Trần Bình An trong chuyến đi Thanh Hạp đảo lần này, đến cũng vội vàng mà đi cũng vội vàng.

Kỳ thực, Cố Xán đi hay ở cũng không liên quan đến cục diện lớn, trên thực tế hiện tại Trần Bình An cũng chẳng thể thay đổi được là bao. Một số việc đằng sau màn, dù là hành động của Tô Cao Sơn Đại Ly, hay Thư Giản hồ trở mặt, hay mưu đồ của đám tu sĩ đảo Cung Liễu, chỉ cần Trần Bình An còn không muốn rời khỏi trung bộ Bảo Bình Châu, thì Cố Xán ở đâu cũng vậy.

Thế nhưng Cố Xán tự nguyện ở lại Thanh Hạp đảo, trông coi Xuân Đình phủ, đó là điều tốt nhất.

Trần Bình An chèo thuyền mà đi.

Lên bờ ở Lục Đồng thành, trước đó thuyền đã đi ngang qua Phù Dung Sơn – nơi tòa tổ sư đường bị hủy hoại tan nát. Lúc trước Hỏa Long hiện thế, khí thế ngút trời, không kém chút nào con lươn lật sông đảo nước kia. Những người hữu tâm có cảnh giới đủ cao ở Thư Giản hồ đều lầm tưởng Cố Xán – kẻ thù Đại Đạo – đã lộ diện, sẽ bùng phát một trận chiến nước lửa. Chỉ là họ không ngờ rằng kẻ tung tin đồn là người Đại Ly lang bạt xứ khác lại chọn cách thu tay rút lui.

Tuy nhiên, sau đó cũng không khiến người ta bớt đi phần náo nhiệt. Vị nữ tử áo xanh ẩn mình trong màn sương, cùng một thiếu niên có nốt ruồi kỳ lạ giữa ấn đường, đã liên thủ đánh chết một kiếm tu Cửu cảnh của Chu Huỳnh vương triều. Nghe nói không chỉ thể phách hóa thành đồ ăn, mà ngay cả Nguyên Anh cũng bị giam cầm. Điều này chứng tỏ hai vị “lão tu sĩ” với “dung mạo thiếu niên thiếu nữ” này đã nương tay rất nhiều trong quá trình truy sát, càng khiến người ta kiêng kị.

Đánh bại một vị Địa Tiên và chém giết một vị Địa Tiên là khác biệt một trời một vực.

Sau khi lên bờ, Trần Bình An thu hồi con ngựa từ khách sạn, rồi đến tiệm bánh nhỏ trong con ngõ hẹp mua mấy cái bánh bao thịt nhân mỏng đầy đặn, ăn no nê. Sau đó anh mới lên đường, đi về phía biên giới đông nam Thạch Hào Quốc giáp với Mai Dứu Quốc. Quan ải đó tên là Lưu Hạ, có chút tiếng tăm trong lịch sử. Mỗi người nói một kiểu: có người kể rằng hoàng đế khai quốc Chu Huỳnh vương triều từng tại đây, thành công chiêu mộ được vị mưu sĩ hàn tộc lừng danh "Nửa bên chi công" tên Lưu Hạ; cũng có người nói rằng vị kiếm tu Nguyên Anh mạnh nhất lịch sử Chu Huỳnh vương triều, vì chán nản thoái chí, ngộ đạo không thành, cuối cùng vẫn không thể bước lên Kiếm Tiên Ngũ cảnh, đã dùng kiếm khí sắc bén viết hai chữ "Lưu Hạ" trên vách núi, rồi thương tiếc binh giải. Điều này khiến các kiếm tu trung bộ Bảo Bình Châu cùng vô số kiếm khách giang hồ đều coi tiểu quan ải thuộc phiên quốc này là thánh địa trong lòng, ai nấy đều muốn ghé thăm một lần để chiêm ngưỡng phong thái hai chữ "Lưu Hạ" trên sườn núi.

Vào cuối thu, Trần Bình An phong trần mệt mỏi đuổi kịp đến Lưu Hạ Quan, hội ngộ với Tằng Dịch và Mã Đốc Nghi đã đợi sẵn.

Nhìn thấy bóng dáng quen thuộc của Trần tiên sinh một mình một ngựa, Mã Đốc Nghi và Tằng Dịch rõ ràng thở phào nhẹ nhõm.

Ban đầu, khi không có Trần Bình An bên cạnh, hai người còn cảm thấy khá hài lòng. Trong rương trúc của Tằng Dịch lại cõng theo tòa Hạ Ngục Diêm La Điện, vào thời khắc nguy cấp, có thể miễn cưỡng mời ra mấy vị quỷ vật Động Phủ cảnh được Trần Bình An "điểm danh". Dù sao đi lại giang hồ Thạch Hào Quốc, chỉ cần đừng quá phô trương, thì cũng đủ dùng rồi. Bởi vậy, Tằng Dịch và Mã Đốc Nghi thoạt đầu nói chuyện hành động không gò bó, tự do tự tại. Nhưng đi mãi rồi thì lại có chút hoang mang sợ hãi, dù chỉ bắt gặp bóng dáng thám báo Đại Ly quanh quẩn khắp nơi cũng phải run sợ. Mãi đến khi đó, họ mới nhận ra sự khác biệt lớn khi có hay không có Trần tiên sinh bên cạnh.

Có Trần tiên sinh ở đó, quả thật có nền nếp, nhưng một người một quỷ, ít nhiều cũng cảm thấy an tâm.

Cái cảm giác đó, Tằng Dịch và Mã Đốc Nghi cũng từng thì thầm trò chuyện, nhưng lại chẳng thể nói rõ nguyên cớ, chỉ cảm thấy dường như không chỉ là vì tu vi của Trần tiên sinh cao.

Tại danh thắng cổ tích ở Lưu Hạ Quan, họ cùng nhau ngước nhìn những chữ lớn khắc sâu như đao gọt trên vách núi dựng đứng. Cả hai đều nhạy bén nhận ra, Trần tiên sinh, sau chuyến đi Thư Giản hồ một mình, trở về có vẻ lo lắng hơn.

Trần Bình An cũng nhận thấy điều này, sau khi tự đánh giá tình hình, anh thu tầm mắt lại, thẳng thắn nói với họ: "Trước khi đến đây, ta đã dùng hai khối ngọc bài, muốn gặp mặt Tô Cao Sơn Đại Ly một lần, nhưng không thể gặp được."

Tằng Dịch không nghĩ sâu xa, chỉ cảm thấy Trần tiên sinh có chút thất vọng.

Thế nhưng Mã Đốc Nghi lại biết rõ những ẩn khuất quỷ dị bên trong, ắt hẳn ẩn chứa hiểm nguy.

Trần Bình An cố gắng dùng một giọng điệu nhẹ nhàng, cười nói: "Rất nhiều chuyện, nếu để yên không động đến, sẽ không bao giờ biết được đáp án. Chỉ cần đã chọn lựa, thì sẽ có tốt có xấu, giờ đây lại là một kết quả tồi tệ. Không chỉ không gặp được Tô Cao Sơn, có lẽ chưa đến mức đánh rắn động cỏ, nhưng chắc chắn sẽ bị vị chủ tướng Đại Ly này ghi nhớ rồi. Cho nên sắp tới chúng ta cần phải cẩn thận hơn. Nếu trên con đường Mai Dứu Quốc này, ai trong các ngươi vô tình phát hiện tu sĩ theo quân Đại Ly, thì cứ giả vờ không nhìn thấy là được. Yên tâm, chúng ta không đến mức lo lắng tính mạng."

Tằng Dịch dù gật đầu, vẫn không tránh khỏi nặng lòng.

