Trần Bình An đã quá quen thuộc với con đường từ kinh thành Đại Tùy về lại cố hương, quận Long Tuyền thuộc Đại Ly.

Anh vẫn cố gắng chọn những con đường nhỏ xuyên rừng núi, nơi bốn bề vắng vẻ. Ngoài việc sử dụng Thiên Địa cọc để di chuyển, mỗi ngày anh còn để Chu Liễm giúp luyện quyền. Lực đạo ngày càng mạnh mẽ hơn, từ khi chạm đến Lục cảnh, đến sau này đạt ��ỉnh Thất cảnh, mỗi lần luyện quyền động tĩnh càng lớn. Bùi Tiền nhìn mà không khỏi lo lắng: nếu sư phụ không mặc chiếc kim lễ pháp bào kia, thì tiền phí hoài cho quần áo sẽ tốn bao nhiêu đây? Lần đầu tiên luận bàn, Trần Bình An đánh được một nửa thì vội kêu dừng, vì giày đã rách toạc một lỗ lớn, đành phải cởi giày, đi chân trần đấu với Chu Liễm.

Rời khỏi biên cảnh Đại Tùy, Trần Bình An đã đổi sang giày cỏ, khiến Bùi Tiền hết sức vui mừng. Sau đó, Trần Bình An cũng làm cho nàng một đôi, cô bé da đen liền không cười nổi nữa. Giày cỏ vốn chắc chắn, lên núi xuống nước kỳ thực đáng tin cậy hơn giày thường, nhưng cuối cùng vẫn làm đau chân. May mắn là Trần Bình An cũng không kiên trì bắt Bùi Tiền phải mang mãi. Lúc Bùi Tiền dùng kim châm chọc vỡ những nốt phồng rộp dưới lòng bàn chân, Chu Liễm ngồi cạnh đó không ngừng buông lời châm chọc. Hai người, một già một trẻ, đã quen với việc đấu khẩu hàng ngày.

Trần Bình An lúc đó ngồi bên khe nước, tháo giày cỏ, ngâm chân vào dòng nước mát, tâm trí bay xa.

Tâm trạng "gần hương tình e sợ" chưa hẳn đã đến, thế nhưng so với lần đầu tiên du hành trở về cố hương, lần này anh mang theo rất nhiều nỗi nhớ nhung. Nào là tổ trạch hẻm Nê Bình, trúc lâu trên Lạc Phách Sơn, chuyện Ngụy Bách nói mua núi, sinh ý hai cửa hàng hẻm Kỵ Long, những pho tượng đất sét ở tiên mộ, việc tu sửa tượng thần thiên quan... Nhiều vô kể. Rất nhiều trong số đó là những điều Trần Bình An trước đây chưa từng nghĩ tới, nhưng giờ đây thường xuyên vương vấn trong tâm trí. Về phần khi đã trở lại quận Long Tuyền, sau đó anh sẽ đi Thư Giản hồ thăm Cố Xán, rồi lại đến Thải Y Quốc thăm hỏi đôi vợ chồng nọ và bà lão chuyên nấu ăn hằng ngày. Còn cả kiếm thánh Tống Vũ Thiêu của Sơ Thủy Quốc cũng cần ghé thăm, anh còn nợ vị tiền bối ấy một bữa lẩu. Trần Bình An cũng muốn khoe khoang với ông lão, rằng cô nương anh yêu quý cũng thích anh, không đáng sợ như Tống lão tiền bối nói.

Thôi Đông Sơn, Lục Thai, thậm chí Liễu Thanh Sơn ở vườn Sư Tử, khí chất "bụng chứa thi thư khí tự hoa" của những danh sĩ phong lưu trên người họ, Trần Bình An tự nhiên vô cùng ngưỡng mộ, nhưng cũng chỉ đến mức khiến anh luôn muốn học hỏi theo.

Đây gọi là "vui mới không ngại cũ," nên gia sản càng tích lũy càng nhiều.

Trần Bình An cảm thấy đó là một thói quen tốt, giống như tài năng đặt tên của anh vậy, là một vài "sở trường đặc biệt" hiếm hoi có thể khiến Trần Bình An nho nhỏ đắc ý.

Trần Bình An đột nhiên quay đầu nói với Bùi Tiền: "Sau này con cùng Lý Hòe và những người khác đi giang hồ, không cần quá câu thúc, càng không cần học theo ta."

Bùi Tiền ngượng ngùng đáp: "Con ngược lại muốn học sư phụ, nhưng muốn học cũng không học được đâu."

Chu Liễm cười nói: "Bùi Tiền à, sau này ta biên soạn một bộ 'Mông ngựa bảo điển', nhất định sẽ bán chạy trên giang hồ. Đến lúc đó kiếm được bạc, nhất định phải chia đều với con mới được."

Bùi Tiền nghiêm túc nói: "Nhưng không được đổi ý, chúng ta chia năm năm đấy nhé!"

Chu Liễm đưa tay điểm vào Bùi Tiền: "Con đấy, đời này rơi vào mắt tiền rồi, xem như không thể thoát ra được nữa."

Bùi Tiền học theo Lý Hòe, gật gù đắc ý nhăn mặt nói: "Không nghe không nghe, rùa niệm kinh."

Trần Bình An hiểu ý cười một tiếng: "Nghe Lý Hòe nói các con quyết định sau này sẽ cùng nhau đi khắp nơi đào bảo?"

Chu Liễm trêu ghẹo: "Ôi chao, thần tiên hiệp lữ à, nhỏ tuổi thế đã tư định chung thân rồi sao?"

Bùi Tiền giận dỗi: "Ta với Lý Hòe là bạn bè giang hồ hợp ý, đâu ra tình tình yêu yêu, lão đầu bếp ông bớt nói những lời hỗn xược thô tục ở đây đi!"

Sau đó Bùi Tiền lập tức đổi sắc mặt, cười nói với Trần Bình An: "Sư phụ, người đừng lo lắng con sau này cùi chỏ hướng ra ngoài nhé. Con không phải loại nữ tử giang hồ gặp nam tử liền ngất xỉu trong sách đâu. Cùng Lý Hòe đào được tất cả bảo bối đáng giá, đã nói rõ rồi, tất c��� chia đều. Đến lúc đó phần của con, nhất định sẽ bỏ hết vào túi sư phụ."

Trần Bình An cười trừ.

Sau đó đoàn người thuận lợi tiến vào quận thành Hoàng Đình Quốc, nằm bên bờ Ngự Giang. Lúc đó Trần Bình An cùng Thôi Đông Sơn kết bạn đến đây, từng gặp vài vị kiếm tu ngự kiếm qua phố, gây ra cảnh gà bay chó chạy. Trần Bình An khi đó cũng không ngăn cản, chỉ dựa vào thực lực bản thân, anh không thể quản được, chỉ có thể đứng ngoài nhìn.

Ứng nghiệm câu ngạn ngữ: "Miếu nhỏ yêu gió lớn".

Chưa kể đến cương thổ phía Nam của Đại Ly, ngay cả kinh thành Đại Tùy hay Thanh Loan Quốc, dường như các luyện khí sĩ cũng không dám hoành hành vô pháp vô thiên đến thế.

Ngược lại, ở những quận thành lớn của các nước chư hầu nhỏ này, gia phả tiên sư và sơn trạch dã tu đều vô cùng phóng túng, đến cả bách tính bị tai họa cũng đành tự nhận mình xui xẻo. Bởi vì không nơi nào có thể cầu được công đạo. Triều đình không muốn quản, tốn công vô ích; quan phủ địa phương thì không dám quản. Ngay cả những hiệp sĩ nghĩa hiệp xúc động phẫn nộ bất bình, cũng đành hữu tâm vô lực.

Chính trong quận thành này, Thôi Đông Sơn đã thu phục nữ đồng váy hồng, chân thân là hỏa mãng, được dưỡng dục từ văn khí trong tàng thư lâu Chi Lan Tào thị. Cùng lúc đó, còn có tiểu đồng áo xanh, kẻ đã từng làm mưa làm gió trong địa giới Thủy Thần Ngự Giang.

Nữ đồng váy hồng thuộc về "Văn Linh," được thai nghén từ những áng văn chương nổi tiếng thế gian, những thi từ khúc phú được mọi người yêu thích. Về phần tiểu đồng áo xanh, theo như thư tín của Ngụy Bách, dường như có chút duyên nợ sâu xa với Lục Trầm. Vị đạo gia chưởng giáo hiện đang tọa trấn Bạch Ngọc Kinh này muốn đưa tiểu đồng áo xanh cùng đi Thanh Minh thiên hạ, nhưng tiểu đồng áo xanh không đồng ý. Lục Trầm liền lưu lại hạt kim liên kia, đồng thời yêu cầu Trần Bình An tương lai nhất định phải giúp con rắn nước này ở Bắc Câu Lô Châu vượt sông hóa rồng.

Trần Bình An không có dị nghị gì về việc này, thậm chí không hề quá đỗi hoài nghi.

Quận thành vẫn náo nhiệt như xưa, dường như việc tiến cống thượng quốc từ Cao thị Đại Tùy đổi thành Tống thị Đại Ly, đối với bách tính Hoàng Đình Quốc cũng không gây ra quá nhiều cảm xúc. Thời gian vẫn cứ thong dong trôi.

Tuy nhiên, nghe nói khi thiết kỵ Đại Ly nam chinh, một nhánh kỵ binh trong số đó đã xuôi Nam dọc theo biên giới Đại Tùy và Hoàng Đình Quốc.

Chuyện đó chưa đến mức "từng li từng tí không đáng", thế nhưng cũng không gây ra sóng gió quá lớn trong triều chính Hoàng Đình Quốc.

