Thủy Tiêu Quốc là một vương quốc sông hồ nổi tiếng từ lâu đời. Hầu hết các châu quận thành trì, bao gồm cả kinh thành, đều được xây dựng trên những hòn đảo lớn nhỏ khác nhau, bởi vậy thủy vận nơi đây vô cùng phồn thịnh, tàu thuyền tấp nập. Có một con suối lớn đổ vào hồ tên là suối Đào Hoa, dòng nước cực kỳ êm đềm, hai bên bờ khắp nơi trồng đầy đào. Khách du l��ch tấp nập không ngớt, phần lớn là những danh sĩ, nhân vật tiếng tăm từ các nước láng giềng tìm đến thưởng ngoạn.

Trần Bình An liền men theo con suối này, không đi thẳng đến một huyện thành gần hồ mà rẽ sang một con đường nhỏ, dẫn tới một thắng cảnh tiên gia tên là Đào Hoa Độ. Người tu đạo chỉ cần phá giải một đạo chướng nhãn pháp non nước còn thô sơ, liền có thể tiến vào bến đò. Sau khi vào bí cảnh, tầm mắt lập tức trở nên khoáng đạt, tươi sáng. Đào Hoa Độ có một ngọn núi xanh, bốn phía ngọn núi là một hồ nước nhỏ tĩnh lặng, nước hồ xanh biếc. Trên bến đò quanh năm mây trắng giăng giăng, tựa như một vị tiên nhân áo xanh đội mũ miện tuyết trắng. Những chiếc đò ngang qua lại, đều phải xuyên qua biển mây ấy. Phàm nhân tục tử thường không thể trông thấy hình dáng đò ngang.

Đào Hoa Độ thuộc về Thải Tước phủ, tiên phủ lớn nhất Thủy Tiêu Quốc. Trong phủ đều là nữ tu, quanh năm dùng nước suối Đào Hoa tôi luyện cùng rất nhiều cây cỏ hoa lá tiên gia, cộng thêm một bí thuật độc môn truyền lại từ thượng cổ, dệt n��n một loại pháp bào đặc trưng của môn phái. Do thiếu hụt nhân lực và vật lực, mỗi năm Thải Tước phủ chỉ dệt được vỏn vẹn sáu chiếc pháp bào. Nghe nói, các tiên sư danh môn ở trung bộ Bảo Bình Châu đã đặt trước đến trăm năm sau. Phần lớn là để chuẩn bị cho các đệ tử truyền thừa trực hệ của Tổ Sư Đường sắp đột phá cảnh giới Ngũ Cảnh, như một trong những món quà mừng khi họ bước chân vào Ngũ Cảnh.

Đối với việc đi đò ngang, Trần Bình An sớm đã quen thuộc. Trong tòa lầu cao cẩm tú treo tấm biển "Xuân Đầu Suối" ở bến đò, hắn hỏi thăm thủ tục đò ngang, trả tiền và nhận lấy một tấm thẻ gỗ đào vẽ hoa văn trấn tà tinh xảo đẹp mắt. Hắn sẽ lên đường vào giờ Tý tối nay, đi Long Cung Động Thiên. Dọc đường sẽ dừng lại khá nhiều lần ở các cảnh điểm tiên gia để khách nhân có thể xuống thuyền ngắm cảnh sơn thủy. Kiểu làm ăn hái ra tiền này, kỳ thực tuyến đường rồng bay dưới lòng đất của Bảo Bình Châu, hay đảo Quế Hoa của Phạm gia ở Lão Long Thành, đều có. Hành khách ưa thích bởi cảnh đẹp mãn nhãn, tiện th��� mua sắm một ít đặc sản tiên gia các nơi. Các tiên phủ địa phương càng hoan nghênh, khách ra khách vào, đều là những đồng tiền thần tiên tự tìm đến. Đò ngang cũng kiếm thêm chút hương hỏa tình nghĩa tiên gia dọc đường, nói không chừng còn có thể được chia hoa hồng, một công đôi ba việc.