Mã Đốc Nghi lại là kẻ có tâm hồn rộng mở như trời đất, vui vẻ cười nói: "Chỉ cần không bị kỵ binh Đại Ly truy đuổi như thỏ, ta chẳng quan tâm, thích nhìn thì cứ nhìn đi. Trên người chúng ta một đồng tiền cũng không thoát."

Trần Bình An bất đắc dĩ nói: "Tính cách hai ngươi, bổ sung cho nhau sẽ tốt hơn."

Mã Đốc Nghi trừng mắt: "Trần tiên sinh đừng có tác hợp lung tung như vậy chứ, ta đâu có ưng Tằng Dịch."

Tằng Dịch cười ngây ngô, anh ta cũng chỉ là không dám nói mình cũng chẳng ưng Mã Đốc Nghi.

Dưới vách núi, thưa thớt người qua lại. Phần lớn là những thương nhân trẻ tuổi của Thạch Hào Quốc và Mai Dứu Quốc cần qua ải, họ háo hức trở về quê để khoe khoang. Còn những thương nhân hay lão giang hồ đã có tuổi, thì những chữ "Lưu Hạ" trên sườn núi đã nhìn qua vô số lần, chẳng còn đủ sức giữ chân họ nữa.

Khi Trần Bình An ba người vừa quay đầu ngựa, thì một nhóm kiếm khách giang hồ thúc ngựa chạy đến, thi nhau xuống ngựa, tháo kiếm, rồi cung kính khom lưng chào trước hai chữ trên vách núi.

Trong số đó, một lão giả lớn tiếng kể lại lịch sử sâu xa của di tích cổ này cho đám hậu bối trẻ tuổi đi ngựa cùng, giọng điệu dõng dạc. Đương nhiên không thiếu những lời hay ý đẹp dành cho những người dùng kiếm như họ. Đám nam nữ trẻ tuổi nghe xong, ai nấy đều phấn chấn, tâm tình dâng trào.

Chắc hẳn đó là một môn phái giang hồ vừa rời sư môn, xuống núi lịch luyện.

Trần Bình An đương nhiên nhìn ra được nội tình của vị lão giả kia. Ông ta là một võ phu Ngũ cảnh với nội tình không tệ, ở một phiên quốc cương vực không lớn như Mai Dứu Quốc, hẳn đã là một danh túc lừng danh giang hồ. Tuy nhiên, kiếm khách già như ông ta, trừ khi gặp được kỳ ngộ lớn, nếu không đời này khó có thể đạt đến Lục cảnh, bởi khí huyết suy kiệt. Lại thêm dường như từng mắc căn bệnh cũ, hồn phách bồng bềnh, khiến cho bình cảnh Ngũ cảnh càng khó phá vỡ. Chỉ cần gặp gỡ võ phu cùng cảnh mà trẻ tuổi hơn, tự nhiên cũng ứng với câu cách ngôn "quyền sợ trẻ trung" kia.

Giang hồ ngẫu nhiên gặp gỡ, phần lớn là sát vai mà qua, ba người cưỡi ngựa đi xa.

Lão giả quay đầu nhìn về bóng lưng ba người đó. Một thiếu nữ thanh tú hỏi: "Sư phụ, người mặc áo xanh kia, vừa mang kiếm vừa đeo đao, nhìn là biết người trong giang hồ. Chẳng lẽ là cao thủ thâm tàng bất lộ sao?"

Lão giả cười nói: "Đâu phải cứ áo xanh cầm kiếm là nhất định thành kiếm tiên."

Cả nhóm thi nhau lên ngựa, tiếp tục lên đường qua ải.

Mai Dứu Quốc tương đối yên ổn, nhưng Thạch Hào Quốc lân cận lại đã loạn thành một đoàn. Trước đó, có một thanh quan cương trực của Thạch Hào Quốc – vốn có tình nghĩa thế giao với môn phái của họ – đã gửi một mật tín, nói rằng một hoạn quan lộng quyền ở Thạch Hào Quốc muốn trừ khử ông, liên lụy vô tội. Vị thanh bạch trung thần nổi danh trên triều đình cùng danh hiệu "Văn đảm ngự sử" này viết thẳng trong thư rằng ông nguyện ý ở lại kinh thành, vì nước mà hy sinh, để lũ man di Đại Ly hiểu rằng Thạch Hào Quốc vẫn còn những người đọc sách không sợ chết. Nhưng ông hy vọng nhóm bạn bè giang hồ của mình có thể hộ tống con cháu gia tộc ở địa phương đi đến Mai Dứu Quốc lánh nạn, như vậy ông mới có thể an tâm lên đường.

Vượt qua Lưu Hạ Quan, vó ngựa giẫm lên đất, chính là cương thổ Thạch Hào Quốc.

Vị quan viên kia có một câu viết trong thư, nét chữ cực mạnh, khiến vị lão võ phu giang hồ này và các sư huynh đệ khi truyền đọc đều cảm khái không thôi. Bởi vậy, lần này ông dẫn các đệ tử mạo hiểm thân mình, phóng ngựa giang hồ, làm việc nghĩa không chùn bước.

"Hàn thị thuần hậu, các đời thiên tử chu đáo, nuôi sĩ hai trăm năm, chưa từng bạc đãi người đọc sách. Thế hệ thư sinh chúng ta, cũng không thể ai nấy hổ thẹn với họ Hàn."

Lão giả ngồi trên lưng ngựa, trong lòng thổn thức. Kỵ binh Đại Ly giờ đây cũng áp sát biên giới Mai Dứu Quốc, trời rộng đất lớn, tìm một nơi an thân cho bá tánh, tìm một chốn an tâm cho người đọc sách, sao lại khó đến vậy?

Vị lão giang hồ đã chứng kiến bao gió tanh mưa máu, thăng trầm này, trong sâu thẳm nội tâm, có một ý nghĩ không thể nói ra: lũ man di Đại Ly sớm đánh chiếm Chu Huỳnh vương triều cũng tốt. Sau loạn lạc, biết đâu sẽ có thời cơ đại trị. Dù sao thì cũng tốt hơn cảnh mấy đội kỵ binh Đại Ly, như những thanh đao khoét lỗ trên các phiên quốc Chu Huỳnh, cứ mãi lăm le cắt thịt, cắt đi cắt lại, gánh chịu tai họa, vẫn là bá tánh thôi ư? Chẳng bàn đến điều khác, lũ man di Đại Ly đối xử với các cương vực bị vó ngựa chúng đi qua, trên chiến trường không hề lưu tình, chém giết nhanh như chớp. Thế nhưng nếu nhìn xa hơn về phương Bắc, mấy năm nay toàn bộ phương Bắc Bảo Bình Châu, nơi khói lửa dần tan, vô số bá tánh chạy nạn đã lục tục trở về quê, trở về cố thổ. Các quan văn Đại Ly đồn trú khắp nơi đã làm được không ít việc cá nhân đáng kể.

Chỉ là thứ lời lẽ hỗn xược này, một khi nói ra miệng chắc chắn là sai, lão nhân cũng chỉ có thể tự mình dùng từng ngụm lão tửu mà trút cạn.

Bên kia, ba người cưỡi ngựa phóng nhanh.

Vẫn là giúp các âm vật, quỷ mị hoàn thành trăm ngàn tâm nguyện. Lại có việc Tằng Dịch và Mã Đốc Nghi phụ trách cửa hàng cháo thuốc trên phố, chỉ có điều Mai Dứu Quốc tương đối yên ổn nên cũng chẳng làm được mấy.

Thiên hạ đại loạn, thế đạo không tốt, bá tánh ngơ ngác, hoảng sợ, lại chẳng thể làm gì.

