Lý Bảo Bình dắt ngựa đi qua từng tòa đền thờ, hướng về bờ sông.

Thuần Nho Trần thị được thiên hạ ca tụng, Thiều Quang Thư Viện cùng Phồn Lộ Thư Viện, đều là một trong bảy mươi hai thư viện Nho gia, càng là hai tòa thư viện rất gần nhau ở Hạo Nhiên Thiên Hạ. Trong đó Phồn Lộ Thư Viện hầu như có thể xem là học phủ của riêng Trần thị, các phu tử tiên sinh phần lớn đều họ Trần.

Nữ tử áo đỏ buộc bầu rượu nhỏ bên eo, treo thanh đao hẹp Tường Phù. Hiện giờ ở hai tòa thư viện này, Lý Bảo Bình có tiếng tăm không nhỏ, đó là nhờ nàng luôn "giữ vững lý lẽ" cùng với sự kiên nhẫn phi thường mỗi khi tranh luận với người khác. Điều này khiến người ta không đến nỗi ghét bỏ, nhưng lại gây phiền hà không ít. Vì thế, cả Thiều Quang và Phồn Lộ Thư Viện đều đã biết đến vị nữ tử trẻ tuổi đến từ Sơn Nhai Thư Viện này. Mặc dù Sơn Nhai Thư Viện của Cao thị Đại Tùy thuộc Bảo Bình Châu hiện nay cũng có tiếng tăm, nhưng phần lớn là nhờ vị sơn trưởng đời mới, chính là Thôi Sàm, kẻ đã phản bội văn mạch, khi sư diệt tổ, chứ không phải vì Sơn Nhai Thư Viện sản sinh ra bao nhiêu hạt giống đọc sách hay vì thế hệ quân tử hiền nhân trẻ tuổi đã đưa ra học thuyết gì danh trấn Trung Thổ. Bởi vậy, việc Nho gia xếp Sơn Nhai Thư Viện vào hàng bảy mươi hai thư viện không phải là không có ý kiến trái chiều.

Tú Hổ Thôi Sàm, khi làm Đại Ly quốc sư, có thể tổng hợp sức mạnh một châu để chống lại đại quân Yêu tộc, điều đó không có gì đáng bàn. Duy chỉ việc Thôi Sàm đảm nhiệm sơn trưởng thư viện vẫn gây ra không ít chỉ trích.

Trước kia, Lý Bảo Bình một mình du lịch Trung Thổ Thần Châu, từng đi qua các đại vương triều Đại Đoan, Thiệu Nguyên, nơi đâu cũng đang khẩn cấp chuẩn bị chiến tranh. Các đỉnh núi tu sĩ và binh mã tinh nhuệ đều được điều động, tiến về những chiến tuyến ven biển chính của Trung Thổ Thần Châu. Các luyện khí sĩ Bách Gia Chư Tử cùng thi triển thần thông, từng chiếc từng chiếc đò ngang tựa núi vụt lên từ mặt đất, che kín bầu trời, khi đi qua, có thể khiến một tòa thành trì bỗng tối sầm giữa ban ngày. Tương truyền, các lão tổ các nhà đều lần lượt hiện thế. Duy chỉ bên phía Văn Miếu, Chí Thánh tiên sư, Lễ Thánh, Á Thánh, Giáo chủ Văn Miếu cùng các Thánh Nhân khai sáng văn mạch Nho gia khác vẫn chưa lộ mặt. Cuối cùng, chỉ có một vị Phó Giáo chủ Văn Miếu và ba vị Đại Tế Tửu bận rộn chạy khắp các châu, người ta thường xuyên thấy họ xuất hiện trên các bản công báo sơn thủy, trò chuyện với ai đó.

Kỳ thực Lý Bảo Bình cũng không hoàn toàn một mình du lịch sơn hà. Chàng luyện khí sĩ trẻ tuổi tên Hứa Bạch vẫn thích đi theo Lý Bảo Bình từ xa. Chỉ có điều, vị "Hứa Tiên" – một trong mười dự khuyết trẻ tuổi – này, sau khi bị Lý Hi Thánh hai lần dùng thuật "súc địa sơn hà" đưa đi cách xa ngàn vạn dặm, đã trở nên thông minh hơn. Ngoại trừ thỉnh thoảng cùng Lý Bảo Bình đi chung đò ngang, ngoài ra chàng tuyệt đối không lộ mặt, thậm chí sẽ không đến gần Lý Bảo Bình. Lên thuyền xong, chàng cũng tuyệt đối không tìm nàng. Chàng trai trẻ ấy chỉ thích đứng ngẩn ngơ ở mũi thuyền, chỉ cần có thể nhìn từ xa bóng lưng cô nương áo đỏ mình ngưỡng mộ là đủ.

Trước kia, khi đi đò ngang vượt châu đến Nam Bà Sa Châu, có một lần Lý Bảo Bình thực sự không nhịn được đã tìm đến chàng, hỏi Hứa Bạch: "Ngươi có phải bị người khác kéo dây đỏ rồi không? Bằng không thì ngươi thích ta ở điểm gì? Rốt cuộc làm thế nào ngươi mới có thể không thích ta?"

Lúc ấy Hứa Bạch mặt đỏ bừng, liên tiếp trả lời ba câu hỏi: "Tuyệt đối không có bị kéo dây đỏ. Cái gì của cô nương ta cũng đều thích. Trừ phi ta thích cô nương khác."

Dưới gầm trời này, những người tu đạo quả thực có những thiên chi kiêu tử hồng phúc ngập trời như thế. Nữ quan Hoàng Đình ở Đồng Diệp Châu, Hạ Tiểu Lương ở Bảo Bình Châu, đều là những người như vậy.

Giờ đây, trong số mười người trẻ tuổi, còn có vị trẻ tuổi bước một bước lên trời ở Lưu Nhân cảnh tại Thanh Minh Thiên Hạ, cùng với Lưu Tài, kiếm tu một mình sở hữu hai hồ lô của Đạo tổ.

Trong số mười dự khuyết, thì Hứa Bạch ở Trung Thổ và Mã Khổ Huyền ở Bảo Bình Châu, trong chuyện phúc duyên, đều rất được trời ưu ái, giống như cơ duyên đại đạo từ trên trời giáng xuống.

Mười người trẻ tuổi và mười dự khuyết, phần lớn đều đã trải qua ít nhiều sự rèn giũa của đại đạo. Ngay cả thiếu nữ "Thuần Thanh" nhỏ tuổi nhất ở Trúc Hải Động Thiên, khi lên bảng mới mười sáu tuổi, là đệ tử đích truyền duy nhất của Phu nhân Thanh Thần Sơn, cũng đã trải qua vài trận tranh đấu. Duy chỉ Hứa Bạch, lại không giống Mã Khổ Huyền lắm, đến nay vẫn chưa từng có ghi chép ra tay. Đại khái chỉ có hai lần "xung đột" với người khác, kết quả vận khí quá tốt, cứ thế gặp phải vận khí không tốt như vậy: Hứa Bạch trực tiếp gặp phải đại ca của Lý Bảo Bình. May mà Hứa Bạch là người hoàn toàn không có tâm thắng thua, khi mới bước chân vào giang hồ, dù liên tiếp bại hai trận, tâm cảnh vẫn không hề dao động, chỉ cầu mong đừng bao giờ gặp lại vị nho sam nam tử kia là tốt.

Hiện giờ Hứa Bạch đang ở Phồn Lộ Thư Viện. Nỗi băn khoăn duy nhất trong lòng chàng trai trẻ là tiểu sư thúc của Lý Bảo Bình rốt cuộc là thần thánh phương nào. Vì sao Lý Bảo Bình hôm đó lại thề thốt chắc nịch rằng, sau này đợi nàng gặp được tiểu sư thúc, sẽ khiến Hứa Tiên biến thành "Hứa không tiên"? Lúc ấy, nữ tử áo đỏ dường như lập tức biến thành một cô bé nhỏ, đáng yêu vô cùng. Hứa Bạch cảm thấy cho dù có phải đánh một trận với tiểu sư thúc của nàng cũng đáng.