Thải Tước phủ ở bên bến đò này đặc biệt mở một Thiên Y phường. Du khách có thể thưởng thức quy trình dệt pháp bào với hơn chục công đoạn, không cần trả phí, ai cũng có thể vào phường thưởng lãm.

Trần Bình An đương nhiên sẽ không bỏ qua việc này. Sau khi đi vào, hắn cùng mọi người từ từ đi qua những hành lang. Trong mỗi gian phòng, những nữ tu trẻ tuổi đều đang cúi đầu bận rộn. Càng vào sâu, linh quang từ chiếc pháp bào sắp hoàn thành càng thêm rực rỡ chói mắt.

Trần Bình An kỳ thực cũng có ý định mua một chiếc, chẳng qua lần đầu tới đây, đối với pháp bào lại là ngoại đạo, lo lắng trả giá không thành, còn có thể bị hớ. Không ít giao dịch trên núi, các tiên sư danh môn quả thực thường được giá hơn nhiều so với tán tu sơn dã. Vì lý do ấy, khi ra giá, người bán sẽ không chỉ cân nhắc giao dịch lần đó, mà còn suy nghĩ thêm vài phần về bối cảnh danh môn của tiên sư. Còn những tán tu sơn dã sống nay lo mai, thân phận không vững chắc, chẳng mấy chốc sẽ sa cơ lỡ vận. Ai ở núi tiên lại bằng lòng kiếm ít tiền hơn để đổi lấy nhân tình chứ?

Trần Bình An tin tưởng Thải Tước phủ sẽ giữ lại một hai chiếc pháp bào phẩm cấp tốt nhất, cùng một lô pháp bào quý hiếm cất trong kho để đề phòng bất trắc. Nhưng nếu tu sĩ tầm thường mở lời, Thải Tước phủ đương nhiên sẽ không để ý tới.

Trần Bình An liền có chút tiếc nuối vì Tề Cảnh Long không có ở bên cạnh. Nếu không, để tên này giúp đỡ mở lời, đến lúc đó đòi một cái giá công bằng, hợp lý từ các nữ tu Thải Tước phủ cũng không quá đáng.

Nếu Thải Tước phủ có một vị tiên tử có bối phận không thấp, vừa vặn ngưỡng mộ vị Giao Long trên cạn nức tiếng Bắc Câu Lô Châu này, nhất định đòi giao dịch pháp bào với giá gốc, thì Trần Bình An hắn cũng chẳng thể ngăn cản, đúng không?

Khi rời khỏi Thiên Y phường, Trần B��nh An thở dài thườn thượt. Pháp bào là một vật, phẩm cấp có thấp đến mấy, cho dù ngươi là tiên gia đứng đầu một tông, dù bảo khố bên trong đã chất thành núi, cũng không bao giờ là thừa.

Giáp trụ của Binh gia có tiền cũng khó mua được, nguồn gốc từ đây.

Tu đạo vì trường sinh, thời gian lâu dài, bất kể nóng lạnh, chỉ sợ cái "vạn nhất" đó. Pháp bào tiên gia, cùng những món như Thần Nhân Thừa Lộ, Kim Ô Kinh Vĩ hay các bảo vật hương hỏa hàng đầu của Binh gia, đều là để phòng ngừa cái "vạn nhất" đó. Tu sĩ xuống núi lịch luyện, có pháp bào và vũ khí phòng thân hay không, khác nhau một trời một vực.

Trần Bình An vừa rời Thiên Y phường, đã có một nữ tu sĩ có khí chất bất phàm chậm rãi đi về phía mình.

Chắc chắn là người của Thải Tước phủ.

Trần Bình An liền dừng chân lại, chủ động hành lễ.

Nữ tu sĩ đáp lễ xong, cười nói: "Ta là chưởng luật tiên nhân của Tổ Sư Đường Thải Tước phủ, Võ Quân, Võ trong 'chỉ qua chiến tranh', Quân trong 'sơn quân'."