Trần Bình An cùng đồng bạn gặp một chuyện lạ kỳ quái bên một khe suối hoang vắng trong rừng núi: một đám cường nhân cướp đường vào rừng, vậy mà lại nhăn nhó mặt mày trước một đạo nhân trung niên đang nằm trên tảng đá giữa dòng nước.

Đạo nhân trung niên gầy trơ xương đó, xuất thân từ bàng môn Đạo gia của Chu Huỳnh vương triều, hiện là tu vi Động Phủ cảnh. Ban đầu, ông ta nghĩ rằng thế đạo loạn lạc, thân là đạo sĩ nên xuống núi cứu tế chúng sinh. Chẳng ngờ lại gặp một thuật sĩ áo gai tinh thông tướng thuật, quả thực là một cao nhân. Kết quả là sau khi xem tướng, người thuật sĩ kia nói ông ta là người mệnh yểu, cơ hàn cả đời. Đạo sĩ trung niên bi ai không thôi, liền bắt đầu chờ chết.

Đám mã tặc từ Thạch Hào Quốc chạy trốn sang, vừa hoàn thành một vụ mua bán, kiếm được không ít bạc. Họ dừng ngựa bên suối, thấy có một kẻ quái dị muốn chết mà chẳng được chết như vậy. Suýt chút nữa một đao đã giải quyết xong đạo nhân trung niên. Không ngờ đạo nhân lại vui vẻ không thôi, cầu xin người kia ra đao nhanh hơn. Tên mã tặc trẻ tuổi trong lòng lầm bầm, không dám xuống tay nữa. Đạo nhân một lòng muốn chết, đã giáo huấn đám cường nhân quen thói cướp bóc một trận, nói về chuyện phúc họa báo ứng. Dù sao ông ta cũng là một vị thần tiên Ngũ cảnh trong mắt bá tánh dưới núi, lại là tiên sư có gia phả, học vấn và khẩu tài vẫn phải có. Ông ta khiến người ta không thể nổi lòng ác độc, ngược lại còn dọa cho từ đầu mục đến lâu la, cả đám mã tặc đều hai mặt nhìn nhau, rồi thuyết phục đạo nhân trung niên chớ có phí hoài bản thân mình.

Thế là Trần Bình An liền gặp được một cảnh tượng như vậy.

Đám mã tặc lúc này đã không còn ý định giết người cướp của, huống hồ cũng chẳng cảm thấy ba người kia dễ bắt nạt, liền cố ý làm như không thấy.

Trần Bình An bên này thì chẳng sao cả, liền dừng ngựa rửa sạch mũi ngựa, nhóm lửa nấu cơm, nên làm gì thì làm đó.

Đạo nhân trung niên thấy mã tặc không giết mình, mà thể phách Động Phủ cảnh của ông ta thì nhất thời không thể chết được, cũng chỉ đành nằm trên tảng đá chờ chết.

Nếu đám mã tặc kia nổi lòng tham trước ba người Trần Bình An, thì đạo nhân trung niên đương nhiên sẽ ngăn cản. Dù sao cũng là tích góp một chút âm đức nhỏ nhoi trước khi từ giã cõi đời, để kiếp sau đầu thai vào chỗ tốt, ít nhất được sống lâu hơn, tiếp tục tu đạo.

Trần Bình An bưng bát cơm ngồi xổm bên sông, bên kia cũng gần như tổ chức bữa ăn tập thể.

Một mã tặc trẻ tuổi tính tình cộc cằn thoáng nhìn thấy ánh mắt Trần Bình An, liền trừng mắt bảo: "Nhìn cái gì mà nhìn, chưa thấy anh hùng hảo hán ăn cơm bao giờ à?!"

Một tên đầu mục mã tặc có lòng tốt đi đến tảng đá bên kia, mang cho đạo nhân trung niên một bát cơm, nói rằng cứ thế chờ chết cũng chẳng phải là cách. Chi b��ng ăn no rồi, ngày nào có sét đánh thì đến đỉnh núi hoặc dưới gốc cây đợi thử xem có khả năng bị sét đánh trúng không, như vậy mới tính là xong xuôi, sạch sẽ. Đạo nhân trung niên nghe xong, dường như thấy có lý, liền suy nghĩ có nên ra phố mua một sợi xích sắt lớn không. Nhưng ông vẫn không nhận bát cơm kia, nói không đói, rồi lại bắt đầu nói liên miên lải nhải, thuyết phục đám mã tặc: đã có lòng tốt này thì sao không dứt khoát làm người tốt, đừng làm mã tặc nữa. Giờ đây dưới núi loạn lạc, đi làm tiêu sư chẳng phải tốt hơn sao.

Tên đầu mục mã tặc có chút động lòng, bưng bát cơm rời khỏi tảng đá giữa sông, trở về bàn bạc với các huynh đệ. Trần Bình An cảm thấy thú vị.

Ăn hết cơm trong bát, Trần Bình An nhón mũi chân một cái, lướt về phía tảng đá lớn. Tà áo xanh bay phấp phới, anh cứ thế nhẹ nhàng đáp xuống bên cạnh vị đạo nhân trung niên.

Tên mã tặc trẻ tuổi kia suýt thì phun cả ngụm cơm ra, kết quả bị tên đầu mục giáng một cái tát lên đầu, "Nhìn cái gì mà nhìn, chưa thấy anh hùng hào kiệt giang hồ bao giờ à?!"

Trần Bình An ngồi xếp bằng trên tảng đá lớn, mỉm cười nói: "Vị đạo trưởng này, vì sao lại tìm đến cái chết?"

Đạo nhân trung niên thực ra là một người hiền lành, nhắm mắt thì thầm: "Số kiếp đã định phải chết, Đại Đạo vô vọng, không chết thì sao được."

Trần Bình An cười nói: "Đạo trưởng có biết không, Nho Thích Đạo ba giáo đều cực kỳ tôn sùng một quyển 'chính kinh', ừm, chính là quyển cổ thư được mệnh danh là kinh điển đứng đầu kia. Có câu nói là 'Đại Đạo năm mươi, Trời diễn bốn chín, người độn nó một'?"

Đạo nhân trung niên gật gật đầu: "Đại Diễn số năm mươi, dùng bốn mươi chín. Chúng ta nói 'sinh một, một sinh hai, diễn sinh vạn vật'."

Trần Bình An nói: "Khi ma chướng ập đến, người tu đạo càng thêm gian khổ. Dù tay nắm trăm vạn hùng binh, cũng khó đẩy lùi kẻ địch trong tâm."

Đạo nhân trung niên ngồi dậy, thở dài một tiếng: "Đạo lý ta đều hiểu, nhưng ta bất quá chỉ là Động Phủ cảnh với tư chất tầm thường, nào dám hy vọng xa vời Đại Đạo thuộc về mình. Thật là nơm nớp lo sợ, nghĩ đi nghĩ lại, thủy chung không thể phá vỡ ải trong tâm, chỉ có thể gửi hy vọng vào kiếp sau vậy."

Trần Bình An liếc nhìn đám mã tặc phía xa trong núi, gật đầu nói: "Đúng vậy, phá núi thì dễ, phá tâm mới khó. Tất thảy đều vậy."

Đạo nhân trung niên miễn cưỡng cười một tiếng: "Ý tốt của ngươi, ta xin ghi nhận tấm lòng."

Một vị đạo nhân trung niên gầy gò cốt cách, và một thanh niên tiều tụy, bèo nước gặp nhau giữa non xanh nước biếc.

Hai bên đều dừng lại đúng lúc, cáo biệt, không hề trao đổi thêm lời nào.

Đám mã tặc như trút được gánh nặng, đặc biệt là tên mã tặc trẻ tuổi kia, cảm thấy mình vừa từ cõi chết trở về.