Hứa Bạch vẫn luôn lo lắng bất an với biệt hiệu "Hứa Tiên" không hiểu sao lại gắn lên mình, càng không dám thật sự coi là thật.

Dù sao, thơ của Bạch Tiên và kiếm, từ của Tô Tiên, phù của Tái Tiên, cờ của Trịnh Tiên, đều là những thứ tiên khí danh xứng với thực, ẩn hiện, vô song thiên hạ. Hứa Bạch hoàn toàn không hiểu sao mình lại có thêm chữ "Tiên" phía sau.

Lý Bảo Bình dắt ngựa đi bên bờ sông, vừa định cầm bầu Dưỡng Kiếm Hồ lên uống rượu thì vội vàng đặt xuống.

Lý Bảo Bình chớp chớp mắt, tiên sinh, tiên sinh đã đến rồi.

Lão tú tài vẫn như cũ thi triển chướng nhãn pháp, nhẹ giọng cười nói: "Bảo Bình nhỏ, đừng lộ ra, đừng làm ầm ĩ. Ta ở đây tiếng tăm lớn lắm, nếu để người ta phát hiện hành tung, rất dễ không thoát thân được."

Xa nghĩ năm đó, thịnh tình không thể chối từ, đến đây truyền đạo dạy học tại thuần Nho Trần thị, đã khiến bao nhiêu cô nương vứt trâm hoa khăn tay? Đã khiến bao nhiêu phu tử tiên sinh vì giành chỗ ngồi mà đỏ mặt tía tai?

Lý Bảo Bình cũng miễn lễ chắp tay hành lễ, chỉ là lần đầu tiên dùng tiếng lòng gọi một tiếng sư tổ.

Lão tú tài cười đến không ngậm miệng được, rất thích điểm này của Bảo Bình nhỏ, không như Mao Tiểu Đông, quy củ còn nhiều hơn cả tiên sinh.

Lão tú tài thuận miệng cười hỏi: "Bảo Bình nhỏ, gần đây đang đọc sách gì vậy?"

Lý Bảo Bình trả lời: "Đang đọc một quyển Phật kinh, lời mở đầu chính là một trăm lẻ tám câu hỏi của Đại Tuệ Bồ Tát hỏi Phật tổ."

Đổi thành văn mạch Nho gia khác, e rằng lão phu tử nghe xong sẽ lập tức đau đầu. Lão tú tài lại hiểu ý mà cười, thuận miệng hỏi một câu lại có niềm vui bất ngờ, vuốt râu gật đầu nói: "Bảo Bình nhỏ chọn được một quyển sách hay đó, kinh thư hay, Phật pháp hay. Phật tổ vẫn cảm thấy hỏi quá ít, hỏi càng nhiều, hỏi đến mức gần như nói hết cả trời đất rồi. Một trong những dụng ý của Phật tổ là muốn loại bỏ các pháp đối lập, điều này kỳ thực rất tương đồng với trung dung chi đạo mà Nho gia chúng ta tôn sùng, cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau một cách kỳ diệu. Giữa những người đọc sách chúng ta, điều này rất tương ứng với nhau. Đại khái chính là vị hiền nhân hồ tiên Thư Giản mà tiểu sư thúc của con đã từng giao thiệp. Trước đây ta ��ã giao một môn học cho tiên sinh của con và mấy vị sư bá của con, chuyên môn để trả lời 'Hỏi Trời'. Sau này ở Kiến Khí Trường Thành, vị sư bá trái của con đã cố ý dùng điều này để làm khó tiểu sư thúc của con."

Lý Bảo Bình nhẹ nhàng gật đầu. Trong những năm này, Nhân Minh học của Phật gia, hùng biện thuật của Danh gia, Lý Bảo Bình đều đã đọc qua. Mà lão tổ sư văn mạch của mình, chính là vị Văn Thánh lão tiên sinh bên cạnh này, đã từng trong "Chính Danh Thiên" tỉ mỉ nhắc đến việc chế tạo tên chỉ vào sự thật. Lý Bảo Bình đương nhiên chuyên tâm nghiên cứu sâu hơn, nói đơn giản, đó đều là bảo bối để "tranh luận", càng nhiều càng tốt. Chỉ là Lý Bảo Bình càng đọc sách nhiều, nghi hoặc càng nhiều, ngược lại chính mình cũng tự tranh cãi không thắng chính mình, cho nên nhìn thì có vẻ càng ngày càng trầm mặc, thật ra là vì trong lòng tự nói một mình, tự hỏi tự trả lời quá nhiều.

"Đọc sách thánh hiền tự nhiên có thể thông thiền."

Lão tú tài cảm khái nói: "Những lời như thế, trước kia tiên sinh của con không tiện nói với các con, lúc đó các con tuổi còn quá nhỏ, sách vở chưa đọc nhiều, rất dễ bị phân tâm. Lấy một ví dụ: 'quét nhà lau sân phải trong ngoài sạch sẽ, khóa cửa then cổng phải tự mình kiểm tra'. Cách nói như vậy, trẻ con nghe xong chỉ cho là phiền phức mệt mỏi, đến người già thì lại thấy đó là chí lý, thấy hương hỏa kéo dài, gia phong vừa làm ruộng vừa học hành, là học vấn lớn lao, nằm ngay trong cuộc sống hằng ngày. Cũng giống như loại người này, cùng một đạo lý, lúc nhỏ nghe và lúc lớn tuổi nghe, cảm nhận hoàn toàn khác nhau. Sách đọc nhiều rồi, liền có thể tự mình tham ngộ văn chương, ngẫm nghĩ mà thấy văn lý, nhìn chữ đoán nghĩa."

Trong lúc lão tú tài nói chuyện, từ trong tay áo lấy ra một chiếc vòng ngọc, đặt trong lòng bàn tay, cười hỏi: "Con đã nhìn ra điều gì chưa?"

Lý Bảo Bình dường như có điều ngộ ra, gật đầu: "Cùng đạo lý với việc trong những ấn chương dưới núi, ấn vuông được quý trọng nhất, có hay không không định, một định vạn pháp."

Ngọc dương chi mỹ ngọc nhân gian, tạo hình thành một chiếc vòng ngọc, vì sao đắt đỏ quý giá, hoàn toàn cần phải bỏ đi rất nhiều, cuối cùng được cái vẻ trắng ngần để người ta chiêm ngưỡng.

Còn về các loại ấn chương, ấn bầu dục, ấn tùy hình, giá trị đều thấp xa so với ấn vuông. Nguyên do đều ở chỗ "không bỏ".

Chỉ có điều trong điều này, lại liên quan đến một vật liệu từ vòng ngọc, bản thân vật liệu ấn vuông liên lụy đến "thần tiên loại". Chỉ có điều suy nghĩ của Bảo Bình nhỏ đã nhảy vọt, chạy thẳng tới một phương xa hơn, vậy thì lão tú tài bớt đi rất nhiều lo lắng.

Lão tú tài đột nhiên quay đầu lại, lại cười mị mị hỏi: "Hứa Bạch, ngươi cảm thấy thế nào?"

Phía xa sau lưng, một chàng trai trẻ vội vàng hiện thân, trước tiên chắp tay hành lễ xin lỗi kỹ càng, rồi thẳng lưng nâng người lại chắp tay hành lễ, cung kính trả lời: "Vãn bối không rõ."

Hứa Bạch xuất thân từ một nước nhỏ xa xôi ở Trung Thổ Thần Châu, nguyên quán Triệu Lăng. Tổ tiên là những phu tử phàm tục trông coi tòa Cầu Nguyện của Hứa thị. Hứa Bạch tuy tuổi nhỏ đã khổ đọc sách thánh hiền, kỳ thực vẫn khó tránh khỏi sự non nớt, chưa giỏi việc đời. Lần này lấy hết can đảm một mình ra ngoài đi xa, trên đường đi đã làm không ít trò cười.