Trần Bình An trong lòng nghi hoặc. Vị đại tu sĩ Thải Tước phủ này rõ r��ng trước đó không ở trong phường, vì sao lại muốn gặp mình? Hắn vẫn tự giới thiệu: "Ta họ Trần, tên Bình An."

Không hề đỏ mặt chút nào.

Tuy nhiên, cái tên của vị nữ tu này mang ý nghĩa thật tốt.

Không hề thua kém Trần Bình An chút nào.

Vị nữ tu kia đã gặp nhiều tu sĩ giấu giếm thân phận khi đi qua địa phận khác, đối với chuyện này không mấy để t��m. Hơi do dự một chút, nàng liền thẳng thắn hỏi: "Mạo muội hỏi một câu, Trần tiên sư nhưng quen biết Lưu Cảnh Long, Lưu tiên sinh của Thái Huy Kiếm Tông không?"

Trần Bình An cười nói: "Ở Bắc Câu Lô Châu, ai mà không biết Lưu Cảnh Long chứ?"

Ở Bắc Câu Lô Châu, mọi người vẫn quen gọi là Lưu Cảnh Long, cái tên được ghi danh trong Tổ Sư Đường của Thái Huy Kiếm Tông, chứ không phải Tề Cảnh Long như trước khi lên núi.

Chuyện bí mật này, Trần Bình An không hỏi, Tề Cảnh Long cũng không nói rõ.

Võ Quân không nhịn được bật cười. Câu trả lời này không có vẻ gì thành ý, nhưng hình như thật sự không thể bắt bẻ được.

Võ Quân mỉm cười nói: "Phủ chủ chúng ta hiện đang bế quan, nhưng năm đó phủ chủ may mắn được cùng Lưu tiên sinh du ngoạn một thời gian, được lợi ích rất nhiều cho việc tu hành, nên vẫn luôn cực kỳ khâm phục phẩm hạnh của Lưu tiên sinh. Chỉ là những năm gần đây Lưu tiên sinh vẫn chưa từng ghé qua núi này, khiến phủ chủ chúng ta lấy làm tiếc."

Trên thực tế, Võ Quân cũng nói thật giả lẫn lộn. Phủ chủ trẻ tuổi đương nhiệm của Thải Tước phủ, theo bối phận là sư chất của nàng Võ Quân. Chẳng qua thiên tư vượt trội hơn nàng, vị sư bá này, rất nhiều. Trên con đường tu hành, kẻ mạnh là trên hết. Tu sĩ Bắc Câu Lô Châu rất coi trọng thực lực. Phủ chủ nhà mình đối với vị Lưu Cảnh Long kia không chỉ khâm phục, mà còn ái mộ. Bởi vậy lần này không phải bế quan, mà là theo dấu vết tế kiếm trước đó của Lưu Cảnh Long từ Phù Cừ Quốc. Phủ chủ không yên lòng nên đã đuổi theo, dự định tạo ra một cuộc gặp gỡ bất ngờ. Chẳng qua loại chuyện như vậy là điều cấm kỵ đối với người có địa vị, Võ Quân đương nhiên không tiện nói thẳng.

Trần Bình An trong nháy mắt hiểu rõ.

Phủ chủ bế quan là đại sự hàng đầu của tiên phủ trên núi.

Nhưng khí tượng yên bình của Đào Hoa Độ và Thải Tước phủ không phù hợp với việc bế quan. Hơn nữa, một chưởng luật lão tổ của Tổ Sư Đường chưa chắc là người có tu vi cao nhất trong một môn phái tiên gia, nhưng thường là người có kinh nghiệm tu hành phong phú nhất trong môn phái đó. Nếu thật sự phủ chủ bế quan, Võ Quân tuyệt sẽ không dễ dàng nói thẳng với một người lạ như vậy. Thêm vào đó là những lời khách sáo về Phủ chủ Thải Tước phủ và Tề Cảnh Long, Trần Bình An liền rõ ràng rồi, chắc chắn là đã lén chặn đường về phía Bắc của Lưu Cảnh Long.

