Trận mưa này ẩn chứa một thứ sát khí âm trầm khác thường. Khi Trần Bình An chỉ ra vấn đề cốt lõi, yếu tố then chốt thực sự khiến hai nhóm giang hồ hào môn trong hang đá phải hành động bí mật, không phải những lời tận tình khuyên nhủ như "bước đi không thể đi trách", thậm chí không phải một chiêu Thiêu Đăng Phù mà Trần Bình An tiết lộ, mà chỉ gói gọn trong một câu: "Các lão thần tiên Kim Quế Quan còn chưa ra tay."

Điều đó có nghĩa là Kim Quế Quan hoặc là đã bày mưu tính kế, giả vờ yếu thế để "dụ rắn ra khỏi hang", hoặc là họ thực sự không thể chống cự, đành phải co mình trong đạo quán, tránh né mũi nhọn.

Vô luận là nguyên do nào, việc thần tiên trên núi giao chiến thế này, dù có chút tình nghĩa hương hỏa, nhưng nữ tử đến từ Yên Chi Trai của Vân Tiêu Quốc vẫn không muốn liều mình góp mặt vào đó. Còn lão ma đầu Trúc Phụng Tiên, kẻ từng khuấy đảo giang hồ ở mấy nước bằng mưa máu gió tanh, càng là người lão luyện, thành thục. Lần leo núi này là để dựng một con đường tu đạo lên trời cho cháu gái mình, Kim Quế Quan cũng thuận thế thu nhận một đệ tử đắc ý, đôi bên cùng có lợi mà thôi. Đại Trạch Bang cũng không chịu kém cạnh, Trúc Phụng Tiên cũng không cam tâm làm đầy tớ cho đạo nhân Kim Quế Quan.

Trần Bình An trở lại chỗ cũ, Bùi Tiền rất lanh lẹ, không biết từ đâu lôi ra một phiến đá nhỏ, đặt làm ghế đẩu cho Trần Bình An. Cô bé ngồi xổm dưới đất dùng sức lau bùn đất, vừa ngẩng đầu an ủi: "Sư phụ, người vẫn rất có phong thái, có điều đoạn kết có chút vết xước, nhưng có thể bỏ qua không tính."

Chuyện "thu quan" là do cô bé thường xuyên đứng xem Lô Bạch Tượng đánh cờ mà mưa dầm thấm đất học được. Sớm chiều ở cạnh bốn người trong bức họa, Bùi Tiền vẫn học được không ít điều, ví như binh pháp chiến trận của lão Ngụy: "Trên sa trường chém giết, việc gì phải bày hàng dài, nói chuyện làm gì? Cứ thế mà tung hoành sáu chữ, cuối cùng đều dựa vào bản lĩnh, loạn đao đánh tới thì loạn đao chém lại." Cô bé học được một vài quy tắc cờ từ Tiểu Bạch, còn học được mấy món nhắm rượu từ Chu Liễm. Thấy cô bé thường xuyên phụ giúp mà chẳng nề hà cực nhọc, Chu Liễm liền tặng cho Bùi Tiền một quyển tiểu thuyết du hiệp giang hồ, khiến cô bé đọc quên ăn quên ngủ. Sau đó, cô bé lại cùng Tùy Hữu Biên lĩnh giáo rất nhiều tiếng lóng giang hồ, ví như: "Muốn từ đây qua, để lại tài sản mua mệnh!", hay "Thằng cướp đường xấc xược, ăn ta một thương!" đại loại như vậy.

Trương Sơn Phong nhìn ra ngoài màn mưa, tỏ vẻ lo lắng, khẽ nói: "Trận mưa dầm lớn thế này, kéo dài lâu như vậy, tu sĩ Quan Hải cảnh cũng chưa chắc chịu đựng nổi, trừ phi là đã bố trí sẵn trận pháp dẫn mưa. Nhưng nếu đây thực sự là do trận pháp dẫn dắt mà đến, chứ không phải do đạo pháp tự thân, thì chính là dùng tiền Tuyết Hoa rải từ trời xuống đất mà đùa nghịch. Vì vậy, khả năng là tu sĩ Long Môn cảnh càng lớn. Không rõ đạo sĩ Kim Quế Quan thuộc cảnh giới luyện khí sĩ nào, liệu có ứng phó được trận mưa dầm ảnh hưởng đến khí vận sơn thủy này không."

Giọng Trương Sơn Phong không lớn, nhưng Trúc Phụng Tiên và bà lão Yên Chi Trai đều là võ đạo tông sư trên giang hồ, thoáng chú ý một chút liền có thể nghe rõ. Trúc Phụng Tiên cũng chẳng để tâm việc mình "nghe lén", quay sang bà lão cười nói: "Đã Yên Chi Trai và Kim Quế Quan có mối quan hệ không tầm thường, chắc hẳn biết rõ thuật pháp tiên gia của quán chủ đến mức nào rồi chứ?"

Bà lão do dự một chút, gật đầu nói: "Tương truyền quán chủ Trương Quả đã ngoài hai trăm tuổi, như Giao Long trong mây, có tu vi Long Môn cảnh hô mưa gọi gió."

Trúc Phụng Tiên nhíu mày nói: "Chẳng phải thuyết pháp giang hồ gần đây xôn xao rằng Trương Quả đã bế quan mấy chục năm, lần này thuận lợi xuất quan, đã bước lên cảnh giới Lục Địa Thần Tiên trong truyền thuyết rồi sao?"

Bà lão cười khổ: "Đã kết thành Kim Đan Địa Tiên, sao lại siêu phàm thoát tục đến thế mà còn thu đồ đệ làm gì? Một lòng tu hành, trực chỉ Đại Đạo là đủ rồi. Nếu đổi lại là Trúc lão bang chủ, đã thành khách thần tiên rồi, còn nguyện ý ở đường bùn lầy lội mà nhặt tiền? Dù có vàng bạc thật trong vũng bùn, người giang hồ chúng ta hiếm có, còn muốn lội xuống sờ thử, thần tiên trên núi sẽ hiếm có sao? Có điều, quán chủ Trương Quả sở hữu thiên tư Địa Tiên là thiên chân vạn xác, Trúc lão bang chủ không cần hoài nghi, chỉ là vấn đề thời gian mà thôi. Cháu gái của ông bái Trương Quả làm sư phụ, tu hành tại Kim Quế Quan, tiền đồ sẽ không kém đâu."

Trúc Phụng Tiên gật đầu, vẻ mặt tươi tỉnh hơn đôi chút.

Tu sĩ Long Môn cảnh, Trúc Phụng Tiên thân là võ phu Thất cảnh dĩ nhiên kiêng kị, nh��ng tuyệt đối sẽ không quá mức e ngại. Đã có đến một tay tu sĩ Động Phủ cảnh, Quan Hải cảnh chết dưới tay ông ta.

Nhưng một đạo sĩ Long Môn cảnh tương lai có hy vọng thành Kim Đan Địa Tiên, Trúc Phụng Tiên nguyện ý dành đủ sự kính trọng. Người như vậy đã có đủ tư cách làm người truyền đạo cho cháu gái mình.

Đại Trạch Bang hàng năm vẫn đều đặn dâng một khoản bạc kính biếu, sai người bí mật mang đến tòa Kim Quế Quan trên Thanh Yếu Sơn này.

Trong lòng Trương Sơn Phong thở dài. Người trên núi đâu phải không hiểu chuyện trên núi. Vị thần tiên trong suy nghĩ của Trúc Phụng Tiên và bà lão Yên Chi Trai quá xa vời, không dính bụi trần. Kim Đan Địa Tiên thì sao chứ? Chẳng phải vẫn cần cẩn trọng tích lũy vốn liếng sao? Tu hành là việc hao tốn nhất trên đời, một hố vàng không đáy. Chỉ có điều tuyệt đại đa số Địa Tiên, trừ những sơn trạch dã tu quen sống ẩn dật, hoặc những đại tu sĩ có động phủ trên đỉnh núi, không cần tự mình lo liệu việc vặt, tự có người trong môn phái chu toàn các mối quan hệ, mình chỉ cần dốc lòng tu đạo là được. Như vậy mà nói, bà lão Yên Chi Trai ngược lại cũng miễn cưỡng đoán đúng được một nửa.

Ngay lúc đó, từ sâu trong núi, giữa màn mưa dày đặc nơi xa, bỗng nhiên sấm sét vang trời, đất đá rung chuyển, mưa gió càng thêm dữ dội, kèm theo những tiếng gầm rống tựa như Sư Tử Hống liên tiếp vang vọng.

Một lát sau, dị tượng ngừng lại, giữa thiên địa lại chỉ còn lại trận mưa to này.

Ước chừng sau một nén nhang, Tùy Hữu Biên, Chu Liễm và Trúc Phụng Tiên trong hang đá, gần như cùng lúc ngẩng đầu nhìn ra bên ngoài hang đá.

Vẻ mặt Trúc Phụng Tiên y như thường, nhưng lòng lại thắt chặt.

Trong số tùy tùng của vị tiên sư trẻ tuổi kia, lại có hai người sở hữu trực giác nhạy bén không kém gì mình?

Ông ta thừa biết mình là một trong Tứ Đại Tông Sư của ba nước Thanh Loan, Khánh Sơn, Vân Tiêu. Tuy nói trận tranh đấu với tiên nhân ba mươi năm trước đã làm hỏng chút võ đạo căn bản, trải qua ba mươi năm chữa thương vẫn chưa khôi phục được võ học đỉnh phong, trở thành tông sư hạng chót trong Tứ Đại Tông Sư. Nhưng hổ chết còn vẹn da, Trúc Ph��ng Tiên ông ta xa xa chưa thể gọi là cùng quẫn, bất quá chỉ là từ vị trí thứ hai lui xuống thứ tư mà thôi, vẫn xứng đáng là đại tông sư.

Lần này liên tiếp ba năm thịnh sự Phật đạo, dĩ nhiên đã dẫn dụ rất nhiều tu sĩ giấu đầu lòi đuôi. Thế nhưng những cao thủ đỉnh cấp trên giang hồ lại chỉ đếm trên đầu ngón tay. Có một số cái gọi là tiểu tông sư, chẳng qua là những võ phu Thất cảnh hữu danh vô thực, nền tảng phù phiếm, nếu thực sự phân sinh tử, không chịu nổi vài quyền của bốn người bọn họ.

Sao lần ngẫu nhiên gặp mặt trên núi này, lại xuất hiện nhiều người đến vậy? Trừ cô gái đeo kiếm dung mạo tuyệt mỹ, cùng lão nhân lưng còng trông bình dị gần gũi, nam tử đeo đao khí vũ hiên ngang, và vị hán tử trầm mặc ít nói kia, rõ ràng đều là những cao thủ giang hồ "ngang ngược" không kém. Đây mới là lý do duy nhất khiến Trúc Phụng Tiên từ đầu đến cuối phải nhìn Trần Bình An với con mắt khác. Mây theo rồng, gió theo hổ, nếu vị tiên sư trẻ tuổi kia là hạng tầm thường, làm sao hàng phục được mấy vị võ học tông sư này?

M��a to dần dần nhỏ đi.

Giữa màn mưa, có nhiều vị đạo sĩ trẻ tuổi và tiểu đạo đồng kết bạn mà đến. Vị đạo sĩ Kim Quế Quan dẫn đầu đoàn người, mặt như ngọc, nụ cười mê hồn. Những đạo nhân phía sau, ngoài chiếc dù che cho mình, mỗi người còn ôm một nắm ô giấy dầu. Chỉ có vị đạo sĩ đi đầu là tay không. Khi vào hang đá, ông thu hồi chiếc ô giấy dầu, dáng vẻ ung dung, khác với vẻ phú quý của những thế gia công tử, mang một phong thái riêng biệt. Ông nhìn về phía mọi người, mỉm cười nói: "Có yêu nhân quấy phá, âm mưu dùng mưa dầm phá hoại sơn thủy Kim Quế Quan ta. Chư vị không cần bối rối, quán chủ của chúng tôi và hai vị bằng hữu thân thiết từ xa đến đã thu hồi thần thông, chư vị có thể yên tâm theo tôi lên núi. Đám yêu nhân kia đã bị chặt đầu đền tội, không một kẻ nào chạy thoát khỏi lưới trời."

