Năm Gia Xuân thứ ba, Lão Tú Tài bị Bạch Dã một kiếm bức phải rời khỏi và đến Đệ Ngũ Thiên Hạ.

Năm Gia Xuân thứ tư, sau khi ghé thăm Bạch Trạch, Lão Tú Tài trở về Văn Miếu trung thổ. Đến tận khi ông đặt chân đến kinh đô Đại Ly ở trung bộ Bảo Bình Châu, gặp lại đồ đệ trưởng năm xưa, cùng nhau trải nghiệm một không khí hoàn toàn mới mẻ, đầy đủ sức sống, thì đã là đầu xuân năm Gia Xuân thứ năm. Lúc ấy, liễu rủ lả lướt, trăm hoa khoe sắc, chim oanh nhảy nhót, lũ trẻ tan học sớm, thả diều giấy bay cao trong gió.

Cảnh xuân ấm áp này khiến Lão Tú Tài không khỏi giãn mày. Ông hỏi Thôi Sàm bên cạnh rằng việc đặt tên cho Đệ Ngũ Thiên Hạ liệu có hàm ý gì không.

Thôi Sàm đáp không.

Thôi Đông Sơn đi theo sau hai người, ngược lại có chút suy nghĩ riêng, nhưng đáng tiếc Lão Tú Tài không hỏi hắn. Lão Tú Tài chỉ kể rằng, ban đầu Văn Miếu định lấy hai chữ "Quy củ" để đặt tên, song Lễ Thánh không đồng ý, nói rằng "quy củ" là lẽ tự nhiên của vạn vật như gió xuân thấm nhuần, không cần phải viết ra giấy. Chư Tử Bách Gia đều đưa ra ý kiến, ví dụ như mấy vị lão tổ sư của Âm Dương Gia và Nông Gia cùng nhau đề xuất tên "Đào Nguyên". Khá nhiều người tán đồng, cho rằng mang ý nghĩa "thế ngoại đào nguyên" vừa tốt đẹp, lại có thể khiến người đời mãi ghi nhớ công đức vĩ đại của Nho Gia khi khai mở một thiên hạ mới toanh. Hơn nữa, ở phía đông nam của thiên hạ mới này, quả thực có một gốc đào rất dị thường, chỉ nở hoa mà không kết quả dù đã trải qua bao năm tháng. Nhưng đợi đến khi Bạch Dã dùng kiếm phân chia thiên địa, nó lập tức ra quả. Tuy nhiên, Á Thánh vẫn từ chối đề nghị này.

Thế nên đến nay, Đệ Ngũ Thiên Hạ vẫn chưa có một cái tên chính danh ngôn thuận.

Thôi Đông Sơn chế nhạo nói: "Trốn nạn đến được nơi thanh tịnh, liệu có thể coi là thế ngoại đào nguyên chân chính? Ta chẳng tin bây giờ Đệ Ngũ Thiên Hạ có mấy ai an tâm. Sống sót sau tai nạn, vừa mới nới lỏng tâm trạng, đã muốn tranh giành địa bàn, trộm gà bắt chó, đánh nhau sứt đầu mẻ trán. Đợi đến khi tình hình hơi ổn định, đứng vững được chân, trải qua mấy ngày hưởng phúc, cứ nói đến đám người Đồng Diệp Châu kia, chắc chắn sẽ quay về tính sổ sách, trước hết là mắng chửi từ nhà mình, mắng Ngọc Khuê Tông, Đồng Diệp Tông là phế vật, không giữ được cố thổ. Rồi lại mắng Văn Miếu trung thổ, cuối cùng ngay cả Kiếm Khí Trường Thành cũng bị mắng lây. Ngoài miệng không dám, nhưng trong lòng thì có gì mà không dám mắng chứ? Một nơi khói đen chướng khí như vậy, đào nguyên cái nỗi gì!"

Lão Tú Tài gật đầu nói: "Á Thánh cũng có ý tương tự."

Thôi Đông Sơn lập tức đổi giọng: "Vậy thì gọi là Đào Nguyên Thiên Hạ đi! Ta giơ cả hai tay hai chân ủng hộ đề nghị này, nếu chưa đủ, ta còn kéo Cao lão đệ sang cho đủ số."

Lão Tú Tài coi như gió thoảng bên tai. Ông thấy thật kỳ lạ, năm xưa khi Thôi Sàm du học đến ngõ hẻm, hình như không phải tính tình như thế này.

Trước khi Thôi Sàm rời đi, Lão Tú Tài đã giao bản mệnh chữ mượn tạm từ Tế Tửu của học cung Lễ Ký cho Thôi Sàm.

Thôi Sàm không từ chối.

Lão Tú Tài nói: "Chữ 'Sơn' này là ta mượn."

Thôi Sàm gật đầu.

Lời nói của Lão Tú Tài hàm ý rằng, việc trả hay không trả, khi nào trả, trả thế nào, đều là chuyện của Lão Tú Tài, không liên quan gì đến Thôi Sàm và Đại Ly.

Sau khi Thôi Sàm rời đi, Thôi Đông Sơn nghênh ngang bước đến bên Lão Tú Tài, thì thầm hỏi: "Nếu lão già khốn kiếp kia vẫn không chịu trả lại chữ 'Sơn' đó, người định dùng phần tạo hóa công đức này để bù đắp cho một mạch của Lễ Thánh sao?"

Thôi Đông Sơn từ trước đến nay chưa bao giờ hoài nghi khả năng thu dọn cục diện rối ren của Lão Tú Tài. Năm xưa, một mạch của Văn Thánh thực ra vẫn luôn là Lão Tú Tài chắp vá, khắp nơi nhận lỗi, xin lỗi cho đám học trò, hoặc là dựa vào đó mà giơ chân tranh luận với người khác, vung tay áo loạn xạ.

Trong mắt Bùi Tiền, tiểu sư huynh đi đứng như con ngỗng trắng, hai ống tay áo rộng thùng thình mù quáng vẫy vẫy, người đầu tiên mà hắn học được điều này, đáp án hiển nhiên.

Có một lão tiên sinh, năm đó giống như một con gà mái, liều mình bảo vệ đàn gà con.

Lão Tú Tài liếc nhìn thiếu niên áo trắng.

Tên nhóc khốn nạn này, nhìn thế nào cũng không vừa mắt.

Thôi Đông Sơn rụt cổ lại, ngoan ngoãn gọi tiếng sư tổ, tiên sinh tiên sinh, vai vế cao ngất.

Thôi Đông Sơn nghiêng người bước đi, tay cầm Hành Sơn Trượng nhẹ nhàng đâm đất, ám chỉ Lão Tú Tài rằng mình bây giờ dù sao cũng là đồ tôn của người, cho dù có động miệng, cũng đừng động tay đánh bằng roi, giáo huấn học trò là việc của tiền bối, không đến lượt vị sư tổ này ra tay.

Thôi Đông Sơn hậm hực nói: "Thằng Thôi Sàm này, từ đầu đến cuối không có lấy một tiếng xì hơi, đại bất kính! Lát nữa ta sẽ giúp sư tổ mắng thêm vài câu."

Lão Tú Tài chậm rãi nói: "Các con rốt cuộc là hai người khác nhau, hãy trân trọng. Ngày trước dẫn các con đi qua bao nhiêu sơn hà, hẳn phải hiểu rõ, nước cùng nguồn, khi phân nhánh ra, nhiều con sông sẽ biến mất. Cần phải giữ nguồn chảy dài xa."

Thôi Đông Sơn gật đầu lia lịa: "Ngoài việc như nước chảy, trong vắt soi chiếu, làm người còn cần phải học sư tổ loại người đội trời đạp đất này, không bị mưa gió ngăn trở. Cứ làm như vậy, dù vẫn còn cảm giác 'Thệ giả như tư phù', cũng không sợ hãi. Mỗi một nơi học vấn, đều là bến đò để hậu nhân yên tâm thoải mái dừng chân, an tâm đi xa lại đi xa."

Lão Tú Tài hiểu ý cười một tiếng: "Tập tục Lạc Phách Sơn quả nhiên đều bị con làm lệch lạc hết rồi."

Tuy nhiên, sau câu "trong vắt soi chiếu", dáng vẻ cử chỉ ôn hòa, lời nói điềm đạm, quả thực là một cách nói rất tốt đẹp. Giữa các đệ tử truyền thừa, Tiểu Tề và Tiểu Bình An đều xứng đáng.

Thôi Đông Sơn ốm yếu nói: "Tiên sinh đã nói vậy rồi, sư tổ cũng nghĩ vậy, thì cứ vậy đi."

Lão Tú Tài nhẹ giọng hỏi: "Lạc Phách Sơn bên kia, ân?"