Tằng Dịch không tài nào hiểu được suy nghĩ của vị đạo nhân trung niên kia. Khi đi xa, anh khẽ hỏi: "Trần tiên sinh, dưới trời này còn có người thực sự muốn chờ chết ư?"

Trần Bình An gật đầu nói: "Trên con đường tu hành, chuyện lạ kỳ quái muôn vàn. Vị đạo nhân kia, nếu theo thuyết pháp nhà Phật, phải có lời nói trước thì mới có cơ hội luận công án. Nếu không, dù là cao tăng đại đức cầm gậy đập xu��ng cũng không thể khiến người ta lập địa thành Phật, mà chỉ làm người ta đầu sưng u và kêu đau mà thôi. Ừm, hai ngươi đã từng nghe về một công án nhà Phật chưa? Một vị cao tăng nói: 'Tâm như tấm gương sáng, thường thường cần lau, chớ làm dính bụi trần.' Một vị khác nói: 'Vốn không một vật, nơi nào dính bụi trần.' Hai câu kinh kệ này, các ngươi thấy có phân chia cao thấp không?"

Tằng Dịch lắc đầu nói: "Những điều này tôi không hiểu."

Mã Đốc Nghi cười nói: "Đương nhiên là người sau cao hơn."

Trần Bình An khẽ cảm khái nói: "Lập ý nhà Phật, có lẽ người sau cao hơn, nhưng câu trước lại là con đò cho người trần mê muội. Từ đó độ người, buông tay cầm hao trúc, đứng dậy lên bờ, cuối cùng bước ra bước xuống thuyền kia, mới có thể nói mình ngộ ra người sau. Từ dần ngộ đến đốn ngộ là gốc rễ, ở đây thứ tự trước sau, kỳ thực vẫn có. Con người sống một đời, tâm gương bị phong trần, không lau chùi sẽ đóng lại, mờ mịt không quang, nào có Phật tử trời sinh đã thẳng tới Bỉ Ngạn."

Trần Bình An cười cười, bổ sung: "Hai câu kinh kệ đều tốt, đều đúng. Sở dĩ ta nói chuyện phiếm điều này với các ngươi, là vì chuyến du hành đến Thanh Loan Quốc trước đây, ta nghe các sĩ tử nói về Phật pháp. Họ khinh thường câu trước, chỉ sùng bái câu sau. Thêm vào đó, trên mấy quyển tạp thư giấy bút của văn nhân, khi đối đãi câu trước cũng thích ngầm giấu ý xấu. Ta cảm thấy có chút không ổn lắm mà thôi."

Mã Đốc Nghi cười nói: "Trước đây rất ít nghe Trần tiên sinh nói về Phật gia, hóa ra đã sớm đọc qua rồi. Trần tiên sinh thật sự là đọc nhiều sách vở, kiến thức uyên bác, khiến ta vô cùng bội phục đây này..."

Mã Đốc Nghi làm mặt quỷ: "Không được rồi, chính ta cũng chẳng nói tiếp được nữa."

Trần Bình An mỉm cười nói: "Điều này chứng tỏ kỹ năng nịnh nọt của ngươi, công lực còn chưa đủ."

Sau đó, ba người cưỡi ngựa đi qua một danh thắng cổ tích mang khí tiên. Đó là một vực sâu vô chủ, vừa vào thu mà khí lạnh đã thấu xương như giữa mùa đông. Trên vách đá khắc một câu mà huyện chí không ghi chép, nhưng lại được chạm trên sư��n núi son: "Tường cổ rực rỡ Cù vàng dán đuôi, mưa công cưỡi vào thu đầm nước." Ba người ngẩng đầu nhìn lên, trên vách quả thực có những vết màu hoa văn, mơ hồ có thể thấy hình dáng Giao Long. Còn dưới chân, đầm nước xanh biếc, không thấy bất kỳ tôm cá nào.

Trần Bình An thu tầm mắt lại, thò tay thăm dò vào đầm nước, cảm giác mát lạnh từng đợt. Anh không khỏi nhớ đến cửa hàng Nguyễn gia bên bờ sông quê nhà, nơi có thủy vận âm trầm của sông Long Tu chảy qua. Vực sâu này, kỳ thực cũng thích hợp để rèn luyện mũi kiếm, chỉ là chẳng hiểu sao không có kiếm tu tiên gia nào đến đây kết am tu đạo. Trần Bình An đột nhiên vội vàng rụt tay về, hóa ra khí lạnh trong nước không hề thuần khiết, xen lẫn rất nhiều khí âm sát ô uế, tựa như một khối hỗn độn. Dù không đến mức lập tức làm thương tổn thể phách con người, nhưng so với hai chữ "thuần khiết" thì còn xa lắm. Khó trách, đây là điều tối kỵ đối với tu sĩ luyện kiếm.

Chắc hẳn trước kia nơi này cũng có chuyện.

Đại khái giống như Phi Ưng bảo và Thượng Cung ở Đồng Diệp Châu vậy.

Trần Bình An sau đó đi xa qua Mai Dứu Quốc, qua những vùng thôn dã và quận thành. Thấy trẻ con không quen ngựa, chạy trốn vào sâu trong lau sậy. Thi thoảng lại gặp những dã tu du hành nhìn như không có gì đặc biệt. Lại có những đoàn rước dâu khua chiêng gõ trống, náo nhiệt rộn ràng trên đường phố huyện thành. Xa ngàn dặm, trèo non lội suối, Trần Bình An và đồng bạn còn vô tình bắt gặp một khu di tích hoang mộ cỏ dại mọc um tùm. Họ phát hiện một cây kiếm cổ xuyên qua bia mộ, chỉ còn lại chuôi kiếm. Không biết trăm ngàn năm sau, kiếm khí vẫn dày đặc, nhìn là biết một kiện linh khí phi phàm. Chỉ là tuế nguyệt đã lâu, chưa được ôn dưỡng, đã đến bên bờ đổ nát. Mã Đốc Nghi ngược lại muốn tiện tay lấy đi, dù sao là vật vô chủ, tu sửa một chút, có lẽ còn bán được giá không tồi. Nhưng Trần Bình An không đồng ý, nói rằng đây là pháp khí phong thủy do đạo sĩ trấn áp nơi này, mới có thể áp chế âm sát lệ khí, không đến mức lưu tán khắp nơi, trở thành tai họa.

Mã Đốc Nghi thân là âm vật, sao lại không nhìn ra, chỉ là chẳng thèm để ý mà thôi, liền cười nói: "Vậy thì rút cổ kiếm ra, nếu hoang mộ thực sự có yêu ma hiện thân quấy phá, chúng ta dứt khoát hàng yêu trừ ma, có được linh khí, lại tích góp công đức, chẳng phải vẹn cả đôi đường sao?"

Trần Bình An lắc đầu nói: "Ân oán năm xưa, lẫn lộn khó phân, làm sao biết được trong đó không có nỗi khổ tâm cùng khúc mắc."

Mã Đốc Nghi có chút oán trách: "Trần tiên sinh cái gì cũng tốt, chỉ là làm việc quá rắc rối."

Trần Bình An cười nói: "Trẻ con dù yếu sức, vẫn có thể làm vỡ bát cơm sứ, đó cũng là một kiểu nhanh nhẹn. Tằng Dịch có thể, đám mã tặc kia, Tằng Dịch không giống nhau có thể nói giết liền giết. Ngươi cũng vậy, ta đương nhiên càng dễ hơn."

Trần Bình An cảm khái: "Lòng người tụ tập, là một điều rất đáng sợ. Chùa cổ vắng vẻ trống trải, đi một mình vào đó, thắp hương bái Phật, sẽ cảm thấy kính sợ. Nhưng nếu là ồn ào hò hét, người người náo nhiệt, thì chưa chắc đã sợ hãi. Nói cực đoan hơn một chút, biết đâu chuyện cạo thịt vàng trên tượng Phật, có người mở đầu, nói làm thì cứ làm thôi."