Trần Bình An liền không còn cố gắng che giấu toàn bộ. Đối phương đã tận khả năng dùng chân thành đối đãi, Trần Bình An cũng đáp lại chân thành, nói: "Ta cùng Tề Cảnh Long xác thực quen biết."

Lại dùng cách xưng hô thân mật khi hai người ở cùng nhau.

Võ Quân khẽ rúng động tâm thần, nhưng sắc mặt vẫn như thường.

Trước đó nàng tuy có vài phần suy đoán, nhưng khi đối phương thừa nhận quen biết Lưu Cảnh Long, Võ Quân, vị Địa Tiên Kim Đan này, lập tức cảm nhận được một luồng áp lực vô hình.

Đạo lý rất đơn giản. Trước đó, tại nước Phù Cừ láng giềng, một nơi núi chẳng cao, nước chẳng sâu, Lưu Cảnh Long tế kiếm, cái khí tượng "quy củ" không ai có thể giả mạo đã bị phủ chủ nhà mình nhìn thấu ngay lập tức, xác định thân phận.

Lúc đó, bên cạnh phi kiếm bản mệnh của Lưu Cảnh Long, rõ ràng lại có một vị kiếm tiên cùng xuất kiếm, hơn nữa còn là một người mang một kiếm, hai phi kiếm!

Vị kiếm tiên từng cùng Lưu Cảnh Long xuất kiếm từ xa để tế vong linh những người hy sinh ở Trường Thành Kiếm Khí.

Võ Quân lại không phải người ngu.

Nếu vị kiếm khách áo đen trước mắt mà không thể nhìn thấu sâu cạn này đến Đào Hoa Độ, dù có hiển lộ ra tu vi kiếm tu Địa Tiên, sau đó mặt đối mặt lớn tiếng khoe khoang rằng mình là bạn tốt chí giao với Giao Long trên cạn kia, Võ Quân cũng sẽ không tin tưởng nửa phần.

Nhưng một vị kiếm tu có thể cùng Lưu Cảnh Long tế kiếm ở một ngọn núi xa lạ, dù ở địa phận Thải Tước phủ, có khóc lóc hô hoán rằng lão tử không quen biết Lưu Cảnh Long, Võ Quân đều đánh chết không tin.

Trên núi Bắc Câu Lô Châu, không ai là không sợ vị Giao Long trên cạn này, bất kể là tiên sư danh môn hay tán tu sơn dã, bởi vì không ai tin tưởng Lưu Cảnh Long sẽ sát hại người vô tội, cậy quyền khinh người, lấy sức mạnh chèn ép người khác.

Nhưng đồng thời, ngay cả tu sĩ Ngũ Cảnh trở lên, chưa nói đến kết quả thắng thua cuối cùng, hoặc ít hoặc nhiều đều sẽ e ngại việc Lưu Cảnh Long xuất kiếm.

Vị kiếm tu Lưu Cảnh Long vốn thích suy nghĩ mọi chuyện thấu đáo, chậm rãi giảng đạo lý, mà nay lại lựa chọn xuất kiếm trực diện. Ai mà không tự hỏi liệu mình có phải đã sai, đã đánh mất đạo nghĩa hay không? Liệu có vì thế mà trở thành kẻ bị ghét bỏ, mất đi những sự bảo hộ lẽ ra phải có? Trên núi tu hành, thanh danh cực kỳ trọng yếu, ngay cả ma đạo tà tu cũng không ngoại lệ. Giết người vô cớ theo ý mình và ra tay tàn nhẫn nhưng có lý do chính đáng được tha thứ là hai chuyện khác nhau một trời một vực.

Đây chính là điểm mạnh của Lưu Cảnh Long.