Bà lão Yên Chi Trai lặng lẽ liếc nhìn thiếu nữ Thanh Thành. Trong mắt bà ngập tràn vẻ kích động không thể kiềm chế. Lúc trước khi tiếng sấm mãnh liệt vang lên, bà đã có linh cảm may mắn trong lòng, tâm tình dâng trào không ng��ng. Một khi suy đoán thành sự thật, Thanh Thành, người mà sư môn đặt nhiều kỳ vọng, lần này bái sư học nghệ sẽ khó có thể gặp phải chuyện bất trắc nào. Giờ phút này nghe được vị đạo sĩ anh tuấn xác nhận việc "quán chủ và bằng hữu thân thiết đã ra tay tương trợ", bà lão vừa nghĩ tới dung mạo vị thần tiên trên bức tranh treo tường trân tàng của tổ sư nãi nãi mình, trong lòng trăm mối cảm xúc lẫn lộn. Tổ sư nãi nãi năm đó trước khi lâm chung, vào giờ phút hấp hối, vẫn bảo cô bé (lúc ấy còn nhỏ) và một vị sư tỷ cầm hai đầu cuộn tranh, mở bức tranh ra để bà có thể nhìn lần cuối vị nam tử trên họa.

Lần này họ không ngại cực khổ hộ tống Thanh Thành lên núi tu đạo, chính là vì vị thần tiên nam tử kia đã sai người mang tin giúp đến Yên Chi Trai. Hơn trăm năm qua, đây là lần đầu tiên ông chủ động nhắn gửi đôi lời đến Yên Chi Trai. Sư môn trên dưới, ai nấy đều mừng rỡ vạn phần.

Vị đạo sĩ anh tuấn mang khí chất xuất thế phiêu dật cười nói: "Những chiếc ô giấy dầu này, dù mặt chỉ là bình thường, nhưng cán dù lại được các tiền bối trong quán chế tạo từ cành quế linh khí. Nó có thể chống lại yêu phong và mưa độc. Dù là đi qua núi rừng, lội qua đầm lầy, hay một mình đi đêm qua nghĩa địa, cầm chiếc dù cán quế của đạo quán chúng tôi trong tay, chư vị đều không cần lo lắng tà ma quấy nhiễu. Gặp phải dù này, chúng sẽ tự động lui tán trốn xa. Quán chủ lo lắng trong đoàn của chư vị có những gia quyến phụ nữ, trẻ em chưa từng luyện võ, nên đặc biệt cử chúng tôi xuống núi tặng dù."

Hắn đưa ra hơn mười chiếc dù cán quế đặc sản của Kim Quế Quan.

Một tiểu đạo đồng môi đỏ răng trắng, đã sớm thấy Bùi Tiền, người đồng lứa duy nhất. Chờ sư thúc vừa dứt lời tặng dù, liền lập tức chạy nhanh về phía cô bé đen nhẻm. Đạo đồng đưa chiếc dù cán quế trong tay ra, cười toét miệng.

Bùi Tiền vốn chẳng thiết tha gì cái dù nhỏ rách nát của Kim Quế Quan, nhưng Trần Bình An lại ở ngay bên cạnh, nên gia quy sư môn vẫn cần phải giữ. Cô bé nhã nhặn từ chối chiếc ô giấy dầu của tiểu đạo đồng, sau đó thành thật cảm ơn thằng bé.

Tiểu đạo đồng có chút lo lắng nói không thể xem thường trận mưa dầm này, nó rất dễ làm tổn thương dương khí của con người. Người có thể chất yếu ớt, hoặc mệnh số không cứng cỏi sẽ lập tức mắc phải bệnh căn, đến lúc đó có uống thuốc cũng vô dụng. Dù sao cái dù này là đạo quán cho mượn, không thu tiền, việc gì mà không dùng, cầm lấy đi, cán dù làm từ cành quế cũng đâu có nặng.

Bùi Tiền chỉ hận mình không thể trợn trắng mắt.

Nhìn tiểu đạo đồng đáng yêu đang đâu ra đấy giải thích cho Bùi Tiền tác hại của trận mưa dầm, Trần Bình An mỉm cười, xoa đầu Bùi Tiền, bảo cô bé nhận chiếc ô giấy dầu. Sau đó, anh nhìn về phía vị đạo sĩ anh tuấn: "Vị đạo trưởng này, nghe nói quý quán lần này khai sơn thu nhận đệ tử. Không biết chúng tôi những kẻ lữ khách tình cờ gặp mặt, có thể lên núi vào quán để dự lễ lớn, liệu có làm phiền không?"

Vị đạo sĩ anh tuấn mỉm cười gật đầu: "Đương nhiên có thể. Sau khi lên núi, chư vị chỉ cần nhận một quyển sổ nhỏ, chú ý một vài điều cấm kỵ của Đạo môn được ghi chép trong đó là được."

Tiểu đạo đồng lập tức quay đầu, gọi vị đạo sĩ anh tuấn: "Tiểu sư thúc, các điều khoản trong sổ con thuộc làu rồi, chi bằng để con nói cho vị công tử này nghe được không ạ?"

Vị đạo sĩ anh tuấn mỉm cười nói: "Nếu công tử nguyện ý nghe con luyên thuyên, vậy con cứ cùng công tử lên núi là được."

Tr���n Bình An chắp tay cảm ơn hai vị đạo sĩ Kim Quế Quan, một lớn một nhỏ, cười nói: "Cảm ơn đạo trưởng, làm phiền vị tiểu đạo trưởng này."

Trần Bình An quay đầu nhìn Từ Viễn Hà và Trương Sơn Phong, hai người khẽ gật đầu, ra hiệu việc lên núi vào quán đều ổn thỏa.

Sau khi hạ quyết tâm, Từ Viễn Hà lại càng có chút mừng rỡ. Kim Quế Quan bấy lâu nay bế môn từ chối tiếp khách, khiến người ngoài không cách nào chiêm ngưỡng phong thái nơi đây. Dưới núi Thanh Loan Quốc có lời đồn, trận thiên nữ tán hoa ở Bạch Thủy Tự, hoa quế vàng rải khắp đất, nguồn gốc của những cây quế vàng đó chính là mấy cây quế cổ thụ ngàn năm phía sau Kim Quế Quan. Hơn nữa, còn có một vị tiên nhân dạo chơi thiên địa từng hạ thân đến đạo quán, chỉ vào cây quế, nói lời vàng ngọc: "Thứ này sinh ra vào giữa tháng."

Hoàng ngưu trước đó thậm chí còn chưa vào hang đá, dù sao nó cũng là yêu vật xuất thân. Lần này lại gặp biến cố, tu sĩ đạo quán chưa chắc sẽ không nghi ngờ. Một khi khiến Kim Quế Quan nghi thần nghi quỷ, Trần Bình An sẽ phải giải thích r���t nhiều điều. May mắn thay, hoàng ngưu cũng am hiểu sâu sắc những tranh chấp trên núi, đã dùng tiếng lòng báo cho Trần Bình An biết rằng gần đây nó ẩn mình dưới núi, trừ khi có Địa Tiên dò xét, khó mà bị phát hiện hành tung. Trần Bình An liền bảo nó cẩn thận một chút, vừa có tình huống gì thì cứ chạy thẳng lên Thanh Yếu Sơn, anh tự sẽ ra mặt nói rõ ràng.

Đạo quán tọa lạc trên đỉnh Thanh Yếu Sơn, đường sá bùn lầy, leo núi không dễ. Từ chân núi đến cổng đạo quán, con đường nhỏ nhất rộng nhất cũng chỉ đủ ba người sóng vai đi, không thể mơ ước xe ngựa thông hành. Qua đó có thể thấy, Kim Quế Quan quả thực không mấy khi muốn liên hệ với thế giới dưới núi.

Trước đây, khi Trần Bình An và đoàn người đi đến Thanh Hổ Cung trên Thanh Cảnh Sơn, họ đã xây dựng một con đường bậc thang đỏ dài đến ba ngàn bậc, hoành tráng và khí phái hơn cả bức tường cung điện đỏ của đế vương.

Kim Quế Quan không lớn, chỉ đủ chỗ cho khoảng bốn, năm mươi vị đạo nhân tu hành. Những người mang theo hậu bối leo núi từ các thế lực khác, đã sớm mời người dựng nhà tranh trên lưng chừng Thanh Yếu Sơn làm nơi cư trú. Kim Quế Quan cũng không ngăn cản. Một số thế lực giang hồ Thanh Loan Quốc linh hoạt hơn, thấy Kim Quế Quan dễ nói chuyện, liền thuê hơn mười thanh niên trai tráng ngay tại lưng chừng núi, cấp tốc xây dựng những ngôi nhà, quy mô không thua kém gì khách điếm, quán rượu ở các phố chợ sầm uất.

Kim Quế Quan là một ngôi miếu rừng không quá phổ biến. Chỉ dựa theo lời trò chuyện của vị đạo trưởng anh tuấn, tài sản của đạo quán lại không hoàn toàn thuộc về mạch pháp hệ đạo thống. Đồng thời, việc quán chủ thu nhận đệ tử lần này sẽ nhận được kim ngọc gia phả do triều đình Thanh Loan Quốc ban tặng. Chỉ cần bái nhập môn hạ của quán chủ Trương Quả, chứ không phải đơn giản là những đạo sĩ tạm trú tu hành tại Kim Quế Quan, thì đều được xem là nhập tịch, trở thành một tiên sư có gia phả. Có lẽ đây mới là lý do căn bản khiến các hào môn giang hồ và quyền quý môn hộ nguyện ý mang theo hậu bối trong nhà chen chúc mà đến.

Chỉ những đạo quán lớn mới có thể có đủ "tam đô ngũ chủ thập bát đầu". Kim Quế Quan chỉ có bốn, năm mươi người, tự nhiên không có nhiều quy củ như vậy. Trừ quán chủ Trương Quả, chỉ có chừng hai ba vị chấp sự, năm sáu vị khố đầu. Đạo sĩ anh tuấn Hứa Bá Thụy chính là trống đầu của Kim Quế Quan, dù sao đạo quán có nhỏ đến mấy thì chuông và trống vẫn là hai vật không thể thiếu.

Nếu nói ngôi miếu thờ tử tôn lớn nhất dưới gầm trời, không chút nghi ngờ, tất nhiên là Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn ở Trung Thổ Thần Châu.

Việc lão thần tiên Trương Quả của đạo quán này thu nhận đệ tử được ấn định vào ngày mốt. Đại Trạch Bang của Trúc Phụng Tiên, một trong những "địa đầu xà" lớn nhất Thanh Loan Quốc, đã sớm bỏ ra số tiền lớn xây dựng một "hành cung nghỉ mát" tiêu tốn hơn mười vạn lượng bạc trên lưng chừng núi. Công trình này cực kỳ nổi bật giữa vô số kiến trúc khác. Xem ra Trúc Phụng Tiên chẳng hề nghi ngờ việc cháu gái mình sẽ trúng tuyển.

Yên Chi Trai cũng thuê người xây dựng một biệt viện độc đáo, nhưng đạo sĩ Hứa Bá Thụy đã dứt khoát nói: "Lưu Thanh Thành, Trúc Tử Dương, hai người có thể theo bần đạo cùng vào quán. Kim Quế Quan đã dọn dẹp xong hai gian nhã thất."