Lão tú tài nhìn chàng trai trẻ mặc áo xanh khăn văn kia, may mắn tiểu tử này tạm thời không phải nho sinh văn mạch của mình, vẫn còn là một người trung thực bổn phận. Bằng không, nếu dám đ��o góc tường của Văn Thánh một mạch ta, lão tú tài nhất định phải nhảy dựng lên mà phun nước bọt vào mặt ngươi. Trời rộng đất lớn, đạo lý lớn nhất, tuổi tác, bối phận tạm thời đứng sang một bên. Lão tú tài tâm tình rất tốt, "Tiểu tử tốt, không hổ là Hứa Tiên, đúng là si tình. Đệ tử đích truyền và đệ tử tái truyền của Văn Thánh một mạch ta quả nhiên ai cũng có nhân duyên tốt, chỉ là công phu của nhà mình đều đặt vào việc trị học. Văn Miếu của Lễ Thánh, Á Thánh làm sao sánh bằng, còn phái Lão Nhị thì càng thua xa, cùng Văn Thánh một mạch ta bái sư học nghệ, khiêm tốn thỉnh giáo còn tạm được."

Lý Bảo Bình thở dài một hơi: "A, có cách nào khác đâu? Xem ra đành phải gọi đại ca đến trợ trận thôi. Nếu đại ca làm được, trực tiếp ném Hứa Bạch này về quê là tốt rồi."

Lão tú tài vội vàng giơ tay vẫy vẫy, ấn xuống hai lần, ra hiệu Bảo Bình nhỏ đừng vội dùng đến sát chiêu, có sư tổ ở đây còn sợ gì.

Lão tú tài vẫy tay với Hứa Bạch. Đợi đến khi chàng trai trẻ sợ sệt đi đến bên cạnh lão tú tài, lại lần n���a chắp tay hành lễ nói: "Tiểu sinh Hứa Bạch, bái kiến Văn Thánh lão gia."

Lão tú tài cười gật đầu, hỏi: "Hứa Bạch, ngươi có từng nghe qua một lão phu tử nổi tiếng thiên hạ về sự nghiêm cẩn trong trị học, tên là Mao Tiểu Đông không?"

Hứa Bạch gật đầu nói: "Khi tuổi nhỏ học vỡ lòng, tiên sinh của con trước khi đi xa, đã liệt kê cho con một danh sách mười sáu bộ sách, muốn con đọc đi đọc lại. Trong đó có một bộ sách chính là 'Thôi Tử Tập Giải' do sơn trưởng Mao Tiểu Đông của Sơn Nhai Thư Viện giải nghĩa từ sách cổ mà biên soạn. Tiểu sinh đã dụng tâm đọc qua, thu hoạch rất lớn."

Nói đến đây, Hứa Bạch có chút ngượng ngùng. Tiên sinh dạy vỡ lòng của mình, nếu chỉ nói về danh vọng, dù sao cũng kém xa một vị sơn trưởng thư viện, khác biệt một trời một vực. Chung quy, chàng trai trẻ xuất thân từ nơi nhỏ bé vẫn còn chất phác, sự khác biệt giàu nghèo, sự phân chia giữa núi và dưới núi vẫn còn tồn tại. Bởi vậy, trong mắt Hứa Bạch, vị phu tử dạy vỡ lòng của mình, dù mình có kính trọng ngưỡng mộ đến mấy, học vấn cuối cùng cũng không bằng một vị Thánh Nhân thư viện.

Lão tú tài có chút vui mừng, cũng không nói toạc huyền cơ với chàng trai trẻ, chỉ dùng tiếng lòng nói với Bảo Bình nhỏ: "Nếu không đoán sai, vị phu tử dạy vỡ lòng của Hứa Bạch này, chính là vị 'Hứa quân Triệu Lăng' đó, một học giả kinh học lớn đích thực. Bất quá, tiên sinh và học trò tuy đều họ Hứa, nhưng lại không có gì thuộc gia phả hương hỏa cả."

Lý Bảo Bình trong lòng hiểu rõ.

Vị "Hứa quân" được dân gian mang danh hiệu "Chữ Thánh" kia, lại không phải là Thánh hiền trong đền thờ Văn Miếu. Nhưng lại là một lão phu tử mà tiểu sư thúc năm đó rất bội phục.

Lão tú tài cười nói: "Vị phu tử dạy vỡ lòng của ngươi có ánh mắt độc đáo đó, đã chọn ra mười sáu bộ kinh điển, để ngươi chuyên tâm nghiên cứu sâu. Trong đó có bộ 'Thôi Tử Tập Giải' của Mao Tiểu Đông, đã thấy được căn bản học vấn của Thôi Sàm, cũng thấy được chú giải của Mao Tiểu Đông, vậy chẳng khác nào đã nhìn thấy cả thuật pháp của thế giới rồi."

Thật khó tưởng tượng, một vị đệ đệ chuyên chú giải học vấn của sư huynh, năm đó ở Sơn Nhai Thư Viện, Mao Tiểu Đông và Thôi Đông Sơn, hai sư huynh đệ sẽ tranh phong tương đối như vậy.

Lão tú tài hỏi: "Trước đây, Bảo Bình nhỏ có nhắc đến bộ kinh thư kia, nghe nói ngươi đọc sách rất tạp, rất nhiều, nhưng có từng đọc qua chưa?"

Hứa Bạch gật đầu nói: "Đã đọc qua, chỉ là đọc thì quá nhiều, nghĩ thì quá ít. Nhớ được, nhưng không lý giải được."

Lão tú tài tùy ý nói: "Quyết định thành Phật, ví như lấy tấm gương bụi bẩn dựng ở nơi thuận gió, có gì khó khăn?"

Hứa Bạch buột miệng nói ra: "Một khi tu đạo, như một chiếc lá bèo trôi ra biển lớn, không quá mức do dự."

Lão tú tài gật gật đầu: "Khi trở về Trung Thổ Thần Châu, ngươi có thể đi một chuyến Lễ Ký Học Cung, hỏi Mao Tiểu Đông về những nghi hoặc trong 'Tập Giải'. Chàng trai trẻ khó khăn lắm mới đi xa một chuyến, không thể chỉ lo ngắm cảnh thôi đâu."

Hứa Bạch đỏ mặt, vội vàng gật đầu mạnh.

Lão tú tài lại dùng tiếng lòng nói riêng với Hứa Bạch: "Bảo Bình nhỏ nhà ta, chỉ cần không bị mù mắt, đ���u sẽ thích. Không thích mới là lạ đó. Chỉ là bây giờ thế đạo không yên ổn, người trẻ tuổi càng phải tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ. Tình trường nhi nữ rất tốt đẹp, chỉ là không tranh sớm tối mà thôi. Đã ngươi bây giờ còn chưa có văn mạch nào, càng không cần vội vã. Đi Lễ Ký Học Cung, thích học gì thì học đó, cảm thấy vị tiên sinh phu tử nào học vấn lớn, thì học bản lĩnh giữ nhà sở trường nhất của họ, không cần câu nệ môn hộ. Sau này có cơ hội, gặp lại vị phu tử dạy vỡ lòng của ngươi, rồi hãy quyết định thật sự trở thành đệ tử đích truyền của ai."

Hứa Bạch do dự một chút, hỏi: "Văn Thánh tiên sinh, vị tiên sinh dạy vỡ lòng của con, chẳng lẽ là 'Hứa quân' trong truyền thuyết?"

Trước đây, khi học vỡ lòng, tiên sinh đã thích dùng cách nói văn giải chữ để truyền đạo thụ nghiệp. Trước khi đi xa, những cuốn sách tiên sinh giới thiệu cho Hứa Bạch, lại đặc biệt chú trọng con đường giải nghĩa từ sách cổ.