Dọc theo đường tiến sâu vào phúc địa Hoàng Đình Quốc, lại thường xuyên nghe thấy những lời bàn tán xôn xao trên phố phường. Người ta không ngờ lại bộc lộ một luồng tự hào của con dân Đại Ly về việc thiết kỵ Đại Ly đánh đâu thắng đó. Đối với lựa chọn anh minh của hoàng đế Hoàng Đình Quốc, từ lúc ban đầu hoài nghi quan sát, giờ đây đã biến thành nhất mực tán thành và khen ngợi.

Cùng lúc đó, Tử Dương phủ, Ngự Giang, Hàn Thực Giang, Ngũ Nhạc thuộc Hoàng Đình Quốc, trở thành những phủ đệ tiên gia và thần chỉ sơn thủy đầu tiên được triều đình Đại Ly công nhận, danh tiếng nhất thời không ai sánh kịp.

Khi hoàng hôn buông xuống, vừa vào thành, Bùi Tiền không nghi ngờ gì là người vui vẻ nhất. Tuy nói cách biên giới Đại Ly còn một đoạn đường không ngắn, nhưng cuối cùng khoảng cách đến quận Long Tuyền càng lúc càng gần, dường như mỗi bước chân của nàng đều là bước về nhà, toàn thân gần đây tỏa ra khí tức vui sướng.

Chu Liễm thì không có quá nhiều cảm giác, đại khái vẫn coi mình như cánh bèo không rễ, trôi dạt đây đó, luôn không biết sẽ đến đâu, đơn giản là đổi một chút phong cảnh để ngắm nhìn. Tuy nhiên, với Long Tuyền quận, nơi từng là một tiểu động thiên ở đời trước, Chu Liễm vẫn có lòng hiếu kỳ, đặc biệt là sau khi biết Lạc Phách Sơn có một tông sư Chỉ cảnh, Chu Liễm rất muốn kiến thức một chút.

Duy chỉ có Thạch Nhu tràn ngập sự thấp thỏm.

Những câu chuyện phiếm đứt quãng của Trần Bình An, cộng thêm việc Thôi Đông Sơn từng miêu tả Long Tuyền quận là nơi tàng long ngọa hổ, khiến Thạch Nhu luôn cảm thấy mình mang theo bộ di hài tiên nhân này đến đó chẳng khác nào dê vào miệng cọp.

Đặc biệt là khi Thôi Đông Sơn cố ý trêu chọc một câu "di hài tiên nhân ở không dễ", càng khiến Thạch Nhu lo lắng khôn nguôi.

Trần Bình An vào thành trước, mua sắm một vài vật phẩm lặt vặt, sau đó chọn một quán rượu tấp nập trong phố, uống vài chén với Chu Liễm, tiện thể mua thêm hai vò rượu nước, rồi đi tìm một khách sạn để nghỉ chân.

Làm Trần Bình An một lần nữa đi trên con phố phồn hoa của quận thành này, anh không gặp gỡ vị kiếm tu "tiêu sái" dạo chơi nhân gian nào.

Không phải Trần Bình An không dám ngăn cản họ lúc họ tùy ý làm người bị thương, trực tiếp một quyền đánh rơi phi kiếm của họ.

Về phần có hay không những phong ba nối tiếp sau đó, liên lụy ra mấy vị tổ sư gia trên núi, Trần Bình An không bận tâm.

Đi qua Đảo Huyền Sơn và bản đồ hai châu, người ta sẽ biết rằng các nước chư hầu nhỏ như Hoàng Đình Quốc, nói chung, Kim Đan Địa Tiên đã là người đứng đầu tiên sư một nước, cao không thể với. Hơn nữa, nếu thật sự gặp Nguyên Anh tu sĩ, Trần Bình An không dám nói chắc sẽ thắng khi giao chiến, nhưng có Chu Liễm, vị võ phu Viễn Du cảnh này áp trận, cùng Thạch Nhu có thể nuốt chửng bản mệnh phi kiếm của một Nguyên Anh kiếm tu mà bình an vô sự, chạy thoát dù sao cũng không khó.

Chẳng hạn như đoàn người năm đó, từng tá túc tại tư dinh ẩn sâu trong núi rừng của lão thị lang Bộ Hộ Hoàng Đình Quốc, Trình lão thị lang, người nổi tiếng khắp văn đàn phía Bắc Bảo Bình Châu với bộ 《Thiết Kiếm Khinh Đạn Tập》, là một đại Nho của Hoàng Đình Quốc.

Vị này Trần Bình An sau này mới biết, lão thị lang kỳ thực đã từng du lịch thế gian với nhiều thân phận và tướng mạo khác nhau trong lịch sử Hoàng Đình Quốc. Lúc đó, lão thị lang đã nhiệt tình khoản đãi đoàn người Trần Bình An ngẫu nhiên đi ngang qua.

Trạch viện tao nhã nằm gần sườn núi lớn, là nơi địa thế thuận lợi, du khách tấp nập, phong cảnh kỳ tuyệt.

Sau này Thôi Đông Sơn tiết lộ thiên cơ, lão thị lang là một hậu duệ giao loại cổ Thục Quốc ẩn mình đã lâu. Trước đó, qua sự giới thiệu của chính học sinh của mình, ông đã được triều đình Đại Ly chiêu mộ làm phó sơn trưởng Lâm Lộc thư viện Phi Vân Sơn. Trưởng nữ của lão giao chính là khai sơn thủy tổ Tử Dương phủ, một trong những đại môn phái trên núi ở Hoàng Đình Quốc, còn ấu tử là Thủy Thần Hàn Thực Giang. Trong số đó, trưởng nữ của lão giao là một Kim Đan con mái giao, do giới hạn tư chất bản thân, cô đã cố gắng tu hành theo phương pháp bàng môn đạo pháp, cuối cùng phá vỡ bình cảnh Kim Đan, bước lên Nguyên Anh. Chỉ đáng tiếc vẫn còn thiếu một chút, trong vòng trăm năm, khó mà tiến thêm một bước.

Loài Giao Long trên con đường tu hành được trời ưu ái, nhưng sau khi kết Đan thì lại khó như lên trời.

Năm đó, năm cơ duyên lớn nhất của Ly Châu động thiên gồm có: con cá chép vàng của hoàng tử Đại Tùy Cao Huyên, con Tứ Cước Xà chết sống không chịu ở lại tổ trạch Trần Bình An, Hỏa Long hóa thành vòng tay chiếm cứ cổ tay Nguyễn Tú, cái chặn giấy Ly Long ngủ đông tạm thời của Triệu Diêu, và con cá chạch năm đó Trần Bình An tự mình câu lên rồi tặng cho Cố Xán. Chúng sở dĩ khiến người ta thèm muốn, là bởi vì chúng có thể bước lên Nguyên Anh mà không gặp trở ngại gì. Ai có thể nuôi dưỡng một trong số đó, chẳng khác nào chắc chắn có thể có được một tùy tùng có chiến lực tương đương với tu sĩ Ngọc Phác cảnh.

Ở Bảo Bình Châu, nơi số lượng tu sĩ Ngũ cảnh có thể đếm được trên đầu ngón tay, tu sĩ nào mà không đỏ mắt?

Hơn nữa, năm con Giao Long thuộc loại huyết thống rất gần Chân Long này, một khi nhận chủ, thần hồn giữa chúng sẽ liên kết, chúng có thể không ngừng phản hồi cho nhục thân chủ nhân, vô hình chung, tương đương với cuối cùng ban cho chủ nhân một bộ thể phách hùng hậu tương đương với võ phu thuần túy Kim Thân cảnh.

Khi Trần Bình An vừa định bước vào một khách sạn, anh cùng Chu Liễm đồng loạt quay đầu nhìn ra đường lớn.

Một vị nữ tử cao gầy, khuôn mặt lạnh lùng, khoan thai mà đến. Nàng đi đến trước mặt Trần Bình An và đoàn người, nở một nụ cười, dùng tiếng phổ thông Đại Ly rõ ràng nói: "Trần công tử, phụ thân ta là bạn tốt của Đại Ly Bắc Nhạc chính thần Ngụy Bách, hiện đang đảm nhiệm phó sơn trưởng Lâm Lộc thư viện, và năm đó cũng từng chiêu đãi Trần công tử. Trước khi rời Hoàng Đình Quốc, phụ thân đã dặn dò ta, nếu sau này Trần công tử đi ngang qua nơi này, ta nhất định phải tận tình làm tròn nghĩa vụ chủ nhà, không thể lạnh nhạt. Cách đây không lâu, ta nhận được một phong thư nhà từ Phi Vân Sơn gửi đến, nên đã chờ đợi rất lâu ở vùng phụ cận này. Nếu như những ánh mắt dò xét này đã mạo phạm Trần công tử, thì mong được thứ lỗi. Ở đây, ta thành tâm khẩn cầu Trần công tử ghé thăm Tử Dương phủ của ta vài ngày."

Trần Bình An hỏi: "Vì vội vã lên đường, nếu ta hôm nay từ chối nhã nhặn tiền bối, liệu có gây phiền phức gì cho tiền bối không?"

Vị nữ tử cao gầy kia, chính là trưởng nữ của lão giao và cũng là lão tổ khai sơn Tử Dương phủ, cười nói: "Đương nhiên sẽ không. Tuy nhiên, ta thật sự hy vọng Trần công tử có thể ở lại Tử Dương phủ một hai ngày, phong cảnh bên đó cũng không tệ, có một vài đặc sản trên núi cũng coi như tàm tạm. Nếu Trần công tử không đồng ý, ta sẽ không bị phụ thân và Ngụy Chính thần quở trách. Nhưng nếu Trần công tử nguyện ý nể mặt, ta khẳng định sẽ được phụ thân thưởng phạt phân minh, và Ngụy Chính thần cũng sẽ ghi nhớ chút công lao nhỏ này."