Hỏi khá cụt lủn, nhưng Thôi Đông Sơn lập tức hiểu ý, vội vàng tiến lại mấy bước, thì thầm trả lời: "Bẩm tổ sư, bây giờ tuy vẫn thiếu tiền, nhưng của cải thì ngày càng dày. Chu Phì được cung phụng khá hậu hĩnh, phẩm trật phúc địa Liên Ngẫu không giảm mà còn tăng. Tiên sinh lại từ Kiếm Khí Trường Thành rước về một vị Trường Mệnh đạo hữu, chính là lão tổ tông tiền đồng kim tinh dưới gầm trời. Bản thân cô ấy chính là một phần hiển hóa của Đại Đạo Tài Vận. Cô ấy ở Bảo Bình Châu, đến Lạc Phách Sơn, càng là đến đúng nơi. Hơn nữa, trong phúc địa Liên Ngẫu lại có một nữ tử tinh mị ngưng tụ văn khí mà sống. Bây giờ Lạc Phách Sơn của chúng ta văn khí, tài vận đều gồm nhiều mặt."

Lão Tú Tài ngẩng cằm.

Thôi Đông Sơn lại lập tức nói: "Đại Phong huynh đệ đã đi rồi. Võ phu Kim Thân cảnh thuần túy không thể vào thiên hạ mới, quy củ này ký xuống thật tốt."

Lão Tú Tài gật đầu: "Người đọc sách không cần xấu hổ khi đàm luận tiền bạc, cũng không cần hổ thẹn khi thu lợi. Giống như việc kiếm được chút tiền bằng bản lĩnh mà lại cho rằng không nhã nhặn. Vinh nhục phân chia rõ ràng, quân tử yêu tiền, trước nghĩa sau lợi là vẻ vang, là vì lấy của có đạo."

Thôi Đông Sơn hiếu kỳ hỏi: "Vậy Đệ Ngũ Thiên Hạ bây giờ có phải phúc duyên rất nhiều không?"

Lão Tú Tài "ừ" một tiếng: "Giống như gốc đào kia, chính là một trong mười đại phúc duyên hàng đầu. Bạch Dã ở bên đó, tùy ý dựng một căn thảo đường tạm thời, sau đó để lại thanh tiên kiếm ở đó, là để báo đáp ân tình năm xưa đã mượn kiếm của Tôn đạo trưởng Đại Huyền Đô Quan. Bạch Dã muốn đợi một vị đạo sĩ nào đó của Đạo Môn Kiếm Tiên một mạch ở đó. Khi đợi được người, trả lại tiên kiếm, Bạch Dã sẽ quay về Hạo Nhiên Thiên Hạ. Cho nên, căn thảo đường đó, ai cũng không dám cướp."

Thôi Đông Sơn vui vẻ nói: "Đám đạo sĩ Bạch Ngọc Kinh thành bầy kéo đến đó mới tốt!"

Lão Tú Tài đương nhiên đã từng đến đó làm khách. Gốc đào kỳ dị được trời ưu ái, rễ cắm sâu trăm ngàn dặm kia, thực ra nhìn qua không mấy nổi bật, chẳng khác gì cây đào trong núi rừng, thoáng nhìn cũng không có bất kỳ khí tượng tường thụy nào.

Chỉ là Lão Tú Tài và Bạch Dã có thể giao tiếp mấy ngày liền mà không cần phân tách, nhãn lực tự nhiên không phải thần tiên thông thường có thể sánh bằng. Mà công lao của Bạch Dã cực lớn, đừng nói là một gốc đào, cho dù là mười gốc, ông ta muốn chuyển đi đâu cũng được.

Bạch Dã thu kiếm, kết cỏ đọc sách. Đào ở thảo đường, dần dần kết quả. Hoa quả giữa cây, kiếm tiên dưới chân.

Người đọc sách ngẫu nhiên đi xa, lưu lại một thanh trường kiếm giữ nhà.

Lão Tú Tài nhặt dưới gốc cây một bọc lớn cánh hoa đào, nói là mang về ủ rượu, tiện thể mời phúc địa Bạch Chỉ làm mấy chục tấm giấy viết thư hoa đào. Lão Tú Tài còn thuận tiện vụng trộm vét mấy mớ đất dưới gốc cây, danh xứng với thực là vạn năm đất, không thường thấy. Về sau đệ tử bế quan cần dùng, cho nên Lão Tú Tài lại lấy thêm chút.

Lão Tú Tài đương nhiên đã bắt chuyện trước với chủ nhân Bạch Dã, lớn tiếng hỏi thăm rằng việc này có được không. Lúc đó trong thảo đường không có tiếng trả lời, Lão Tú Tài coi như Bạch Dã huynh đệ là người trượng nghĩa, ngầm thừa nhận rồi. Thực tế, mấy ngày sau khi Lão Tú Tài rời đi, Bạch Dã m���i đi xa trở về. Lúc đó, người đọc sách nhìn gốc đào không còn một cánh, lại ngẩng đầu nhìn lên cây, cuối cùng liền có chiêu tiễn khách một kiếm của Bạch Dã.

Đương nhiên, Lão Tú Tài ở Văn Miếu trung thổ đã dùng từ ngữ uyển chuyển, nói rằng Bạch Dã đã cung kính tiễn mình ra khỏi cảnh.

Thiên địa mới sinh, vị Ngọc Phác cảnh đầu tiên. Vị Tiên Nhân cảnh đầu tiên, vị tu đạo giả đầu tiên chém giết "quỷ quái"... được Thiên Đạo ưu ái.

Vị võ phu thuần túy đầu tiên đột phá cảnh giới ở đó, vị võ nhân đầu tiên bước chân lên Viễn Du cảnh hoặc Sơn Điên cảnh ở đó... được Võ Vận bảo hộ.

Tòa tổ sư đường đầu tiên được dựng lên, cúng bái và phát triển môn phái, đỉnh núi đầu tiên, vương triều thế tục dưới núi đầu tiên với quy mô đơn giản, hài nhi đầu tiên sinh ra ở thiên hạ mới, đôi vợ chồng thần tiên đầu tiên trong Ngũ Cảnh ký kết khế ước ở phương thiên địa ấy... được người ta ca tụng.

Tóm lại, đại thiên thế giới, tam tài tề tụ, phúc duyên không ngừng.

Thôi Đông Sơn đột nhiên lo lắng: "Đại sư tỷ Bùi Tiền của ta, đột phá cảnh giới Sáu cảnh, Bảy cảnh quá nhanh. Ở Bắc Câu Lô Châu lại ngu ngốc bỏ phí hai cảnh mạnh nhất không dùng. Nếu sớm bước chân lên Sơn Điên cảnh ở Ngai Ngai Châu, đến lúc đó chắc chắn sẽ phải đi một chuyến Phù Diêu Châu. Nơi đó không thể so với Đồng Diệp Châu như vũng nước đọng, sẽ càng loạn hơn, ngược lại khiến ta lo lắng."

Lão Tú Tài lại hỏi: "Con đã đi qua Thanh Minh Thiên Hạ chưa?"

Biết rõ còn cố hỏi, đại gia ta lại không phải Phi Thăng cảnh. Thôi Đông Sơn tức giận nói: "Người đã đi qua à?"

Đều tại lão già khốn kiếp kia cứ âm hồn bất tán, khiến mình quen cái cách nói chuyện này với người khác. Nhận ra rằng nói chuyện như vậy với sư tổ sẽ không có kết cục tốt đẹp, Thôi Đông Sơn lập tức "mất bò mới lo làm chuồng": "Sư tổ chưa từng đi qua, tiên sinh cũng chưa từng đi qua, con nào dám đi trước."

Lão Tú Tài không chấp nhặt sự bất kính của Thôi Đông Sơn, dù sao ông cũng không phải người hẹp hòi. Cứ ghi sổ trước đã, lát nữa sẽ đến Ngai Ngai Châu, cho Bùi Tiền mượn đọc một phen.

Lão Tú Tài ngẩng đầu nhìn màn trời. Vị thánh hiền Nho Gia trấn thủ nơi này, là vị cuối cùng trong Văn Miếu. Vì thế năm xưa, ông mới bị Lục Trầm, Tam Chưởng Giáo của Bạch Ngọc Kinh, trêu chọc là "Bảy mươi hai".

Lão Tú Tài chậm rãi bước đi, nói: "Không riêng gì ở Thanh Minh Thiên Hạ, Hạo Nhiên Thiên Hạ của chúng ta cũng tương tự. Phàm là sơn môn trong các cung quán Đạo Môn, điện lớn đầu tiên đều là Linh Quan Điện, mà pho tượng Linh Quan vĩ đại kia, quả thực uy nghi khí thế. Năm đó ta lần đầu xuất hành, du lịch một cung quán không lớn ở quê nhà, ký ức về nơi đó thật sâu sắc. Dù về sau có chút tiếng tăm, lại nhìn những cảnh tượng tráng lệ khác, vẫn không bằng sự rung động từ cái nhìn đầu tiên năm đó."

Thôi Đông Sơn đã hiểu ý Lão Tú Tài, nói: "Vậy nên sư tổ để Bùi Tiền đi theo bên tiên sinh, chính là ý này sao? Để tiên sinh dường như từ đầu đến cuối vẫn ở trong Quan Đạo Quán, lấy đạo quán làm đạo? Có Bùi Tiền ở bên một ngày, mọi việc sẽ tự nhiên mà đến, nước chảy thành sông, càng cảm thấy gần gũi với 'thận độc' một phần?"