Nhưng nếu không phải hôm nay Văn Thánh nói như vậy, Hứa Bạch vẫn tuyệt đối sẽ không liên tưởng một lão tiên sinh dạy vỡ lòng đồng hương với "Hứa quân" kia.

Lão tú tài có chút không biết làm thế nào, "Người trẻ tuổi bây giờ, sao lại khó lừa gạt như vậy? Ai nấy đều tinh ranh, rốt cuộc không còn tính tình thuần phác như những đệ tử đóng cửa nhà mình nữa rồi."

Chỉ có điều, đã Hứa Bạch tự mình đoán ra được rồi, lão tú tài cũng không tiện bịa chuyện. Vả lại, việc này quan hệ trọng đại, cho dù có một số lời làm mất phong cảnh, cũng phải nói thẳng ra. Bằng không, theo dự định trước đây của lão tú tài, là tìm người âm thầm giúp Hứa Bạch hộ đạo một đoạn đường, đi đến một học cung nào đó ở Trung Thổ tìm kiếm sự bảo vệ. Hứa Bạch tuy tư chất tốt, nhưng thế đạo bây giờ hiểm ác không giống bình thường, mây sóng biến ảo khôn lường, Hứa Bạch rốt cuộc còn thiếu lịch luyện. Bất kể có phải là người trẻ tuổi trong văn mạch của mình hay không, đã gặp được rồi, vẫn muốn cố gắng hết sức bảo vệ thêm vài phần.

Đặc biệt là vị "Hứa quân" kia, vì học vấn và tầng quan hệ với chữ bản mệnh của Thánh Nhân Nho gia, bây giờ đã trở thành mục tiêu công kích của các Vương Tọa Đại Yêu ở Man Hoang Thiên Hạ. Lão tiên sinh tự bảo vệ mình không khó, nhưng nếu vì đệ tử không ký danh Hứa Bạch mà phát sinh ngoài ý muốn, cuối cùng sẽ không hay. Chỉ e không ổn!

Cho nên lão tú tài gật đầu nói: "Quả thực là vị 'Hứa quân nói văn giải chữ đệ nhất thiên hạ' đó. Bởi vậy, bây giờ ngươi càng phải cẩn thận. Các Vương Tọa Đại Yêu của Man Hoang Thiên Hạ, thậm chí không chừng là Đại Tổ Thác Nguyệt Sơn tự mình ra tay, sớm muộn gì cũng phải tìm phiền phức cho tiên sinh của ngươi. Việc ta trước đây bảo ngươi đi Lễ Ký Học Cung, không chỉ là để ngươi cầu học đâu. Bây giờ, âm mưu của Yêu tộc ở Man Hoang Thiên Hạ, dương mưu âm mưu đều ào ạt ập đến, nửa điểm cũng không khách khí. Không chừng sẽ có âm mưu nhắm riêng vào Hứa Bạch, rồi lại nhắm vào Hứa quân. Nghe những điều này, ngươi có thể lo lắng, có thể suy nghĩ thêm vài phần, nhưng đừng quá sợ hãi. Ta, cùng với vị tiên sinh Hứa quân kia của ngươi – người bất kể vì lý do gì chưa từng thẳng thắn thân phận với ngươi – và thêm Trần Thuần An nữa, những lão gia hỏa chúng ta dù sao cũng vẫn còn đây mà."

Hứa Bạch chắp tay hành lễ cảm ơn.

Hứa Bạch từ trước đến nay không muốn lấy thân phận là một trong mười dự khuyết trẻ tuổi để bái phỏng các Thánh hiền Nho gia ở các thư viện lớn, mà mong muốn nhiều hơn là lấy thân phận đệ tử Nho gia, khiêm tốn vấn đạo, thỉnh giáo học vấn cùng các Thánh hiền. Thân phận dự khuyết kia quá hư ảo, không thực tế, Hứa Bạch cho đến ngày hôm nay vẫn không dám tin tưởng. Nhưng đối với thân phận người đọc sách của mình, Hứa Bạch lại không cảm thấy có gì không dám làm. Hy vọng lớn nhất đời này, chính là trước tiên có được công danh khoa cử, rồi làm một quan lại có thể tạo phúc một phương. Còn về việc học thành đạo pháp không quan trọng, sau này gặp phải nhiều thiên tai, không cần phải đến Văn Võ Miếu, đền Long Vương cầu mưa trừ hạn, cũng không cần khẩn cầu tiên nhân xuống núi quản lý lũ lụt, đó cũng không phải là chuyện xấu.

Lão tú tài vuốt râu cười nói: "Ngươi và Mao Tiểu ��ông chắc chắn sẽ hợp ý. Đến Lễ Ký Học Cung, cứ mặt dày một chút, cứ nói rằng ngươi và lão tú tài ta đã cầm tay ngôn hoan, gặp nhau hận muộn như bạn vong niên. Ngượng ngùng sao? Chuyện cầu học, chỉ cần tâm thành, còn gì mà ngượng ngùng nữa? Học được một thân học vấn của Mao Tiểu Đông một cách vững chắc, chính là lời xin lỗi tốt nhất rồi. Năm đó lão tú tài ta lần đầu đi du lịch Văn Miếu, làm sao mà vào cửa lớn được? Mở miệng liền nói ta đã được chân truyền của Chí Thánh tiên sư, ai dám ngăn cản? Sau khi vào cửa chân sinh gió, ta vội vàng thắp hương bái tượng lão già đó, Chí Thánh tiên sư không phải cũng cười ha hả sao?"

Hứa Bạch càng thêm câu nệ, rốt cuộc là người đọc sách nhã nhặn quen rồi.

Nếu không phải bên cạnh có Lý Bảo Bình, người được đồn là đến từ Ly Châu Động Thiên, Hứa Bạch đã cho rằng mình gặp phải một Văn Thánh lão gia giả mạo.

Hứa Bạch cáo từ rời đi, lão tú tài mỉm cười gật đầu.

Hứa Bạch không rời bước ngay, Lý Bảo Bình dùng ánh mắt nhắc nhở chàng đừng được voi đòi tiên.

Hứa Bạch do dự nửa ngày, lấy hết dũng khí ngẩng đầu đối mặt với nàng, nhẹ giọng nói: "Lý Bảo Bình, nếu ta khiến nàng thấy phiền, ta thành tâm xin lỗi nàng."

Lý Bảo Bình vẫn không nói lời nào, đôi mắt dài tựa thu thủy của nàng lộ rõ ý tứ: "Vậy ngươi cứ thay đổi đi."

Hứa Bạch rạng rỡ cười một tiếng, ôm quyền cáo từ Lý Bảo Bình.

Lý Bảo Bình thở dài một hơi, đành phải ôm quyền đáp lễ.

Sau khi Hứa Bạch rời đi, lão tú tài trêu chọc nói: "Bảo Bình nhỏ, kỳ thực không cần quá phiền lòng, được chàng trai trẻ như Hứa Tiên thích, cũng không dễ dàng đâu."

Lý Bảo Bình lắc lắc đầu: "Con biết Hứa Bạch là một người đọc sách không tồi, chỉ là có một số việc, nhưng chưa nói tới cái gì 'biết không thể làm mà vẫn làm'."

Lão tú tài cười nói: "Bảo Bình nhỏ, con cứ tiếp tục đi dạo đi, ta nói chuyện vài câu với một lão tiền bối."

Lý Bảo Bình chắp tay hành lễ bái biệt sư tổ, rất nhiều lời nói đều ẩn chứa trong đôi mắt. Lão tú tài đương nhiên đều nhìn thấy và ghi nhớ, rồi đưa chiếc vòng ngọc trắng kia cho Bảo Bình nhỏ.

Lý Bảo Bình không khách khí, nhận lấy vòng ngọc đeo vào cổ tay, tiếp tục dắt ngựa du lịch.