Sau đó, Hứa Bá Thụy mỉm cười nói với Trần Bình An: "Đạo quán đơn sơ, tiếp đón không được chu đáo. Hiện tại chỉ còn lại hai gian phòng. Nếu công tử nguyện ý ở một mình thì có thể theo bần đạo lên núi ngay bây giờ. Nếu không muốn tách rời bạn bè, mà không có chỗ nào khác để ở, bần đạo có thể ra mặt, giúp công tử thưa chuyện với một số quý nhân quen biết của Thanh Loan Quốc, tá túc mấy ngày cũng không sao, ngược lại còn là việc thiện kết duyên."

Trúc Phụng Tiên cười vang nói: "Hứa đạo trưởng không cần phiền phức thế. Cứ để đoàn người công tử sang chỗ tôi ở là được."

Bà lão Yên Chi Trai ngược lại cũng muốn mời đoàn người Trần Bình An, chỉ tiếc họ đều là nữ tử, cần tránh hiềm nghi, thực sự không tiện mở lời, chỉ có thể trơ mắt nhìn mối duyên thiện lớn lao này bị những võ phu thô tục của Đại Trạch Bang đoạt mất.

Mưa núi ngừng lại. Trần Bình An hỏi Hứa Bá Thụy liệu hôm nay có thể đi ngắm những cây quế của đạo quán không. Hứa Bá Thụy mỉm cười nói đương nhiên không có gì là không thể, có điều cần có ông dẫn đường, không được tự ý đi lại trong đạo quán.

Thế là Trần Bình An liền dẫn theo Bùi Tiền, Trương Sơn Phong và Từ Viễn Hà, cùng nhau tiếp tục leo núi. Bốn người trong bức họa thì đi theo "lão ma đầu Thanh Loan Quốc" Trúc Phụng Tiên về chỗ ông ta.

Tiểu đạo đồng thích sán lại gần Bùi Tiền, trong ngực ôm một nắm ô giấy dầu lớn. Không có cách nào khác, đạo quán chỉ có mình nó là nhỏ tuổi nhất, còn lại phần lớn là những ông lão cổ hủ lớn tuổi rồi, răng rụng gần hết. Bằng không thì cũng là những đạo sĩ nghiêm túc như tiểu sư thúc Hứa Bá Thụy. Khó khăn lắm mới gặp được một người đồng lứa có thể nói chuyện phiếm, tiểu đạo đồng đương nhiên vô cùng mừng rỡ.

Bùi Tiền thì hơi không kiên nhẫn. Sao lại có một con chim sẻ líu lo như thế? Người tu đạo trên núi chẳng lẽ không nên ai nấy đều câm như hến, điếc như bưng sao?

Thiếu nữ Lưu Thanh Thành của Yên Chi Trai và cháu gái Trúc Tử Dương của Trúc Phụng Tiên, sau khi rời xa sư môn và trưởng bối che chở, người trước có chút sợ hãi, người sau không sợ trời không sợ đất, cứ liên tục hỏi đạo sĩ Hứa Bá Thụy về những lời đồn thổi hư thực của Kim Quế Quan. Hứa Bá Thụy hẳn là một người xuất thế tính tình ôn hòa, ông lần lượt đáp lại, không thêm mắm thêm muối, cũng không che giấu gì, khiến Trúc Tử Dương lập tức sinh lòng hảo cảm với Kim Quế Quan.

Lưu Thanh Thành lấy hết dũng khí, khẽ hỏi cô bé mặt tròn của Đại Trạch Bang: "Ngươi vốn không tên là 'Đêm' phải không?"

Trúc Tử Dương vỗ trán: "Sao lại có loại người giang hồ ngây thơ như ngươi vậy?"

Không nói thẳng cô gái mặt trái xoan kia ngốc nghếch, đã là Trúc Tử Dương nể mặt rồi.

Ánh mắt Trúc Tử Dương thoáng liếc thấy thanh đoản đao tinh xảo bên hông Lưu Thanh Thành, vỏ tre khắc chữ "Tối Nhĩ", cười hỏi: "Thanh đoản đao của ngươi đẹp thật, cho ta xem một chút được không?"

Lưu Thanh Thành lắc đầu, rụt rè nói: "Đây là di vật của thái thượng tổ sư nãi nãi ta, không thể tùy tiện đưa cho người khác."

Trúc Tử Dương còn muốn d��y dưa, Lưu Bá Thụy mỉm cười nói: "Trúc Tử Dương, không được làm khó người khác. Sau này nếu là đồng môn tu hành, cũng phải chú ý điều này."

Trúc Tử Dương có cảm nhận không tệ với vị đạo sĩ anh tuấn, một trong những đệ tử đích truyền của quán chủ Trương Quả này, rất nhanh có thể sẽ là "sư huynh" của mình tại Kim Quế Quan, nên liền bỏ qua cô bé Yên Chi Trai tính tình mềm yếu kia.

Lưu Thanh Thành đáp lại đạo sĩ bằng ánh mắt cảm kích, người sau cười trừ.

Trần Bình An nhìn hai thiếu nữ sắp trở thành người tu hành trên núi, liền tự nhiên nhớ lại lần gặp gỡ ở Thải Y Quốc. Một thiếu nữ luyện khí sĩ đeo chuông lục lạc từng kề vai chiến đấu với Trần Bình An, cùng nhau hàng yêu trừ ma. Nàng tuy đạo hạnh không cao, nhưng không hề gây cản trở, là một cô nương rất có lòng hiệp nghĩa, sau này đã trở thành con cháu Tông Thần Cáo được người khác ngưỡng mộ. Còn có cặp huynh muội khốn khó gặp ở kho củi ngày trước, giờ hai đứa bé cũng đã là nửa người tu hành rồi.

Thế sự huyền diệu, nằm ở những duyên phận ngẫu nhiên.

Đến đạo quán, hai thiếu nữ may mắn Trúc Tử Dương và Lưu Thanh Thành được đạo sĩ đưa đến nơi nghỉ. Tiểu đạo đồng thì cùng các sư huynh đi cất những chiếc dù cán quế. Những thứ này rất quý giá. Nếu nguyện ý bán cho người dưới núi, nghe tiểu sư thúc Hứa nói, một chiếc có thể bán được mấy ngàn lượng bạc giá trên trời. Chẳng hổ là những cành quế "Nguyệt Cung" gãy xuống từ cây quế tổ tông. Tiểu đạo đồng mơ màng đủ thứ. Một cái cán dù quế đã đáng tiền như vậy, nếu sáu cây quế kia được đổi ra tiền mà bán đi, Thanh Yếu Sơn của mình chẳng phải sẽ biến thành một ngọn núi vàng núi bạc khổng lồ sao?

Hứa Bá Thụy một mình dẫn đoàn người Trần Bình An đi xuyên qua đạo quán không quá lớn mà lại yên tĩnh, ra cửa sau rồi đi thẳng. Sau cơn mưa trời lại sáng, tầm mắt quang đãng mà khoáng đạt, đã có thể nhìn thấy những cây quế cổ thụ cao lớn, cành lá tươi tốt, trong đó có một cây vươn thẳng lên trời. Mỗi cây quế cổ thụ đều có tên riêng. Hứa Bá Thụy lần lượt giới thiệu, vị cao nhân trên núi nào đã nói lời hay dưới gốc cây nào, Hứa Bá Thụy đều kể rành mạch, ngắn gọn nhưng không kém phần hài hước.

Giữa những cây quế có con đường đá xanh chằng chịt. Dưới bóng cây có bàn đá ghế đá. Trên mặt bàn đá dưới gốc cây hoa quế tổ tông kia còn được đạo quán khắc thành bàn cờ. Hứa Bá Thụy dừng lại ở đó một lát, dùng ngón tay vuốt qua bàn cờ, mỉm cười nói bộ bàn cờ này không phải được khắc bằng dao, mà là một vị kiếm tiên du hành phương xa đã phun kiếm khí, dùng kiếm khí sắc bén mà "đo đạc" thành. Các đạo nhân trong quán từng chuyên môn dùng thước đo cẩn thận, phát hiện dù khoảng cách giữa các ô là như nhau, không sai một tấc, nên vị kiếm tiên kia ít nhất phải là Kim Đan kiếm tu, thậm chí có thể là một Nguyên Anh kiếm tiên chưa xuất thế của Bảo Bình Châu.

Nói đến đây, Hứa Bá Thụy tinh thần phấn chấn, mỉm cười nói: "Rất lâu trước đây, có một vị tiền bối trong quán ta nhất định phải truy hỏi nguồn gốc. Ông đã lặn lội vạn dặm, chuyên đi đến Phong Tuyết Miếu, Chân Võ Sơn, Chính Dương Sơn và Phong Lôi Viên để tìm kiếm, hỏi thăm vị kiếm tiên kia. Ông đã gặp rất nhiều kiếm tu nổi tiếng, cuối cùng đi đến một kết luận, có thể là Lý Đoàn Cảnh, vị Đại kiếm tiên Nguyên Anh hạng nhất của Phong Lôi Viên. Đáng tiếc, sau khi vị tiền bối ấy trở về đạo quán, lại không còn tâm lực quay lại Phong Lôi Viên để xác nhận việc này. Trong trăm năm sau đó, đây đã trở thành một vụ án chưa có lời giải."

Trần Bình An phụ họa: "Ta từng qua một bức tranh tiên gia trên chuyến đò ngang, đã được chứng kiến Lý viên chủ Phong Lôi Viên xuất kiếm, quả thực rất lợi hại. Đáng tiếc Lý viên chủ sau khi giải quyết ân oán cũ với Chính Dương Sơn, nghe nói đã binh giải rồi. Không rõ Phong Lôi Viên còn có thể tìm về vị kiếm tiên chuyển thế này để quay về sơn môn tu hành, nối lại đạo duyên hương hỏa không."

Hứa Bá Thụy kinh ngạc nói: "Lý đại kiếm tiên đã binh giải qua đời rồi sao?!"

Xem ra Kim Quế Quan trăm năm gần đây quả thực có chút không hỏi thế sự.

Trần Bình An cười nói: "Nghe nói là như vậy, có điều chân tướng thế nào, Lý đại kiếm tiên tu vi thông thiên, ta không dám võ đoán. Nói không chừng chính là đang tìm kiếm cơ hội phá vỡ bình cảnh Ngọc Phác cảnh."

Lưu Bá Kiều của Phong Lôi Viên, được xem là một trong số ít những người bạn trên núi của Trần Bình An.

Có lần Lưu Bá Kiều vì tiên tử Tô Giá, còn chuyên môn ngự kiếm đuổi theo đò ngang của Trần Bình An, hai bên từng có một lần gặp mặt.

Cho nên, việc Lý Đoàn Cảnh binh giải, Trần Bình An biết là thiên chân vạn xác. Có điều loại đại sự này, là bằng hữu của Lưu Bá Kiều, dĩ nhiên không tiện nói chắc như đinh đóng cột với người ngoài, xem việc biết được nội tình này là một đề tài khoe khoang.

Nhưng Trần Bình An, người đã quen với việc gặp gỡ mọi người ở những nơi nhỏ bé, đột nhiên phát hiện, khi anh thuận miệng nói "Ngọc Phác cảnh", ánh mắt Hứa Bá Thụy đã có một thay đổi rất nhỏ.

Lúc này Trần Bình An mới chợt tỉnh ngộ. Không phải tất cả luyện khí sĩ đều biết rõ tên gọi của Thượng Ngũ cảnh, thậm chí cả đời cũng chỉ trông mong ngưỡng vọng hai chữ "Địa Tiên".

Điều này cũng giống như việc Chu Hà năm đó chắc chắn rằng cảnh giới võ đạo đỉnh cao chính là Cửu cảnh Sơn Điên cảnh, không thể tiến xa hơn.