Trần Bình An hơi do dự, gật đầu cười nói: "Được rồi, vậy chúng tôi đành làm phiền tiền bối một hai ngày vậy."

Vị nữ tử cao gầy, hậu duệ Giao Long từ Cổ Thục Quốc, lấy ra một chiếc thuyền nhỏ kiểm tra điêu khắc chỉ nhỏ bằng ngón tay phụ nữ, ném xuống đất. Giữa làn bụi nước lan tỏa, bỗng nhiên hiện ra một chiếc lâu thuyền bỏ túi, ba tầng, trang trí lan can chạm khắc tinh xảo, đủ sức chở bốn mươi năm mươi người dễ dàng. May mắn là ngay khoảnh khắc ném pháp bảo điêu khắc này, nữ tử đã lặng lẽ vung tay áo, nhẹ nhàng dời những người đi đường trên phố sang hai bên.

Cùng lúc đó, nàng từ trong tay áo rút ra một xấp bùa chú đủ màu sắc. Khi buông tay, những lá bùa bay xuống đất, biến thành từng thiếu nữ cao ráo thanh tú, dung mạo mỹ lệ, ánh mắt linh động, hoàn toàn không ai nhận ra rằng vừa phút trước họ vẫn chỉ là một xấp giấy bùa.

Họ nhanh nhẹn, mau chóng lấy một tấm ván gỗ để làm cầu lên lâu thuyền.

Nữ tử cao gầy cười nói: "Mời công tử lên thuyền."

Bùi Tiền nhìn không chớp mắt, cảm thấy sau này mình cũng phải có lâu thuyền và bùa chú hai món bảo bối như vậy, dù có phải đập nồi bán sắt cũng phải mua về tay, vì thật sự quá có thể diện!

Trần Bình An vỗ vỗ đầu Bùi Tiền, dẫn nàng đi theo vị nữ tu cao gầy kia, cùng nhau lên thuyền.

Dưới sự chứng kiến của vạn người, lâu thuyền từ từ bay lên không, ngự gió đi xa, tốc độ cực nhanh, thoáng chốc đã đi được hơn mười dặm.

Đứng trên chiếc đò ngang tiên gia của lão tổ tông Tử Dương phủ này, dưới chân chính là dòng Ngự Giang uốn lượn gần ngàn dặm. Trần Bình An đứng cạnh lan can, cùng Bùi Tiền ngắm nhìn phong cảnh sơn thủy hữu tình dưới mặt đất.

Trần Bình An không khỏi nhớ về quê hương, và những huyện trấn, phiên chợ nhỏ trên đường về Long Tuyền quận, cùng những non xanh nước biếc mà anh đã đi qua và khắc ghi mãi trong lòng.

Lại nghĩ đến một vài người ở quê nhà.

Mã phu tử cùng những đồng môn rời khỏi động thiên Ly Châu, Lý Hòe và Lâm Thủ Nhất cuối cùng cũng đuổi kịp Trần Bình An.

Đổng Thủy Tỉnh và Thạch Xuân Gia, một người chọn ở lại quê hương, một người theo gia tộc chuyển đến kinh thành Đại Ly.

Thật ra, Trần Bình An cũng có cảm tình rất tốt với họ. Một người tính tình chất phác, có lẽ vì xuất thân tương tự mà năm đó khiến Trần Bình An cảm thấy thân cận nhất; một người là cô bé tết tóc hai chỏm sừng dê, hoạt bát đáng yêu, nhìn thôi đã thấy linh tú thông minh.

Trần Bình An không hề nghĩ rằng lựa chọn của họ là sai lầm.

Trong sâu thẳm nội tâm, Trần Bình An hy vọng sơn thủy quê nhà vẫn như xưa, bất kể là Đổng Thủy Tỉnh, Thạch Xuân Gia ở lại quê nhà, hay Lưu Tiện Dương, Cố Xán và Triệu Diêu rời xa quê hương, trong lòng họ vẫn là núi xanh nước biếc của cố hương.

Đương nhiên, lần trở về cố hương này, Trần Bình An còn muốn ghé thăm phủ đệ của nữ quỷ áo cưới treo trên ngọn núi Cao Phong tú thủy.

Những lời giấu kín trong lòng năm đó, anh cần phải nói với nàng.

— —

Trong hoàng hôn, Đổng Thủy Tỉnh treo biển đóng cửa tiệm mì hoành thánh, nhưng lại không vội đóng hẳn cánh cửa. Làm ăn lâu rồi, anh biết rõ luôn có những khách hành hương hẹn sẵn sau khi xuống núi sẽ ghé mua một bát mì hoành thánh, họ có thể sẽ chậm trễ một lúc. Vì vậy, Đổng Thủy Tỉnh dù đã treo bảng gỗ đóng cửa, vẫn sẽ đợi thêm khoảng nửa canh giờ. Tuy nhiên, Đổng Thủy Tỉnh không để hai tiểu nhị mới tuyển cùng mình chờ đợi. Đến lúc đó nếu có khách, chính Đổng Thủy Tỉnh sẽ tự mình xuống bếp. Hai tiểu nhị xuất thân nghèo khó kia, dù muốn cùng chưởng quỹ đồng cam cộng khổ, Đổng Thủy Tỉnh cũng không cho phép.

Tiệm mì hoành thánh của Đổng Thủy Tỉnh ngày càng nổi tiếng. Rất nhiều phú hộ mới nổi ở quận thành Long Tuyền đều mời Đổng Thủy Tỉnh mở thêm hai tiệm nữa bên quận thành, nhưng Đổng Thủy Tỉnh đều nhã nhặn từ chối.

Ngoài tiệm mì hoành thánh trên sườn núi, nơi có miếu Sơn Thần trên đỉnh núi này, Đổng Thủy Tỉnh năm đó đã sớm dùng số tiền lớn bán đi một tòa tổ trạch trong trấn nhỏ để mua nửa con phố nhà cửa bên quận thành mới. Ngoài việc giữ lại một tòa trạch viện, số còn lại đều đã cho thuê.

Đổng Thủy Tỉnh vẫn là một trong những người bản xứ sớm nhất đi khắp nơi thu mua lợi lộc. Trong số những hàng xóm láng giềng hai tòa tổ trạch, có không ít các cụ già góa bụa, mồ côi cha mẹ, tính tình bướng bỉnh, dù người ngoài ra giá trên trời mua những món đồ gia truyền của họ, vẫn chết sống không bán, nói rằng ban đêm có thể ngủ trên đống bạc sao, hay chết rồi nhồi vào quan tài là có thể mang sang kiếp sau à? Những hậu duệ tiên gia trên núi kiên nhẫn đối đáp với đám lão già này, những kẻ có lẽ vài năm sau sẽ chỉ là đống xương trắng trong đất bùn, chỉ cảm thấy không thể nói lý, nhưng lại không dám ép mua, đành mang theo số tiền thần tiên lớn mà thất vọng trở về.

Nhưng khi Đổng Thủy Tỉnh đến nhà, không biết là các cụ già vẫn còn nhớ tình cũ với chàng trai trẻ cao lớn này, hay Đổng Thủy Tỉnh có tài ăn nói dẻo quẹo, tóm lại các cụ đã bán, nửa bán nửa tặng cho Đổng Thủy Tỉnh với giá thấp hơn nhiều so với người ngoài. Đổng Thủy Tỉnh đã chạy vài chuyến đến Bao Phục Trai trên Ngưu Giác Sơn, lại có thêm một khoản doanh thu không thể đo lường. Cộng thêm những thu hoạch ngoài ý muốn từ việc anh cần cù lên núi xuống nước, Đổng Thủy Tỉnh đã lần lượt tìm Ngô thái thú, Viên huyện lệnh và Tào đốc tạo, những người từng ghé tiệm mì hoành thánh, lặng lẽ mua rất nhiều đất trống. Bất tri bất giác, Đổng Thủy Tỉnh đã trở thành một trong số ít phú hộ giàu có ở quận thành mới Long Tuyền. Thấp thoáng trên núi Long Tuyền, đã có lời đồn "Đổng nửa thành" đáng sợ như vậy.

Hôm nay, Đổng Thủy Tỉnh đã trò chuyện xong chuyện nhà với hai tiểu nhị trẻ tuổi. Sau khi hai người rời đi, vị điếm chưởng quỹ cao lớn trẻ tuổi này một mình ở lại tiệm, tự làm cho mình một bát mì hoành thánh nóng hổi, coi như tự thưởng. Hoàng hôn buông xuống, sắc thu càng đậm. Đổng Thủy Tỉnh ăn xong mì hoành thánh, thu dọn bát đũa, bước ra ngoài cửa tiệm, nhìn con đường hương hỏa dẫn lên miếu Sơn Thần trên núi, không thấy bóng dáng khách hành hương nào, liền định đóng cửa tiệm. Nào ngờ trên núi không có khách hành hương về, dưới núi lại có một vị công tử trẻ tuổi mặc nho sam đi tới. Đổng Thủy Tỉnh quen biết chàng, liền cười mời vào, lại làm thêm một bát mì hoành thánh, rồi bưng lên một bình rượu gạo tự nấu. Hai người từ đầu đến cuối cố ý đều dùng tiếng địa phương Long Tuyền để nói chuyện, Đổng Thủy Tỉnh nói chậm, vì sợ đối phương nghe không rõ.

Vị khách là một người kỳ lạ, tên là Cao Huyên, tự xưng là người xứ khác đến Phi Vân Sơn Lâm Lộc thư viện cầu học. Tiếng phổ thông Đại Ly của chàng nói không được thuận miệng lắm, lại còn muốn học tiếng địa phương Long Tuyền của Đổng Thủy Tỉnh.