Lão tú tài vuốt râu mà cười, mình là một người có phúc về sau đó.

Lý Bảo Bình, trong số đệ tử tái truyền của Văn Thánh một mạch, là người "đắc ý" nhất. Đã có khí tượng của một nữ phu tử. Còn về những phiền phức nào đó sau này, lão tú tài chỉ cảm thấy "ta có đích truyền, hộ đạo tái truyền".

Lâm Thủ Nhất, bằng cơ duyên, càng bằng bản sự, nhất là bằng bản tâm, đã gom đủ ba quyển 《Vân Thượng Lang Lang Thư》, tu hành đạo pháp, dần dần thăng tiến, nhưng vẫn không làm chậm trễ việc Lâm Thủ Nhất vẫn là con cháu Nho gia.

Lý Hoè, không tính là hạt giống đọc sách trong mắt nhiều luyện khí sĩ. Nhưng mà Văn Thánh một mạch, đối với hạt giống đọc sách, vốn dĩ quan niệm vẫn luôn không quá cao sang. Đọc sách thánh hiền, lĩnh hội được vài đạo lý, từ đó thực hành không lười biếng, nếu điều này vẫn chưa phải là hạt giống đọc sách, vậy thì là cái gì?

Đổng Thủy Tỉnh, đã trở thành người nợ đao. Quân tử ái tài lấy chi có đạo, đệ tử như vậy, tiên sinh nào mà không yêu thích.

Vu Lộc và Tạ Tạ cũng đều rất tốt. Một người tầm nhìn càng rộng lớn, một người khí lượng càng tăng lên, đối với ngàn vạn di dân vương triều Lô thị, cũng coi như đã có một sự giao phó. Nhân gian có nhiều nút thắt lớn nhỏ, nhìn thì có vẻ bị thời gian siết chặt càng ngày càng chết chóc, kỳ thực không phải vậy. Ví dụ như những bách tính tiện tịch nhà đò ở Hồng Chúc Trấn, hay như cảnh đồ Lô thị gặp nhiều tai ương khó khăn, kỳ thực đều có thể tháo gỡ. Thế đạo hai bên nhiều cây khô, một khi năm nào gặp xuân, không chừng chính là cây già nở hoa, nhân gian tốt đẹp.

Tiểu cô nương Cổ Xuân Gia kia, càng là đã sớm lấy chồng, đứa bé nhỏ của nàng ấy mấy năm nữa thôi sẽ là một thiếu niên rồi.

Triệu Diêu, thuật đạo đều học có thành tựu, đã đi đến thiên hạ thứ năm. Tuy rằng vẫn chưa thể hoàn toàn buông bỏ nỗi vướng mắc với ấn chương chữ Xuân kia, nhưng mà người trẻ tuổi mà, càng là cố chấp, chịu cùng chính mình phân cao thấp ở một hai chuyện, tương lai tiền đồ càng lớn. Đương nhiên điều kiện tiên quyết là đọc sách đủ nhiều, chứ không làm giá sách hai chân.

Một lão giả lơ lửng hiện lên bên cạnh lão tú tài, mỉm cười nói: "Hay lắm một câu 'Sách thánh hiền đọc được tự nhiên có thể thông thiền'."

Một câu nói mà bao hàm ba giáo, lại lấy học vấn Nho gia làm đầu.

Lão tú tài cười nói: "Cũng hay. Loại lời hay này, Hứa quân muốn, ta có cả một rổ, cứ cầm đi."

Người đến chính là ân sư thụ nghiệp của Hứa Bạch, Hứa quân Triệu Lăng.

Hứa quân không nói lời nào.

Đã quen với tác phong của lão tú tài, phần lớn sẽ tạm thời học một môn thiền "ngậm miệng".

Lão tú tài nghiêm mặt nói: "Ẩn danh giấu họ ở nơi này lâu như vậy, quả thực là làm khó người khác rồi."

Sáu con súc sinh đang vây giết một người, phù lục Vu Huyền muốn cứu Bạch Dã.

Tiêu Tôn đang chặn đường Tả Hữu, Lục Chi đang truy đuổi Lưu Xoa.

Thiên hạ đại loạn, không gì hơn thế này.

Đại loạn chân chính lại nằm ở nhân gian dưới ba châu.

Hứa quân gật đầu nói: "Nếu không phải sau khi Man Hoang Thiên Hạ công ph�� Kiến Khí Trường Thành, những Phi Thăng cảnh đại yêu kia làm việc quá cẩn thận, bằng không ta có thể 'trước tiên hạ một thành'. Có bức 'Sưu Sơn Đồ' ngươi đánh cắp được, nắm chắc càng lớn, không dám nói đánh giết mười bốn vương tọa kia, nhưng khiến chúng kiêng dè phần nào thì vẫn có thể. Đáng tiếc khi ra tay ở đây, không phải Lưu Xoa thì cũng là Tiêu Tôn. Cổ Sinh kia hẳn là đã sớm đoán được ta ở đây rồi."

Cái gọi là "trước tiên hạ một thành", tự nhiên là việc Hứa quân nắm trong tay những cái tên thật được ghi trong Sưu Sơn Đồ, vận dụng thần thông bản mệnh, vì Hạo Nhiên Thiên Hạ mà "nói văn giải chữ", chém xuống đầu một đại yêu. Dùng cách này để chém giết Phi Thăng cảnh, cái giá Hứa quân phải trả sẽ không nhỏ. Dù nắm trong tay một bức Sưu Sơn Đồ của tổ tông, Hứa quân có liều mạng đại đạo mà không cần tính mạng, hủy đi hai trang Sưu Sơn Đồ, vẫn chỉ có thể miệng ngậm thiên hiến, đánh giết hai Phi Thăng cảnh bên ngoài vương tọa.

Thế nhưng đã sớm thân ở nơi này, Hứa quân không có ý định quay về quê hương Triệu Lăng ở Trung Thổ Thần Châu, đây cũng là lý do vì sao Hứa quân trước đây đi xa xứ, không nhận đệ tử mông đồng Hứa Bạch làm đệ tử đích truyền.

Nhưng nơi đây lại có một tiền đề cực kỳ quan trọng, chính là cả hai bên địch ta, đều cần phải thân ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, dù sao Hứa quân Triệu Lăng, cuối cùng không phải là Bạch Trạch.

Cho nên Hứa quân cũng chỉ có thể cố chấp tính tình, kiên nhẫn chờ đợi một vị Phi Thăng cảnh đại yêu nào đó đặt chân đến Nam Bà Sa Châu. Có Trần Thuần An trấn thủ sơn hà một châu, giúp đỡ ra tay trấn áp đại yêu, tổn thất đại đạo của Hứa quân cũng sẽ nhỏ hơn. Nam Bà Sa Châu nhìn tưởng chừng dễ dàng bị công phá, bây giờ ở các thư viện và trên núi Trung Thổ Thần Châu, từ Văn Miếu đến Trần Thuần An, đều bị mắng té tát, nhưng việc vững vàng giữ vững Nam Bà Sa Châu, bản thân nó đã mang ý nghĩa Man Hoang Thiên Hạ không thể không kéo dài hai chiến tuyến dài dằng dặc.

Còn về việc đi Đồng Diệp Châu hoặc Phù Diêu Châu, vị Hứa quân chữ Thánh không có đền thờ Văn Miếu này, e rằng còn chưa kịp m��� miệng nói toạc tên thật của đại yêu, đã bị Chu Mật Văn Hải thậm chí là Đại Tổ Thác Nguyệt Sơn nhắm vào.

Chí Thánh tiên sư cho dù ra tay cứu giúp, vẫn sẽ chỉ được không bù mất.

Chí Thánh tiên sư kỳ thực và ông lão áo xám gần Giao Long Câu kia, kỳ thực mới là hai vị giao thủ trước nhất. Quảng trường phế tích trước Văn Miếu Trung Thổ và vòng xoáy giữa biển Giao Long Câu, chính là chứng cứ rõ ràng.