Bởi vậy, trong mười người trẻ tuổi hàng đầu của thế hệ này ở Bắc Câu Lô Châu, mà đặc biệt là người đứng đầu và Từ Huyễn (người thứ hai), hai vị thiên chi kiêu tử có tính cách khác thường ấy đều chỉ riêng đối với Lưu Cảnh Long mà nhìn bằng ánh mắt khác. Còn bảy người xếp sau Lưu Cảnh Long, thì họ có cùng một ấn tượng. Đặc biệt là Từ Huyễn, đệ tử duy nhất của Bạch Thường, kiếm tiên số một phương Bắc, từng ngang nhiên tuyên bố bảy người sau Lưu Cảnh Long đều là phế vật. Chuyện này năm đó từng gây ra một trận sóng gió lớn. Tương truyền Hoàng Hi, vị tán tu xếp thứ tư, còn từng ám sát Từ Huyễn, nhưng quá trình và kết quả đều là bí mật không thể tiết lộ. Từ Huyễn vẫn như trước không cần mẫn cán tu hành, thích giả làm một thư sinh nho nhã yếu ớt, mang theo hai tỳ nữ cầm kiếm, tiếp tục du ngoạn sơn thủy. Còn Hoàng Hi lại im hơi lặng tiếng mấy năm trời.

Trần Bình An hỏi: "Võ tiền bối, Thải Tước phủ còn có pháp bào dư thừa có thể bán không?"

Võ Quân cười nói: "Đương nhiên là có, chẳng qua giá cả không hề rẻ. Thiên Y phường này chỉ công khai một phần quy trình chế tác pháp bào, đó chỉ là loại pháp bào cấp thấp của Thải Tước phủ, phù hợp nhất cho tu sĩ Động Phủ cảnh mặc trên người. Ngoài ra, Thải Tước phủ chúng ta còn cất giữ hai loại pháp bào quý giá, lần lượt dành cho tu sĩ Quan Hải, Long Môn hai cảnh, và đại tu sĩ Kim Đan, Nguyên Anh hai cảnh."

Võ Quân chủ động xuất hiện là vì muốn tìm hiểu xem bằng hữu của Lưu Cảnh Long rốt cuộc là thần thánh phương nào. Nếu có thể lôi kéo được một hai phần, thêm hoa trên gấm, thì càng là lập được một công lao không nhỏ cho Thải Tước phủ.

Trên núi tu hành, người người trường thọ, bởi vậy đặc biệt chú trọng ân oán được tính toán rất dài lâu.

Một ân tình nhỏ hôm nay, nói không chừng chính là một đại phúc duyên của những năm sau.

Đương nhiên, có khi chỉ là những lời nói cử chỉ lơ đãng ban đầu cũng có thể dẫn đến thảm họa diệt môn trong tương lai.

Bắc Câu Lô Châu xưa nay vẫn luôn như vậy.

Bởi vậy, việc đối phương nguyện ý chủ động mở miệng hỏi thăm về pháp bào khiến Võ Quân càng cảm thấy nhẹ nhõm hơn vài phần.

Thải Tước phủ trong giao thiệp với tu sĩ, tự nhiên giỏi nhất là chuyện làm ăn.

Giả sử phủ chủ nhà mình và Lưu Cảnh Long trước kia không hề gặp nhau, ngay cả khi Lưu Cảnh Long đến Đào Hoa Độ, thì có thể trò chuyện được điều gì? Chẳng lẽ lại trò chuyện đạo lý, luận bàn kiếm thuật?

Lần này là bởi v�� có Lưu Cảnh Long làm cầu nối, Võ Quân mới nguyện ý xuống núi. Bằng không, vị tu sĩ đến từ nơi khác này dù có mặc một chiếc pháp bào quý giá mà các nữ tu Thải Tước phủ có thể đại khái nhìn ra phẩm cấp, Võ Quân cũng sẽ chọn cách bớt chuyện hơn là gây chuyện, sẽ chỉ làm như không thấy.

Trần Bình An hỏi: "Xin hỏi Võ tiền bối, giá của hai loại đó là bao nhiêu?"