Chờ Cao Huyên ăn xong mì hoành thánh, Đổng Thủy Tỉnh đã rót hai bát rượu gạo. Rượu gạo phải ngọt thanh, nước và nếp là yếu tố then chốt. Long Tuyền quận không thiếu nước ngon, còn nếp thì Đổng Thủy Tỉnh đã nhờ vị Tào đốc tạo họ Tào ở Diêu Vụ lấy giúp, vận chuyển từ một vùng đất trù phú nhiều cá nhiều gạo của Đại Ly về Long Tuyền, với giá thấp hơn nhiều so với thị trường. Thế là bên quận thành Long Tuyền xuất hiện một xưởng sản xuất rượu gạo quy mô không nhỏ, hiện giờ đã bắt đầu bán đi khắp kinh kỳ Đại Ly. Tạm thời chưa tính là "nhật tiến đấu vàng", nhưng tiền cảnh và triển vọng đều không tệ. Các quán rượu trên phố kinh kỳ Đại Ly đã dần chấp nhận rượu gạo Long Tuyền, cộng thêm sự tồn tại của Ly Châu động thiên và đủ loại lời đồn về tiên nhân, càng làm tăng thêm hương vị rượu. Trong đó, việc tiêu thụ rượu gạo, Đổng Thủy Tỉnh đã nhờ Viên huyện lệnh. Món làm ăn nhỏ lãi này liên quan đến sự gật đầu của Ngô thái thú, việc Viên huyện lệnh mở ra cánh cửa kinh kỳ, và việc Tào đốc tạo vận chuyển nếp.

Quận thủ Ngô Diên, Viên huyện lệnh và Tào đốc tạo, trong ba người, Ngô Diên có phẩm trật cao nhất. Mặc dù chức quan quận thủ chính tứ phẩm vẫn chưa xứng danh đại tướng trấn biên, thế nhưng lại là người trẻ tuổi nhất trong số các thái thú đương nhiệm của Đại Ly, Ngô Diên là một sự tồn tại mà triều đình Đại Ly không muốn coi thường, bởi vì tiên sinh thụ nghiệp của Ngô Diên chính là quốc sư Đại Ly Thôi Sàm. Chỉ tiếc là bây giờ Ngô Diên thăng quan rồi, tiếng tăm ngược lại kém hơn rất nhiều so với trước khi rời kinh, vì nghe nói ở Long Tuyền trong thời gian chưa từ huyện lên quận, vị Ngô huyện lệnh được quốc sư ký thác kỳ vọng cử đến đây này, đã bị các đại tộc địa phương cô lập đến mức "muốn sống dở chết dở", va vấp khắp nơi, phải chịu rất nhiều bụi bẩn.

Thế nhưng người ta Ngô Diên lại có một người tiên sinh giỏi, người ngoài không thể nào hâm mộ được.

Tuy nhiên, Ngô Diên ở triều đình kinh thành Đại Ly đã trở thành một trò cười không nhỏ.

Ngược lại, hai vị sau, Viên huyện lệnh và Tào đốc tạo, lại được quan trường Đại Ly coi trọng hơn. Không chỉ vì hai vị tuấn ngạn trẻ tuổi này là con cháu dòng chính của hai dòng họ trụ quốc lớn, mà còn vì hai người h��� ở quận Long Tuyền, trong lĩnh vực của riêng mình, đều phát triển thuận lợi. Viên huyện lệnh gánh vác một phần việc xây dựng phủ động tiên gia trên các đỉnh núi phía Tây, việc khởi công và hoàn thành thuận lợi của tiên mộ và miếu Văn Võ lão sứ núi cũng là công lao của ông. Các gia tộc quyền thế, thế gia vọng tộc ở lại quận Long Tuyền không chấp nhận Ngô Diên thái thú, nhưng lại nguyện ý chấp nhận vị huyện lệnh có mũ quan nhỏ hơn này.

Về phần Tào đốc tạo, ông ta phụ trách nha môn Diêu Vụ Đốc Tạo quan thự, bên ngoài là trông coi việc đốt tạo đồ sứ ngự dụng cho triều đình ở các lò nung, nhưng thực chất gánh vác nhiệm vụ bí mật giám sát tất cả các thế lực trên núi của quận Long Tuyền.

Mà hai dòng họ Viên, Tào, là những dòng họ tôn quý nhất Đại Ly, lại như nước với lửa. Khi thiết kỵ Đại Ly xuôi Nam chia làm ba đường, phía sau màn hai đường thiết kỵ trong số đó, chính là bóng dáng của hai dòng họ trụ quốc lớn này.

Đổng Thủy Tỉnh có thể thông qua một vụ làm ăn nhỏ không đáng chú ý, đồng thời lôi kéo được ba người, không thể không nói là một "hành động vĩ đại" may mắn.

Trên thực tế, việc kinh doanh rượu gạo này là ý tưởng của Đổng Thủy Tỉnh không sai, nhưng những mưu đồ cụ thể, từng bước đan xen nhau, lại có người khác đã bày mưu tính kế cho Đổng Thủy Tỉnh.

Đổng Thủy Tỉnh sau đó đã hỏi người kia, vì sao Viên huyện lệnh và Tào đốc tạo, những hậu duệ thế gia xuất thân hiển hách như vậy, cũng không từ chối chút lợi lộc nhỏ bé này. Chẳng hạn như cuối năm ngoái, ba nhà chia hoa hồng, Đổng Thủy Tỉnh kiếm được bảy vạn lượng bạc, Viên và Tào hai người cộng lại cũng không quá mười bốn vạn lượng bạc trắng. So với thương nhân chợ búa, đó có thể coi là lợi nhuận khổng lồ, và tương lai tiền chia hoa hồng chắc chắn sẽ tăng lên đều đặn. Nhưng Đổng Thủy Tỉnh biết được gia nghiệp đại khái của hai họ Viên Tào sau đó, thật sự không thể hiểu nổi.

Người kia liền nói cho Đổng Thủy Tỉnh rằng, việc kinh doanh dưới gầm trời này, ngoài việc chia lớn nhỏ, sang hèn, còn chia ra làm ăn bẩn và nghề nghiệp sạch sẽ.

Kiếm được số tiền lớn từ những vụ làm ăn giết người, đó là bản lĩnh. Kiếm được dòng tiền nhỏ dài lâu từ những vụ làm ăn sạch sẽ, đó cũng là năng lực. Huống chi, rất nhiều vụ làm ăn nhỏ, khi làm đến cực hạn, cũng có cơ hội trở thành một con đường tiền bạc thực sự, trở thành một nghề có thể củng cố nội tình hào tộc trăm năm.

Cuối cùng người kia lấy ra một đồng tiền bình thường, đặt lên bàn, đẩy về phía Đổng Thủy Tỉnh đang ngồi đối diện thành tâm thỉnh giáo, nói: "Ngay cả thần tài Hạo Nhiên thiên hạ, Lưu thị Ngai Ngai Châu, đều là bắt đầu làm giàu từ đồng tiền đầu tiên. Hãy suy nghĩ thật kỹ."

Kẻ mang kiếm sau lưng kia vẫn nghênh ngang rời đi, nói là muốn đến kinh thành Đại Tùy, nếu may mắn, nói không chừng có thể gặp tổ sư gia của Thương gia, vị lão tiên sinh mặt non kia, từng hạ xuống một căn Thông Thiên Mộc đại thần thông hợp đạo, thủ tín tại thiên hạ, cuối cùng được Lễ Thánh tán thành.

Đổng Thủy Tỉnh suy nghĩ rất lâu, mới nhớ ra người kia đã ăn hai bát mì hoành thánh lớn, uống một bình rượu g��o, cuối cùng lại dùng một đồng tiền để trả sai cửa tiệm.

Tuy nhiên, lần buôn bán đó, Đổng Thủy Tỉnh, người quen tính toán chi li, không những không thấy lỗ vốn, ngược lại còn cảm thấy mình đã kiếm lời.

Cao Huyên thấy Đổng Thủy Tỉnh uống rượu, có chút hồn bay lên mây, cười hỏi: "Có tâm sự à? Cứ nói ra, ta dù không giúp được gì, nhưng lắng nghe Đổng chưởng quỹ trút bầu tâm sự vài câu thì vẫn có thể chứ."

Đổng Thủy Tỉnh lắc đầu, đùa cợt nói: "Chỉ là nghĩ lung tung chút chuyện sau này, không có bực tức gì. Mỗi ngày về đến trạch viện quận thành, mệt mỏi gần chết, đếm xong tiền, đầu liền có thể ngủ, vừa mở mắt đã là một ngày mới. Bận rộn, rất phong phú."

Cao Huyên cảm khái: "Thật hâm mộ ngươi."

Đổng Thủy Tỉnh á khẩu không trả lời được. Anh không hề nghĩ Cao Huyên là đang "vô sự tự tìm sầu", mỗi nhà mỗi cảnh, không liên quan nhiều đến chuyện tiền bạc. Đổng Thủy Tỉnh liền không nói thêm gì, nhấp một ngụm rượu gạo tự nấu. Ở tiệm mì hoành thánh này, những bình rượu đều đã xé bỏ giấy đỏ đề "Đổng gia phường", tránh dễ dàng gây ra thị phi, khiến một cửa tiệm đơn giản dùng để tu dưỡng tâm tính nhanh chóng trở nên khói đen chướng khí. Bây giờ, số người biết Đổng Thủy Tỉnh rốt cuộc có bao nhiêu của cải, trong toàn bộ quận Long Tuyền nơi các loại thần tiên ngư long hỗn tạp, vẫn còn rất ít ỏi.