Cưỡi ngựa xuyên qua bãi tha ma, Trần Bình An đột nhiên quay đầu nhìn lại, bốn bề vắng lặng không một bóng quỷ.

Có lần dừng ngựa nghỉ ngơi bên hồ nước sâu trong núi, Tằng Dịch nhặt đá ném xuống sông hồ, Mã Đốc Nghi một mình chọn một nơi yên tĩnh, tháo giày, thả chân vào dòng nước lạnh, uốn eo bẻ cổ, mặt mày rạng rỡ. Vừa hay có một con chuồn chuồn cứ lượn lờ không đi, bay đậu lên trâm ngọc cài đầu.

Mã Đốc Nghi ngừng động tác, muốn nó nán lại thêm chút.

Đằng xa, một thiếu niên tiều phu gánh bó củi vô tình đi ngang qua gần đó, dừng bước chân, ngẩn ngơ nhìn nàng, ngỡ là tiên nữ. Thiếu niên sinh lòng ái mộ, nhưng lại tự ti mặc cảm.

Mã Đốc Nghi đưa tay cưỡng chế dời con chuồn chuồn đi, quay đầu lại, vén mảng da chồn ở thái dương, định bất ngờ để lộ ra, hù dọa một chút thiếu niên thôn dã đang tròn mắt nhìn kia.

Kết quả bị Trần Bình An ném một hòn đá nhỏ, bắn trúng ngón tay nàng khiến nó rụt lại.

Mã Đốc Nghi giận dỗi xoay người, hai chân vẫy vùng, bắn tung vô số bọt nước.

Thiếu niên vội vàng chạy đi.

Cậu ta không định kể cho bạn bè cùng trang lứa trong làng nghe rằng mình đã gặp một vị tiên nữ xinh đẹp đến vậy bên hồ. Cậu ta muốn lặng lẽ ghi tạc trong lòng thôi.

Tại một tòa huyện thành phồn hoa, Trần Bình An cũng cảm thấy mở rộng tầm mắt trước những chuyện thường nhật.

Có một người đọc sách say rượu phi ngựa nhanh như bay, áo không đủ che thân, ngực trần vai trần, bước đi loạng choạng, vô cùng phóng khoáng. Anh ta để thư đồng tay cầm thùng nước đầy mực, dùng đầu làm ngòi bút, "viết chữ" trên mặt đường.

Đầu đường cuối phố còn có đám gia nô, bên cạnh bày đầy những thùng nước giếng. Họ chỉ chờ lão gia nhà mình phát điên xong, rồi sẽ thu dọn tàn cục, quét sạch mặt đường.

Đó cũng không phải là việc gì cực nhọc, chỉ là mỗi lần đều bị khinh thường. Họ đối với vị lão gia điên chữ kia thật sự giận mà không dám nói gì.

Hỏi thăm bá tánh một chút, lại biết anh ta là một huyện úy có công danh và quan chức.

Trần Bình An dắt ngựa đứng bên đường. Chỉ thấy vị huyện úy kia kiệt sức ngã vật xuống đường, quay đầu nhìn lại, thấy thanh niên toàn thân nồng nặc mùi rượu, dính đầy vết mực nước khô, mùi vị cực kỳ cổ quái. Chỉ thấy anh ta dùng lòng bàn tay đập mạnh xuống mặt đường, cười to nói: "Ta dùng thư pháp kính cẩn thần minh, xin hỏi thần minh có dám vì ta chỉ điểm một hai không? Thánh hiền ngàn năm ở đâu, đến đây, đến đây, cùng ta uống một phen..."

Thanh niên đột nhiên kêu rên: "Ta ở kinh thành từng thấy công chúa cùng phu gánh tranh đường, ngẫu nhiên đạt được chân ý thư pháp. Gặp lại công chúa tại chùa miếu nhặt hoa, lại được thần ý thư pháp. Công chúa điện hạ, người có xem một chút chữ ta viết vì người không?"

Tằng Dịch kinh ngạc nói: "Trần tiên sinh, tên này viết gì mà tôi một chữ cũng không nhận ra."

Trần Bình An nén cười, chỉ vào mặt đường, nhẹ giọng nói: "Là dùng cuồng thảo thư, viết thơ khuê oán. Về phần nội dung thảo thư, câu vừa viết xong là: 'Vải thưa trăng sáng xuyên, sóng thu mềm muốn trượt, cùng quân cùng uống rượu ủ lại rượu.' Ừm, đại khái là tưởng tượng giọng điệu của người con gái trong lòng, tự mình viết thơ tình. Tuy nhiên, những chữ này, viết thật sự rất tốt, tốt đến không thể tốt hơn. Ta chưa từng thấy thảo thư nào tốt như vậy. Chữ khải, hành thư, ta đã từng thấy cao thủ đại gia, nhưng cảnh giới thảo thư như thế này thì đây là lần đầu."

Nói xong, Trần Bình An lại nói: "Đừng tưởng vị huyện úy kia nói khoác lác vớ vẩn. Chữ của hắn, thật sự có thần ý. Cũng chỉ là nơi này linh khí mờ nhạt, môn thần, quỷ mị đều không thể trường tồn. Nếu không, thật sự sẽ hiện thân gặp mặt, đối với hắn cúi đầu mà bái."

Trần Bình An đột nhiên cười, dắt ngựa nhanh chân tiến lên, đi về phía vị thư điên say nằm vật vã trên mặt đường, ánh mắt mơ màng, si tình: "Đi, cùng hắn mua chữ mẫu đi, mua được bao nhiêu thì mua! Cuộc mua bán này, lời to không lỗ! Hơn vạn lần so với việc các ngươi vất vả nhặt nhạnh chỗ tốt! Bất quá điều kiện tiên quyết là chúng ta có thể sống một trăm năm mấy trăm năm."

Tằng Dịch và Mã Đốc Nghi liếc nhau, cảm thấy Trần tiên sinh chắc cũng bị điên rồi.

Trần Bình An đi đến bên cạnh người đọc sách đang nằm ngửa, cười hỏi: "Ta có rượu ngon thuần khiết không thua gì tiên nhân, có thể mua chút chữ của ngươi không?"

Người kia mắt say lờ đờ, lắc lư đầu: "Cầu ta ư?"

Trần Bình An cười gật đầu: "Cầu ngươi."

Người kia bỗng nhiên bi thương khóc lớn: "Ngươi cũng không phải công chúa điện hạ, cầu ta làm gì? Ta muốn ngươi cầu ta làm gì? Đi đi đi, ta không bán chữ cho ngươi, một chữ cũng không bán."

Trần Bình An quay đầu nhìn về phía Mã Đốc Nghi. Khi tầm mắt mọi người đổ dồn theo, anh lắc cổ tay, từ túi Càn Khôn lấy ra một bình Tiên Nhân Nhượng nước giếng từ bến Phong Vĩ. Anh buông dây cương, mở nắp bình niêm phong bùn, ngồi xổm xuống, đưa hũ rượu cho người đọc sách: "Bán hay không, uống thử rượu của ta rồi hãy nói. Uống xong mà vẫn không muốn, cứ coi như ta kính ngươi tấm thảo thư này."

Người kia ngồi dậy, nhận lấy bầu rượu, ngửa đầu rót rượu, uống một hơi hết, tiện tay ném cái bầu rượu không đi. Anh ta loạng choạng đứng dậy, túm lấy cánh tay Trần Bình An: "Vẫn còn rượu ư?"

Trần Bình An cười nói: "Còn, nhưng không nhiều."