Có điều tâm cảnh Trần Bình An bây giờ, đã không quá để ý đến chỗ sơ suất không quá to tát này. Đi lại giang hồ, kết ân oán với võ phu thuần túy, hay leo núi ngắm cảnh và giao thiệp với luyện khí sĩ, nếu thực sự khắp nơi đều chỉ giữ kín, ẩn mình đến cực điểm, ngược lại chưa chắc là chuyện tốt. Có những lúc tương tự như tiết lộ thiên cơ, nói không chừng có thể giảm bớt rất nhiều phiền phức.

Sau khi ngắm nhìn những cây quế tiên chủng của Kim Quế Quan, hành trình du lãm đạo quán cũng hạ màn kết thúc. Hứa Bá Thụy một lần nữa đưa đoàn người Trần Bình An ra ngoài cổng núi, trịnh trọng mời họ ngày mốt đến dự lễ, ông sẽ giúp sắp xếp chỗ ngồi. Trần Bình An cảm ơn rồi xuống núi đi về phía lưng chừng núi. Sau hơn trăm bước, Từ Viễn Hà quay lại nhìn vị đạo sĩ chậm chạp chưa quay người vào đạo quán, vẫn đang dõi mắt tiễn đoàn người họ đi xa. Từ Viễn Hà quay đầu lại, khẽ cười nói: "Vị Hứa đạo trưởng này là người có tâm, sau này ở Kim Quế Quan chắc chắn s��� không tầm thường."

Trần Bình An gật đầu: "Phủ đệ tiên gia trên núi nào cũng cần một nhân vật đối nhân xử thế giọt nước không lọt làm bề ngoài."

Trương Sơn Phong có chút buồn rầu.

Hiển nhiên là anh nhớ đến sư môn của mình. Mấy năm bôn ba bên ngoài, cuối cùng cũng có chút nhung nhớ cái mũi hèm rượu và tiếng ngáy như sấm của sư phụ rồi.

Nếu không phải gặp được Trần Bình An và Từ Viễn Hà, e rằng vị thiên sư khác họ Long Hổ Sơn, chưa nhập gia phả này, đã sớm buồn bã trở về Bắc Câu Lô Châu rồi.

Đến khu biệt viện sang trọng mà Đại Trạch Bang đã xây dựng, đã có một vị quản sự khôn khéo tài giỏi chờ sẵn ở cửa lớn. Hắn khẽ cúi người, dẫn Trần Bình An và đoàn người đến chỗ ở.

Sau khi đoàn người Trần Bình An đã an vị.

Tại một gian nhã phòng u tĩnh hơn cả khu cây quế phía sau Kim Quế Quan, Hứa Bá Thụy tất cung tất kính đứng trong sân.

Dưới mái hiên hành lang cực kỳ rộng rãi và sạch sẽ, dưới bậc thang có ba đôi giày guốc gỗ. Một lão đạo nhân tiên phong đạo cốt, chính là quán chủ Trương Quả, tu sĩ Long Môn cảnh.

Còn có hai vị khách quý "trượng nghĩa xuất thủ", trấn áp kẻ làm loạn, thực ra đều từng gặp Trần Bình An.

Chàng thanh niên khôi ngô Khương Uẩn, và Đại Đô đốc Thanh Loan Quốc Vi Lượng.

Giờ phút này ba người ngồi vây quanh một bàn, đang mỗi người ăn một bát mì chay, với măng xuân, nấm núi, thêm vài loại rau dại mọc vào mùa xuân trên núi rừng. Mì được chế biến từ tinh bột dầu, nấu bằng lửa nhỏ, mùi thơm lan tỏa.

Sau khi Hứa Bá Thụy kể về cảm nhận mơ hồ của mình về đoàn người Trần Bình An, quán chủ Trương Quả cười bảo vị đệ tử này lui xuống nghỉ ngơi.

Lão đạo sĩ hỏi: "Là trùng hợp, hay họ đã tìm được cội nguồn mà đến?"

Vi Lượng suy nghĩ một chút: "Trùng hợp thôi. Nếu không phải Hứa Bá Thụy quen biết rộng, đám người này đáng lẽ đã đến chắn cửa phủ nhà ta rồi."

Vi Lượng quay đầu nhìn Khương Uẩn: "Thấy vẻ mặt ngươi thay đổi trước đó, chẳng lẽ ngươi quen biết người này?"

Khương Uẩn gật đầu nói: "Là thổ dân Ly Châu Động Thiên. Lần ��ầu gặp mặt, h��n vẫn là một bách tính bình thường. Những năm qua đi, thế sự đổi thay, suýt nữa ta không nhận ra. Người này không tệ, có điều ta đoán chừng hắn vướng vào không ít chuyện. Trước đó gặp ở đò Phong Vĩ, ta đã không dám nói chuyện nhiều với hắn."

Vi Lượng cười nói: "Nếu là người sinh ra và lớn lên ở Ly Châu Động Thiên, việc gì cũng không có gì là kỳ lạ."

Khương Uẩn không có dị nghị gì về điều này.

Những người ngoài như hắn, mang theo tiền vàng đến đây tìm cơ duyên, thực ra vẫn không bằng một thổ dân an nhiên chờ phúc duyên giáng xuống đầu.

Có điều hắn là một trong số những người ngoài khá may mắn. Có thể mang đi cây Tỏa Long Tác luyện hóa thành bản mệnh vật, đây là niềm vui ngoài ý muốn lớn lao. Sư phụ hắn với tu vi cao cường, vẫn rất đỗi kinh ngạc và vô cùng mừng rỡ, mỉm cười nói mình có lẽ đã cướp đi không ít khí vận của Vân Lâm Khương thị mới có được tạo hóa lớn này. Khi ấy, xích sắt rủ xuống cái giếng nước động thiên kia, được hắn một lần chọn trúng. Sau khi đắc thủ, sư phụ đặc biệt nhờ bằng hữu giúp xem xét, kết luận rằng đó ít nhất là di vật quý giá của một Đại tu sĩ Tiên Nhân cảnh. Ngay cả trước khi mở mọi bí thuật cấm chế, nó đã là một bán tiên binh hàng thật giá thật rồi.

Lời đồn rằng phẩm trật cao nhất của loại Tỏa Long Tác này gọi là Trảm Long Tác, uy thế còn khoa trương hơn cả sọt bắt rồng có thể giam cầm những Giao Long Địa Tiên cổ xưa. Đại tu sĩ chỉ cần ném ra là có thể dễ dàng trói Giao Long, tùy tay lắc một cái là có thể trực tiếp rút gân lột da Giao Long ngay tại chỗ, chỉ còn lại một cái xương sống và một viên Ly Châu.

Có điều cơ duyên lớn nhất của Ly Châu Động Thiên, lại không nằm ở những "tử vật" này.

Thế nhưng năm thứ nhỏ bé kia, cũng không phải ai đào đất ba thước cũng tìm thấy được, chỉ có thể dựa vào mệnh.

Khương Uẩn thậm chí còn chưa thấy mặt chúng.

Lão đạo nhân Trương Quả đặt đũa xuống, vỗ vỗ bụng: "Ích cốc nhiều năm, vì khoản đãi hai vị khách quý hàng đầu như các ngươi, ta đã phá lệ một lần, cảm giác cũng không tệ."

Trương Quả nheo mắt cười hỏi: "Vi Đại Đô đốc, lần này Kim Quế Quan hao tốn khí lực lớn như vậy, vừa mở cửa thu đồ đệ, lại cố ý tiết lộ bí mật cây quế tổ tông nhà ta có thể luyện hóa bán tiên binh, để những kẻ làm loạn trà trộn vào. Lúc này mới đóng cửa đánh chó, giúp Thanh Loan Quốc các ngươi đánh giết hơn mười vị tu sĩ từ bên ngoài đến. Hoàng đế họ Đường chẳng có chút biểu thị gì sao?"

Vi Lượng cười nói: "Biểu thị ư? Có chứ, đây ta chẳng phải đang ngồi đây ăn bát mì chay sao?"

Trương Quả đưa tay chỉ Vi Lượng: "Tổ sư gia đạo quán năm xưa nói không sai, quả là vắt cổ chày ra nước! Hèn chi muốn truyền lời xuống, bảo Kim Quế Quan ít giao thiệp với Đô đốc phủ của ngươi."

Vi Lượng còn lại nửa bát mì chay, liền đã đặt đũa xuống. Kết quả bị chàng thanh niên khôi ngô cầm bát đi. Vi Lượng làm như không thấy, nói với quán chủ Trương Quả: "Ngươi cứ thỏa mãn đi. Kim Quế Quan lúc mới xây dựng không có hương hỏa gì, ai đã mời được Lý Đoàn Cảnh đến chỗ các ngươi ăn mì chay? Còn lần này, Khương đại công tử Khương thị Vân Lâm, chính ngươi Trương Quả mời đến sao? Một bát mì chay vớ vẩn, dù ngươi có bưng đến trước mặt người ta, Khương Uẩn có vui lòng cầm đũa không?"

Khương Uẩn vùi đầu ăn mì, không nể mặt Vi Lượng lắm: "Một đôi đũa là đủ rồi, miễn là có nhiều bát mì chay."

Trương Quả cười ha ha, tâm tình rất tốt.

Trong ấn tượng, con cháu Vân Lâm Khương thị, ai nấy cũng đều ngạo mạn. Vị tu sĩ trẻ tuổi tên Khương Uẩn này có vẻ không giống lắm. Đã kết bạn với Vi Lượng, lại còn tâm đầu ý hợp, hẳn không phải là xuất thân từ tiểu tộc chi thứ của Khương thị. Điều này thật có chút thú vị.

Vi Lượng do dự một chút, nói: "Trương Quả, con bé Yên Chi Trai kia, sau này nhờ ngươi quan tâm hơn."

Trương Quả cười đầy ẩn ý: "Thanh đoản đao 'Tối Nhĩ' mà con bé mang theo bên hông, hẳn là vật ngươi năm đó tặng cho vị tổ sư nữ nào đó của Yên Chi Trai phải không?"

Vi Lượng thở dài một tiếng.

Trương Quả không muốn được voi đòi tiên. Những tình cừu hồng trần này, kỳ thực mỗi tu sĩ Ngũ cảnh ít nhiều đều sẽ có. Nhìn lại, cũng chỉ như mây khói thoảng qua mà thôi.

Chỉ xem tu sĩ có nhớ tình bạn cũ hay không mà thôi.

Những ân cừu dưới núi ngày trước, khi một bên trở thành tiên gia, tình hình sẽ rất phức tạp.

Tu sĩ mang thù, ân oán trăm năm như mới, thường thường sẽ có vài hào môn gia tộc trên núi đột nhiên gặp tai ương, một trận tai bay vạ gió, thường thường diệt cỏ tận gốc, không chừa một ai.

Tu sĩ niệm tình, như vậy hậu duệ mười mấy đời của một người dưới núi, có lẽ sẽ mãi mãi an nhiên hưởng thụ ân trạch tổ ấm, có thể chính họ cũng chẳng biết vì sao, tại sao nhiều lần gặp khó khăn đều có thể thoát được. Từ nơi sâu xa, dường như luôn có một bàn tay lớn đang che chắn mưa gió cho họ.

Trương Quả nói: "Trong số đó, người có tư chất tốt nhất là cô bé của Đại Trạch Bang, cháu gái của Trúc Phụng Tiên. Bây giờ nàng đã là luyện khí sĩ Tam cảnh, hẳn là người duy nhất có tư chất Địa Tiên. Còn lại hơn bảy mươi người, thành tựu cao nhất cũng chỉ là Động Phủ cảnh của cô bé Yên Chi Trai, cùng lắm là Quan Hải cảnh có hy vọng. Như vậy, trừ Trúc Tử Dương và Lưu Thanh Thành, trong số bảy ng��ời còn lại, tôi thấy không một ai có thể bước lên Ngũ cảnh."

Vi Lượng và Khương Uẩn đồng thanh nói: "Chưa chắc."

Trương Quả mắt sáng lên: "Là ai?!"