Cao Huyên thanh toán xong, nói muốn tiếp tục lên núi, nghỉ đêm ở miếu Sơn Thần, sáng mai sẽ ngắm bình minh trên đỉnh núi. Đổng Thủy Tỉnh liền đưa chìa khóa tiệm cho Cao Huyên, nói nếu đổi ý, có thể ở lại trong tiệm, dù sao cũng là nơi che gió che mưa. Cao Huyên từ chối thiện ý đó, một mình lên núi.

Đổng Thủy Tỉnh thì xuống núi, kết quả lại gặp Hứa Nhược, người đáng lẽ mới từ kinh thành Đại Tùy trở về. Hứa Nhược nói muốn ăn một bát mì hoành thánh, lót dạ chút rồi lại tiếp tục đi đường đến kinh thành Đại Ly ở bến đò Ngưu Giác Sơn. Đổng Thủy Tỉnh đành phải quay lại, mở cửa tiệm, trực tiếp làm cho vị hiệp khách Mặc gia này hai bát lớn, không lấy rượu gạo, lười nhác khách khí với người này. Đổng Thủy Tỉnh ngồi đ���i diện, nhìn Hứa Nhược ăn như hổ đói.

Hứa Nhược mơ hồ nói: "Ngươi đoán vừa rồi người trẻ tuổi kia là ai?"

Đổng Thủy Tỉnh vốn không nghĩ nhiều, mối quan hệ với Cao Huyên không trộn lẫn quá nhiều lợi ích, Đổng Thủy Tỉnh cũng thích kiểu giao du này. Anh trời sinh đã thích làm ăn, nhưng kinh doanh không phải là tất cả cuộc đời. Tuy nhiên, đã là Hứa Nhược hỏi như vậy, Đổng Thủy Tỉnh không ngốc, đáp án tự nhiên đã rõ ràng: "Hoàng tử Đại Tùy Cao thị của Quá Dương? Là đến Đại Ly chúng ta làm con tin sao?"

Hứa Nhược gật đầu.

Đổng Thủy Tỉnh do dự một chút, hỏi: "Có thể đừng làm ăn trên người Cao Huyên không?"

Hứa Nhược cười nói: "Cái này có gì mà không thể. Sở dĩ nói điều này, là hy vọng ngươi hiểu một đạo lý."

Đổng Thủy Tỉnh nghiêm mặt nói: "Tiên sinh mời nói."

Chỉ những lúc như thế này, Đổng Thủy Tỉnh mới nguyện ý gọi Hứa Nhược là "tiên sinh."

Hứa Nhược liếc nhìn quầy hàng, Đổng Thủy Tỉnh lập tức đi lấy một bình rượu gạo, đặt trước mặt Hứa Nhược. Hứa Nhược nhấp một ngụm rượu đế d�� vị kéo dài: "Làm những vụ làm ăn nhỏ, dựa vào cần cù. Sau khi lớn lên, cần cù đương nhiên vẫn cần, nhưng hai chữ 'tin tức' sẽ ngày càng quan trọng. Ngươi phải giỏi đào bới những chi tiết mà mọi người không để ý, và 'tin tức' ẩn chứa phía sau những chi tiết đó. Sẽ có ngày dùng đến, cũng không cần bận tâm về điều này. Trời đất rộng lớn, biết tin tức rồi cũng không phải là muốn ngươi đi làm ăn hại người. Việc kinh doanh tốt, vĩnh viễn là đôi bên cùng có lợi."

Đổng Thủy Tỉnh gật đầu.

Hứa Nhược lại hỏi: "Ngươi cảm thấy Ngô Diên, Viên huyện lệnh và Tào đốc tạo, còn có Cao Huyên này, biểu hiện tính cách của họ thế nào?"

Đổng Thủy Tỉnh chậm rãi nói: "Ngô thái thú ôn hòa, Viên huyện lệnh nghiêm cẩn, Tào đốc tạo phong lưu. Cao Huyên đạm bạc."

Hứa Nhược hỏi lại: "Vì sao lại như vậy?"

Đổng Thủy Tỉnh sớm đã có suy nghĩ, không chút do dự nói: "Tiên sinh của Ngô thái thú, quốc sư Thôi Sàm, bây giờ phong mang tất lộ. Ngô thái thú nhất định phải giữ mình khiêm tốn, không được đắc ý quên mình, rất dễ gây ra những ��ố kỵ và công kích không cần thiết. Gia phong họ Viên xưa nay cẩn trọng, nếu ta không nhầm, gia huấn họ Viên có bốn chữ 'tàng phong tụ thủy'. Gia tộc họ Tào có nhiều con cháu biên quân, môn phong phóng khoáng. Cao Huyên là hoàng tử Đại Tùy, lưu lạc đến đây, khó tránh khỏi có chút nản lòng thoái chí. Dù trong lòng có phẫn uất, ít nhất ngoài mặt vẫn phải biểu hiện ung dung."

Hứa Nhược nói: "Những điều này là đúng, nhưng thật ra vẫn còn ở bề nổi. Ngươi có thể nghĩ đến những điều này, rất nhiều người khác cũng có thể. Do đó, đây không thuộc về 'tin tức' có thể phát tài. Ngươi còn phải suy nghĩ sâu hơn, cao hơn nữa về cục diện triều đình, xu thế vương triều. Đối với việc kinh doanh sắp tới của ngươi chưa hẳn đã hữu ích, nhưng một khi dưỡng thành thói quen tốt, có thể lợi cả đời."

Đổng Thủy Tỉnh gật đầu nói: "Rõ rồi."

Hứa Nhược cười nói: "Ta không phải người nợ đao thực sự, những điều ta có thể dạy ngươi thực ra cũng cạn. Tuy nhiên, ngươi có thiên phú, có thể đi từ nông đến sâu. Sau này, số lần ta gặp ngươi cũng sẽ ngày càng ít. Hơn nữa, ta cũng thuộc về 'tin tức' của Đổng Thủy Tỉnh ngươi. Không phải ta khoe khoang, tin tức độc môn này cũng không nhỏ. Cho nên tương lai gặp phải khó khăn không vượt qua được, ngươi tự nhiên có thể làm ăn với ta, không cần bận tâm thể diện."

Đổng Thủy Tỉnh ừ một tiếng.

Hứa Nhược lấy ra một tấm "thái bình vô sự bài": "Gia nghiệp của ngươi bây giờ, thực ra chưa đủ tư cách để có được tấm Đại Ly vô sự bài này. Nhưng những năm qua ta kiếm được vài tấm vô sự bài, để trên tay ta thì phí phạm, nên đã đem tặng hết rồi. Coi như ta có tuệ nhãn cao siêu, đã sớm coi trọng ngươi, sau này sẽ đòi ngươi chia hoa hồng. Sáng mai ngươi đi một chuyến đến phủ quận thủ, sau này sẽ được ghi vào danh sách của nha môn địa phương và Bộ Lễ triều đình."

Đổng Thủy Tỉnh không từ chối, tại chỗ nhận lấy tấm vô sự bài kia, cẩn thận từng li từng tí cất vào trong ngực.

Tấm thái bình vô sự bài này, bây giờ dùng từ "giá trị liên thành" để hình dung cũng không quá đáng.

Trên toàn bộ bản đồ rộng lớn phía Bắc Bảo Bình Châu, không biết có bao nhiêu thiếu đế vương tướng, gia phả tiên sư, sơn trạch dã tu và thần chỉ sơn thủy, mong chờ có thể sở hữu một tấm.

Hứa Nhược trêu ghẹo: "Nghe nói cha vợ tương lai của ngươi, sau khi đi Đồng Diệp Châu, trên đường trở về Bắc Câu Lô Châu đã xuất hiện ở trấn nhỏ quê hương này. Ngươi không nhân cơ hội đến thăm hỏi sao?"

Đổng Thủy Tỉnh có chút dở khóc dở cười, bất đắc dĩ nói: "Lúc ta biết tin tức thì Lý thúc thúc đã rời khỏi trấn nhỏ rồi."

Hứa Nhược cười hỏi: "Có muốn biết tình địch Lâm Thủ Nhất của ngươi bây giờ ở Sơn Nhai thư viện hòa nhập thế nào không?"

Đổng Thủy Tỉnh gật đầu nói: "Muốn biết."

Hứa Nhược cười mà không nói.

Đổng Thủy Tỉnh dứt khoát hỏi: "Bao nhiêu tiền?"

Hứa Nhược khẽ vươn tay, chiêu một bình rượu gạo từ phía sau quầy vào tay, nói: "Chưa bước lên Ngũ cảnh, nhưng danh tiếng ở kinh thành Đại Tùy đã vang xa. Nếu ngươi không cố gắng, khi Lâm Thủ Nhất trở thành thần tiên Ngũ cảnh, sẽ có vô số cơ duyên lớn tuôn về phía hắn. Hắn có thể động nhẹ ngón tay cũng có được thu nhập phong phú hàng chục vạn lượng bạc trắng chân kim, rất dễ dàng khiến kẻ đến sau vượt lên trên."

Đổng Thủy Tỉnh do dự một chút: "Ta đương nhiên không muốn thua Lâm Thủ Nhất, nhưng có một số việc, căn bản không phải chuyện kiếm nhiều hay kiếm ít tiền."

Hứa Nhược cười cười, xách bầu rượu đứng dậy, nói: "Có tất không tốt, nhiều hơn ít tốt. Rất nhiều chuyện tưởng chừng tiền không giải quyết được, suy cho cùng, vẫn là do không đủ tiền mà thôi."

Đổng Thủy Tỉnh đứng dậy theo: "Tiên sinh vì sao đến nay vẫn không nói với ta ý nghĩa thực sự của người nợ đao là gì, chỉ dạy ta những thuật kinh doanh này?"

Hứa Nhược cười ha hả hỏi lại: "Chỉ là?"

Đổng Thủy Tỉnh ngây thơ không hiểu.

Hứa Nhược không nói thêm lời nào nữa, rời tiệm đi thẳng.