Thanh Minh Thiên Hạ có bốn đại Thiên Sư, đều đạo pháp thông huyền, mỗi người mang thần thông, nhưng lại không tu đạo ở Bạch Ngọc Kinh, mà phụ trách trấn thủ bốn phương thiên hạ. Trong đó có một vị, cùng tôn Linh Quan đứng đầu này, năm xưa có một điển cố lưu truyền rộng rãi. Theo nhiều sách cổ Đạo Môn ghi chép, đại khái là trước khi tôn Linh Quan này chứng đạo, đã gây ra nhiều sát phạt, bị một vị Đại Thiên Sư đi ngang qua xử phạt theo phép tắc. Sau đó, người kia gõ vang trống trời, Đại Chưởng Giáo Bạch Ngọc Kinh liền lệnh ông ta âm thầm theo dõi Đại Thiên Sư du lịch thiên hạ, suốt ba trăm năm ròng. Hứa hẹn rằng chỉ cần Thiên Sư phạm một sai lầm, vị trí hai bên sẽ đổi chỗ. Đến cuối cùng, đương nhiên là vị Đại Thiên Sư kia trong ba trăm năm không hề có một lời nói hay hành động nào sai sót.

Lão Tú Tài không nhịn được bật cười: "Bùi Tiền chẳng phải cũng đã hướng thiện rồi sao? Vậy thì chuyện này không còn quan trọng nữa sao? Con cho rằng không phải do chính tay đệ tử bế quan của ta dạy dỗ, thì Bùi Tiền sẽ là Bùi Tiền của ngày hôm nay sao?"

Lão Tú Tài vỗ vỗ ngực mình: "Ta phải an tâm, thiên hạ được lợi, sao lại không làm?"

Lão Tú Tài nói thấm thía: "Công lao, sự nghiệp, học vấn, tốt thì tốt, nhưng đã đủ viên mãn chưa? Ta thấy chưa hẳn. Chỉ nói ba chuyện, có thể khiến vị Tế Tửu kia chấp nhận thay thế cho ta không? Có thể khiến Bạch tiên sinh lấy ra Tẩu Sơn Đồ không? Có thể khiến thế gian thêm một thiếu nữ Viễn Du cảnh hướng thiện lánh ác không? Người đọc sách, rốt cuộc không thể cảm thấy ta đã làm rất tốt rồi, liền gối cao không lo, cảm thấy mọi việc đã an tâm rồi, thế đạo dám cả gan yêu sách quá đáng một chút, ta liền muốn phun nước bọt vào thế đạo, mắng to thế nhân ngu dốt vô lương tâm."

Lão Tú Tài nói đến đây, gãi gãi đầu: "Bóp cổ ho vài tiếng, rồi nặng nề khạc ra một cục đờm, đúng là mẹ nó... vẫn có chút buồn nôn."

Ông nói đến chuyện đập tượng thần, nhớ rằng ở vương triều Thiệu Nguyên có một nho sinh rất hăng hái.

Thực ra Lão Tú Tài nói đến hai việc khác nhau, nhưng Thôi Đông Sơn đủ thông minh để hiểu cả. M��t là truy cầu sửa đổi tận gốc chuyện thiên hạ, một là đóng cửa than thở với người nhà.

Lão Tú Tài nói: "Bùi Tiền bây giờ cảnh giới cao rồi, ngược lại sợ phiền phức, đó là chuyện tốt. Bởi vì nắm đấm quá nặng, tuổi tác lại còn nhỏ, cho nên không cần quá sớm nghĩ đến việc thay đổi thế đạo."

"Thế đạo, thế đạo, đơn giản chính là con đường của thế nhân mà thôi."

Lão Tú Tài tùy tiện chỉ một ngón tay: "Một con đường sai lầm bao quanh, nhìn giống như đường tắt. Đừng quản có bao nhiêu người, con đường tốt đến mấy, mỗi vị phu tử dạy học, đều phải nói cho mỗi đứa trẻ đã học chữ, học lễ rằng không thể đi con đường đó. Về sau, đợi đến khi lũ trẻ lớn lên, có thêm chút khí lực, không chừng còn phải quay lại con đường đó mà đỡ đần, nói với người ngoài rằng đây là sai, sai chính là sai. Rồi sau đó có thể bị thế đạo nào đó đánh cho bầm dập mặt mũi. Học vấn công lao sự nghiệp của các con, nếu có thể khiến những cú đấm đá sai lầm rơi vào người tốt ít đi, thì đó là điều không gì tốt hơn, thật tốt ��ẹp."

Thôi Đông Sơn rầu rĩ không vui nói: "Vì sao người lại nói những điều này với con, mà không nói với Thôi Sàm?"

Lão Tú Tài không nói một lời.

Chỉ có dòng nước lớn trước mắt hai người, chậm rãi trôi qua.

Thôi Đông Sơn tự nói một mình: "Ganh đua."

Im lặng rất lâu, Thôi Đông Sơn oán trách nói: "Đi thôi đi thôi, đều đi hết cả đi."

Lão Tú Tài nói: "Ta đi gặp một vị tiền bối."

Vị tiền bối kia, từng có câu hỏi kỳ vĩ từ ngàn xưa, mở thiên tức hỏi: "Từ thời cổ sơ, ai truyền đạo?" Chỉ là câu hỏi này, quả thực khiến một số thánh hiền tịch mịch rơi lệ.

Lão Tú Tài đã từng có những năm tháng tuổi trẻ khí phách, một lần hiếm hoi uống rượu say, hô to: "Ta đến đáp lại, ta có thể đáp lại!"...

Mà ở trên Kiếm Khí Trường Thành, đệ tử Tả Hữu đã từng khiến sư đệ Trần Bình An được thiên chú.

Thôi Đông Sơn do dự một chút, nói: "Có thể đừng đáp thiên vấn không?"

Vẫn là câu hỏi đó, vẫn không phải ngữ khí dò hỏi.

Không cần trả lời, cứ giữ lại, tiên sinh ngày xưa, người cứ giữ mãi trong lòng thì t��t rồi.

Lão Tú Tài một tay nắm cằm, một tay vỗ nhẹ bụng: "Không hợp thời đã lâu, không nhả ra không thoải mái."

Thôi Đông Sơn hiếu kỳ hỏi: "Tề Tĩnh Xuân trước kia đã biết người kia ở Hồ Thư Giản sao?"

Lão Tú Tài lắc đầu: "Ta cũng là sau khi hợp đạo mới biết bí mật này. Trước kia lão già đều giấu diếm ta."

Lão Tú Tài đột nhiên vỗ một bàn tay vào đầu Thôi Đông Sơn: "Thằng nhóc con, suốt ngày chửi mình là lão già khốn kiếp, vui lắm à?"

Thôi Đông Sơn ánh mắt ai oán, nói: "Người trước kia chính mình nói, rốt cuộc là hai người khác nhau rồi."

Lão Tú Tài lại một bàn tay khác vung tới: "Làm sao lại nói chuyện với sư tổ như vậy? Hả?"

Thôi Đông Sơn chịu một bàn tay xong, giơ tay che đầu: "Vậy là đủ rồi đó."

Lão Tú Tài đột nhiên nói: "Trước có thánh hiền ở Hồ Thư Giản thờ ơ nhìn nhân gian. Linh, nói thần vậy. Đều, ngữ điệu vậy. Nói chính bình nhưng pháp tắc người, chớ quá tại thiên, nuôi vật đều điều người, chớ thần tại đất, cho nên rất là công chính ôn hòa. Sau có Bạch Dã cầm kiếm đi nước, đi xa thiên đ��a. Đệ Ngũ Thiên Hạ nên đặt tên thế nào, ta đã có ý nghĩ rồi."

"Nằm thanh bạch lấy chết thẳng này, cố trước thánh chỗ dày."

"Bạch Dã thơ vô địch, lóe lên nghĩ bất quần. Thật thanh bạch chi sĩ, nó khí hạo nhiên cũng lóe lên, như mây trôi ở trời."

Thôi Đông Sơn chớp chớp mắt: "Tốt."

Lão Tú Tài khoát tay, Thôi Đông Sơn hai tay loạn xạ vung ra, ngăn cản cái tát kia.

Lão Tú Tài thu tay, vuốt râu cười, đắc ý: "Ở đâu chỉ một chữ 'thiện' là đủ? Xa xa không đủ. Cho nên nói chuyện đặt tên thế này, tiên sinh của con đã được chân truyền rồi."

Thôi Đông Sơn cười đùa cợt nhả: "Chuyện tìm vợ thì sao?"

Lão Tú Tài lấy lòng bàn tay vuốt nhẹ cằm: "Cái này cũng chưa từng dạy, tự nhiên cũng thông à?"

Thôi Đông Sơn cười ha ha: "Nếu đã dạy qua, đoán chừng thì không còn trò hay rồi."

Sau khi Lão Tú Tài rời đi.

Thôi Đông Sơn ngự gió bay đến giữa biển mây, nhìn con Trĩ Khuê đang hiện ra chân thân, cuồn cuộn xuôi theo kênh lớn. Chuyến đi đã hơn nửa chặng đường, nó mình đầy thương tích, nhưng thế đi ào ạt, vấn đề không lớn.