Đó là cuộc đại chiến đạo pháp của hai thiên hạ theo đúng nghĩa đen.

Mà một người tùy ý đập vỡ bình này bình nọ, vĩnh viễn sẽ nhẹ nhõm hơn vài phần so với người bảo vệ từng cái bình bình lọ lọ.

Còn về cách nói "đánh cắp Sưu Sơn Đồ" của Hứa quân, lão tú tài liền coi như không nghe thấy.

Hai bên dưới chân tòa Nam Bà Sa Châu này, một bên là Trần Thuần An gánh vác nhật nguyệt ở sáng, một trong chín tòa Hùng Trấn Lâu là Trấn Kiếm Lâu cũng được tính. Hoài Âm, lão bàn tính hạng chót trong mười người Trung Thổ, nữ tử đại kiếm tiên Lục Chi ở Kiến Khí Trường Thành, đều là những lực lượng chiến đấu của một châu được đặt rõ ràng trên mặt bàn. Những đò ngang vượt châu đi lại giữa Trung Thổ Thần Châu và Nam Bà Sa Châu, đã vận chuyển vật tư hơn mười năm rồi.

Ngoài ra, Hứa quân và Sưu Sơn Đồ ở trong tối. Vả lại, Nam Bà Sa Châu tuyệt đối không chỉ có một Hứa quân chữ Thánh chờ đợi ra tay, còn có vị Cự Tử Mặc gia đơn độc đến châu này, một mình phụ trách một chiến tuyến.

Man Hoang Thiên Hạ không công Nam Bà Sa Châu, Hạo Nhiên Thiên Hạ lại muốn tử thủ Nam Bà Sa Châu, nhìn thì có vẻ lập tức phân thắng bại, kỳ thực không phải vậy.

Hứa quân hỏi: "Lễ Thánh ở ngoài trời, điều này ta rất rõ ràng, Á Thánh ở đâu?"

Lão tú tài dùng tiếng lòng nói: "Dọn đường lui."

Hứa quân lắc đầu: "Chỉ riêng Á Thánh một người, vẫn khó mà thành công."

Lão tú tài nói: "Ai nói chỉ có mỗi mình hắn."

Hứa quân giật mình nói: "Khó trách lại muốn tìm người có thể thay thế lẫn nhau, lại cùng Văn Miếu xin một chức sơn trưởng thư viện. Tú Hổ thủ đoạn thật hay, quyết đoán thật hay, đúng là một kẻ có thể khuynh đảo sơn thủy."

Một tòa Thác Nguyệt Sơn, cộng thêm nửa tòa Kiến Khí Trường Thành, huống chi giữa cả hai còn có Mười Vạn Đại Sơn, chỉ bằng sự tính toán của một người nào đó, lão mù lòa không chừng sẽ nguyện ý thay đổi ý định ban đầu là không giúp đỡ gì cả.

Ví như, "lão mù lòa, ông có muốn chuyển tòa Thác Nguyệt Sơn kia về nhà không?". Đây chỉ là một trong những khả năng. Thôi Sàm thực sự sở trường trong việc tính toán lòng người, nhân tính.

Suy nghĩ của Thôi Sàm, dường như vĩnh viễn nghĩ khác trời, lại tựa hồ nhiều lần có thể chạm tay tới. Một trăm năm trước, nếu Thôi Sàm nói mình muốn lấy sức mạnh một quốc gia, tạo ra Kiến Khí Trường Thành thứ hai ở Hạo Nhiên Thiên Hạ, ai mà không cho là kẻ ngốc nói mê? Ai sẽ coi là thật? Thế nhưng chuyện đến bây giờ, Thôi Sàm đã biến giấc mơ đẹp thành hiện thực. Mà điều Thôi Sàm khiến người ta cảm thấy không có cách nào tiếp cận, không đơn thuần là con Tú Hổ này quá thông minh, mà là tất cả những gì hắn suy nghĩ, ấp ủ, mơ ước, từ trước đến nay chưa từng kể với người ngoài nửa câu.

Thôi Sàm có ba chuyện thêu gấm, cùng thành chủ Bạch Đế Thành đánh ra Thải Vân Cục, đó chỉ là một.

Một lần tranh tài thuật tính nào đó của Thôi Sàm, đã từng vượt qua lão tổ khai sơn Thuật gia một nước. Chỉ là chẳng biết vì sao, vị tổ sư gia Thuật gia, người có địa vị chỉ thuộc hàng mạt lưu trong Bách Gia Chư Tử nhưng lại lòng cao hơn trời, dù thua trong cuộc đua căn bản đại đạo trước một người ngoài, lại hết sức sảng khoái, tự xưng một câu "ta được mười rồi, thiên hạ là đủ". Đến nay vẫn là một vụ án cực lớn chưa giải quyết. Ngay cả nội bộ Thuật gia, cũng không biết rốt cuộc cái gì gọi là "mười".

Còn có việc Thôi Sàm trước khi phản bội Văn Thánh một mạch, đã một hơi từ bỏ chức Đại Tế Tửu Học Cung dễ như trở bàn tay, và vị trí Phó Giáo chủ Văn Miếu không thích đáng. Bằng không thì từng bước từng bước, một trăm năm sau ngay cả Giáo chủ Văn Miếu cũng có thể tranh đoạt một chuyến. Đáng tiếc Thôi Sàm cuối cùng đã chọn một con đường nghèo túng đến cực điểm mà đi, làm một con chó nhà có tang, một mình vân du bốn phương, rồi lại đến Bảo Bình Châu làm một Đại Ly quốc sư trò cười cho thiên hạ. Chỉ có điều, chuyện mật lớn như trời này, vì liên quan đến nội tình cấp cao của Văn Miếu Trung Thổ, nên không được lưu truyền rộng rãi, chỉ ở trên đỉnh núi.

Chỉ tiếc tất cả đều đã trôi qua như mây khói rồi.

Bất quá chung quy sẽ có vài người, từ tận đáy lòng cảm thấy nếu Hạo Nhiên Thiên Hạ thiếu đi Tú Hổ, thì sẽ thiếu đi rất nhiều hương vị.

Lão tú tài đột nhiên hỏi: "Giữa trời đất, điều gì là muốn sạch sẽ nhất, thích sạch nhất?"

Hứa quân lắc đầu nói: "Không biết. Là năm xưa thủ đồ hỏi tiên sinh của hắn sao?"

Lão tú tài tự hỏi tự trả lời: "Là đạo đức."

Hứa quân gật đầu nói: "Rất tán thành."

Lão tú tài lại nói: "Khuyết điểm không che lấp được ưu điểm, thì có làm sao?"

Hứa quân cười nói: "Lý là lý này."

Lão tú tài giậm chân một cái, nói: "Đi thôi đi thôi."

Hứa quân chắp tay hành lễ.

Lão tú tài đành phải chắp tay đáp lễ.

Mấy vị lão tiền bối lão Thánh hiền này, luôn khách sáo với người như mình. Vẫn là do mình chịu thiệt khi không có công danh tú tài mà.

Lão tú tài nói thầm với Trần Thuần An một câu, nhờ hắn đưa mình vượt châu đến Trung Thổ Thần Châu, rồi lại nói thêm một câu với đại cá nhi ở Tuệ Sơn, nhờ kéo một tay.

Ở cửa núi Tuệ Sơn, lão tú tài loạng choạng một cái, ngã sấp mặt xuống đất, ngã một cái "chó ăn cứt".

Giáp thần nhân ngồi ngay ngắn trên bậc thềm, cười nói: "Ôi chao, đại lễ đó, nợ ta Tuệ Sơn một cái mông trước kia, coi như ngươi bù đủ rồi."

Đứng dậy gắng sức vỗ vạt áo, lão tú tài nhanh chân đi đến chân núi, đứng bên cạnh sơn thần Tuệ Sơn, đứng và ngồi, chiều cao gần như không chênh lệch mấy.