Vi Lượng cười mà không nói.

Khương Uẩn ngẩng đầu, cũng không đưa ra câu trả lời, mà chuyển đề tài, hỏi: "Con yêu vật địa ngưu kia, có mặc kệ không? Ngươi chẳng phải đã sớm muốn thu nó vào dưới trướng, để nó làm thần núi phía Bắc của Thanh Loan Quốc, làm tọa kỵ sao?"

Vi Lượng lắc đầu nói: "Thôi, chuyện cơ duyên chỉ có thể thuận theo tự nhiên, dưa xanh hái không ngọt. Thực ra thần núi phía Bắc đã sớm nói với ta, con trâu này trông có vẻ hiền lành vô hại, nhưng thực chất rất cứng đầu. Yêu vật Long Môn cảnh nào cam chịu bị trói buộc trên một đỉnh núi, cả đời làm tọa kỵ cho một vị thần núi hẻo lánh? Một khi nhập vào thần đạo, đó chính là kết cục vĩnh viễn không thể thoát thân. Nếu kích phát hung tính của nó, e rằng đối với sơn thủy núi Bắc, là họa chứ không phải phúc."

Trương Quả chậc chậc nói: "Nếu yêu này có thể tọa trấn Thanh Yếu Sơn của bần đạo, ngược lại là một chuyện tốt đôi bên cùng có lợi. Chẳng qua là đôi bên bình đẳng thôi nhé. Kim Quế Quan đối với nó sẽ cung phụng như thần hộ sơn. Vi Đại Đô đốc, ngươi thấy có thể thực hiện được không?"

Vi Lượng vẫn lắc đầu, ánh mắt thâm trầm, mỉm cười nhắc nhở: "Cái tên Trần Bình An kia, ngươi tốt nhất đừng trêu chọc. Sau khi rời khỏi Ly Châu Động Thiên, hắn rất có thể đã trở thành đệ tử môn hạ của một cao nhân Pháp gia. Ngươi hẳn phải hiểu rõ phong cách hành sự của đệ tử Pháp gia chúng ta: trên núi dưới núi, đối xử như nhau."

Trương Quả một mặt bất đắc dĩ nói: "Biết rồi, trên núi có bốn thứ khó dây vào: bọn quỷ nha, cái lũ kiếm tu chó chết, người nợ đao Mặc gia, đạo sĩ Sư Đao Phòng, và cuối cùng là đám đệ tử Pháp gia các người, những kẻ bất chấp lý lẽ nhất."

Vi Lượng cười nói: "Chúng ta không nói lý lẽ sao?"

Trương Quả có chút chột dạ, đột nhiên cười nói: "Vậy ngươi Vi Đại Đô đốc sao không cùng con hoàng ngưu yêu vật kia phân rõ lý lẽ đi?"

Vi Lượng lạnh nhạt nói: "Pháp lý thế gian, lấy người làm gốc."

Trong phòng Trần Bình An, Bùi Tiền đang chép sách.

Trương Sơn Phong ở phòng sát vách chăm chỉ tu hành.

Vị đạo sĩ trẻ tuổi Bắc Câu Lô Châu này tự xưng tư chất bình thường. Năm đó, sư phụ chẳng qua là thương hại anh không nơi nương tựa, nên lắm lúc lại thu nhận hắn làm đệ tử đóng cửa. Hơn nữa, con đường tu hành sau này cũng chứng minh ánh mắt sư phụ anh không tệ, Trương Sơn Phong thực sự tiến bộ chậm chạp, bây giờ vẫn chưa thành công bước lên Ngũ cảnh. Chỉ là Trương Sơn Phong tâm tính kiên cường, chưa bao giờ nản chí mà thôi. Thỉnh thoảng thất vọng, chẳng qua là vì bản lĩnh hàng yêu trừ ma của mình chưa tốt. Về chuyện này, thái độ của anh không khác Trần Bình An, đơn giản là đường do chính mình đi, chỉ cần không so sánh với người khác, thì chẳng có gì gọi là thiên phú tốt hay xấu, ngược lại còn có thể đi vững vàng, trầm ổn.

Cái gọi là thiên phú căn cốt của luyện khí sĩ, vô cùng chú trọng, huyền cơ đều nằm ở hai chữ "tiên thiên". Động phủ của mỗi người có sự phân chia lớn nhỏ, quyết định lượng linh khí có thể dung nạp. Ngoài ra, tốc độ hấp thu cũng có nhanh chậm khác biệt. Trên cơ sở nhanh chậm này, còn có mức độ tinh luyện linh khí khác nhau, là khe nước róc rách yếu ớt, hay là sông lớn cuồn cuộn hùng vĩ khiến người kinh ngạc. Sau đó, mới đến tư cách chú trọng phẩm cấp đan thất, cùng phẩm cấp Nguyên Anh tương lai.

Trần Bình An bây giờ thường xuyên luyện tập tư thế Thiên Địa Cọc khó chịu đó, dùng ngón tay chống đỡ. Có điều luyện quyền lâu như vậy, Trần Bình An cũng đã nghĩ ra chút môn đạo, ví như ba thế Hám Sơn Quyền cùng luyện, dùng tư thế Thiên Địa Cọc mà đi sáu bước chạy cọc, lại một tay bấm kiếm lô quyết, trong lúc này, vận chuyển kiếm khí mười tám ngừng.

Có một thiên địa khác.

Chỉ là cũng cần đánh đổi một số thứ. Trần Bình An thường xuyên ở những con đường mòn rừng núi vắng lặng, "đi tới đi tới" liền ngộ nhập lạc lối, rời xa con đường đông người qua lại, ngã vào khe nước hoặc rơi xuống dốc núi.

Sau này vẫn là Bùi Tiền nghĩ ra một cách ngốc nghếch, buộc chặt sợi dây vào đỉnh Hành Sơn Trượng, rồi thắt vào Dưỡng Kiếm Hồ bên hông Trần Bình An. Bùi Tiền đi trước, dẫn Trần Bình An đi. Đương nhiên bây giờ cô bé cũng cần luyện tập sáu bước chạy cọc.

Một lớn một nhỏ, cứ thế trước sau mà đi, xứng đáng là người đồng đạo.

Lúc này Trần Bình An liền đại khái vòng quanh cái bàn vẽ vòng, vừa đứng vừa "đi".

Bùi Tiền chép xong lời bạt, nhìn Trần Bình An luyện Thiên Địa Cọc vô số lần, cô bé vẫn thấy sao cũng thú vị.

Trần Bình An đảo ngược thân hình, hít thở sâu một hơi.

Từ Lão Long thành đến đò Phong Vĩ, rồi đến Kim Quế Quan ở Thanh Loan Quốc này. Sau khi chịu "một kiếm" xuyên bụng từ kiếm thuyền của Đỗ Mậu, kim thân Tiên Nhân cảnh, từ thực lực Tam cảnh dần dần khôi phục đến Tứ cảnh. Còn cách đỉnh phong Ngũ cảnh, vẫn cần dựa vào chạy cọc và luyện rượu thuốc, tu dưỡng không ít thời gian.

Chuyến đi này có lợi có hại. Cái hại là làm chậm đáng kể tốc độ bước lên Lục cảnh, còn cái lợi là nền tảng Ngũ cảnh sẽ được tôi luyện vững chắc hơn.

Chu Liễm từng nửa đùa nửa thật nói, dù không dựa vào ngo���i vật, hai bên lấy thân phận võ phu thuần túy, Trần Bình An vẫn có thể dùng Ngũ cảnh đỉnh phong của mình, dễ dàng thắng cả bốn người Lục cảnh đỉnh phong của họ.

Về điều này, Tùy Hữu Biên khịt mũi coi thường, còn Lô Bạch Tượng lại khá tán thành.

Về phần lão Ngụy kiệm lời, lúc đó đang bận rộn nói chuyện phiếm với Bùi Tiền.

Trần Bình An ngồi trở lại bàn, kiểm tra nội dung Bùi Tiền chép. Xác nhận cô bé không có chỗ nào qua loa lừa dối, anh liền ra hiệu cô bé có thể đi chơi.

Bùi Tiền lén lút nói: "Sư phụ, con thấy những cây quế phía sau đạo quán, kém xa tắp tắp cành lá quế mà Quế Di tặng ta, kém lắm cơ. Sao mấy đạo sĩ kia lại làm như bảo bối mà cúng bái chứ? Còn hùng hồn nói gì là 'sinh ra giữa tháng'. Nếu đây là hậu duệ của cây quế trong Nguyệt Cung, vậy Quế Di của chúng ta chẳng phải là tiên nhân sống trên mặt trăng sao, phải không ạ?"

Trần Bình An trong lòng khẽ động, nói: "Không thể sau lưng mà vọng nghị người khác."

Bùi Tiền "ồ" một tiếng.

Trần Bình An đột nhiên tự mình bật cười: "Ta cảm thấy con nói không sai."

Bùi Tiền cười rạng rỡ: "Sư phụ cũng thấy vậy mà, con đã bảo rồi!"

Trần Bình An thu liễm ý cười, dặn dò: "Cho nên lần sau gặp lại Quế Di, phải càng có phép tắc hơn."

Bùi Tiền gật đầu: "Đó là đương nhiên, Quế Di con thật tâm yêu thích."

Trần Bình An trêu ghẹo: "Thế còn tiểu đạo đồng Kim Quế Quan đã cho con mượn dù che mưa thì sao?"

Bùi Tiền đấm một quyền xuống bàn, bực bội nói: "Thằng cha này phiền chết đi được! Nếu ta và hắn chạm mặt ở ngõ hẻm, không có người ngoài ở đó, ta nhất định sẽ đánh cho cha mẹ, sư phụ hắn đều không nhận ra!"

Trần Bình An cười nói: "Bây giờ mới biết phiền hả? Con nghĩ xem, con đã quấn quýt lão Ngụy và Lô Bạch Tượng như thế nào?"

Bùi Tiền trừng lớn mắt, suy nghĩ hồi lâu, đành phải lấy ra tấm Bảo Tháp Trấn Yêu Phù yêu thích nhất, dán lên trán, thở dài: "Như vậy mà nói, lão Ngụy và Tiểu Bạch thật đáng thương quá đi."

Trần Bình An nghiêm nghị vỗ nhẹ vào đầu cô bé: "Con mới biết sao? Sách nói quân tử ba lần tự vấn mình, con tốt nhất nên tự vấn lại một chút đi."

Bùi Tiền ôm đầu đột nhiên đứng dậy, chạy về phía cửa phòng, quay đầu cười nói: "Sư phụ, con đi nói với lão Ngụy và Tiểu Bạch một tiếng. Lần sau đến chợ, con sẽ tự bỏ tiền túi, mua cho mỗi người một chuỗi kẹo hồ lô gì đó."

Sau khi Bùi Tiền rời đi, Trần Bình An bắt đầu suy nghĩ đến việc luyện hóa kiện bản mệnh vật thứ hai.

Về phần việc Phó Tướng làm, kim thân Tiên Nhân cảnh Đỗ Mậu Dương Thần lột xác, Trần Bình An quyết định đợi đến thư viện Đại Tùy Sơn Nhai, lĩnh giáo với Thôi Đông Sơn, người tinh thông việc này, rồi mới quyết định.

Trần Bình An từ tận đáy lòng không tin tưởng bản tính con người của vị "Thiếu niên quốc sư" này, nhưng ít ra anh tin tưởng kiến thức học vấn của vị thủ đồ Văn Thánh năm đó.

Lần này trùng phùng với Trương Sơn Phong, anh đã hỏi han rất nhiều chuyện tu hành, đặc biệt là việc luyện hóa bản mệnh vật. Trương Sơn Phong dĩ nhiên biết gì nói nấy, đều kể cặn kẽ.

