỉ là một người có học thức của Văn Thánh một mạch các ngươi nữa. Ngược lại, hắn sẽ càng thêm tự do, tựa như trên một cao nguyên mênh mông, lại nổi lên một đỉnh núi cao; cuối cùng vẫn nằm trên mảnh đất đạo thống học vấn ấy, nhưng đã không cần lão tú tài ngươi phải thay hắn che gió che mưa nữa, bởi vì bản thân hắn chính là một ngọn núi lớn!

Thôi Kiểm, người đi theo Hoa chủ Tề Phương cùng đến Hoa Thần Miếu ở kinh thành Đại Ly, cũng từng nói một lời tưởng chừng như đùa cợt.

“Nếu ta là người quản sự chân chính của Văn Miếu, nhất định sẽ để Trần Ẩn Quan đồng thời bước vào Văn Miếu lẫn miếu Quan Công.”

Sau đó đến Hỏa Thần miếu, bên Phong Di, Thôi Kiểm vẫn có cách nói tương tự.

Ngoài việc xuất phát từ tư tâm muốn hộ đạo cho Bách Hoa phúc địa trong chuyến du lịch này, chẳng lẽ Thôi Kiểm không phải là một kiểu nói bóng nói gió quanh co, như một lời nhắc nhở thiện ý dành cho Trần Bình An?

Chỉ cần Trần Bình An ngươi tiến vào miếu Quan Công, dù có giữ khoảng cách thích hợp với Văn Miếu, với tiên sinh của ngươi, như vậy sẽ có thể thoải mái, vừa giữ được thân phận đạo thống của Văn Thánh một mạch, đồng thời cũng không đến mức quá bó tay bó chân. Ai nói chuyện tử tế với ngươi, ngươi liền cùng họ nói đạo lý. Còn ai không chịu nói đạo lý tử tế với ngươi, lại thích dùng cái gọi là đại nghĩa để dọa ngươi, vậy Trần Bình An ngươi liền thay một thân phận khác, dùng thân phận Thánh Nhân được phối thờ ở Võ Miếu, để cùng đối phương giảng một chút đạo lý phù hợp với thân phận đó!

Thôi Kiểm đã khai sáng Đại Ung vương triều ở Trung Thổ Thần Châu. Mặc dù bây giờ chưa có tên trong danh sách Thập Đại Vương Triều, nhưng cũng là một cường quốc hạng nhất không thể khinh thường, có thể coi là một trong số những vương triều dự khuyết.

Lão tú tài lạnh nhạt nói: “Các ngươi nói làm sao bây giờ, ta liền làm thế đó.”

Trong số mấy vị học sinh của ta, người từ nhỏ đã ham học nhất, là Thôi Sàm bị giam ở lầu các sao? Là Tề Tĩnh Xuân từ nhỏ ước mơ giang hồ sao? Là Tả Hữu sao? Là Lưu Thập Lục sao?

Tốt, hiện tại hắn lại quyết tâm muốn làm Quốc Sư của một vương triều cực kỳ hiếu chiến, rất có khả năng sẽ đi theo con đường sự nghiệp công lao của Thôi Sàm, một con đường đi đến cùng, không quay đầu lại.

Đây chính là nguyện cảnh của Văn Miếu, dự tính ban đầu của Văn Miếu, đúng không? Phải không?!

Đây là tác phẩm chuyển ngữ được truyen.free giữ bản quyền độc quyền.