L��o Tú Tài đi trước đến Hồ Thư Giản, đã gặp một vị đại đạo cực kỳ khiêm tốn, một lão nhân cứ thế mà ném nước. Ông ta đầu đội quan cao, thắt lưng rộng, tướng mạo gầy gò, học vấn không nằm trong văn mạch Văn Miếu.

Lão Tú Tài chắp tay thi lễ.

Lão nhân cũng lấy cổ lễ đáp lễ, không theo như cách chính thống của Nho Gia.

Sau đó, lão nhân dẫn Lão Tú Tài đến một đỉnh núi. Đã từng ở nơi này, ông ta và một người trẻ tuổi dắt ngựa thân hình tiều tụy, đã rất vất vả mới xin được chút thẻ tre. Người trẻ tuổi tuy trẻ, nhưng không dễ lừa gạt.

Hai bên còn từng có một cuộc hỏi đáp trong mộng. Không hỏi thiên địa, chỉ hỏi bản tâm.

Lão nhân trầm mặc rất lâu, mở miệng nói: "Đối với mình có chút thất vọng, làm chưa đủ tốt. Chỉ là đối với thế đạo thì không còn thất vọng như vậy nữa."

Lão Tú Tài gật đầu cười nói: "Cùng các tiên sinh đồng hành một đường, dù cuối cùng không thể nhìn theo bóng lưng, nhưng cùng nhau cũng là vinh quang. Nếu còn có thể ăn được bốn cái bánh bao thịt lớn ở thành Lục Đồng, chắc chắn l��i có sức mà tranh luận với người khác, tiếp tục bước đường."

Lão nhân nói: "Đệ tử có thể vì thế đạo mà khai sơn, đệ tử có thể khiến tiên sinh bế quan. Không hỏng."

Lão Tú Tài thoải mái nói: "Không hỏng, không hỏng."

Lão nhân cảm khái: "Tình người ấm lạnh có thể không hỏi, tay không chạm sách ta tự hận."

Lão Tú Tài nói: "Mắt còn sáng, tim còn nóng, trời thành tựu lão thư sinh."

Lão nhân cười nói: "Giống y đệ tử của ngươi, đều biết nói chuyện phiếm."

Lão Tú Tài lắc đầu: "Chuyện 'nói chuyện phiếm', người trong thiên hạ đều là vãn bối."

Lão nhân nói: "Trừ 'Hỏi Trời' không cần nói nhiều, còn lại 'Quỷ Sơn', 'Lội Sông', cứ cầm lấy đi."

Lão Tú Tài do dự một chút.

Lão nhân nói: "'Đông Quân', 'Chiêu Hồn', cũng vậy."

Lão Tú Tài lại lần nữa chắp tay thi lễ.

Trước kia là hỏi lễ, lần này là đáp tạ.

Lão nhân than thở một tiếng, thân hình tan biến, chỉ lưu lại bốn thiên văn chương lơ lửng giữa không trung.

Lão Tú Tài thu vào trong tay áo, cũng than thở một tiếng.

Sau đó, Lão Tú Tài giao hai thiên "Quỷ Sơn", "Lội Sông" cho Thôi Đông Sơn, người phụ trách trấn thủ kênh lớn. Lại dặn Thôi Đông Sơn chuyển giao thiên "Đông Quân" cho tiệm thuốc trấn nhỏ. Về sau, Lão Tú Tài chỉ mang theo thiên "Chiêu Hồn", không chỉ một đường xuôi Nam đi Lão Long Thành, mà còn tranh thủ tình hình cao trào nhưng chưa đến mức là một bãi bùn nhão, lén lút chuồn đi một chuyến Đồng Diệp Châu, giúp Thái Bình Sơn củng cố mấy phần trận pháp sơn thủy.

Lại đi một chuyến đến vương triều Đại Tuyền mà ngay cả hoàng đế cũng lặng lẽ bỏ trốn. Ở bên ngoài Bích Du Cung bên bờ Mai Hà, Lão Tú Tài giật giật tay áo, đứng đợi nửa ngày, kết quả không ai để ý.

Lão Tú Tài đành mặt dày tự báo danh tính, nói mình là tiên sinh của Tả Hữu và Trần Bình An.

Mai Hà Thần Nước nương nương như bị sét đánh, trong đầu một mớ bột nhão, mặt đỏ bừng, sửng sốt không nói nên lời nửa chữ. Nàng giống như một kẻ say lảo đảo đứng dậy, hai tay nâng "chén lớn" qua đỉnh đầu, đại khái có ý muốn mời Văn Thánh lão gia ăn bữa khuya?

Sau đó nàng kèm lời giải thích rằng thịnh tình không thể từ chối, liền mời Văn Thánh lão gia ngồi một lát, cùng nhau lảo đảo về đại sảnh Bích Du Cung, mơ hồ dặn đầu bếp dâng lên cho Văn Thánh lão gia một đĩa nhỏ giống như một tô mì.

Cuối cùng, ở một nơi nào đó thuộc trung bộ Đồng Diệp Châu, Tả Hữu, rời khỏi địa giới Đồng Diệp Tông, đặt ngang kiếm trên đùi, ngồi vắt vẻo trên biển mây, trông coi cánh cửa lớn đó. Chỉ một cánh cửa, ngăn cách hai thiên hạ.

Xa xa, Kim Đan kiếm tu Vương Sư Tử và một cô nương tên Vu Tâm, đang giúp một nhóm con cháu thư viện và tu sĩ trên núi, xử lý việc hộ tống dân lưu lạc các nơi nhập môn lánh nạn. Mọi việc bề bộn, rối như tơ vò, cũng không hề nhẹ nhàng.

Vương Sư Tử lại là kẻ khờ khạo hậu tri hậu giác, vậy mà vẫn nhìn ra Vu cô nương có ý với Tả tiền bối.

Nếu không thì nàng hoàn toàn không cần mạo hiểm đến nơi này. Vương Sư Tử là vì đã đạt đến bình cảnh tu hành kiếm tâm hơi động, sắp phá mà chưa phá, khá giống với kiếm tu Tào Tuấn của Nam Bà Sa Châu. Hắn cần phải xem kiếm ngộ đạo để đột phá bình cảnh. Dù sao, Tả Hữu tiền bối ở đây ra kiếm giết yêu, cho dù chỉ nhìn từ xa, cũng là một chút lợi ích kiếm đạo có thể ngộ mà không thể cầu.

Thế nhưng, Tả tiền bối khi biết Vu cô nương đã cùng mình đến đây, vậy mà còn vỗ vỗ vai hắn. Ánh mắt lúc đó, đại khái là Tả Hữu tiền bối cảm thấy hắn Vương Sư Tử đã khai khiếu rồi chăng?

Hôm nay Vu cô nương hỏi hắn có muốn cùng đi thỉnh giáo kiếm thuật không. Vương Sư Tử đương nhiên sẽ không còn ngu ngốc làm kẻ lỗ mãng nữa, gật đầu nói cần muốn, sau đó thêm một câu: "Thực ra Tả Hữu tiền bối ngoài kiếm thuật độc nhất vô nhị thiên hạ, đạo pháp cũng phi thường. Vu cô nương, sau khi ta thỉnh giáo xong, cô nhất định đừng bỏ lỡ." Vu cô nương liếc nhìn hắn một cái, Vương Sư Tử hiên ngang lẫm liệt, Vu cô nương liền không trừng mắt hắn lần nữa.

Kết quả, khi đến biển mây nơi Tả Hữu tạm thời coi là chỗ tu đạo, Vương Sư Tử trước hết thành tâm hỏi kiếm thuật Tả Hữu tiền bối, sau đó liền cáo từ trước. Hắn không quên nhắc nhở Tả Hữu tiền bối rằng Vu cô nương có một số vấn đề khó giải trong tu hành, muốn thỉnh giáo Tả Hữu tiền bối.

Tả Hữu lắc đầu, nói mình ngoài kiếm thuật một đường, miễn cưỡng có thể dạy người, ngoài ra không dám cùng bất cứ ai nói chuyện tu hành. Bí pháp tổ sư đường Đồng Diệp Tông, có thể thẳng tới Ngũ Cảnh, Vu cô nương chỉ cần từng bước tu hành, chắc chắn không có vấn đề.

Vừa mới hướng hai vị kiếm tu khoan thai bước tới, tựa như mây trắng dưới chân, Vu cô nương nghe lời nói liền lập tức quay đầu bỏ đi. Đi chưa được mấy bước, nàng vội vàng hạ xuống, ngự gió trở về nhân gian mặt đất.

Vương Sư Tử đuổi kịp Vu cô nương sau, chỉ dám đi theo từ xa. Khi nữ tử buồn bã vì chuyện thương tâm, đại khái là không muốn để người ngoài nhìn thấy chăng?

Tuy nhiên, Vu cô nương dường như rất nhanh đã thu xếp xong cảm xúc, ngự gió dừng bước tại chỗ cũ, chỉ là không còn ở biển mây, cũng không ở mặt đất. Vương Sư Tử lúc này mới dám tiến lại gần.

Vu Tâm ngẩng đầu nhìn về phía biển mây, nhẹ giọng hỏi: "Tả tiên sinh có phải không còn cách nào rời khỏi đây, nhưng lại rất muốn quay về Kiếm Khí Trường Thành? Cho nên vẫn luôn... khó xử?"