Người kia hớn hở nói: "Đi, đến cái nha thự rách nát kia, ta viết chữ cho ngươi, muốn bao nhiêu có bấy nhiêu, chỉ cần rượu đủ!"

Mã Đốc Nghi liếc mắt.

Tinh thần của kẻ sĩ đâu?

Tằng Dịch lại có chút vui vẻ, khó được thấy Trần tiên sinh tâm tình sảng khoái đến vậy.

Đến nha thự, người đọc sách gạt đám sách lộn xộn trên bàn sang một bên, bảo thư đồng mang giấy tuyên ra, trải ra. Một bên mài mực, Trần Bình An đặt một bầu rượu bên cạnh thư đồng.

Trên tường, đều là những nét thảo thư cuồng loạn mà ngay cả người viết cũng không nhận ra sau khi tỉnh rượu.

Người đọc sách nấc cụt vì rượu, hỏi: "Nói đi, muốn cái thằng điên này viết gì? Gửi cho vị tướng công khanh nào biết hàng? Thôi được, ta không muốn biết. Ngươi muốn viết gì, mặc kệ, ta nghĩ gì viết nấy."

Giấy bay sinh mây khói, cả sảnh đường kinh gió mưa.

Người đọc sách quả thực là nghĩ đến điều gì liền viết điều đó, thường thường một nét bút viết thành vô số chữ, khiến Tằng Dịch luôn cảm thấy cuộc giao dịch này lỗ nặng.

Cuối cùng, người đọc sách tửu lượng khá, nhưng phẩm rượu không mấy tốt, đã viết hơn chục bức chữ mẫu lớn nhỏ không đều, rồi say mềm bất tỉnh nhân sự trên đất.

Trần Bình An tổng cộng tiêu tốn năm hũ Tiên Nhân Nhượng nước giếng, Hoa Quế Nhượng của Lão Long thành và rượu Ô Gáy của Thư Giản hồ.

Sở dĩ có thể uống nhiều như vậy, không phải vì người đọc sách thật sự tửu lượng cao, mà là uống chưa được nửa hũ thì đã đổ mất hơn nửa hũ. Trong mắt Mã Đốc Nghi đau lòng vô cùng, đó thật sự là phung phí của trời.

Trần Bình An cất kỹ một vài bức chữ mẫu, rồi rời khỏi nha thự.

Ba người dắt ngựa rời đi. Mã Đốc Nghi không khỏi hỏi: "Chữ tốt, tôi nhìn ra được, nhưng mà thực sự tốt đến vậy sao? Mấy hũ tiên nhượng này cũng đáng không ít Tuyết Hoa tiền, quy ra bạc thì một bộ chữ mẫu thảo thư có thực sự đáng giá hơn mấy ngàn vạn lượng bạc không?"

Trần Bình An có được chữ mẫu, sảng khoái vô cùng, cứ như thể chính mình vừa uống quá chén vậy, quả quyết nói: "Các ngươi không tin ư? Vậy thì cứ chờ xem. Tương lai đến một ngày nào đó các ngươi quay lại nơi này, cung đường này chắc chắn sẽ danh chấn bốn phương. Trăm ngàn năm sau, ngay cả khi người đọc sách kia qua đời, cả tòa huyện thành này cũng sẽ được thơm lây, được hậu thế ghi nhớ."

Ba người cưỡi ngựa chầm chậm rời khỏi tòa huyện thành nhỏ này. Lúc này, bá tánh trong huyện vẫn chỉ coi vị huyện úy thư điên kia là trò cười. Lại không biết rằng các đại gia thư pháp, vô số văn nhân mặc khách của hậu thế sẽ ngưỡng mộ đến mức nào khi họ may mắn được tận mắt chứng kiến phong thái của người đó.

Trung thu năm nay, Mai Dứu Quốc vẫn xem như nhà nhà đoàn viên.

Chỉ là Thạch Hào Quốc bên kia, thì khó nói rồi.

Trung thu năm sau, Mai Dứu Quốc biết đâu lại là cảnh thảm đạm của Thạch Hào Quốc bây giờ.

Rừng núi nhiều tinh quái.

Lại một năm nữa thu đi đông lại.

Khi Trần Bình An gần đến lúc rời Mai Dứu Quốc để trở về Thư Giản hồ, có một ngày tại một nơi thâm sơn trùng điệp ít người qua lại, nhờ nhãn lực xuất chúng, anh nhìn thấy trên một đỉnh núi cao lại treo ngược một lão vượn rách rưới lam lũ, toàn thân bị xích sắt quấn quanh. Cảm ứng được ánh mắt Trần Bình An, lão vượn hung tợn, nhe răng nhếch miệng, dù chưa gào thét nhưng luồng khí tức bạo lệ kia khiến người ta kinh tâm động phách.

Gần lão vượn còn có một hang đá được người đục khoét. Khi Trần Bình An nhìn lại, bên kia có người đứng dậy, đối mặt Trần Bình An là một tăng nhân trẻ tuổi mặt mày tiều tụy. Tăng nhân chắp tay trước ngực, yên lặng hành lễ.

Trần Bình An cũng học tăng nhân cúi đầu chắp tay, khẽ hoàn lễ.

Mã Đốc Nghi hiếu kỳ hỏi: "Làm sao vậy?"

Trần Bình An lắc đầu, không nói gì.

Mãi cho đến khi ra khỏi dãy núi đó, Trần Bình An mới nói: "Có cao tăng lấy đại nghị lực, ở đó hàng phục một con tâm viên kiệt ngạo do tâm ma của mình hiển hóa."

Mã Đốc Nghi tấm tắc khen lạ rằng: "Có thể hiển hóa tâm ma, vị tăng nhân này, chẳng phải là một vị Địa Tiên sao?"

Trần Bình An gật gật đầu: "Là một vị thế ngoại cao nhân."

Bên trong hang đá, tăng nhân trẻ tuổi ngồi xếp bằng về bồ đoàn, rồi lại đứng dậy, bước ra khỏi hang đá, cưỡi gió mà đi, lăng không hư đạo, đối mặt con lão vượn đã dần tĩnh lại. Ánh mắt của con vượn sau đó lộ ra vẻ phức tạp: buồn giận, cừu hận, khẩn cầu, thương hại, giễu cợt, đủ cả.

Tăng nhân quay đầu nhìn lại, dường như có chút khó hiểu.

Vì sao tâm viên của mình, hôm nay lại khác thường đến vậy?

Trước đây, nó gặp phải Địa Tiên tu sĩ cưỡi kiếm hoặc cưỡi gió đi qua, nó cũng chưa từng nhìn nhiều.

Tăng nhân trẻ tuổi như có điều ngộ ra, nở một nụ cười, lần nữa cúi đầu chắp tay, niệm một tiếng Phật hiệu, sau đó trở về hang đá, tiếp tục thiền tọa.

Một vị tu sĩ cao tuổi với vẻ mặt hờ hững, ánh mắt tịch mịch, xuất hiện ở bãi tha ma nơi cổ kiếm cắm vào bia mộ. Dưới lòng đất, âm khí cuồn cuộn. Dù đã nhận ra hắn rất có thể là một vị Địa Tiên dương gian, nhưng đám lệ quỷ âm vật trốn trong chân núi vẫn khó dời bản tính, sát khí tụ lại, ý đồ xông ra mặt đất. Chỉ là mỗi khi có lệ quỷ nổi lên, liền lập tức có kiếm khí như mưa rơi xuống, dưới lòng đất, tiếng kêu rên từng trận vang lên.

Lão tu sĩ đương nhiên không sợ đám âm vật này, chỉ nhíu mày, tự nhủ: "Lạ thật. Không sợ khí tức Kim Đan ta cố ý bộc lộ, ngược lại sợ một kẻ trẻ tuổi không đáng kể sao?"