Võ Quân không trực tiếp cho ra đáp án, cười mời, nói: "Trần tiên sư có ngại vừa đi vừa nói chuyện không? Đào Hoa Độ chúng ta có một quán trà, dùng nước suối Đào Hoa pha trà. Lá trà cũng là loại độc hữu ở hậu sơn Thải Tước phủ, tổng cộng chỉ có mười hai gốc trà cổ thụ. Vào thời điểm trước bình minh, trước cơn mưa, được chim công quý hiếm (Thải Tước) do môn phái nuôi hái xuống, lại được các tu sĩ dùng bí pháp sao chế thành viên. Từng được một vị đại văn hào đích thân viết vào tập thơ truyền thế ca ngợi là 'tiểu Huyền Bích'. Nước sôi và chén trà có những biến chuyển kỳ diệu như thủy triều lên xuống, sao trời dịch chuyển. Quán trà này không mở cửa cho người ngoài, chúng ta có thể sang đó nói chuyện kỹ hơn."

Trần Bình An đương nhiên là nhập gia tùy tục, khách theo chủ.

Nếu loại trà Tiểu Huyền Bích này có thể cùng pháp bào mua bán cùng lúc thì tốt hơn rồi.

Dù sao Trần Bình An bây giờ vẫn đang đi khắp bốn phương, mở tiệm Bao Phục Trai để làm ăn. Vật hiếm là quý, chỉ cần thứ mà thế gian không có mà mình lại có, giá cả tự nhiên có thể tùy ý rao.

Kiểu làm ăn có lợi nhuận ổn định và vững chắc như thế này, ai đến Trần Bình An cũng không từ chối. Tựa như năm đó ở Bích Họa Thành mua được bộ tranh thần nữ bản lang điền, hắn đã cùng thiếu niên Bàng Lan Khê tính toán cả nửa ngày. Để thành công trả giá, Trần Bình An suýt chút nữa phải làm tiểu nhị trong cửa hàng để giúp việc vặt.

Đến quán trà vắng khách, tĩnh lặng kia, Võ Quân cùng Trần Bình An trực tiếp đi đến một thủy tạ gần hồ. Một nữ tu xuất hiện, phụ trách pha trà. Sau khi Võ Quân giới thiệu, Trần Bình An mới biết đó chính là chưởng quỹ của quán trà.

Võ Quân nói Thải Tước phủ cất trong kho hai chiếc pháp bào thượng đẳng và mười sáu chiếc pháp bào trung đẳng. Giá cả chênh lệch xa, chiếc thượng đẳng mười lăm đồng Cốc Vũ, chiếc trung đẳng chỉ năm đồng.

Trần Bình An suy nghĩ một lát, pháp bào thì muốn mua, nhưng không cần phải ngay lập tức.

Không phải là eo hẹp đến mức không mua nổi một chiếc pháp bào thượng đẳng của Thải Tước phủ. Lần du lịch này của Trần Bình An vẫn là để kiếm tiền. Chưa kể Tỳ Phù Trai trên con phố Lão Hòe, khu vườn Xuân Lộ tấc đất tấc vàng, còn có ngọn núi Ngọc Oánh kia được hắn nửa mua nửa gạt từ Liễu Chất Thanh, cũng có thể đổi lấy một khoản lớn tiền tiên gia sản. Hơn nữa, trên người Trần Bình An vẫn còn không ít vật quý giá.

Tuy nhiên, sau đó đi du lịch, sơn thủy xa xôi, pháp bào ngay từ đầu cũng không phải là vật cần thiết đối với Trần Bình An, nên không cần phải gấp gáp.

Trần Bình An không hề quá khách sáo, trực tiếp hỏi Võ Quân xem Thải Tước phủ có thể giúp giữ lại hai chiếc pháp bào trước không. Võ Quân kỳ thực rất sợ gặp phải một vị nhà giàu, một hơi muốn mua hết toàn bộ pháp bào trong kho của Thải Tước phủ. Đến lúc đó, mỗi khi bán một chiếc, chẳng khác nào thiệt một khoản tiền.