Vương Sư Tử gật đầu, dùng thần thức nói: "Tiểu sư đệ của tiền bối, vị Ẩn Quan đại nhân của chúng ta, dường như một thân một mình ở lại bên kia. Cho nên Tả Hữu tiền bối rất muốn đi sang đó. Chỉ là Đồng Diệp Châu bây giờ trong hoàn cảnh này, Tả tiền bối thực sự rất khó rời đi."

Vu Tâm lẩm bẩm: "Kiếm thuật của hắn cao như vậy, lại luôn khó xử như thế sao?"

Tả Hữu khó xử. Là vì không biết rõ mình khi nào mới có thể đi Kiếm Khí Trường Thành, đón tiểu sư đệ về.

Vu Tâm không đành lòng. Nàng không muốn trong mắt mình, có một ngày sẽ không còn nhìn thấy bóng hình cô đơn giống như vĩnh viễn kia. Là không nỡ hắn mỗi ngày cứ đi mà không trở lại.

Nhân gian hẳn phải có một Tả Hữu không cần khó xử.

Có một Lão Tú Tài thở phì phò đi về phía biển mây, đến ngồi sau lưng Tả Hữu. Tả Hữu vừa định đứng dậy, Lão Tú Tài còn chẳng cần giơ chân, cứ thế một bàn tay táng vào đầu hắn: "Phải chăng là đồ ngốc?! Tiên sinh chưa dạy ngươi cách tìm vợ, nhưng tiên sinh cũng chưa dạy ngươi cách chịu đựng sự cô độc đâu nhé!"

Tả Hữu lại chịu thêm một bàn tay của tiên sinh, đầu óc mù mịt. Nhưng quen rồi thì cũng tốt.

--------

Trịnh Đại Phong xa quê sớm, đích đến cũng rất rõ ràng. Tuy nhiên, mãi cho đến năm Gia Xuân thứ năm, hắn mới cẩn tuân sư mệnh, không còn hướng tới Liên Ngẫu phúc địa, mà lại chậm như rùa bò vào Đệ Ngũ Thiên Hạ.

Chuyến xa quê im lặng, vượt châu đi xa này, Trịnh Đại Phong làm theo lời lão đầu tử dặn dò, lộ trình kỳ lạ. Hắn đi trước đến Bắc Câu Lô Châu, đầu tiên ở trấn nhỏ dưới chân núi Sư Tử Sơn, tìm sư huynh và chị dâu ăn chực mấy ngày rượu ngon thức ăn ngon. Lần đầu tiên chị dâu không mắng chửi, vậy mà còn nhỏ nhẹ thỏ thẻ nói chuyện với hắn. Điều này khiến Trịnh Đại Phong không khỏi xót xa cho chính mình. Trước kia Trịnh Đại Phong thật sự không cảm thấy có gì, nhưng nhìn dáng vẻ chị dâu sau này, mới chợt nhận ra mình có phải thật sự khá đáng thương rồi.

Chỉ là khi Trịnh Đại Phong ăn uống no nê, liếc nhìn khoảng sân trống trải ngoài phòng, liền tốt bụng hỏi chị dâu có muốn m��nh giúp một tay, lên núi chặt mấy cây trúc, hỗ trợ làm mấy cây sào phơi đồ chắc chắn, để phơi quần áo không.

Lý Nhị lúc đó bận dọn dẹp bát đũa, coi như không nghe thấy. Một ngày không mắng, thì không phải là sư đệ nữa rồi.

Người phụ nữ vốn định mắng hắn một trận té tát, chỉ là liếc thấy gã hán tử râu ria xồm xoàm, dường như lưng còng xuống hẳn một mảng, nàng liền rất khác thường, không mắng chửi nữa, nói "không cần đâu", rồi cúi đầu, nhanh chóng rời khỏi phòng.

Điều này khiến Trịnh Đại Phong thở ngắn than dài, đành nhỏ giọng hỏi sư huynh: "Chị dâu có phải ở đây bị người ngoài bắt nạt rồi không, nửa điểm khí phách hào kiệt thuở xưa ở quê nhà cũng chẳng còn?"

Lý Nhị vừa thu dọn xong bát đũa, chưa kịp nghĩ thì người phụ nữ đã đi mà quay về, xách theo hai bầu rượu và mấy đĩa đồ nhắm, nói là để hai sư huynh đệ trò chuyện thật tốt, cũng đã lâu không gặp, lại sắp phải chia xa, uống nhiều một chút cũng không sao. Cho đến giờ phút này, người phụ nữ mới hơi kh��i phục mấy phần phong thái ngày xưa, chỉ vào Trịnh Đại Phong mắng một trận: "Không thành thành thật thật ở yên trong gia tộc để canh cửa, dù kiếm tiền không nhiều, nhưng chí ít cũng là nghề nghiệp vững chắc. Bên ngoài rốt cuộc có gì hay mà lăn lộn? Dáng dấp xấu như vậy, đêm hôm khuya khoắt đứng ngoài cửa là có thể trừ tà, còn linh nghiệm hơn thần môn. Chẳng có bản lĩnh lớn gì, trong túi lại tích được chút tiền. Mỗi ngày chỉ biết cầm đôi mắt chó liếc xéo đàn bà qua đường, có thể khiến các nàng sinh cho ngươi đứa con sao?"

Người phụ nữ vừa mắng, Trịnh Đại Phong liền lập tức sảng khoái tinh thần, vội vàng mời chị dâu cùng ngồi uống rượu, vỗ ngực cam đoan mình hôm nay nếu có uống rượu quá chén, thì kẻ say rượu còn ngủ sâu hơn ma quỷ, tiếng sét đánh cũng không nghe thấy, đừng nói gì đến mộng du giường chiếu, hay đi đứng lảo đảo.

Nàng tức giận không thôi, cách căn phòng, do dự một chút, cuối cùng còn chẳng đợi đến cửa hàng, đi tìm mấy bà cô bạn bè thân thiết mà hỏi dò tin tức. Xem có cô gái nào phù hợp, nếu lỡ bị m�� mắt, mà cảm thấy sư đệ của chồng mình còn tạm được, có thể cùng nhau chung sống.

Trước kia, khi Trịnh Đại Phong canh cổng hoặc uống rượu bên đường, thường thích khoa chân múa tay với những cô gái xinh đẹp, trước khoa chân múa tay ngực, sau lại khoa chân múa tay mông, mắt không rảnh rỗi, tay cũng không rảnh rỗi, miệng càng không rảnh rỗi. Hắn nói hồn vía đã vương vào vạt áo các nàng, để Đại Phong ca tìm kỹ, tìm được thì tốt nhất, không tìm được cũng không oán trách...

Một kẻ gác cổng mà miệng còn không thèm giữ, thật muốn có thể lừa được một người vợ về nhà, ngược lại cũng không sao. Đáng tiếc là một lão quang côn háo sắc, luôn có tà tâm, lệch lại không có gan chó, đến cuối cùng cũng không thể tìm được một cô gái tử tế làm vợ. Cũng đúng, với dáng vẻ của hắn, lại không có tiền đồ, nhà nào có cô gái đứng đắn lại nguyện ý theo hắn chịu khổ. Người phụ nữ ngày xưa mắng thì mắng, nhưng ngầm cũng khuyên nhủ chồng mình, nếu thực sự không được, thì lại giúp sư đệ van nài chút, đi đến tiệm Dương gia hoặc bên lò nung r���ng, kiếm một việc gì đó không vướng bận, rồi tìm một cô gái chưa gả, người cũng không xấu, quen biết ở quê, mai mối cho hắn. Dù là ở rể cũng tốt, chỉ cần Trịnh Đại Phong bớt nói vài câu thô tục, bất kể là làm tiểu nhị cửa hàng, nông dân, hay làm phu khuân củi chuyển gốm, thì cũng có thể chống đỡ dựng nên một mái ấm nhỏ rồi.

Người phụ nữ vừa đi.

Lý Nhị liền bắt đầu nói chuyện chính sự với sư đệ: "Trước hết nhịn đã, đợi đến bên kia lại đột phá cảnh giới. Mức độ này con tự mình nắm chắc. Sư phụ đã trả lại hồn phách thừa ra cho con rồi, đừng giày vò nữa. Vạn nhất trong chuyến du lịch sau này, không cẩn thận đột phá cảnh giới, sẽ rất phiền phức. Phù Diêu Châu cách Bảo Bình Châu quá xa, sư phụ cũng rất khó giúp con chuẩn bị phương pháp, cũng không thích hợp để sư phụ ra tay."

Ở Sư Tử Sơn, Lý Nhị giúp Trịnh Đại Phong ăn một trận quyền, cuối cùng quay về võ phu Lục Cảnh. Mặc dù cách đỉnh phong võ đạo ngày xưa vẫn còn một khoảng cách lớn, nhưng vấn đề không lớn. Hơn nữa, Trịnh Đại Phong mới kết đ��ợc một viên võ nhân anh hùng đảm, phẩm trật không thấp. Dù sao cũng là một vị võ phu thuần túy từng được xưng tụng là mạnh nhất, sau khi nếm trải khổ đau, điều mấu chốt là tâm trạng không suy sụp. Đây chính là một sự rèn giũa tốt nhất, phúc họa tương y.