Trương Sơn Phong tuy tu vi không cao, nhưng tầm mắt và kiến giải của anh không hề tầm thường. Đại khái có liên quan đến xuất thân tiên gia chính thống của anh, dù sao sư phụ anh là một vị thiên sư khác họ của Long Hổ Sơn. Tuy nói thiên sư khác họ có cảnh giới khác biệt một trời một vực, nhưng một đạo nhân có thể được ghi vào gia phả hoàng tử của Thiên Sư phủ sẽ không hề đơn giản.

Trần Bình An lấy ra một bình hoa quế nhưỡng, tìm một chiếc chén rượu, một mình nhâm nhi.

Theo lời Trương Sơn Phong, cho dù tài lực và cơ duyên đều không phải vấn đề lớn, bản mệnh vật vẫn không phải càng nhiều càng tốt. Kiếm đủ Ngũ hành là tốt nhất. Một bản mệnh vật tương tự bình sứ men xanh của hoàng ngưu, dùng để hỗ trợ hấp thu linh khí thiên địa nhanh chóng, đây là thứ nhất định phải có. Một cái dùng để chém giết công phạt, ví như phi kiếm bản mệnh của kiếm tu, chính là cực hạn của bản mệnh vật công phạt trên thế gian. Một cái dùng để phòng ngự, có thể đạt tới hiệu quả tương tự pháp bào kim lễ, giáp trụ binh gia. Một cái tương tự kho vũ khí Phương Thốn, vật chỉ xích kiếm trủng Phương Thốn. Chỉ có điều loại trân quý chi vật này gần như không thể gặp, càng không thể cầu. Một cái áp thắng vật ôn dưỡng trong bản mệnh khiếu huyệt. Có vật này, tiên thiên đã có lực trấn nhiếp đối với tà ma yêu ma, đồng thời có thể không ngừng tăng trưởng dương khí tự thân, đi qua rất nhiều nơi âm sát khó lường, thủy hỏa bất xâm, ô uế không gần.

Trương Sơn Phong còn nói luyện hóa bản mệnh vật là kiếm hai lưỡi. Nếu là bản mệnh vật, một khi hư hại, sẽ liên lụy căn bản Đại Đạo bị tổn thương, hậu quả khó lường.

Hơn nữa, mỗi kiện bản mệnh vật yêu cầu chiếm cứ một chỗ khiếu huyệt phủ đệ. Một khi thật giả lẫn lộn, hoặc không cân nhắc lộ tuyến vận hành linh khí, dễ dàng tương xung thuộc tính, ngược lại cản trở luyện khí sĩ tu hành, tẩu hỏa nhập ma cũng có thể xảy ra.

Trương Sơn Phong cuối cùng nói gom đủ bản mệnh vật Ngũ hành, là kết quả mà tất cả luyện khí sĩ ngoài kiếm tu đều tha thiết ước mơ. Nhưng không cần cố ý truy cầu việc này, quá tốn tiền của tiên gia, quá coi trọng cơ duyên. Nói chung, có ba kiện bản mệnh vật phẩm cấp tốt hơn một chút là đủ: một tấn công, một phòng thủ, một cái phụ trợ luyện khí sĩ hấp thu, chứa tụ linh khí. Đa số luyện khí sĩ Ngũ cảnh trên thiên hạ đều như vậy, trừ phi là những Địa Tiên chi lưu, mới có thể truy cầu nhiều hơn.

Trần Bình An có chút do dự, liệu có nên luyện hóa viên văn đảm màu vàng do Thành Hoàng gia quận Yên Chi nước Thải Y tặng hay không.

Có điều, hộp gỗ màu xanh kia, nghe nói là do một vị Đại Thiên Sư Long Hổ Sơn đời nào đó tự tay khắc dấu mà thành, gọi là "ấn phù hộ Bá Tước Thành Hoàng quận Yên Chi, nước Thải Y". Trần Bình An quyết định lấy ra xem như quà chia tay với Trương Sơn Phong, tặng cho vị thiên sư khác họ tương lai của Long Hổ Sơn này.

Thành Hoàng gia Trầm Ôn quận Yên Chi vô cùng coi trọng phương pháp ấn này. Trần Bình An suy đoán có thể là một bán tiên binh. Trầm Ôn đích thân nói, chỉ cần ấn này phối hợp ngũ lôi chính pháp đích truyền của Long Hổ Sơn, uy lực kinh người.

Lúc trước, pháp ấn được phong kín trong Thành Hoàng Các, đã có thể ngăn chặn sát khí xâm nhập từ bãi tha ma to lớn bên ngoài thành quận Yên Chi, đủ để thấy phẩm cấp cao, tuyệt không phải pháp bảo có thể đạt thành.

Từ khi Trần Bình An có được pháp ấn đến nay, anh thậm chí còn chưa từng mở hộp gỗ màu xanh ra một lần.

Sở dĩ do dự liệu có nên luyện hóa văn đảm màu vàng hay không, là vì Trần Bình An trong chiến dịch ở Thải Y Quốc đã có được một cái bát trắng vẽ Cổ Du Quốc Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ. Theo đề nghị của Từ Viễn Hà, cuối cùng đã không bán nó ở Thanh Phù phường. Nó có thể tạo ra ngũ sắc xã tắc thổ của Cổ Du Quốc. Trần Bình An đương nhiên sẽ không dùng cái bát trắng chỉ lợi nhuận "năm đồng Tuyết Hoa tiền" mỗi năm đó, làm bản mệnh vật ngũ hành chi thổ cho mình.

Mà là Trần Bình An nghĩ đến xu thế thiết kỵ tiến về phía Nam của Đại Ly bây giờ, hoàn toàn là thế như chẻ tre. Phía Bắc có Ngụy Bách, chính thần núi Bắc của Phi Vân Sơn quê hương anh. Phía Nam dường như là Phạm Tuấn Mậu tọa trấn núi Nam mới của Đại Ly. Một khi trở thành sự thật, lấy một châu địa phương làm bản đồ vương triều Đại Ly, Ngũ Sắc Thổ sẽ trở nên cực kỳ quý giá. Đến lúc đó triều đình Đại Ly chắc chắn sẽ kiểm soát vô cùng nghiêm ngặt. Cho nên, nếu như Trần Bình An bây giờ có thể xác định địa chỉ ba ngọn núi còn lại ngoài Nam Bắc, thu thập đủ Ngũ Sắc Thổ với lượng cần thiết, lại tìm một vật phù hợp để cất chứa, lợi ích khẳng định cực lớn.

Nhưng điều khó khăn là không rõ ba ngọn núi còn lại nằm ở đâu. Cái họa tiềm tàng là nếu dùng thứ này làm bản mệnh vật, dù lợi ích ngắn hạn lớn lao, nhưng sẽ gắn liền với sự thịnh suy của quốc gia Đại Ly, liên quan đến nhiều ưu tư. Ở dưới Ngũ cảnh, chắc chắn là lợi nhiều hơn hại, có thể giúp nhanh chóng trở thành Địa Tiên.

Lúc này Trần Bình An uống rượu, nhớ đến tên thám báo Đại Ly trong gió tuyết, lại nghĩ đến Tống Tập Tân, người hàng xóm sát vách.

Uống cạn chén hoa quế nhưỡng cuối cùng, cuối cùng Trần Bình An quyết định vẫn là từ bỏ ý nghĩ luyện hóa ngũ sắc xã tắc thổ.

Sau khi có quyết đoán, Trần Bình An liền không còn bất cứ chút do dự nào. Vậy thì chuẩn bị luyện hóa văn đảm màu vàng!

Chỉ là muốn ở Lão Long thành như thế, chiếm trọn thiên thời địa lợi nhân hòa, khó như lên trời.

Trần Bình An đứng dậy, đi đến bên cửa sổ, ghé vào lan can cửa sổ, ngạc nhiên xuất thần.

Điều này cuối cùng không giống luyện quyền, kiên trì không ngừng t��ng lần một, có một ngày luôn có thể đánh xong trăm vạn quyền.

Từ Viễn Hà gõ cửa bước vào. Trần Bình An ngồi trở lại bàn, lại cầm một chiếc chén rượu, hai người đối ẩm.

Cũng không trò chuyện chuyện gì đứng đắn, Từ Viễn Hà nói về quyển sơn thủy du ký của hắn, nói hy vọng có một ngày có nhà xuất bản đồng ý khắc in để kiếm chút tiền riêng.

Trần Bình An liền lấy ra mấy thẻ tre nhỏ ghi chép những gì đã chứng kiến trên đường đi: Đảo Quế Hoa ở Lão Long thành, những chiếc đò ngang tiên gia khổng lồ của Sơn Hải Quy, biển mây trên thành trì, pho tượng vũ sư tông môn trên biển kia, con giao già kiệt sức làm mưa rơi xuống biển gần Giao Long Câu, một vài bức tranh kiếm tiên trong Linh Chi Trai ở Đảo Huyền Sơn, con đường cưỡi ngựa trên trường thành kiếm khí, Hảm Thiên Nhai của Phù Kê Tông ở Đồng Diệp Châu, mặt trời mọc chiếu rọi bình phong ngoài Thận Cảnh Thành... Anh đưa những thẻ tre xanh biếc khắc chữ li ti đó cho Từ Viễn Hà. Từ Viễn Hà hỏi lại một vài chi tiết, hai người vừa uống rượu, vừa hỏi vừa đáp, thời gian trôi qua trong men say.

Ngay tại phòng sát vách, đạo sĩ trẻ tuổi Trương Sơn Phong sau khi thu tọa vong thổ nạp, bắt đầu chậm rãi đánh quyền. Khác với tuyệt đại đa số quyền pháp trên thiên hạ, quyền này cầu chậm không cầu nhanh, không thích hợp để giết địch, đại khái chỉ có thể dùng để luyện quyền dưỡng sinh. Có điều Trương Sơn Phong cảm thấy rất thích hợp với bạn mình.

Bộ quyền này là do anh tự sáng tạo mà thành, bây giờ vẫn chỉ là một hình thức ban đầu. Lý lẽ quyền pháp đến từ lời say rượu của sư phụ và sự cảm ngộ của chính anh. Chỉ là không biết Trần Bình An có ghét bỏ hay không, có nguyện ý học hay không.

Kinh thành Thanh Loan Quốc, trong ánh hoàng hôn, hai vị nho sĩ áo xanh từ xa đến, ngồi tại một bàn nhỏ dính đầy dầu mỡ bên đường. Trên bàn đặt một ống trúc, đầy đũa trúc.

Một vị nho sĩ gầy gò khoảng tuổi lập gia đình, rất hiểu tính nết đối phương, nên trịnh trọng nói: "Chu Cự Nhiên, trước đó đã nói rồi, ta không ăn được cay đâu."

Chàng nho sĩ trẻ tuổi tên Chu Cự Nhiên cười nói: "Hầu tử, ngươi cũng vì không ăn cay mà bỏ lỡ biết bao mỹ vị nhân gian đó."

Vị nho sĩ lớn tuổi bị gọi đùa là "Hầu tử", bất đắc dĩ lắc đầu.

Chuyến đi này thực sự khiến anh kinh tâm lạnh mình. Không có cách nào khác, Chu Cự Nhiên tên này quả thực là kẻ chuyên gây họa. Trong lòng người này, đúng sai phải trái luôn mơ hồ hơn cả các hiền nhân còn lại trong thư viện. Có điều may mắn thay, đại thể vẫn có thể khiến mình chấp nhận được.

Vị nho sĩ gầy gò này, người phù hợp với khí chất thư viện hơn cả Chu Cự Nhiên, nhìn quanh bốn phía. Lần này hoàng đế họ Đường của Thanh Loan Quốc khư khư cố chấp, lại muốn lấy biện pháp Phật đạo để thắng được một phương, xem như quốc giáo, địa vị cao hơn Nho gia.