Dù sao pháp bào của Thải Tước phủ từ trước đến nay không lo không có người mua.

Dù có tích lũy được một phần hương hỏa tình nghĩa với vị khách quý họ Trần trẻ tuổi này, Thải Tước phủ cuối cùng vẫn phải tiếc của.

Nhưng đối phương nói như thế, khiến Võ Quân càng cảm thấy nhẹ nhõm. Chỉ là giúp giữ lại hai chiếc thôi, bất kể việc mua bán có thành hay không, đối phương cũng đã mắc nợ Thải Tước phủ một phần nhân tình.

Thế là Võ Quân, người vốn không thích nói nhiều, lại nói thêm vài điều.

Điều này khiến vị nữ tu chưởng quỹ quán trà rất đỗi ngạc nhiên. Đối với vị người trẻ tuổi vẻ mặt ôn hòa đeo kiếm kia, nàng lại càng nhìn cao thêm một bậc.

Dù sao Võ Quân cũng là một chưởng luật lão tổ của môn phái, theo lẽ thường thì từ trước đến nay chưa từng đích thân nhúng tay vào chuyện làm ăn của Thải Tước phủ.

Trần Bình An là người có kiên nhẫn rất tốt. Chỉ cần Võ Quân mở lời, hắn liền không cúi đầu uống trà. Chỉ khi Võ Quân dứt lời, hắn mới nâng chén chậm rãi nhấp. Khi nữ tu chưởng quỹ rót trà, hắn đều nói lời cảm ơn.

Lời nói và sắc mặt có thể giả dối.

Nhưng ánh mắt và khí chất thì khó mà giả được.

Vị nữ tu chưởng quỹ liền càng thêm chắc chắn rằng người này là một tiên sư danh môn xuất thân từ tiên gia hào tộc, tỷ như Dương Ngưng Tinh của Vân Tiêu Cung, người có tiếng tăm rất tốt.

Trong lúc này, Võ Quân đương nhiên không quên khoa trương về sự tinh diệu tuyệt luân trong việc chế tạo pháp bào của Thải Tước phủ, tuyên dương một phen.

Trong việc chế tạo trọng khí ở Bắc Câu Lô Châu, những món hoàn toàn xứng đáng đứng đầu là: giáp trụ linh bảo do Tam Lang Miếu chế tạo; phi kiếm bản mệnh mô phỏng của các đại kiếm tiên do Hận Kiếm Sơn chế tạo; ba màu cà sa đỏ, tím đỏ và lục ngọc của Phật Quang Tự; cùng với áo choàng lông do Sùng Huyền Thự Vân Tiêu Cung của Đại Nguyên vương triều luyện chế. Ngoài ra còn có bốn môn phái khác đều sở hữu những vật hiếm. Trong đó, pháp bào do Lão Quân Ngõ Hẻm chế tạo có lượng tiêu thụ cực lớn, cực tốt, đứng đầu toàn châu. Chỉ bất quá pháp bào của Lão Quân Ngõ Hẻm gần như toàn bộ bị Quỳnh Lâm Tông lũng đoạn, giá cả luôn ở mức cao, tăng vọt rất nhiều. Tuy nhiên, mỗi giáp (sáu mươi năm) Lão Quân Ngõ Hẻm lại xuất ra một chiếc áo choàng óng ánh, vẫn là lựa chọn hàng đầu của tất cả tu sĩ Ngũ Cảnh trở lên ở Bắc Câu Lô Châu, ngoại trừ kiếm tiên.

Trừ cái đó ra, Lão Quân Ngõ Hẻm còn chuyên cung cấp cho các hoàng đế, quân chủ vương triều thế tục những chiếc "Đại Duyệt Giáp" mặc bên trong, có thể nói là cực kỳ phú quý, hoa lệ dị thường.