Võ phu thuần túy, quyền pháp cao thấp, chỉ nhìn vào hơi thở dài ngắn trong lòng kia.

Trước khi tung một quyền, phải có cái ý nghĩ lớn lao khiến trời cao đất sụt ba tấc.

Trịnh Đại Phong một chân giẫm trên ghế dài, nhấp một ngụm rượu, gật đầu: "Ta trong lòng nắm chắc."

Đợi đến khi người phụ nữ về đến nhà, định báo cho chồng một tin tức tốt. Còn việc tốt đó rốt cuộc có thành hay không, thì xem tạo hóa của chính Trịnh Đại Phong. Nhưng người phụ nữ lại phát hiện Trịnh Đại Phong đã không còn trong nhà. Trên đường về nhà nàng cũng không nhìn thấy hắn. Trên bàn rượu, chỉ còn lại hai chai rượu rỗng, mấy đĩa đồ nhắm cũng đã ăn hết.

Người phụ nữ nghi hoặc nói: "Vậy là đi rồi sao?"

Lý Nhị "ừ" một tiếng.

Người phụ nữ than thở một tiếng, sau khi ngồi xuống, nhìn ra ngoài phòng: "Chẳng hiểu các người đàn ông đều nghĩ gì, cũng chẳng hiểu giang hồ có gì mà khiến các người yêu thích."

Bao gồm cả Trịnh Đại Phong, người bị nói là quanh năm suốt tháng không đứng đắn, và cả Trần Bình An, người mà từ tận đáy lòng nàng vô cùng yêu thích, coi như nửa người con rể.

Lý Nhị không nói gì, đứng dậy lại lần nữa thu dọn bàn ăn, tiện tay cúi xuống cầm chai rượu của Trịnh Đại Phong, nhẹ nhàng lắc lắc, thật không còn sót lại một chút nào.

Người phụ nữ thoáng nhìn cảnh này, cười mắng: "Nhìn cái tiền đồ của ngươi kìa."

Lý Nhị muốn nói lại thôi, vẻ mặt lúng túng khó xử.

Bên ngoài cửa, có khách rồi.

Người phụ nữ dò hỏi: "Thế nào, ngươi chẳng lẽ cũng muốn đi xa nhà?"

Lý Nhị gãi gãi đầu.

Đúng là hắn định đi trước đến bãi Hài Cốt. Con gái bây giờ vẫn đang ở đó, Lý Nhị không quá yên tâm. Huống hồ xét tình xét lý, chính mình cũng nên ra sức.

Nếu không phải con trai Lý Hòe và sư đệ Trịnh Đại Phong trước sau đến đây, Lý Nhị thực ra đã sớm muốn mở lời với vợ rồi. Vả lại cách đây không lâu, có người đến Sư Tử Sơn làm khách, định cùng nhau đi ra biển phía Nam bãi Hài Cốt. Một vị là kiếm tiên thứ hai đã giúp đỡ Thái Huy Kiếm Tông trong trận chiến, Tề Cảnh Long vấn kiếm. Một vị là lão võ phu đã từng bị mấy vị kiếm tiên vây đánh, đầu óc thật không dễ dàng khôi phục được mấy phần thanh minh, có thể khôi phục tự do thân thể.

Hai người bây giờ đều đang chờ tin tức từ Lý Nhị bên này.

Một vị kiếm tiên thành danh đã lâu ở Bắc Câu Lô Châu, một vị thập cảnh võ phu đã từng khiến mấy vị kiếm tiên vây đánh.

Cứ thế chờ Lý Nhị, chính xác hơn là chờ Lý Nhị thuyết phục vợ hắn, cho phép hắn xuất môn đi xa.

Ngược lại cũng không cảm thấy quá kỳ quái, dù sao nam tử trên núi dưới núi ở Bắc Câu Lô Châu đều có tiếng không sợ trời không sợ đất, chỉ sợ đàn bà nhà mình ở Bắc Câu Lô Châu.

Người phụ nữ đập bàn một cái giận nói: "Chẳng lẽ cùng Trịnh Đại Phong uống mấy chén nước tiểu ngựa, nghe vài câu thô tục, liền tâm hồn cũng hoang dã rồi sao?!"

Người phụ nữ lớn giọng than vãn: "Ôi ta là người cơ khổ đây, con trai hiếu thuận hiểu chuyện nhất, kết quả quanh năm không ở bên cạnh. Con gái thì cố chấp đến chết, dáng vẻ giống mẹ, tiền đồ giống cha. Kết quả cứ thế mà thành gái già, sống chết không gả đi được... Oán ta chính mình, còn có thể oán ai? Trước kia hồ đồ tìm phải một thằng đàn ông phế vật, chẳng có bản lĩnh gì. Uống rượu xong, bây giờ ngay cả chút trung thực cũng không còn. Kết quả vẫn là một tên đàn ông phụ bạc, mỗi ngày chỉ biết nhớ đến những cô đàn bà trẻ trung bên ngoài chỉ biết lắc ngực, vặn mông. Ta không oán chính mình, thì còn có thể oán ai chứ..."

Lý Nhị im lặng không lên tiếng, không dám đáp lời.

Người phụ nữ lau lau khóe mắt: "Nhìn thì là một kẻ trung thực, đần độn, nhưng bên trong toàn tâm địa gian xảo chứa ý nghĩ xấu. Ta đã gây ra nghiệp gì mà tìm phải một gã đàn ông như ngươi làm trụ cột chứ..."

Lý Nhị liếc nhìn ra ngoài phòng. Kiếm tiên đang hóng chuyện ngoài cửa dùng thần thức trêu chọc một câu, lão võ phu cũng hùa theo.

Lý Nhị không để ý, nói cho bọn họ đi trước một bước, mình chắc chắn sẽ không đến bãi Hài Cốt chậm hơn họ.

Vị kiếm tiên kia quay người rời đi, lão võ phu lại cười hai tiếng. Kiếm tiên liền lại cãi cọ một phen, trò chuyện vẫn rất hăng say.

Lý Nhị nhíu nhíu lông mày.

Hai tên này muốn ăn đòn à?

Người phụ nữ khóe mắt liếc thấy Lý Nhị nhíu mày, thế nhưng đây là lần đầu tiên, nàng càng thêm thương tâm. Nằm rạp xuống bàn, trước kia đa phần là giả vờ, nhưng bây giờ người phụ nữ đã có chút hoảng loạn trong lòng, mà thật sự thương tâm rồi. Tuy nhiên, nàng hạ giọng mấy phần, nức nở nói: "Bây giờ cũng dám nhăn mặt với ta rồi. Thời gian này không cách nào sống nổi nữa rồi. Ngoài miệng không nói, trong lòng oán ta là bà già không biết lý lẽ..."

Lý Nhị đi đến bên cạnh người phụ nữ ngồi xuống, nhẹ nhàng vỗ vỗ mu bàn tay nàng, nhẹ giọng giải thích: "Liễu Nhi bây giờ một mình lăn lộn bên ngoài, ta định đi xem con bé. Rất nhanh sẽ về nhà."

Người phụ nữ ngẩng đầu lên: "Chẳng lẽ còn muốn giúp Lý Hòe Lý Liễu, ở bên ngoài tìm một con hồ ly tinh làm nhị nương sao?"

Lý Nhị lắc đầu: "Em hiểu rõ mà, anh không làm được chuyện khốn nạn như thế."

Người đàn ông không nỡ nói vợ mình nói lời khốn nạn.

Người phụ nữ nhìn sắc mặt Lý Nhị, nhỏ giọng nói: "Thực ra Lý Hòe và Đại Phong dường như đã hẹn trước, đều đến rồi lại đi. Anh thường xuyên ngẩn người, em liền hiểu tâm tư anh không còn ở đây nữa rồi. Đi đi, trên đường cẩn thận, cho dù có học cái tính háo sắc của Đại Phong, cũng đừng học Đại Phong ở bên ngoài mà bị người ta ức hiếp. Đương nhiên, tốt nhất là chẳng học gì cả."

Lý Nhị gật đầu, giúp người phụ nữ lau lau khóe mắt. Người phụ nữ hỏi khi nào đi, Lý Nhị nói hôm nay khởi hành, đi sớm về sớm. Người phụ nữ liền đi hỗ trợ thu dọn hành lý.

Lão thất phu ngoài cửa vẫn không ngừng nghỉ, lại mở miệng nói một câu tục tĩu. Lý Nhị vốn đang ngồi xổm ở cửa kiên nhẫn chờ gói hành lý, đột nhiên đứng dậy, nhanh chân bước tới. Người phụ nữ nghe động tĩnh, vội vàng hỏi Lý Nhị ra ngoài làm gì. Lý Nhị nói ngoài cửa có chó sủa.