Đổng Thủy Tỉnh dọn dẹp bãi chiến trường trên bàn, đóng cửa tiệm rượu, xuống núi về phía quận thành Long Tuyền mới.

Chàng trai trẻ tự nhận mình một thân mùi tiền, trong màn đêm, trải qua mưa gió.

— —

Long Tuyền Kiếm tông, Tông chủ Nguyễn Cung mới thu nhận hơn mười vị đệ tử ký danh, cuối cùng khiến vài ngọn núi hoang vắng có thêm chút nhân khí.

Về việc Thánh Nhân Nguyễn Cung rốt cuộc sẽ thu nhận bao nhiêu người làm đệ tử nhập thất, nhất thời bàn tán xôn xao.

Sở dĩ có những đệ tử tạm thời ký danh ở Long Tuyền Kiếm tông này, là nhờ sự coi trọng của Tống thị Đại Ly đối với đại sư đúc kiếm Nguyễn Cung. Triều đình đã đặc biệt chọn lựa mười hai hài đồng và thiếu niên thiếu nữ có tư chất tuyệt hảo, lại đặc biệt cử một ngàn tinh kỵ hộ tống suốt chặng đường, đưa đến chân núi Long Tuyền Kiếm tông.

Lúc đó Nguyễn Cung đang khai lò đúc kiếm, không lộ diện. Một thanh niên áo bào đen vừa bước lên Kim Đan không lâu đã phụ trách đối đãi khách. Sau khi biết vị thanh niên áo đen này là một Kim Đan Địa Tiên thực thụ, trong mắt những đứa trẻ đều lộ ra ánh mắt nóng bỏng. Kỳ thực, danh tiếng Thánh Nhân Nguyễn Cung, cùng với việc giáp sĩ tinh nhuệ của triều đình Đại Ly làm tùy tùng, cộng thêm biển hiệu "Long Tuyền Kiếm tông", đã sớm khắc sâu ấn tượng trong lòng những đứa trẻ này.

Con đường tu hành trong truyền thuyết, trở thành tiên nhân trên núi, kỳ thực đầy bất ngờ và hiểm nguy. Nếu có thể dấn thân vào Long Tuyền Kiếm tông, được Nguyễn Thánh Nhân xem xét, cuối cùng trở thành đệ tử nhập thất, điều đó có nghĩa là ít nhất việc bước lên thần tiên Ngũ cảnh sẽ vô cùng thuận lợi.

Trong đội ngũ mười hai người, một người được xem là Tiên Thiên Kiếm Phôi cực kỳ hiếm thấy, chắc chắn có thể ôn dưỡng ra bản mệnh phi kiếm.

Sau đó, ba người có tư chất Địa Tiên, tám người còn lại cũng đều là lương tài tu đạo có hy vọng bước lên Ngũ cảnh.

Bởi vậy có thể thấy, Tống thị Đại Ly, đối với sự đỡ đầu của Nguyễn Cung, có thể nói là dốc hết sức lực.

Sau khi mười hai người xuống núi, Nguyễn Cung vì đang trong thời gian đúc kiếm, chỉ dành thời gian lộ mặt một lần. Sau khi đại khái xác định tư chất tu hành của mười hai người, ông liền giao cho vài đệ tử đích truyền khác riêng rẽ truyền đạo. Tiếp theo đó lại là một quá trình sàng lọc không ngừng. Đối với Long Tuyền Kiếm tông mà nói, việc có thể trở thành luyện khí sĩ hay không chỉ là một bước khởi đầu. Thiên phú tu đạo và tâm tính căn bản, trong mắt Nguyễn Cung, càng quan trọng hơn.

Sau khi những người này lên núi, mới biết thì ra Tông chủ Nguyễn Cung còn có một cô con gái độc nhất, tên là Nguyễn Tú, thích mặc xiêm y màu xanh, tết một bím tóc đuôi ngựa, khiến người ta chỉ cần nhìn một lần là khó lòng quên được.

Có một vài thiếu niên còn trong lòng nhảy cẫng không thôi, chỉ là không dám bộc lộ những tâm tư này ra ngoài mà thôi.

Những người trẻ tuổi mới đến Long Tuyền Kiếm tông này, đều thích gọi Nguyễn Tú là Đại sư tỷ.

Đối với ai cũng hòa nhã, nhưng cũng không thân cận đặc biệt với ai, Nguyễn Tú đã nói vài lần nhưng vẫn không thay đổi được, liền để mặc người khác gọi mình là Đại sư tỷ.

Dần dần, những đệ tử có chút đã bộc lộ tài năng, có chút đã dần cảm thấy khó khăn, phát hiện Đại sư tỷ là một sự tồn tại kỳ lạ nhất trong một sơn môn vốn đã rất kỳ lạ.

Vị Đại sư tỷ này, người ngoài chưa bao giờ thấy nàng tu hành. Mỗi ngày hoặc là thâm cư không ra ngoài, hoặc là ở cấm địa kiếm lô, giúp tông chủ rèn sắt đúc kiếm, hoặc là đi dạo giữa vài ngọn núi. Ngoài ngọn núi chính Thần Tú Sơn nơi tông môn tọa lạc, và vài ngọn núi cách đó không xa, xung quanh Thần Tú Sơn còn có ba ngọn núi khác là Bảo Lục Sơn, Thải Vân Phong và Tiên Thảo Sơn. Mọi người mãi sau này mới biết rằng ba ngọn núi này là sư môn thuê mượn của ai đó trong ba trăm năm, thực chất không thực sự thuộc về Long Tuyền Kiếm tông.

Nguyễn Tú ngoài việc một mình đi lại giữa sơn thủy, còn nuôi một đàn gà mái và gà con lông xù. Thỉnh thoảng nàng sẽ nhìn xa xa vị đồng môn Kim Đan kia, người đang giảng giải chi tiết về quá trình tu hành cho mọi người, truyền thụ pháp môn thổ nạp độc môn của Long Tuyền Kiếm tông, phân tích một bộ kiếm thuật thượng thừa nghe nói đến từ Phong Tuyết miếu. Đại sư tỷ Nguyễn Tú xưa nay không đến gần tất cả mọi người, một tay nắm khối khăn gói, bên trên đặt một chiếc bánh ngọt to như ngọn núi nhỏ, chậm rãi ăn, ăn xong thì bỏ đi.

Chỉ có những đệ tử thông minh, lanh lợi mới có thể nhận ra mỗi khi Đại sư tỷ rời đi, vị Nhị sư huynh đã là Kim Đan Địa Tiên kia liền có chút thở phào nhẹ nhõm.

Ngoài Đại sư tỷ Nguyễn Tú, còn có Nhị sư huynh gần như là nửa sư phụ, Tam sư tỷ sống một mình lâu năm bên bờ sông Long Tu, và vị Tứ sư huynh họ Tạ, trời sinh có đôi lông mi dài. Tạ sư huynh tuổi tác không lớn, đối với những vãn bối kia xưa nay không có sắc mặt tốt, nhưng trớ trêu thay, chính vị Tạ gia lông mi dài này lại phụ trách giới luật của Long Tuyền Kiền tông. Ban đầu, có một vài sư đệ có chút oán trách vị Tứ sư huynh này quá nghiêm khắc, lạnh lùng, không nói nửa lời tình đồng môn. Chỉ là sau này, một tin tức ngầm nghe được từ trấn nhỏ đã khiến mọi người cảm thấy như sét đánh ngang tai.

Tạ Tứ sư huynh, tổ trạch ở hẻm Đào Diệp, trong nhà có một vị lão tổ vẫn còn khỏe mạnh, là một Thiên Quân Đạo gia ở Bắc Câu Lô Châu.

Một tiên nhân Mười hai cảnh.

Trước khi lên núi, trong số mười hai người, chỉ có vài người biết Địa Tiên thế gian cũng chia làm Kim Đan, Nguyên Anh hai loại.

Về phần sau Nguyên Anh, không ai từng nghe nói, lầm tưởng đó chính là cảnh giới đỉnh cao của luyện khí sĩ.

Sau khi lên núi, Nhị sư huynh, một trong những đệ tử khai sơn của Nguyễn Cung, vị Kim Đan Địa Tiên áo bào đen có tài ăn nói kia, đã đại khái giảng giải cho họ về phân chia cảnh giới luyện khí sĩ. Mọi người mới biết có Thượng Ngũ cảnh, có Ngọc Phác cảnh và Tiên Nhân cảnh.

Sau đó, trừ một vài đứa trẻ không rành thế sự, hoặc thực sự tâm tính rộng lớn, tất cả mọi người khi nhìn thấy Tứ sư huynh thích cau mặt huấn người, hầu như không dám thở mạnh.

Tứ sư huynh chỉ đến bên Đại sư tỷ Nguyễn Tú mới có nét mặt tươi cười, mà lại trên toàn bộ đỉnh núi, cũng chỉ có hắn không gọi Đại sư tỷ, mà gọi Nguyễn Tú là Tú Tú tỷ.

Chỉ là Nguyễn Tú đối với vị sư đệ này, dường như cũng không quá thân thiết.

Điều này khiến rất nhiều thiếu niên mới nhập môn cảm thấy trong lòng dễ chịu hơn nhiều.

Dù sao mọi người ai cũng không được Đại sư tỷ ưu ái, đương nhiên liền không cần thất vọng.

Ngày nọ, Nguyễn Cung một lần nữa lộ diện, lời ít ý nhiều, chỉ nói hai chuyện rồi quay về kiếm lô.

Một chuyện, là chỉ cần trở thành đệ tử nhập thất, Nguyễn Cung sẽ đích thân rèn đúc một thanh kiếm cho người đó.