Dù bị tu sĩ trên núi mỉa mai là "áo thêu hoa" chỉ đẹp mã mà vô dụng, nhưng vẫn được các quân chủ nhân gian vô cùng tôn sùng.

Kế tiếp là đến pháp bào của Thải Tước phủ, nơi Võ Quân tọa trấn.

Trần Bình An trong lòng đã có tính toán.

Thải Tước phủ kém Lão Quân Ngõ Hẻm ở bí pháp thượng thừa chế tạo loại áo bào óng ánh dành cho tu sĩ Ngũ Cảnh trở lên. Điều này khó mà thay đổi, cộng thêm số lượng tu sĩ của Thải Tước phủ, và nguồn thiên tài địa bảo cũng là vấn đ���. Kỳ thực, hai vấn đề sau có thể cố gắng. Chẳng hạn như hợp tác với Quỳnh Lâm Tông, nơi có việc làm ăn lớn nhất Bắc Câu Lô Châu. Thải Tước phủ chỉ cần giữ lại bí thuật chủ chốt, Quỳnh Lâm Tông sẽ giúp cung cấp tài bảo. Nhưng nếu làm vậy, Thải Tước phủ rất dễ bị Quỳnh Lâm Tông khống chế, chỉ cần sơ sẩy một chút, vài trăm năm sau liền sẽ trở thành môn phái phụ thuộc.

Mà tiếng tăm của Quỳnh Lâm Tông ở Bắc Câu Lô Châu, thực sự không được tốt lắm.

Liên quan đến Quỳnh Lâm Tông, nơi có tài nguyên dồi dào này, các tu sĩ khắp nơi trên núi đã từng sáng tác vô số "câu đối" tặng cho Quỳnh Lâm Tông cùng vị lão tổ sư cảnh giới Ngọc Phác được đắp nên bằng tiền tiên.

Ngoài câu đối được lưu truyền rộng rãi nhất là "Quỳnh Lâm Tông tay áo gió mát, Ngũ Cảnh chỉ như thêu hoa trên gối",

thực ra còn có nhiều câu đối cay độc hơn.

"Quỳnh Lâm Tông vật đẹp giá rẻ, Ngọc Phác Cảnh vô địch thiên hạ."

"Quỳnh Lâm Tông không lừa già dối trẻ, Ngọc Phác Cảnh có thể nghiền ép kiếm tiên."

"Quỳnh Lâm Tông chưa từng lừa dối ai, Ngũ Cảnh chân tài thực học."

Tại thủy tạ uống trà, gió mát hiu hiu, đôi bên trò chuyện đều vui vẻ.

Trần Bình An dự định nghỉ ngơi ở đây, chờ chiếc đò ngang sẽ khởi hành vào giờ Tý đi Long Cung Động Thiên. Hắn liền thông báo một tiếng với Võ Quân. Võ Quân mỉm cười nói không sao cả, còn phân phó vị nữ tu chưởng quỹ tiếp đãi khách chu đáo.

Sau khi Võ Quân rời đi, Trần Bình An lại xin lỗi một tiếng, nói đã làm phiền nhiều rồi. Nữ tu chưởng quỹ quán trà có chút thụ sủng nhược kinh, khiêm tốn nói rằng việc kiếm tiên đến uống trà là niềm vinh hạnh của kẻ hèn này.

Khi đêm xuống.

Trần Bình An ngồi một mình trong thủy tạ, nhắm mắt dưỡng thần.

Đêm khuya tĩnh mịch, ánh trăng như dát bạc.

Đêm khuya tĩnh lặng, trăng sáng nơi đất khách, dễ khiến người ta nảy sinh những nỗi nhớ thường giấu kín trong lòng.

Hắn chợt nhớ đến những người ở nơi xa xôi.

Ninh cô nương là vậy, Lưu Tiện Dương cũng là vậy. Về phần bé sên nhỏ ở ngõ Nê Bình, càng lại càng như vậy.

Bản dịch được thực hiện bởi truyen.free và thuộc sở h���u độc quyền của trang.