--------

Trịnh Đại Phong từ Bắc Câu Lô Châu ��i hướng Ngai Ngai Châu, sau đó đường tắt Lưu Hà Châu, Kim Giáp Châu, rồi từ cánh cửa lớn ở trung bộ Phù Diêu Châu. Vì là võ phu khác châu, lại không phải Kim Thân cảnh, cho nên dựa vào một túi tiền đồng kim tinh, hắn có thể qua cửa tiến vào Đệ Ngũ Thiên Hạ, đi đến phía Bắc của thiên hạ mới.

Phù Diêu Châu khác biệt với Đồng Diệp Châu, nơi dưới Nguyên Anh đều có thể lánh nạn. Đừng nói là Kim Đan Địa Tiên, tất cả các tu sĩ trong Ngũ Cảnh của châu này, trong tình huống bình thường, đều đừng mơ tưởng vượt qua cánh cửa lớn. Bằng không thì số tiền thần tiên cần thiết có thể khiến một tông môn hoặc một vị đạo nhân trên Ngũ Cảnh đều cảm thấy xót ruột. Hơn nữa, còn không phải chỉ có tiền là được. Phải có một vị sư môn trưởng bối, đồng môn cảnh giới cao hơn, đã chiến tử ở vùng bờ sông biển đông Phù Diêu Châu, mới có thể giành được một suất thông quan. Điều này khiến rất nhiều lão tu sĩ phá cảnh vô vọng, đặc biệt là những người hồn phách đang có xu thế mục nát, đều nhao nhao đi về phía khu vực ven biển.

Chính là để nhường ra một con đường sống cho vãn bối của mình, mở ra một con đường tu hành đầy hiểm nguy và cơ duyên.

Phong tục Phù Diêu Châu, vì vậy có thể thấy rõ ràng.

Núi non và thế tục của Phù Diêu Châu liên kết chặt chẽ, quen đánh nhau sống chết, ngược lại xa xa so với Đồng Diệp Châu như một vũng nước đọng, càng có huyết tính.

Khi hai chân Trịnh Đại Phong giẫm trên mặt đất của thiên hạ này, hắn liền lặng yên không một tiếng động bước chân lên Kim Thân cảnh. Chỉ có điều không có võ vận ban tặng, lý do rất đơn giản: giữa các võ phu của thiên hạ này, ẩn giấu một thiên tài sáu cảnh rèn luyện thể phách rất tốt. Vì sao lại đến đây? Đơn giản là ở Hạo Nhiên Thiên Hạ bên kia, đã định trước không giành được võ vận ban tặng, liền đến bên này kiếm tiện nghi. Loại hạng người này, Trịnh Đại Phong còn chẳng thèm coi là đồng đạo.

Trịnh Đại Phong hoàn toàn không quan trọng chuyện võ vận. Bản thân hắn có đạt đến sáu cảnh mạnh nhất, bước lên bảy cảnh, thậm chí tám cảnh, chín cảnh cũng đều như vậy, căn bản không quan trọng. Hắn th���c sự không hề vội vàng. Nếu lão đầu tử vì chuyện này mà sốt ruột, liền sẽ trực tiếp bảo hắn đến Đồng Diệp Châu mà chờ, rồi mới đến nơi này. Thực tế, lão đầu tử đã sớm nhắc nhở hắn, không cần xem võ vận là vật trong túi, không có ý nghĩa gì. Chỉ coi việc nhanh chóng đột phá cảnh giới là ưu tiên hàng đầu, sớm bước chân lên Thập Cảnh là đủ.

Chậm nhất một trăm năm, ít nhất phải đến bình cảnh Sơn Điên cảnh. Bằng không thì về sau cứ ngồi yên ở thiên hạ đó mà chờ chết đi.

Trịnh Đại Phong định đi đến trung tâm thiên địa mà nhìn xem. Nghe nói Kiếm Khí Trường Thành trong đại chiến, thông qua "phi thăng" còn sót lại thành trì kia, đã rơi xuống bên đó.

Cùng lúc Trịnh Đại Phong tiến vào thiên hạ mới, Hoàng Đình, nữ quan Nguyên Anh kiếm tu ở bình cảnh của Thái Bình Sơn Đồng Diệp Châu, cũng bước qua một cánh cửa lớn khác, đến phương thiên địa này. Một mình vác kiếm đi xa, một đường ngự kiếm cực nhanh, gió bụi mệt mỏi. Nàng dừng bước sau một tháng, tùy tiện chọn một ngọn núi lớn trông khá vừa mắt để đặt chân, định ở đây ôn dưỡng kiếm ý. Chưa từng nghĩ lại rước lấy một tồn tại cổ quái thèm muốn. Song hỷ lâm môn, vừa đột phá cảnh giới lên Ngọc Phác cảnh, lại còn tìm thấy một động thiên phúc địa thích hợp tu hành, linh khí dồi dào, thiên tài địa bảo, đều vượt xa sức tưởng tượng.

Nếu nói vận khí và phúc duyên, Hoàng Đình quả thực cũng không tệ. Bằng không thì Hạ Tiểu Lương của Bảo Bình Châu ngày trước, cũng sẽ không ca tụng Hoàng Đình là thứ hai.

Sau khi Hoàng Đình bước chân lên Ngọc Phác cảnh, nàng dựng một tấm bia đá trên đỉnh núi, dùng kiếm khắc ba chữ "Thái Bình Sơn", sau đó liền xuống núi du ngoạn. Nàng quay về đường cũ, xem có thể gặp được mấy gương mặt quen không.

Nàng luôn thích ân oán giang hồ.

Trong chuyến ngự kiếm xuôi Nam, Hoàng Đình gặp được một thư sinh áo đen trẻ tuổi, ẩn sâu không lộ. Tuy nhiên, hai bên chỉ là chạm mặt nhau.

Trước kia, thư sinh áo đen dường như nhận ra nàng, chủ động gập quạt xếp lại, dừng bước, gật đầu chào hỏi nàng.

Hoàng Đình không màng.

Về sau, theo số lượng tu sĩ đi về phương Bắc ngày càng nhiều, Hoàng Đình biết được rằng đám thần tiên lão gia Đồng Diệp Châu sau khi "dời núi", ngoài việc tập tục trên núi ngày càng nặng nề, còn có chút thay đổi mới. Ví dụ như bây giờ, giữa các luyện khí sĩ của Chư Tử Bách Gia, những Âm Dương Gia có thể bấm đốt ngón tay định vị phương hướng, lựa chọn nơi đi xa thích hợp. Những nhà phong thủy sư tinh chuẩn duyệt nghiệm phong thủy bảo địa, cùng với Nông Gia, Dược Gia, và cả các thương gia giỏi làm tiền đẻ ra tiền, đều trở thành miếng mồi ngon được mọi người tranh giành. Tóm lại, tất cả những người có thể giúp xây dựng đỉnh núi luyện khí sĩ, đều sẽ có giá trị bản thân tăng gấp bội.

Đến mức bốn đại nạn trên núi ngày xưa như quỷ tu, kiếm tu, Binh Gia, Pháp Gia và nữ quan Sư Đao Phòng, theo sự kiện Đảo Huyền Sơn đã qua đi như mây khói, tình hình thiên hạ càng biến đổi cực lớn. Hiện nay, ngoài trung ương ra, bốn phương tám hướng của thiên hạ, kiếm tu thực sự quá ít. Tu sĩ Binh Gia đa số bị cưỡng ép điều động tham chiến ở quê nhà. Pháp Gia cũng không ngoại lệ. Đến mức nữ quan Sư Đao Phòng, đừng nói ở đây, đoán chừng ngay cả Hạo Nhiên Thiên Hạ cũng chẳng còn mấy người.

Một thiên hạ mới, vào năm Gia Xuân thứ năm, đã trở nên ngày càng cá mè lẫn lộn.

Dương Ngưng Chân, võ phu ở bình cảnh Kim Thân cảnh, lại là tu đạo giả, tên giả Dương Hoành Hành. Cùng đệ đệ Dương Ngưng Tính, người đã sớm luyện hóa thanh Bảo Kính Sơn Tam Sơn Cửu Hầu Kính, trước sau đi vào Đệ Ngũ Thiên Hạ. Hai huynh đệ, giữa nhau đều không chào hỏi, thậm chí còn không nghĩ đến việc gặp mặt.

Là Tiểu Thiên Quân của Sùng Huyền Thự Vân Tiêu Cung, Dương Ngưng Tính đã gom đủ ngũ hành chi vật bản mệnh, đến đây chỉ vì phá cảnh bước chân lên Ngọc Phác, rồi thành Tiên Nhân.

Có một luyện khí sĩ vô danh tên Thục Trung Nóng, đến từ châu lớn nào cũng không rõ, chiếm cứ một chỗ non xanh nước biếc, tạo dựng một đài siêu nhiên, thiết lập cấm chế sơn thủy. Trong vòng ba trăm dặm, không cho phép bất kỳ tu sĩ Địa Tiên nào tiến vào, nếu không thì giết chết không cần bàn luận. Kẻ này bên cạnh có vài tỳ nữ đi theo, lần lượt tên là Tiểu Sính, Đỏ Thẫm, Y Phục Rực Rỡ, Đại Dây Cung, Hoa Bóng. Các nàng vậy mà đều là kiếm tu trong Ngũ Cảnh.