Hiếm hoi lắm mới có một lần nghỉ chân tại một khách sạn tiên gia.

Mã Đốc Nghi ngả người xuống chiếc đệm chăn mềm mại, mặt đầy say mê, đúng là chịu được khổ thì cũng muốn hưởng được phúc.

Tằng Dịch thì không cảm thấy gì, một mình tu hành trong phòng.

Trần Bình An yêu cầu khách sạn tiên gia một bản công báo tiên gia. Trên triều đình Mai Dứu Quốc, cũng bắt đầu tranh cãi. Nhưng không phải là tranh cãi có nên ngăn cản lũ man di Đại Ly hay không, mà là làm thế nào để tử thủ cương thổ.

Cần biết rằng, đây là quyết định mà quân thần Mai Dứu Quốc đưa ra trong bối cảnh nguy hiểm khi kinh thành Thạch Hào Quốc đã sớm bị phá.

Còn tòa triều đình Thạch Hào Quốc hỗn loạn không chịu nổi, cuối cùng cũng đón chào vị hoàng đế mới: phiên vương Hàn Tĩnh Linh, người có danh tiếng "Hiền vương". Cha của Hoàng Hạc, một đại tướng biên quan chưa từng tổn thất một binh lính nào trên chiến trường, bỗng chốc trở thành võ tướng đứng đầu Thạch Hào Quốc. Hoàng Hạc, với tư cách là bạn cùng chung hoạn nạn của tân đế Hàn Tĩnh Linh, cũng được sắc phong, vươn lên thành Lễ bộ Thị lang. Cha con cùng phò tá, lại có một đại tộc con cháu họ Hoàng, "gà chó thăng thiên", cùng nhau nắm giữ triều chính, phong quang vô hạn.

Các quan văn võ tướng thản nhiên chịu chết ở kinh thành Thạch Hào Quốc, nối tiếp không dứt. Ngay cả chuyện nhỏ nhặt như dán tranh môn thần của nước khác lên cửa nhà mình, họ cũng không muốn làm.

Trong số đó, một số con cháu gia tộc không muốn bị lão gia nhà mình hại chết, đã lén lút đi dán tranh môn thần lão tổ hai họ Viên Tào của Đại Ly. Lại có những kẻ tâm ngoan, dứt khoát trói luôn gia chủ lại, tránh cho ông ta chạy ra xé toang môn thần, rồi còn mắng chửi họ là con cháu bất tài, hổ thẹn với tổ tiên.

Chúng sinh muôn màu, cay đắng ngọt bùi tự biết.

Trên phong công báo tiên gia bút pháp diệu kỳ đó, những vụn vặt được viết ra như chuyện vui sau trà rượu, nhưng khi thực sự giáng xuống những gia tộc đó, lại là từng chuyện sinh tử lớn lao, từng bi kịch tan cửa nát nhà, phải chuyển dời.

Thư Giản hồ so với một Thạch Hào Quốc không mấy nổi bật, càng long trời lở đất, càng khiến lòng người rung động.

Năm nay, từ đầu thu, Tô Cao Sơn bắt đầu "tính sổ".

Các đảo lớn ở Thư Giản hồ, đứng đầu là đảo Hạt Túc, đảo Hoàng Ly, đảo Thanh Trủng Thiên Mỗ, thi nhau quy hàng nhà Tống Đại Ly, nguyện ý giao ra một nửa tài sản, cùng cuốn gia phả tổ sư đường mang ý nghĩa trọng đại kia.

Tô Cao Sơn đã bày yến tiệc tại phủ đệ họ Phạm ở Trì Thủy thành. Tuy nhiên, đó chỉ là mượn danh nghĩa của hắn. Hắn điều động một vị võ tướng tòng tam phẩm dưới trướng cùng mấy vị tu sĩ theo quân từ các quân ngũ khắp nơi đến, phụ trách lộ mặt khoản đãi quần hùng.

Tô Cao Sơn thậm chí ngay cả chút thể diện này cũng chẳng thèm ban cho những thổ địa rắn hổ mang ngoan ngoãn quy phục ở Thư Giản hồ.

Về điều này, Trần Bình An không hề lấy làm lạ.

Trước đó, anh đã dùng bài vị cống nạp và bài thái bình vô sự của Thanh Hạp đảo để gửi "danh thiếp" đến kỵ binh Đại Ly, nói muốn gặp vị chủ tướng kia. Cuối cùng, Tô Cao Sơn truyền về một lời hồi đáp dứt khoát, thẳng thừng, nghe là biết chính miệng đại tướng quân nói ra, chỉ vỏn vẹn hai chữ: "Cút đi".

Chẳng nói đến việc nổi nóng hay uất ức, Trần Bình An cũng chỉ là chút bất đắc dĩ mà thôi.

Về phần Thanh Hạp đảo, nơi không còn Lưu Chí Mậu trấn giữ, cũng không chịu kém cạnh. Các thế lực do Điền Hồ Quân của đảo Tố Lân và Kim Đan Du Cối đứng đầu, cùng mấy vị Kim Đan tu sĩ đủ sức hô phong hoán vũ ở Thư Giản hồ, cũng có mặt trong bữa yến tiệc tại phủ đệ họ Phạm ở Trì Thủy thành. Nhưng vị trí của họ không phải cao nhất, thậm chí còn không bằng đảo Thiên Mỗ.

Đây chính là dã tu sơn trạch ở Thư Giản hồ.

Dám liều mạng, cũng biết sợ hãi. Cục diện tốt đẹp thì xưng ông tổ, tình thế bất ổn thì làm cháu trai.

Trần Bình An suy đoán, cũng có một số tu sĩ trên các đảo không muốn cứ thế hai tay dâng nửa gia nghiệp. Tuy nhiên, chắc hẳn không cần kỵ binh Đại Ly và tu sĩ theo quân ra tay, các thế lực do Đàm Nguyên Nghi đảo Hạt Túc và cặp đạo lữ Kim Đan đảo Hoàng Ly đứng đầu, sẽ giúp Tô Cao Sơn dẹp yên mọi "phiền toái nhỏ". Nào cần Tô đại tướng quân phải lao tâm lao lực, cứ vui vẻ nhận lấy những đầu người và gia sản các đảo đó làm hạ lễ.

Nhưng nguyên nhân mấu chốt khiến Tô Cao Sơn có thể thao túng ở Thư Giản hồ, ngoài việc đội kỵ binh của hắn chiến công hiển hách, cùng việc dã tu Thư Giản hồ bằng mặt không bằng lòng, giỏi mượn gió bẻ măng, thì thực ra còn có một chủ tướng Đại Ly khác là Tào Bình thế như chẻ tre, điều đó cũng rất quan trọng. Đương nhiên quan trọng nhất vẫn là tin đồn phiên vương Đại Ly Tống Trường Kính sẽ đích thân cùng một vị hoàng tử họ Tống, đến biên giới nơi kỵ binh dưới trướng Tào Bình và Chu Huỳnh vương triều đang giằng co để thị sát.

Trần Bình An đặt công báo xuống.

Anh khoanh tay, lâm vào trầm tư.

Sống chết của Lưu Chí Mậu, hiện tại vẫn chưa có tin tức xác thực.

Theo lẽ thường mà nói, Tô Cao Sơn đối với những đại tu sĩ biết nhìn thời thế như Lưu Chí Mậu, vẫn sẽ phần lớn là lôi kéo. Huống hồ Lưu Chí Mậu còn là kẻ sớm nhất quy phục Đại Ly, gần như là người nhà.

Vấn đề nằm ở chỗ nhóm tu sĩ xứ khác mà Lưu Lão Thành nói là "sắc mặt không lấy vui" trên đảo Cung Liễu, thân phận vẫn chưa được làm rõ.