Nếu không phải thư viện Quan Hồ của họ bây giờ đều bị vị thiên quân Đạo gia Bắc Câu Lô Châu kia liên lụy, không rảnh bận tâm chuyện này, thì đã chẳng phải anh Hầu Chính cùng Chu Cự Nhiên, một quân tử một hiền nhân "du ngoạn bốn phương" ở Thanh Loan Quốc rồi, mà là hai người thẳng tiến hoàng cung, răn dạy vị hoàng đế họ Đường kia một trận.

Hiền nhân Chu Cự Nhiên gọi hai phần "mì xiên" đặc sản địa phương, một phần thêm cay, một phần không cay, bắt đầu ăn cùng "Hầu tử" đến từ Lão Long thành.

Vị hiền nhân trẻ tuổi, ngoài mặt thích tự xưng Chu Củ, gắp một đũa lớn "mì xiên" vào miệng sau, nói không rõ lời: "Nghe tiên sinh nói lần này Phật đạo biện luận của Thanh Loan Quốc có chút khác lạ. Ngoài miệng thì nói là Phật môn và Đạo gia, mỗi bên cử ra mười vị chân nhân và cao tăng, sau đó cãi nhau ở hoàng cung xem ai cãi giỏi hơn. Nhưng cái quyết định thắng bại thực sự lại là ở trong bóng tối. Họ đặc biệt mời một vị lão nhân của Vân Lâm Khương thị làm tổng tài quan, lại để hai vị Địa Tiên dùng thần thông chưởng xem sơn hà, toàn bộ hành trình quan sát một đạo sĩ và một tăng nhân, muốn an bài hai người này biện luận một trận kín đáo, xem Phật pháp hay Đạo pháp ai cao hơn chút. Đã muốn phân thắng bại trên kinh điển Phật giáo và Đạo giáo, lại còn muốn so một lần về cách đối nhân xử thế và công đức hóa giải, học vấn, tu thân, giáo hóa, vừa vặn so đấu ba cục."

Vị nho sĩ lớn tuổi nhíu mày. Điều nội tình này, Chu Cự Nhiên lần đầu tiên nhắc đến. Suy nghĩ một lát sau, lông mày anh giãn ra: "Khó trách sơn chủ cũng không hề tức giận. Đá ở núi khác có thể công ngọc. Hành động lần này của Thanh Loan Quốc thực ra không hoàn toàn là chuyện xấu."

Chu Cự Nhiên hiểu ý cười một tiếng, dùng đũa chỉ vào vị nho sĩ đối diện: "Ngươi Hầu Chính có điều này rất hợp tính ta, có thể nhìn thấu đáo, hơn nữa nhìn đâu cũng thấy điều tốt."

Vị quân tử thư viện tên Hầu Chính lắc đầu không nói.

Chu Cự Nhiên hỏi: "Lão Long thành xảy ra chuyện lớn như vậy, ngươi không về thăm nhà một chút sao?"

Hầu Chính vẫn lắc đầu: "Đi cũng vô dụng. Gia phong Hầu thị tổ tiên truyền lại vốn dĩ cũng không còn nhiều, gần đất xa trời mà thôi. Chuyến đi này của ta, chẳng qua là muốn vặn bấc đèn cho ngọn lửa sáng hơn chút. Còn không bằng cứ thế nửa sống nửa chết mà treo mệnh. Ta chỉ có thể gửi hy vọng xuất hiện một vị hậu bối có đảm đương, mới dám giúp đỡ một cái."

Chu Cự Nhiên gật đầu: "Vẫn là ngươi nghĩ chu đáo."

Hầu Chính cười khổ: "Dù sao cũng là sinh ra và lớn lên ở đó, ta sao có thể không nghĩ ngợi thêm được chứ?"

Chu Cự Nhiên dừng đũa, hỏi: "Ngươi no chưa?"

Hầu Chính nhìn cái bát trắng lớn trống rỗng trước mặt đối phương, đến cả nước canh cũng không còn, cũng chẳng thèm để ý Chu Cự Nhiên, vùi đầu bắt đầu ăn.

Chu Cự Nhiên than thở một tiếng, quay đầu gọi: "Chủ quán, thêm một bát nữa... Nhớ ít cay thôi nhé. Quán này của ông cay thật đấy, cay chết người không đền mạng đâu."

Trên đường cái có những phụ nhân và thiếu nữ trẻ tuổi mang giỏ vải từ ngoại thành trở về. Chu Cự Nhiên cảm thán: "Mỹ nhân đi chơi xuân về, có chút mồ hôi. Thêm cái mùi thơm thoang thoảng từ rừng núi đầm lầy mang về, thật là đẹp quá đi."

Hầu Chính ngoảnh mặt làm ngơ.

Chu Cự Nhiên lại nói: "Hay là ta cũng gia nhập cuộc này, để cuộc Phật đạo biện luận của Thanh Loan Quốc, dứt khoát biến thành một trận tranh giành của Tam giáo nho nhỏ?"

Lần này Hầu Chính đáp lại cực nhanh, cũng không ngẩng đầu lên, lạnh nhạt nói: "Không được."

Chu Cự Nhiên một bàn tay vỗ lên bàn: "Chủ quán, lại thêm cay!"

Vào lúc hiền nhân và quân tử thư viện ngồi đối diện ăn "mì xiên", ngay tại cách không xa kinh thành này, có một tòa đạo quán nhỏ danh tiếng không mấy nổi bật. Quán chủ là một đạo sĩ trung niên, vô danh ở Thanh Loan Quốc. Nếu chỉ xét là người tu hành, thực sự không đáng nhắc tới. Vị quán chủ này thậm chí còn chưa phải luyện khí sĩ Ngũ cảnh. So với những đạo quán cổ kính, chùa chiền có lịch sử hàng ngàn, hàng trăm năm ở Thanh Loan Quốc, Bạch Vân Quan này được xây dựng chưa quá trăm năm. Những vị trí phong thủy đẹp ở kinh thành đã sớm bị những đạo quán, chùa chiền "tiền bối" đến trước chiếm hết rồi.

Bạch Vân Quan nhỏ như một khối đậu phụ, không thể không liền kề một phường thị ồn ào. Trong quán ngược lại cũng có mấy cây cổ thụ, nhưng chỉ có ngần ấy miễn cưỡng có thể khoe ra, lại gây phiền phức lớn cho Bạch Vân Quan. Trẻ con ở phường thị gần đó thích thả diều, thường xuyên bị mắc trên cây cổ thụ trong quán. Thế nên năm thì mười họa lại có phụ nhân, hán tử dẫn con cái khóc lóc đến. Sau khi mắng mỏ ngoài phố, họ lại xông vào đạo quán, răn dạy những tiểu đạo sĩ sợ hãi rụt rè, bắt chúng bắc thang leo cây gỡ những con diều đứt dây. Khi lấy lại được diều, lũ trẻ nín khóc mỉm cười. Những người lớn bị chậm trễ công việc, phần lớn vẫn còn hùng hổ, không tránh khỏi buông vài câu rằng mấy cái cây vướng víu này nên chặt sớm đi mà chẻ củi đốt.

Vị quán chủ trung niên với dung mạo tiều tụy, thực ra mỗi lần đều sẽ từ thư trai bước ra, chỉ dám ủ rũ lén lút đứng từ xa, tùy theo sư đệ hoặc đệ tử của mình chịu trận.

Có lần tiểu đạo đồng trong quán lén lút đi ra ngoài, cùng với những đứa trẻ hàng xóm quen biết thả diều. Không cẩn thận cũng bị mắc trên cây. Sau một hồi đấu tranh tư tưởng, thực sự tiếc cái diều đó, cuối cùng vẫn kiên trì nói với đạo quán. Kết quả lại bị sư phụ quán chủ bắt được trút giận, đánh cho suýt nở hoa mông. Có điều hôm đó tiểu đạo đồng liền cười nở hoa, nguyên lai là trong chăn của nó, không biết từ đâu lại thêm một con búp bê mà nó đã thèm muốn từ lâu, khiến nó khoe khoang với các đạo đồng khác rất lâu.

Lúc này đã là hoàng hôn sâu thẳm. Đạo sĩ trung niên ngẩng đầu trong thư phòng nhỏ. Lâu ngày chuyên chú đọc sách khiến mắt anh hơi đau.

Bốn bức tường thư phòng, trong đó hai mặt là giá sách cao đến trần nhà. Ngoài những bộ đạo giáo phong phú, thực ra còn xen kẽ không ít kinh điển Phật giáo và Nho gia.

Vị đạo sĩ trung niên đều đã xem kỹ xong. Chỉ là những bản thảo ghi chép tâm đắc đọc sách những năm này, đã có hơn chín trăm ngàn chữ.

Người khác tu hành là để nhẹ vương hầu, chậm công khanh, để chứng đạo trường sinh bất hủ, để thoát khỏi lồng giam thiên địa. Vị quán chủ đạo quán nhỏ này, lại là để có thể sống thêm vài năm, thực sự có thể đọc thêm nhiều sách.

Sách thánh hiền Tam giáo Bách gia, đều muốn xem hết.

Mặc dù đoàn người Trần Bình An lúc này xem như đang tá túc dưới mái hiên của Đại Trạch Bang, thế nhưng Trúc Phụng Tiên một lần cũng không sang nhà Trần Bình An để làm quen. Chỉ đến sáng sớm trước ngày diễn ra buổi lễ, ông mới chào hỏi Trần Bình An cùng nhau leo núi, đi lên đỉnh Kim Quế Quan.

Trên đường leo núi, Trúc Phụng Tiên cùng Trần Bình An sóng vai đi. Những chuyện trò chuyện chẳng qua là về phong thổ Thanh Loan Quốc.

Đến cửa Kim Quế Quan, Hứa Bá Thụy cười chào đón, sắp xếp hai nhóm người Trúc Phụng Tiên và Trần Bình An ngồi vào vị trí hàng đầu liền kề tại địa điểm thu đồ đệ của đạo quán.

Quán chủ lão thần tiên Trương Quả cuối cùng thu nhận được chín tên đệ tử. Trúc Tử Dương và Lưu Thanh Thành nghiễm nhiên nằm trong số đó. Bảy người còn lại, có hai người là chị em xuất thân từ chợ búa, năm người còn lại đều là con cháu của các thế gia vọng tộc, hào môn của ba nước Thanh Loan, Khánh Sơn và Vân Tiêu.

Cộng thêm ba người bao gồm cả Hứa Bá Thụy, quán chủ Trương Quả đã có mười hai vị đệ tử đích truyền.

Tiểu đạo đồng cho Bùi Tiền mượn dù, giờ đã trở thành sư huynh của chín vị đồng môn mới, đứng sau lưng Hứa Bá Thụy, vui sướng không ngậm được miệng.

Sau đó nó vội vàng nhìn về phía Bùi Tiền, nhưng lại phát hiện cô bé căn bản không nhìn mình, tiểu đạo đồng liền có chút thất vọng.

Việc tiên sư Đạo môn thu đồ đệ, dùng nghi lễ phiền phức để hình dung cũng không đủ, vậy mà kéo dài gần một canh giờ.

Buổi lễ xem xong. Trần Bình An cùng Trúc Phụng Tiên, bà lão Yên Chi Trai, những người chủ sự của các thế lực khác, đều được Kim Quế Quan tặng một chiếc ô giấy dầu cán quế có giá trị không nhỏ.

Trúc Phụng Tiên còn muốn ở lại lưng chừng núi mấy ngày. Dù sao Trúc Tử Dương vừa mới trở thành đệ tử của Trương Quả Kim Quế Quan, vạn nhất không quen khí hậu, hoặc ở không quen, Trúc Phụng Tiên không yên lòng cứ thế xuống núi rời đi.

Uổng công xem một trận lễ thu đồ đệ, còn không lấy được một chiếc dù cán quế. Sau khi cáo từ Trúc Phụng Tiên và bà lão Yên Chi Trai, đoàn người Trần Bình An rời khỏi Thanh Yếu Sơn, tiếp tục lên đường, đi dọc theo con đường mòn rừng núi yên tĩnh mà vắng vẻ, hướng đến tòa phủ Đại Đô đốc kia.