Phải biết Tông chủ Nguyễn Cung chính là Đệ nhất nhân đúc kiếm Bảo Bình Châu, nên đừng nói mười hai người kia, trừ Tạ Tứ sư huynh vẫn giữ vẻ mặt thờ ơ, ngay cả Nhị sư huynh, và Tam sư tỷ chạy về đỉnh núi lắng nghe ân sư dạy bảo, đều có chút không kìm được sự kích động.

Chuyện thứ hai, là bây giờ Long Tuyền Kiếm tông lại mua thêm đỉnh núi mới. Ông khuyến khích vài câu, nói rằng tương lai có người bước lên Nguyên Anh, thì có tư cách tổ chức nghi thức khai núi ở Long Tuyền Kiếm tông, độc chiếm một ngọn núi. Hơn nữa, với tư cách là tu sĩ Địa Tiên đầu tiên của Kiếm tông, theo thỏa thuận đã có từ trước, chỉ có Đổng Cốc có thể phá lệ, có thể khai núi, chọn một ngọn núi làm phủ đệ tu hành của mình. Long Tuyền Kiếm tông sẽ chiêu cáo thiên hạ về việc này.

Nhưng Đổng Cốc lại từ chối, khẩn cầu sư phụ đợi sau khi mình bước lên Nguyên Anh mới chính danh ngôn thuận mà khai núi.

Nguyễn Cung đồng ý.

Từ Tiểu Kiều, người được sư đệ sư muội quen gọi là Tam sư tỷ, một lần nữa xuống núi, đi về phía cửa hàng bên bờ sông Long Tu, nơi phồn thịnh của kiếm tông. Nguyễn Tú lần đầu tiên đồng hành cùng nàng, khiến Từ Tiểu Kiều có chút thụ sủng nhược kinh.

Tạ Linh Tứ sư huynh muốn đi theo các nàng, kết quả Nguyễn Tú không nói lời nào, chỉ nhìn hắn, Tạ Linh liền biết khó mà lui, ngoan ngoãn ở lại trên núi.

Khi đi bộ xuống núi, Nguyễn Tú hỏi: "Thật ra ngươi mới là đại đệ tử khai sơn của cha ta. Cũng vì Đổng Cốc dẫn đầu kết đan, nên ngươi bị những người kia gọi thành Tam sư tỷ, có khó chịu không?"

Từ Tiểu Kiều, người năm đó bị Phong Tuyết miếu trục xuất khỏi sơn môn, thành thật trả lời: "Trong lòng sẽ khó chịu, nhưng Đổng Cốc làm Nhị sư huynh, ta không có ý kiến."

Nguyễn Tú không bình luận gì.

Từ Tiểu Kiều, người năm đó tay cầm kiếm tự chặt đứt ngón cái, im lặng một lát, hỏi: "Đại sư tỷ, một ngày nào đó, ta thật sự có thể bước lên Nguyên Anh cảnh sao?"

Nguyễn Tú thừa nhận: "Tương đối khó. So với Đổng Cốc chắc chắn sẽ đạt Nguyên Anh trong vòng trăm năm, ngươi có rất nhiều biến số. Kết đan đối với hắn tương đối dễ dàng, đến lúc đó cha ta cũng sẽ giúp ngươi, sẽ không thiên vị Đổng Cốc mà coi nhẹ ngươi, nhưng muốn bước lên Nguyên Anh, ngươi khó hơn Đổng Cốc rất nhiều."

Từ Tiểu Kiều thần sắc ảm đạm.

Tiên gia bình thường, có thể trở thành tu sĩ Kim Đan, đã được tổ tông bài vị thắp cao hương, đại khái có thể về chăn trùm kín trộm cười vì may mắn trời ban.

Thế nhưng ở Long Tuyền Kiếm tông này, trong mắt Từ Tiểu Kiều, người từng chứng kiến phong quang đỉnh núi Phong Tuyết miếu, tu sĩ Kim Đan vẫn còn kém rất nhiều.

Nào ngờ Nguyễn Tú còn đổ thêm dầu vào lửa bằng một câu: "Về phần sư đệ Tạ Linh của các ngươi, lại là đệ tử đầu tiên của Long Tuyền Kiếm tông bước lên Ngọc Phác cảnh. Nếu ngươi bây giờ đã ghen tị Tạ Linh, ta tin sau này cả đời ngươi cũng sẽ chỉ ngày càng ghen tị mà thôi."

Từ Tiểu Kiều mím môi, bước chân nặng nề.

Đổng Cốc là đệ tử khai sơn có xuất thân hèn kém nhất trong ba người đệ tử của sư phụ Nguyễn Cung, bởi vì là súc sinh thành tinh trong rừng núi, nhưng bây giờ lại lột xác, trở thành Nhị sư huynh được mọi người trong Long Tuyền Kiếm tông kính trọng và là Kim Đan Địa Tiên.

Tạ Linh là bách tính trấn nhỏ sinh ra và lớn lên, tuổi tác nhỏ nhất, căn bản chưa từng nếm nửa điểm khổ cực, nhưng trớ trêu thay lại là người có phúc duyên sâu dày nhất. Không chỉ lão tổ tông gia tộc là một vị Thiên Quân Đạo gia, thậm chí có thể khiến một vị chưởng giáo Đạo gia địa vị cao cả, cao hơn cả trời, đích thân tặng một tòa linh lung bảo tháp sánh ngang tiên binh.

Duy chỉ có nàng Từ Tiểu Kiều, thân thế long đong nhất, tu hành cần cù nhất, Đại Đạo bất trắc nhất!

Nguyễn Tú bẻ một cành cây bên đường núi, tiện tay cầm trong tay, chậm rãi nói: "Cảm thấy người so với người làm người ta tức chết, đúng không?"

Từ Tiểu Kiều hốc mắt đỏ hoe.

Nguyễn Tú đột nhiên nói một câu, mặt mỉm cười, nhẹ giọng: "Tuy nói ngươi có lẽ đến ngày kim thân mục nát gần hết, hoàn toàn chết già, vẫn còn kém rất rất xa Tạ Linh và Đổng Cốc, nhưng ta vẫn tương đối thích ngươi một chút. Tuy nhiên, hình như điều này đối với việc tu hành của ngươi, không có nửa điểm tác dụng."

Từ Tiểu Kiều quay đầu dùng mu bàn tay lau khóe mắt, lại quay đầu cười nói với Nguyễn Tú: "Đại sư tỷ, cảm ơn tỷ."

Nguyễn Tú dừng bước, gật đầu nói: "Cảm ơn ta? Vậy lần sau lên núi, nhớ mang cho ta chút bánh ngọt. Cửa hàng ở hẻm Kỵ Long, ngươi biết mà."

Từ Tiểu Kiều ngẩn người, bỗng nhiên nét mặt tươi cười như hoa: "Đại sư tỷ của ta ơi!"

Nguyễn Tú cũng cười theo.

Nàng chỉ đưa Từ Tiểu Kiều đến chân núi, dưới cổng chào "Long Tuyền Kiếm tông" do hoàng đế Đại Ly, hay nói đúng hơn là Tiên Đế ngự tứ, Từ Tiểu Kiều tạm biệt Nguyễn Tú, vận chuyển khí thế, đạp phi kiếm, cưỡi gió mà đi.

Ở quận Long Tuyền, đây là đãi ngộ chỉ có đệ tử Long Tuyền Kiếm tông mới có.

Đổi lại những Địa Tiên khác, dám bay lượn trên không, Nguyễn Cung sẽ không đàm phán gì về tâm tính Thánh Nhân.

Những nhóm tu sĩ Đại Ly đầu tiên đến thử, và sau này là kiếm tu Tào Tuấn, đều đã lĩnh giáo quy củ của Nguyễn Cung, hoặc chết hoặc bị thương.

Nguyễn Tú đứng ở chân núi, ngẩng đầu nhìn tấm biển kia. Cha không thích Long Tuyền Kiếm tông thêm hai chữ "Long Tuyền". Ba vị đệ tử khai sơn là Từ Tiểu Kiều đều biết rõ điều đó. Cha hy vọng trong số ba người, có người sau này có thể bỏ đi hai chữ "Long Tuyền", chỉ để "Kiếm tông" sừng sững trên đỉnh dãy núi Bảo Bình Châu. Khi đó, người đó sẽ là Tông chủ đời tiếp theo.

Nguyễn Tú tự nhận mình khá lý giải khúc mắc của cha, thế nhưng mỗi lần cha ngầm muốn nàng dụng tâm tu hành hơn, nàng miệng đồng ý, nhưng trong đầu toàn là bánh ngọt, thịt kho măng khô.

Điều này khiến Nguyễn Tú có chút áy náy.

Thế là nàng gạt bỏ ý nghĩ đó, định không nói với cha chuyện có nên cải thiện bữa ăn cho sư đệ sư muội không, có thể thêm món mặn không.

Đáng thương cho sư đệ sư muội, họ không có phúc ăn món ngon đó rồi.

Chính nàng, Đại sư tỷ mà mình cũng không muốn thừa nhận, quả thực làm không tốt.

Trong khi Nguyễn Tú đầy lòng áy náy, quay người leo núi.

Nguyễn Cung lặng lẽ rời khỏi Thần Tú Sơn, đi đến công thự thái thú quận thành Long Tuyền.

Thái thú Ngô Diên đã chờ đợi từ lâu, không cùng Thánh Nhân Nguyễn Cung khách sáo hàn huyên gì, trực tiếp trình bày rõ ràng một việc công.

Hiện giờ trong cảnh nội Đại Ly, một vài thế lực trên núi rất có khả năng được nước khác bồi dưỡng, đang rục rịch hành động.

Đặc biệt là từ đầu xuân năm nay đến nay, chỉ tính những xung đột lớn đã có ba vụ, trong đó có bảy cán lang bị giết, triều đình nổi giận.