Tông chủ Phù Kê Tông, Kê Hải. Thuật pháp căn bản của tông môn là soạn viết thanh từ thanh chương mời thần nhân, còn có thể mời Quỷ Tiên.

Kê Hải mời xuống một vị thần tướng "Tróc Liễu", một vị Quỷ Tiên "Hoa Áp". Cả hai đều ở cảnh giới Nguyên Anh, cùng nhau bảo hộ tông chủ đời kế tiếp của Phù Kê Tông, tiến vào thiên hạ mới.

Có một dã tu núi đầm băng trắng áo trắng, mặt mày thiếu niên. Sau khi từ Đồng Diệp Châu tiến vào thiên địa này, cũng không vội vàng đi đường, ngược lại bắt đầu du ngoạn khắp nơi, chuyên môn lựa chọn những luyện khí sĩ thi sĩ, từ gia, khúc gia và phú gia. Những tồn tại này, sau khi vội vàng tiến vào thiên hạ mới, liền bắt đầu lớn tiếng ngâm tụng thi từ ca phú của mình, từ hào phóng, từ biên tái, từ uyển chuyển hàm súc, thơ du tiên, thậm chí ngay cả thể oán khuê các cũng được dùng tới, chỉ vì cầu được sự cộng hưởng với phương thiên địa mới này, dựa vào thơ văn mà hợp đạo nho nhỏ một phen với đại thiên địa.

Khi thiếu niên đã mất hết hứng thú, cuối cùng bắt đầu một mình du lịch. Cuối cùng, bên bờ nước nơi sông nước và mây tía cùng tỏa sáng, thiếu niên ngồi trên mặt đất, lấy bút mực ra, nhắm mắt lại, dựa vào trí nhớ, vẽ một bức tranh cuộn dài vạn dặm non sông, đặt tên là "Hạt Cải". Trên bức tranh cuộn dài chỉ có một chấm mực, lại đặt tên là "Sơn Hà".

Thiếu niên móc ra hai con dấu, đóng ấn dưới bức họa cuộn "Hạt Cải" dòng chữ "Cùng ánh trăng tại mây trắng thương đá tốt chỗ", và dưới bức họa cuộn "Sơn Hà" dòng chữ "Từng vì hoa mai say mười năm, lại vì quế ủ lầm nửa đời".

Thiếu niên ngửa người ngã xuống, hai tay làm gối đầu, cười nói lẩm bẩm: "Người động Tâm Huyền của ta, trăng sáng, mỹ nhân, tuyết rơi, ánh kiếm."

Thành trì Kiếm Khí Trường Thành kia, vừa mới được đặt tên là Phi Thăng Thành.

Lục Trầm quay về Thanh Minh Thiên Hạ, Tôn đạo trưởng đã đi trước một bước về Huyền Đô Quan.

Lục Trầm đến Bạch Ngọc Kinh, nhìn thấy vị sư huynh dáng người cao lớn kia, mệt mỏi tựa vào, nằm sấp trên lan can cao nhất của tòa thành cao nhất trong năm thành, cười mỉm nói: "Không cần tức giận, Huyền Đô Quan, từ Tôn đạo trưởng đến tiểu đạo đồng nhỏ nhất, đều có tâm tư đối với sư huynh của huynh."

Lục Trầm nhìn mây lên mây xuống, như thủy triều biển cả, nhẹ giọng nói: "Cho phép người trong nhà có chút tâm tư, cũng là một loại đạo lý vậy mà."

Đối với vị Tam Chưởng Giáo Bạch Ngọc Kinh này mà nói, toàn bộ Thanh Minh Thiên Hạ, bất kể có phải tu đạo giả hay không, thực ra đều ở dưới một mái nhà.

Rất nhiều cảm xúc là không giảng đạo lý, Lục Trầm lại nói đây chính là đạo lý.

Vị đạo nhân cao lớn im lặng không lên tiếng.

Lục Trầm xoay người lại, lưng dựa lan can, vươn vai: "Nào có chuyện không giúp sư huynh mà giúp sư đệ của người ngoài? Năm trăm Linh Quan, không sai được."

Đạo Lão Nhị nói: "Kẻ đó, còn bị Thác Nguyệt Sơn ép buộc sao?"

Lục Trầm nở nụ cười: "Chẳng trách ai được, ai bảo năm xưa hắn là khách nhân mà có việc không việc cứ khắc chữ lên đế giày. Một cái khắc 'đạo lão nhị', một cái khắc 'Lục Trầm'. Lần này gặp báo ứng rồi nhé."

--------

Trên núi dưới núi Đồng Diệp Châu, ranh giới vẫn luôn rõ ràng. Một là tiên gia thế lực của châu này không nhiều như các châu khác. Hơn nữa, tu sĩ Đồng Diệp Châu đã sớm quen với việc ai lo việc nấy, hứng thú với chợ búa dưới núi thì ít hơn rất nhiều so với tám châu còn lại của Hạo Nhiên Thiên Hạ.

Mà cương vực Đồng Diệp Châu rộng lớn, điều này khiến nhiều nơi bế tắc trên bản đồ một châu, cũng không biết rằng thế đạo đã sớm không yên ổn.

Một kinh thành của một tiểu quốc phiên thuộc xa xôi, một gia đình giàu có vừa là quan lại vừa là thư hương môn đệ. Lão nhân thất tuần đang lấy ra hai vật cho đứa cháu trai vừa đọc sách: một cái bát ngự ban "Lui Nghĩ Đường" của hoàng đế, một khối mực ngự ban "Tiến Nghĩ Đường" của nhà vua. Ông giải thích cho đứa cháu yêu quý vì sao "Lui Nghĩ Đường" lại được nung tạo thành chiếc bát này, vì sao "Tiến Nghĩ Đường" lại phải chế tạo mực ngự, vì sao "lui" mà "nghĩ", lại vì sao "tiến" mà "nghĩ".

Một huyện thành nhỏ, dưới sân khấu kịch, cô bé nhỏ học theo nữ tử trên sân khấu khom lưng, vểnh ngón tay hoa. Đám thanh niên trai tráng và phụ nữ đa phần không mấy để ý, nhưng các lão nhân nhìn thấy thì sẽ mắng vài tiếng.

Một sĩ tử du học, nghỉ chân tại dịch trạm, lật xem bút ký văn nhân triều trước. Từ trên sách, hắn thấy giếng nước có thể báo giờ, cùng với loài hoa quy củ sinh trưởng trong cung thành, đều cảm thấy cực kỳ kỳ quái.

Một gã lang thang miệng đầy răng vàng, dẫn theo một đám vô lại nhàn rỗi, mỗi ngày sống cuộc sống thịt cá thoải mái ở quê nhà. Bọn họ chỉ nghe nói trên núi có thể thật sự có thần tiên, nhưng lại nửa điểm không hâm mộ.

Một quận thành, có một người làm công, giỏi mạo danh chữ ký của một số danh gia thư họa, làm giả đến mức đủ để dĩ giả loạn chân. Cho nên hắn tính tiền theo chữ, ra giá cực cao, đang cùng một vị khách quen mặc cả.

Rồi sau đó, vào một ngày nào đó, liền chẳng còn gì cả.

Nơi mây đen dày đặc, trên không một đỉnh núi tiên gia ven biển của Đồng Diệp Châu, đột nhiên vỡ ra một lỗ hổng. Ánh nắng đổ xuống, binh khí rơi đất, một đầu đại yêu sau đó nặng nề đập xuống đất.

Lại một tảng đá lớn như quả đồi, nghiêng mình đập vào thành trì hùng vĩ của kinh thành một vương triều.

Trên tảng đá lớn, một thiếu nữ nhỏ bé, kéo đao mà đi. Sau lưng nàng là một con khôi lỗi mặc giáp, mỗi bước chân đều khiến mặt đất rung chuyển.

Ở Đệ Ngũ Thiên Hạ vào năm Gia Xuân thứ sáu.

Cả Đồng Diệp Châu rộng lớn, trừ ba tòa thư viện và mười mấy tòa đỉnh núi tiên gia, đã toàn bộ luân hãm.

Trong khoảng thời gian này, một quân tử học viện ngày xưa tên Chung Khôi, hoành không xuất thế, ngăn chặn sóng dữ.

Mà ở Phù Diêu Châu Sơn Thủy Quật, Tào Từ trong một trận chém giết ngoài biển, đột phá cảnh giới bước chân lên Thập Cảnh, phản sát đại yêu.

Ngai Ngai Châu, một nơi băng nguyên quanh năm trời đông giá rét. Một đám tu sĩ đi về phương Bắc mạo hiểm săn giết yêu vật, gặp phải một đầu yêu vật vô cùng cường hãn, thân hãm tuyệt cảnh, chỉ có thể liều mạng bỏ chạy về phía Nam. Sau khi sức cùng lực kiệt, từng người một khoanh tay chịu chết. Chỉ thấy từ trong tuyết trắng mênh mông phương Bắc, chậm rãi bước ra một nữ tử trẻ tuổi, tay cầm Hành Sơn Trượng, lưng cõng trúc xanh rương.

Truyện được biên tập và đăng tải độc quyền tại truyen.free, xin chân thành cảm ơn sự quan tâm của bạn.