Lão tú tài ngẩng đầu nhìn lên đỉnh Tuệ Sơn, vẻ mặt trang nghiêm.

Vị sơn thần khôi ngô cười nói: "Thế nào, lại có việc cầu người rồi sao?"

Lão tú tài xoa tay rồi xoa mặt, nói: "Cầu người như nuốt ba tấc kiếm, khó lắm. Huống hồ chuyện cầu người, xưa nay không phải sở trường của ta, càng khó thêm khó."

Sơn thần có chút cười trên nỗi đau của người khác, nếu Chí Thánh tiên sư cầu mà có ích, thì đúng là sẽ không phải là Chí Thánh tiên sư nữa rồi.

Lão tú tài quay đầu hỏi: "Trước đây nhìn thấy lão già đó, có nói một câu 'bồng tất sinh quang' không?"

Sơn thần lắc đầu nói: "Không phải ngươi, ta một chữ cũng không nói."

Lão tú tài vẻ mặt đầy nghi ngờ, thấy vị to con kia một thân chính khí không thua gì Thánh hiền đền thờ, chỉ đành tiếc nuối nói: "Không thông suốt, chúng ta hai người lảm nhảm nhiều lời như vậy rồi. Nếu là ta, đã sớm dọn bàn án trên đỉnh núi, đặt trà ngon nước ngọt rồi, hỏi lão già đó có cần ta đi chặt đầu kẻ kia không, vỗ ngực vang trời, 'lão già đó người cứ ra lời, lên núi đao xuống biển lửa, tiểu thần ta không chối từ, chặt không chết đối phương, ta liền tự mình mang đầu đến gặp...'"

Sơn thần đen mặt nói: "Ngươi thật cho rằng Chí Thánh tiên sư không nghe thấy ngươi nói bậy nói bạ sao?"

Trước đây chỉ có hai người, lão tú tài muốn nói vớ vẩn gì cũng được. Nhưng bây giờ Chí Thánh tiên sư đang ngồi trên đỉnh núi, hắn là chủ nhân của Tuệ Sơn, thật sự không dám cùng lão tú tài đầu óc vào nước.

Chí Thánh tiên sư cũng không quá thích đùa giỡn với người khác.

Lễ Thánh trong khuôn khổ quy củ, ngược lại thỉnh thoảng đùa giỡn cũng không sao.

Á Thánh thì lại có tiếng thận trọng.

Kỳ thực, trừ lão tú tài, tuyệt đại đa số các tổ sư khai sơn văn mạch đạo thống đều rất nghiêm túc.

Lão tú tài nhảy dựng lên chính là một bàn tay, "Gan chó! Lại dám khinh thường đạo pháp vô thượng của Chí Thánh tiên sư chúng ta! Lão già đó đặt bút viết văn hay động thủ, cái nào mà không vô đối thủ, văn võ song toàn, văn vô nhất, võ vô nhị. Vị Lão Nhị đạo đó cũng là kỳ quái, muốn khen lão già đó lại không tiện, liền trong quyển sơn thủy hoa điểu của Tào Dung, che che đậy đậy, vòng vo tam quốc... Mẹ nó, chính là vì Tào Dung lúc đó không cầu ấn của ta, bằng không ta mua một tặng một, trước đóng dấu một phương 'Mời ngồi vào chỗ', lại bên cạnh dấu ấn của Lão Nhị đạo đóng một cái 'Ngươi không đủ tư cách'... Lão già đó lần này ra tay, vương bá kiêm cả một thân, Thánh hiền hào kiệt đều là một người, thủ bút lớn, khí phách lớn, �� tưởng lớn!"

Đại thần Tuệ Sơn làm như không nghe, xem ra chuyện lão tú tài cầu tình hôm nay không nhỏ. Bằng không thì lời nói trước đây, dù có mặt dày, ít nhất cũng để ở mũi chân, muốn mặt thì có thể chọn lại trên mặt. Hôm nay xem như hoàn toàn không cần mặt rồi. Khen người, khoe khoang hai điều không chậm trễ, công lao và sự vất vả đều được nhắc đến trước tiên.

Quả nhiên lão tú tài lại loạng choạng một cái, trực tiếp bị kéo đến đỉnh núi, xem ra Chí Thánh tiên sư cũng không nghe lọt nữa rồi.

Vị lão phu tử trên đỉnh núi nói: "Tú tài, ngươi vẫn là lúc tranh luận tam giáo tương đối vui vẻ."

Lão tú tài chắp tay hành lễ đứng dậy sau, vẻ mặt đau khổ nói: "Văn Miếu cũng đâu có cho ta nhiều cơ hội thể hiện bản lĩnh cãi vã đâu."

Lời nói ngụ ý: không phải lão tú tài ta không muốn ra sức vì Nho gia, là Văn Miếu không cho ta, một người đọc sách như ta, cơ hội hiển lộ phong thái. Chí Thánh tiên sư người không thể làm khó người khác, đã muốn ta chịu ấm ức lớn như trời, lại không cho ta chút xíu trút giận.

Lão phu tử cười hỏi: "Vì Bạch Dã mà đến?"

Lão tú tài liếc nhìn phương hướng Phù Diêu Châu, thở dài một hơi: "Không cần ta cầu nữa rồi."

Vị Chí Thánh tiên sư đang ngồi trên đỉnh Tuệ Sơn lật sách, vẫn đang đối đầu từ xa với ông lão áo xám ở Giao Long Câu kia.

Lão tú tài khẽ thở phào nhẹ nhõm, vững chắc thì đúng là vững chắc, lão già đó không hổ là lão già đó.

Kim Giáp Châu, Bảo Bình Châu, thiên thời, sơn hà, vẫn như cũ không chịu chút ảnh hưởng nào từ thần thông đối đầu của Đại Tổ Thác Nguyệt Sơn.

Phía ngoài bầu trời kia, Lễ Thánh cũng tạm thời vẫn ổn.

Chỉ là những thần linh viễn cổ tàn dư vốn dĩ đã đi xa vạn dặm, vẫn không ngừng tụ tập về. Trong lịch sử, Lễ Thánh đã từng dẫn đầu Giáo chủ Văn Miếu, Phó Giáo chủ, cùng với một nhóm tiên nhân Bạch Ngọc Kinh bao gồm cả Đạo Lão Nhị, và Đại Thiên Sư Long Hổ Sơn, Tôn Hoài Trung của Đại Huyền Đô Quan, cùng với một nhóm Phật tử Phật quốc phương Tây, cùng nhau đi xa một chuyến. Đáng tiếc hiệu quả không lớn. Còn có một vị Phó Giáo chủ Văn Miếu vì thế đã vẫn lạc ngoài bầu trời. Nếu không phải sau này có trận tranh chấp ba bốn phe kia, kỳ thực trong mắt người ngoài, thủ đồ của Văn Thánh một mạch là Thôi Sàm, vốn có hy vọng bổ sung vào vị trí đó. Chỉ tiếc lão tú tài lại biết rõ, chí hướng của Thôi Sàm từ trước đến nay không ở chỗ này.

Vạn năm trước đó, vạn vạn thuật pháp từ trên trời giáng xuống. Hoặc là do một số thần linh viễn cổ ban cho, hoặc là Nhân tộc thăng tiến đánh rớt thần linh.

Thuật pháp vạn vạn rơi xuống nhân gian, trong đó kẻ có lực sát thương lớn nhất, không nghi ngờ gì, đã được kiếm tu đạt được.

Mà ở Nhân tộc, kiếm tu có công lao lớn nhất, công đức với người dân nhiều nhất.

Cho nên bây giờ đại đạo nhân gian, rất xem trọng kiếm tu thiên hạ, nhưng lại bị thiên đạo tương đối tan nát ẩn ẩn áp chế, cứ thế mà bình cảnh Phi Thăng cảnh khó phá nhất.