Nguyễn Cung biết được quá trình chi tiết của xung đột, cùng ý nguyện của triều đình Đại Ly xong, suy nghĩ một chút: "Ta sẽ để Tú Tú và Đổng Cốc, cùng Từ Tiểu Kiều ba người ra mặt, nghe lệnh của người phụ trách việc này của triều đình Đại Ly các ngươi."

Ngô Diên hiển nhiên có chút bất ngờ và khó xử: "Cô nương Tú Tú cũng muốn rời khỏi quận Long Tuyền sao?"

Kỳ thực, Nguyễn Cung và Tống thị Đại Ly sớm đã có bí mật minh ước, chức trách và thù lao của hai bên, khuôn khổ, đều đã rõ ràng trên giấy trắng mực đen.

Thế nhưng những năm qua đều là triều đình Đại Ly "cho", không hề "nhận" lại. Ngay cả lần này Long Tuyền Kiếm tông tuân theo ước định, phục vụ triều đình Đại Ly, Bộ Lễ thị lang trong mật tín phi kiếm đã sớm giao phó, chỉ cần Nguyễn Thánh Nhân nguyện ý điều động Kim Đan Địa Tiên Đổng Cốc một người xuất mã, thì đã đủ thành ý, tuyệt đối không thể yêu cầu quá đáng đối với Long Tuyền Kiếm tông. Ngô Diên đương nhiên không dám tự tác chủ trương.

Cho nên, khi biết Nguyễn Tú cũng muốn rời núi, Ngô Diên về tình về lý, đều cảm thấy không ổn.

Có lẽ biết rõ Ngô Diên và triều đình Đại Ly vì sao lại cảm thấy khó xử, Nguyễn Cung cười nói: "Yên tâm, ta sẽ dặn dò Tú Tú, lần này nàng rời núi làm việc, cố gắng không ra tay. Hơn nữa, dù có bất kỳ ngoài ý muốn nào xảy ra, ta cũng sẽ không giận cá chém thớt các ngươi Đại Ly."

Ngô Diên vẫn không dám tự tiện đáp ứng, Nguyễn Cung nói thì nói thế, hắn Ngô Diên nào dám coi là thật. Thế sự phức tạp, chỉ cần xảy ra một sai sót dù lớn một chút, mối tình hương hỏa giữa triều đình Đại Ly và Long Tuyền Kiếm tông sao lại không bị tổn hại? Bao nhiêu tâm huyết của Tống thị, một khi đổi dòng, toàn bộ Đại Ly, e rằng cũng chỉ có tiên sinh Thôi Sàm mới có thể gánh chịu.

Vì vậy, Ngô Diên cũng không mập mờ, nói rằng hắn nhất định phải bẩm báo Bộ Lễ.

Nguyễn Cung gật đầu nói: "Được, thái thú đại nhân nhanh chóng cho ta câu trả lời chắc chắn là được."

Sau đó Nguyễn Cung hỏi: "Ta muốn trong số di dân Lô thị, chọn vài người làm đệ tử ký danh của kiếm tông. Ngươi có thể cùng báo cáo cho triều đình, xem có thể chấp thuận không. Vạn nhất xảy ra xung đột với vài nhóm cán lang kia, các ngươi cũng dễ có sự chuẩn bị tâm lý."

Ngô Diên cười khổ nói: "Vâng."

Nói xong chính sự, Nguyễn Cung đến đi như gió, không chút dây dưa dài dòng.

Để lại một Ngô thái thú cau mày ủ rũ, đang vắt óc tìm từ, nên làm sao để bẩm báo hai chuyện này với triều đình.

Triều đình Đại Ly dưới tay quốc sư Thôi Sàm, đã tạo ra một cơ cấu ngầm cực kỳ ẩn mật. Tất cả nhân viên liên quan trong đó, đều được gọi là cán lang. Mỗi lần phụng mệnh rời kinh, ba người một nhóm: một người Khâm Thiên Giám, một thầy tướng, một thuật sĩ Âm Dương gia. Họ phụ trách tìm kiếm mọi tài năng tu đạo, ngọc tốt thích hợp trên khắp các địa phương cho Đại Ly.

Một khi bị cán lang chọn trúng, dù cho đã sớm được luyện khí sĩ chọn lựa, nhưng tạm thời chưa được đưa lên núi, tất cả đều phải nghe theo cán lang.

Đại khái đây cũng là lý do cho sự tồn tại của cái tên cán lang.

Thôi Sàm trở thành quốc sư, sau khi thực lực quốc gia Đại Ly hưng thịnh, trong lịch sử không phải không có việc này mà ra tay. Chỉ vài lần sau, gia phả tiên sư và sơn trạch dã tu của Đại Ly liền yên tĩnh, bởi vì cả Tú Hổ đều không ngoại lệ, đứng sau cán lang.

Một vị Nguyên Anh trấn giữ phủ đệ tiên gia, một lão Kim Đan đã khảo nghiệm một thiếu niên dưới núi ròng rã sáu năm, dốc lòng tạo hình khối ngọc thô kia, chuẩn bị thu làm đệ tử đích truyền kế thừa y bát. Kết quả bị một đám cán lang đi ngang qua phát hiện là một hạt giống tốt. Lão Kim Đan gặp phải cán lang ngang ngược không nói lý, giận đến nghiến răng nghiến lợi. Lão Kim Đan thậm chí nguyện ý giao ra một số tiền tiên nhân lớn, cán lang chỉ khăng khăng muốn dẫn đi vị thiếu niên kia.

Hai bên tranh chấp không ngừng, cuối cùng dẫn đến một trận ác chiến. Cán lang bị đánh chết tại chỗ hai người, một người trốn thoát.

Theo lý mà nói, những gì lão Kim Đan làm là hợp tình hợp lý, hơn nữa đã đủ thể diện cho triều đình Đại Ly. Hơn nữa, đỉnh núi mà lão Kim Đan tu sĩ tọa lạc là một trong số ít động phủ tiên gia của Đại Ly.

Nhưng cuối cùng, vẫn bị sáu ngàn thiết kỵ Đại Ly vây núi, gần trăm vị võ bí thư lang, cộng thêm mấy trăm giá cơ quan Mặc gia vô cùng đắt đỏ và trân quý, cùng hơn trăm luyện khí sĩ và võ phu thuần túy được Bộ Hình nha môn chiêu mộ.

Lấy danh nghĩa "diễn võ" đẹp đẽ!

Chiến sự thảm khốc, Đại Ly thậm chí đã xuất động cả Đại Ly Bắc Nhạc chính thần này.

Cuối cùng, môn phái tiên gia lớn nhất biên cảnh phía Bắc Đại Ly xưa kia, đã bị đánh đến mức xẻo mất nửa ngọn núi, nguyên khí đại thương, biến thành thế lực hạng chót nhị lưu. Trong đó, lão tổ Nguyên Anh của họ chiến tử, lão Kim Đan tu sĩ bị võ tướng Đại Ly đích thân cắt đầu lâu, lại để một kiếm tu tùy thân mang theo cái đầu lâu khô quắt chết không nhắm mắt đó, "truyền thủ" khắp các đỉnh núi biên cảnh.

Sau đó, các thần tiên trên núi trong quốc cảnh Đại Ly, thái độ hống hách đã thu liễm rất nhiều. Ngay cả một vài thế lực ngang tàng đã sớm phụ thuộc triều đình Đại Ly, cũng bắt đầu dặn dò đệ tử đích truyền trong môn.

Nghe nói sau khi chiến sự kết thúc, quốc sư Tú Hổ ít khi rời kinh thành, đã xuất hiện trên đỉnh ngọn núi đó, nhưng không hạ sát thủ đối với "nghịch tặc" còn sót lại trên núi, chỉ cho người ta dựng lên một tấm bia đá, nói rằng sau này cần dùng đến.

Bây giờ tấm bia đá trên ngọn núi đó, vẫn trống trơn không chữ, không biết là quốc sư đại nhân đã quên chuyện cũ năm xưa này, hay là thời cơ chưa tới.

— —

Trên một ngọn núi cao nơi có động phủ tiên gia cắm rễ nhiều năm ở biên cảnh phía Bắc Đại Ly, có một lão giả nho sam vừa leo núi không lâu, đứng bên một tấm bia đá trống không chữ, đưa tay đè lên tấm bia đá, quay đầu nhìn về phía Nam.

Trên đỉnh núi, chỉ có một mình lão nhân, không có bất kỳ ai đi cùng.

Tất cả những thế hệ trước của môn phái tiên gia từng trải qua trận đồ sát đẫm máu năm đó, đều run rẩy tụ tập ở khu vực không quá xa đỉnh núi.

Về phần các đệ tử trẻ tuổi mới được sơn môn thu nhận sau này, càng bị nghiêm lệnh không được rời khỏi phủ đệ và nhà ở của mình. Ai dám tự tiện đi lại, trực tiếp chặt ngang Trường Sinh cầu, ném xuống chân núi!

Tất cả các lão nhân của môn phái từng vô cùng cao cao tại thượng ở phía Bắc Đại Ly này, giờ phút này nhìn nhau, đều thấy rõ sự lo sợ và bất đắc dĩ trong mắt đối phương. Họ sợ vị quốc sư Đại Ly kia, bất ngờ hạ lệnh một tiếng, liền đến thu dọn tính sổ, dọn dẹp sạch sẽ ngọn núi vừa vặn hồi phục chút sinh khí này.

Tú Hổ Thôi Sàm, khuôn mặt nghiêm trang, đột nhiên mỉm cười đầy hàm ý nói: "Ngươi Trần Bình An chẳng phải thích giảng đạo lý sao, lần này ta xem ngươi còn có giảng được không."

Bản quyền văn bản này thuộc về truyen.free, với mọi sự bảo hộ cần thiết.