Xem ra là nhóm người này đã quyết định sinh tử vinh nhục của Lưu Chí Mậu. Thậm chí ngay cả Lưu Lão Thành cũng chỉ có thể nắm mũi chịu, khiến Tô Cao Sơn cũng không cách nào thêm rồng vẽ hổ vào sổ sách công lao của mình, để Đại Ly tranh thủ thêm được một Nguyên Anh cống nạp dễ như trở bàn tay.

Lai lịch lớn đến vậy.

Trần Bình An xoa xoa ấn đường.

Chẳng lẽ là Đồng Diệp Tông nguyên khí đại thương? Cắn răng một cái, hạ quyết tâm, di chuyển đến Thư Giản hồ?

Thế nhưng điều này cần phải trả một cái giá quá lớn. Tu sĩ có thể trùng trùng điệp điệp di chuyển sang châu khác, nhưng chút khí số sơn thủy kinh doanh mấy ngàn năm trong hạt cảnh Đồng Diệp Tông thì không thể mang đi.

Việc di dời lớn giữa hai châu, trừ linh khí động thiên phúc địa, còn lại thì đừng mơ tưởng.

Đồng thời, động tĩnh lớn như vậy, Đồng Diệp Tông vốn đã lòng người tan rã. Trong quá trình di chuyển, hổ lang rình rập xung quanh, chắc chắn sẽ xâu xé miếng mồi béo bở. Dính đến Đại Đạo, ngay cả tông môn không thiếu chính khí như Phù Kê Tông Thái Bình Sơn, chỉ cần quyết định ra tay, cũng không chút mềm lòng.

Hơn nữa, tu sĩ Đồng Diệp Tông mắt cao hơn đầu, đã quen làm người đứng đầu các tiên gia trên lục địa. Lẽ nào họ thật sự cam lòng chạy đến cái Bảo Bình Châu nhỏ bé để cắm rễ, có thể còn phải ăn nhờ ở đậu dưới tay một vương triều thế tục như nhà Tống Đại Ly ư?

Nếu là Phù Kê Tông, xem ra hợp lý hơn.

Thế nhưng việc nhóm tu sĩ kia ra tay với Lưu Chí Mậu, đặc biệt là đối với những "tính toán nhỏ" hãm hại người của mình thì lại không hợp lý chút nào.

Trần Bình An đứng dậy, đi đến cửa sổ. Khách sạn tiên gia này được xây dựng bên bờ sông lớn, tầm nhìn khoáng đạt. Ngoài cửa sổ, sông nước cuồn cuộn, thuyền bè tấp nập, thu vào tầm mắt chỉ bé như hạt gạo.

Mai Dứu Quốc kênh rạch chằng chịt, sông lớn trải dài, đó có lẽ cũng là một trong những nguyên do khiến triều đình dám tử chiến.

Trên mặt sông, những chiến thuyền nối đuôi nhau chầm chậm ngược dòng. Chỉ là mặt nước rộng lớn, dù cờ xí có vạn người, thì chiến thuyền khổng lồ cũng nhẹ tựa lông hồng.

Trần Bình An ghé vào bệ cửa sổ.

Tằng Dịch và Mã Đốc Nghi cùng đến, nói muốn đi xem miếu Thủy Thần sông Xuân Hoa này. Nghe nói cầu nguyện đặc biệt linh nghiệm, vị thủy thần lão gia kia còn rất thích trêu ghẹo các phu tử phàm tục.

Trần Bình An không có hứng thú này, liền để bọn họ tự mình đi tham quan miếu. Tuy nhiên, anh nhắc nhở Mã Đốc Nghi, khi đã vào địa phận từ miếu, dù sao cũng là quỷ mị mặc da chồn, vẫn phải xin lỗi trước một tiếng, và nói rõ ý đồ với Thủy Thần miếu. Nếu không, theo thường lệ, đó chính là mạo phạm một vị sơn thủy thần linh, gây ra xung đột. Lúc đó các ngươi sao cũng không chiếm lý, đến lúc đó anh cũng chỉ có thể bồi tội xin lỗi, hao tài tiêu tai thôi, dù sao khoản tiền cúng tế đó, Mã Đốc Nghi và Tằng Dịch tự mình phải chi, không thể tính lên đầu Trần Bình An. Mã Đốc Nghi cười nói biết rồi, đi xa giang hồ đến thế rồi, chút quy củ này mà Trần tiên sinh còn phải dông dài ư.

Trần Bình An dở khóc dở cười.

Đi xa giang hồ đến vậy ư? Ngươi và Tằng Dịch, bây giờ mới đi qua địa đồ của hai phiên quốc mà thôi.

Nhưng Trần Bình An chưa nói những điều này, chỉ khoát tay, ra hiệu bọn họ cứ ra ngoài du ngoạn là được. Bằng không lại không tránh khỏi phải nói thêm vài câu với Mã Đốc Nghi.

Chỉ là khi Tằng Dịch đóng cửa, Trần Bình An tháo Dưỡng Kiếm Hồ xuống, ném cho Tằng Dịch, nói là để phòng vạn nhất.

Tằng Dịch đương nhiên hoan thiên hỉ địa, nhưng vừa đóng cửa lại, liền bị Mã Đốc Nghi giật lấy, treo lên hông mình.

Tằng Dịch không có cách nào.

Trần Bình An thấu hiểu mỉm cười.

Nam tử nhường nữ tử một chút, kẻ mạnh nhường kẻ yếu một chút, đồng thời cũng không phải là thái độ ban ơn từ trên cao nhìn xuống, đó chẳng phải là chuyện thiên kinh địa nghĩa sao?

Thế đạo như vậy, mới có thể từ từ tốt đẹp, từ từ an ổn.

Mọi đạo lý, học vấn, vẫn cần quay về với trình tự ban đầu.

Đi nhiều một chút, liền đi xa đến vậy.

Suy nghĩ nhiều một chút, liền nghĩ nhiều đến vậy.

Hơi mỏi mệt lại có chút nhẹ nhõm, Trần Bình An cứ thế ghé vào bệ cửa sổ, nhắm mắt lại, đánh một giấc chợp.

Nơi ta an tâm, chính là quê hương ta.

Quê hương dù ở đâu cũng không thể ngủ yên.

Bên ngoài cách mấy chục dặm, tại miếu Thủy Thần sông Xuân Hoa, một lão nhân nằm trên xà ngang đại điện từ miếu, vừa gặm đùi gà, vừa cài trâm hoa hạnh lên đầu, mặc áo thêu, trông vô cùng buồn cười. Bỗng nhiên, ông ta giật mình thon thót, suýt nữa ném chiếc đùi gà đầy mỡ trúng đầu khách hành hương trong điện. Vị Thủy tộc tinh quái xuất thân này, năm đó ngẫu nhiên đạt được phúc duyên, được một quân tử Quan Hồ thư viện khâm điểm, mới thoát thân thành kim thân, trở thành chính thần sông nước hưởng thụ hương hỏa nhân gian. Lão thủy thần chợt đằng không mà lên, thân hình hóa hư, xuyên qua nóc nhà đại điện, rồi quan sát bốn phương, vô cùng bối rối, chắp tay mà bái bốn phương, nơm nớp lo sợ nói: "Vị Thánh Nhân nào đại giá quang lâm, tiểu thần sợ hãi, sợ hãi a."

Mà kẻ "đầu sỏ" đó.

Lúc này đang tranh thủ lúc rảnh rỗi ngủ gật.

Đạo đức làm thân, vạn tà lui tránh, thần chỉ nhường đường.

Truyện được biên tập độc quyền bởi truyen.free, nguồn cảm hứng từ những trang sách.