Hoàng ngưu cũng gia nhập đội ngũ, Bùi Tiền vui vẻ ngồi lên lưng nó.

Bùi Tiền lần đầu tiên đưa ra ý muốn cưỡi hoàng ngưu, kiên quyết chịu một cái cốc đầu của Trần Bình An. Thế nhưng hoàng ngưu lại không từ chối, tùy theo Bùi Tiền ngồi lên lưng.

So với bốn người trong bức họa ở Ngẫu Hoa Phúc Địa, Trương Sơn Phong và Từ Viễn Hà biết nhiều chuyện trên núi hơn, nên càng ngạc nhiên.

Lại một tuần trôi qua, họ đi ngang qua một thôn trang ba mặt núi bao quanh. Lúc hoàng hôn, khói bếp lượn lờ, mái ngói đen tường trắng, rường cột chạm trổ, như một thế ngoại đào nguyên.

Trần Bình An và đoàn người đi xuống dọc theo con đường nhỏ trên lưng núi, đến đầu thôn. Kết quả lại phát hiện lời nói không thông. Sau đó, một vị tiên sinh trường làng chạy đến, dùng tiếng Bảo Bình Châu không lưu loát giao tiếp với Trần Bình An. Khéo thay, Trần Bình An mới biết thôn này hầu như toàn bộ đều họ Trần. Đời đời luyện võ áp tiêu, nhưng theo tổ huấn tộc quy, dù nghèo đến đâu, con cái đều ph���i học xong bốn năm ở trường làng mới được nghỉ học, xuống ruộng làm nông.

Tộc trưởng là một lão nhân thất tuần, tinh thần khỏe mạnh, bước đi như bay, mặc trường bào, đi giày vải. Theo lời dạy của vị tiên sinh trường làng, lão tộc trưởng trong phạm vi mấy trăm dặm này, võ nghệ tinh thâm, lại đức cao vọng trọng. Vì năm đó có hành động vĩ đại cản ngựa cứu trẻ con giữa phố chợ, nên có tiếng tăm tốt đẹp "Trần thần điện". Lão nhân vừa nghe nói Trần Bình An cũng họ Trần, cực kỳ vui mừng, thịnh tình mời họ về nhà làm khách. Lúc đó đã ăn xong bữa tối, lão nhân trực tiếp sai trong nhà làm tiếp một bàn lớn đầy ắp thức ăn. Lão nhân tự mình xách ấm rượu cao lương tự ủ, kéo Trần Bình An uống rượu.

Lão nhân tuy thích uống rượu, nhưng trên bàn rượu lại không thích khuyên người khác uống rượu. Cứ thế, Trần Bình An lại uống đến có chút ngà ngà say.

Cuối cùng cũng không biết đã đi vào phòng bằng cách nào. Nửa đêm tỉnh dậy, mới phát hiện mình đang nằm trên một chiếc giường lớn cổ kính xa lạ. Kéo chăn lên, đi giày ra khỏi cửa. Ngẩng đầu nhìn lại, đấu củng tinh mỹ. Ban đầu ở Ngẫu Hoa Phúc Địa, Trần Bình An đã xin Quốc sư Chủng Thu rất nhiều sách công bộ liên quan đến việc xây dựng cầu cống. Trong đó có một bộ "Kiến Tạo Cách Thức Tiêu Chuẩn", Trần Bình An đọc nhiều nhất. Không chỉ riêng cầu cống, sách còn giới thiệu nhà cửa, lầu các và các loại kiến trúc khác. Trần Bình An cũng xem đến nhập thần.

Các phòng trong thôn này thường nối liền với nhau, nên hành lang thường rất dài. Anh em chia nhà sau vẫn liền kề.

Trần Bình An đi ra khỏi hành lang đó, dọc theo con đường đá xanh thẳng đến bên một hồ nước, đứng ở đó suốt một đêm.

Thực ra cũng chẳng suy nghĩ gì nhiều, chỉ là ngẩn người mà thôi.

Ngày hôm sau lại được lão tộc trưởng thịnh tình không thể chối từ giữ lại.

Bùi Tiền tuy không nói được tiếng địa phương, nhưng vẫn cùng một đám trẻ đồng lứa chơi đùa.

Ngày hôm đó, khi đi gọi Bùi Tiền ăn cơm, một đám trẻ đang chơi trò "diều hâu bắt gà con".

Bùi Tiền liền muốn Trần Bình An cùng chơi. Trần Bình An cười giơ hai ngón tay lên, làm động tác gõ hạt dẻ.

Chỉ là không lay chuyển được Bùi Tiền cứ lẽo đẽo đòi. Trần Bình An liền đóng vai gà mái hộ gà con, Bùi Tiền làm con diều hâu bắt gà con.

Bùi Tiền làm sao mà tóm được "gà con" ở tít trên cùng của đám người Trần Bình An.

Thế là cô bé liền đổi vị trí với đứa trẻ đồng lứa kia.

Kết quả cả sân liền số Bùi Tiền cười to nhất.

Có một vị đạo sĩ trẻ tuổi đứng từ xa, cười vẫy gọi, ra hiệu là chờ thầy trò hai người họ lên bàn ăn cơm rồi.

Lũ trẻ cũng tản đi về nhà, cùng với khói bếp và ánh chiều tà, còn có tiếng các trưởng bối ở cửa nhà mình, lớn tiếng gọi tên con cái.

Trần Bình An nắm tay Bùi Tiền, đi về phía Trương Sơn Phong.

Khi ba người đi trong con ngõ hẻm, phía trước đột ngột xuất hiện một lão đạo nhân thấp bé, mũi hèm rượu, mặc một chiếc đạo bào màu đen, hai ống tay áo trái phải đều thêu một con hỏa long hồng tươi sống động như thật.

Trương Sơn Phong đứng sững tại chỗ.

Trần Bình An nín thở ngưng thần, như đối mặt đại địch.

Bùi Tiền càng chỉ nhìn vài lần, liền vội quay đầu đi không dám nhìn nữa.

Trương Sơn Phong bước nhanh về phía trước, nghi hoặc n��i: "Sư phụ, sao người lại đến đây?"

Lão nhân trừng mắt nói: "Vi sư mà không đến bắt con về núi tu đạo, con có phải còn muốn ở bên ngoài lấy vợ sinh con, khai chi tán diệp không?"

Trương Sơn Phong quay đầu lại, bất đắc dĩ cười với Trần Bình An, đại ý hẳn là sư phụ ta tính tình vậy đó, đừng quá để ý.

Khi đạo sĩ trẻ tuổi quay đầu đi, lão nhân kinh ngạc nhìn Trương Sơn Phong sắc mặt hơi trắng bệch, rồi lại nhìn đồ đệ mình bị phi kiếm bản mệnh đâm thủng vai. Ông dậm chân một cái, giận tím mặt nói: "Ai dám làm con bị thương?! Nói ra danh tính, vi sư... sẽ đi đâm hắn người rơm!"

Trương Sơn Phong xòe bàn tay lau mặt. Gặp phải một người sư phụ như thế này, thực sự không còn mặt mũi nào mà gặp Trần Bình An.

Trần Bình An sắc mặt trang nghiêm, chắp tay thi lễ với vị lão đạo sĩ đến từ Bắc Câu Lô Châu này.

Lão nhân, thân là thiên sư khác họ của Long Hổ Sơn, gật đầu với Trần Bình An, dùng tâm hồ gợn sóng dứt khoát nói với anh: "Tiểu tử, Trường Sinh Kiều của ngươi bị người ta phá rồi lại xây lại à? Có chút lận đận nhỉ. Có điều bản mệnh vật ngũ hành chi thủy mà ngươi luyện hóa này, chiêu này thật sự là tiên khí mười phần, ừm, không tệ không tệ."

Nói xong, lão nhân lại nhìn về phía Trương Sơn Phong, bảo anh xòe bàn tay ra. Lão đạo nhân hai ngón tay khép lại, vẽ bùa trên không trong lòng bàn tay anh. Sau khi bùa thành, ông tiện tay vung ống tay áo, kim quang lóe lên, trong nháy mắt liền biến mất. Sau đó, thanh Chân Võ kiếm vốn nên tạm đặt ở phủ Đại Đô đốc, và thanh đoản đao của Từ Viễn Hà, liền rơi xuống từ không trung.

Trương Sơn Phong không hề thấy lạ, đưa tay đón lấy Chân Võ kiếm và đoản đao, không quên quay đầu giải thích với Trần Bình An: "Sư phụ ta tu vi không cao, không biết gì khác, thế nhưng loại trò vặt bàng môn tả đạo này, vẫn rất sở trường."

Lão nhân vuốt râu cười, vẻ mặt đắc ý, bị đệ tử ruột chỉ trích như thế mà chẳng thấy hổ thẹn chút nào, ngược lại còn cho là vinh dự.

Trần Bình An nhìn đạo sĩ trẻ tuổi, rồi lại nhìn lão đạo sĩ hai ống tay áo thêu Hỏa Long, luôn cảm thấy Trương Sơn Phong ngươi có phải là đèn dưới đáy tối, hiểu lầm sư phụ ngươi quá sâu rồi không.

Lão nhân dùng mũi chân trên mặt đất nhìn như lung tung "viết chữ gà bới" một trận, trên tảng đá xanh không để lại bất kỳ dấu vết nào. Sau đó lại bảo Trương Sơn Phong đứng vào đó. Trương Sơn Phong muốn nói rồi lại thôi. Lão nhân dùng ngữ khí không thể nghi ngờ nói: "Vi sư muốn dẫn con đi Long Hổ Sơn một chuyến."

Trương Sơn Phong bước vào tấm "bùa" dường như không hề tồn tại kia, cầm đoản đao vứt cho Trần Bình An, cười khổ nói: "Giúp ta nói lời xin lỗi với Từ đại ca nhé. Quá vội vàng, chỉ có thể không cáo mà biệt rồi."

Trần Bình An nhận lấy đoản đao của Từ Viễn Hà, nhớ ra một chuyện, vội vàng từ Phương Thốn vật lấy ra hộp gỗ màu xanh kia, vứt cho Trương Sơn Phong: "Bên trong là một pháp ấn của Thành Hoàng Các quận Yên Chi nước Thải Y. Tặng ngươi đó, tốt nhất nên phối hợp ngũ lôi chính pháp mà sử dụng."

Trương Sơn Phong thấy hộp gỗ cũ kỹ, trông rất bình thường, liền yên tâm cất vào lòng.

Lão nhân đột nhiên nheo mắt, rồi trong nháy mắt khôi phục bình thường, cười hỏi: "Ngươi nói một yêu cầu đi. Ta đã mấy chục lần, quá hạn sẽ không chờ."

Trần Bình An không chút do dự nói: "Vậy thì làm phiền lão chân nhân, truyền thụ thật tốt cho Trương Sơn Phong một chút đạo pháp cao thâm, khẩn cầu lão chân nhân thoáng... Dùng chút tâm tư đi ạ."

Lão nhân sảng khoái cười to, đưa tay chỉ vào Trần Bình An, chậc chậc nói: "Thằng nhóc này, ngấm ngầm chửi người đấy."

Lão nhân đưa tay bắt lấy Trương Sơn Phong, thân hình hai người lóe lên một cái rồi biến mất. Trần Bình An phát hiện linh khí mỏng manh ở bốn phía con ngõ hẻm, không một chút động tĩnh nào.

Trần Bình An lâm vào trầm tư.

Bùi Tiền giật giật ống tay áo anh, hỏi: "Làm sao bây giờ?"

Trần Bình An hoàn hồn, cười nói: "Đi ăn cơm."

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, những trang giấy này vẫn chờ đợi câu chuyện tiếp diễn.