Nhưng mà nếu nói về việc đạt được nhiều thần thông thuật pháp, cùng với tự ngộ đắc đạo chứng đạo nhiều, kiếm tu nhất tâm nhất ý đương nhiên không có cách nào sánh bằng. Trong đó, tổ sư ba giáo, mặc dù con đường khác nhau, nhưng mà ở vạn năm trước đó, đều đã thăng tiến cực cao. Cứ thế mà bản lĩnh "đánh nhau" chân chính của ba người, đủ để lật trời che đất.

Lão tú tài vì nguyện ý hỏi, Chí Thánh tiên sư lại tương đối ở bên hắn mà tương đối nguyện ý nói, cho nên lão tú tài biết rõ một chuyện: Chí Thánh tiên sư trong số ba giáo tổ sư Nho, Thích, Đạo, kể từ khoảnh khắc chứng đạo thiên địa của mỗi người, liền không còn thực sự dốc sức ra tay nữa.

Trận nghị sự bên bờ sông kia, Trần Thanh Đô, người từng có kiếm thuật rất cao, tính tình rất tốt, đã trực tiếp buông một câu "Đánh thì đánh" rồi, vì sao cuối cùng vẫn không đánh nhau? Thái độ của ba giáo tổ sư vẫn là yếu tố then chốt nhất.

Kỳ thực lúc đó Đạo tổ một câu nói đã nói toạc huyền cơ: "Kẻ địch của đại đạo đã ở ngay trong ta." Ở Nhân tộc, ở bản tâm, ở chính bản thân chúng sinh. Căn bản không ở đạo pháp, không ở thần thông.

Vật bị Bạch Ngọc Kinh áp chế, là ma ngoài vòng giáo hóa hiển hóa từ đạo tâm của người tu đạo. Vật bị Phật quốc phương Tây trấn áp, l�� chấp niệm oan hồn lệ quỷ không hiểu. Hạo Nhiên Thiên Hạ giáo hóa chúng sinh, lòng người hướng thiện, tùy ý chư tử bách gia quật khởi, chính là để giúp Nho gia, cùng nhau vì lòng người thế đạo mà vá lỗ hổng, bù đắp thiếu sót.

Về căn bản của nó, là ở một cái "ta".

Vạn năm đến nay, kẻ địch sinh tử chân chính của Nhân tộc, vẫn luôn là chính chúng ta. Cho dù thêm vạn năm nữa, e rằng vẫn là như vậy.

Nếu thua, chính là thời đại mạt pháp không thể ngăn cản.

Nếu thắng, thế đạo liền có thể một mực hướng lên đi, chân chính đem lòng người cất cao đến trời.

"Đám đông là Thánh Nhân."

"Chúng sinh có Phật tính."

"Mỗi người một khi đạt được thanh tịnh, tất cả mọi người sẽ thanh tịnh."

Lòng người hướng thiện ở đời này kiếp này, nhân quả nghiệp chướng ở kiếp trước kiếp sau, đạo pháp lòng người cao xa yếu ớt.

Ta rốt cuộc là ai, ta từ đâu đến, ta đi về đâu.

Đại thể đều đã có câu trả lời.

Còn về Phù Diêu Châu kia.

Bạch Oánh, Ngũ Nhạc, Ngưỡng Chỉ, Viên Thủ, Ngưu Đao, Thiết Vận.

Sáu Vương Tọa Đại Yêu mà thôi, sợ gì? Thêm cả Lưu Xoa đang chuẩn bị dốc sức ra kiếm thì sao? Bây giờ Phù Diêu Châu đã trở thành bản đồ của Man Hoang Thiên Hạ thì có làm sao?

Đơn giản chẳng khác nào thêm nửa cái Bạch Dã không có tiên kiếm "Thái Bạch", thêm một Đại Thiên Sư Long Hổ Sơn cũng không có tiên kiếm trong tay, lại thêm Trần Thuần An thân ở nửa châu Nam Bà Sa Châu, lại thêm phù lục Vu Huyền, thêm một Hỏa Long Chân Nhân, lại thêm một Trịnh Hoài Tiên hơi ít tính toán ở Bạch Đế Thành, cuối cùng lại thêm một ông thần tài Lưu thị ở Ngai Ngai Châu thích giấu mình không lộ.

Chỉ có bấy nhiêu người mà thôi.

Lão phu tử cười nói: "Đứng nói chuyện không đau lưng sao?"

Lão tú tài vội vàng ngồi vào một bên: "Lương tâm trời đất!"

Bạch Trạch đột nhiên hiện thân ở đây, nhắc nhở Chí Thánh tiên sư: "Điều Văn Miếu các ngươi thực sự cần lưu tâm, là Văn Hải ở Man Hoang Thiên Hạ kia. Hắn đã lần lượt nuốt chửng Hà Hoa Am Chủ và Diệu Giáp rồi. Người này tính toán rất lớn. Một khi người này đã no đủ ở Man Hoang Thiên Hạ, lại quay về cố hương dương oai, thì càng phiền phức hơn."

Chí Thánh tiên sư mỉm cười gật đầu.

Bạch Trạch đối với Cổ Sinh kia, cũng sẽ không có thiện cảm gì. Chu Mật Văn Hải này, kỳ thực đối với cả hai thiên hạ đều không còn bận tâm nữa, hoặc có thể nói từ khoảnh khắc hắn vượt qua Kiến Khí Trường Thành, liền đã chọn đi một con đường xưa đã vạn năm không ai đi qua, dường như muốn làm vị thần linh cao cao tại thượng, cúi xuống nhìn nhân gian.

Lão tú tài nhíu mày không nói, cuối cùng cảm thán nói: "Đã quyết tâm muốn một người mưu vạn thế, chỉ một người tức là muôn dân thiên hạ. Nhân tính đã giết gần hết, thật sự còn hơn cả thần linh. Không đúng, còn không bằng những thần linh viễn cổ kia."

Lão tú tài nhìn trái nhìn phải, nhỏ giọng hỏi Chí Thánh tiên sư và tiên sinh Bạch Trạch: "Chúng ta có thể đáp ứng không?"

Bạch Trạch không biết làm thế nào, lúc này gật đầu thì không thể tưởng tượng nổi, lắc đầu thì không đáp ứng sao? Hắn Bạch Trạch có thể lay chuyển cái đầu này sao? Bức Sưu Sơn Đồ kia cũng đã đưa đi rồi, chung quy không thể lại đưa cả mình đi cùng.

Bạch Trạch đành phải chuyển chủ đề nói: "Phù Diêu Châu đang vắt cạn sông để bắt cá."

Có Vương Tọa Đại Yêu đang điên cuồng hấp thu linh khí thiên địa một châu, chỉ chờ Bạch Dã hao hết linh khí.

Lão tú tài xắn tay áo lên.

Bạch Trạch nói: "Làm bộ làm tịch cho ai xem?"

Lão tú tài giận nói: "Ngươi nhìn mà xem, nhìn mà xem, làm người ta đau lòng nhức óc a! Cùng là hai vị huynh đệ họ Bạch mà ta kính phục nhất, nhìn xem Bạch Dã người ta, bài thơ vô địch lại là kiếm tiên, trước tiện tay một kiếm chẻ đôi Hoàng Hà Động Thiên, lại tùy tiện một kiếm chém giết Phi Thăng cảnh đại yêu Trung Thổ đang rục rịch, lại không ngại khổ cực cầm kiếm mở ra thiên hạ thứ năm, liên tục chém chết Vương Tọa Đại Yêu Diệu Giáp, bây giờ lại một mình đơn đấu sáu vương tọa..."

Lão phu tử hờ hững nói: "Mẹ kiếp, mấy thứ này ta đều biết thừa rồi."

Lão tú tài lập tức rụt cổ cười nói: "Được rồi."

***

Bản dịch này được tài trợ và giữ bản quyền bởi truyen.free, mong bạn đọc tiếp tục ủng hộ.