Viên Thủ giẫm trên thanh trường kiếm di vật viễn cổ, côn dài trong tay xoay chuyển không ngừng, cương khí hùng hậu lan tỏa thành những vòng tròn lớn, đánh tan từng hạt một cơn mưa lưu ly bảy màu đang trút xuống.

Đại yêu Ngưu Đao, người vận giáp vàng, bất động như núi, mặc cho những hạt mưa kiếm khí sắc bén va đập vào áo giáp. Hắn chỉ hận kiếm khí quá yếu, không thể phá vỡ l��p giáp bảo vệ thân mình. Vì vậy, khi Bạch Dã dốc toàn lực tung ra kiếm chiêu đầu tiên, hắn đã chủ động đón đỡ.

Thiết Vận vỗ nhẹ Dưỡng Kiếm Hồ bên hông, lấy kiếm khí đối chọi kiếm khí, một tay chống cằm, nheo mắt nhìn bức tranh giao tranh sống động đó. Hắn lẩm bẩm: "Gió mưa cuốn theo, cuốn đi cả những luồng gió thoảng qua."

Gã khổng lồ khôi ngô ngồi trên bồ đoàn vàng nhẹ nhàng thổi hơi, làm lệch hướng gió mưa kiếm khí.

Ngưỡng Chỉ, với thân giao đầu người, khẽ vận chuyển bản mệnh thần thông, gom trận mưa nước lại bên mình, cuối cùng ngưng tụ thành từng viên lưu ly bảy màu. Thế nhưng, chúng nhanh chóng không chịu nổi sự công phá của kiếm khí mà vỡ nát, rồi lại tức thì tụ lại. Sau nhiều lần tụ rồi tán, mấy thị nữ khôi lỗi ôm đàn tỳ bà nhận pháp chỉ, thu từng hạt mưa xen lẫn kiếm khí vào rãnh dây đàn. Phần lớn tỳ bà vẫn không thể chống lại kiếm khí xâm nhập quá mức tinh vi, biến cả tỳ bà lẫn khôi lỗi thành bột mịn. Nhưng vẫn có những chiếc tỳ bà ánh sáng rực rỡ lưu chuyển, từng tia kiếm khí tinh tế men theo mặt đàn, các đường vân nhỏ trên tay che, cuối cùng hiển hóa thành từng luồng kiếm ý sắc bén trên dây đàn. Ngưỡng Chỉ đưa tay vồ lấy một chiếc tỳ bà, kẹp ở đầu ngón tay, ngưng thần quan sát. Tâm ý khẽ động, dây đàn tỳ bà rung lên, đáng tiếc lại nứt gãy ầm ầm từng sợi một.

Ngưỡng Chỉ cùng Viên Thủ, người vốn đang chú ý sát sao, cùng nhau lắc đầu, ý rằng kiếm khí của Bạch Dã không có bất kỳ manh mối nào để thôi diễn hay phân tích, vẫn phải tìm cơ hội khác.

Ngưỡng Chỉ, hay nói đúng hơn là tất cả những đại yêu vương tọa tham gia cuộc vây giết lần này, đều cần làm rõ một chuyện.

Đến cùng Bạch Dã cảnh giới Mười Bốn đã hợp cái đạo gì với Hạo Nhiên thiên hạ.

Bạch Oánh, trên chiến trường lúc trước, dù là trường thành kiếm khí hay trấn thủ Kim Giáp Châu, đều luôn lấy bộ xương trắng cao ngạo ngồi trên vương tọa để gặp người. Ngày hôm nay lại thu hồi vương tọa xương khô, mà xương trắng lại đùn thịt, hóa thành một nam tử trung niên. Hắn mặc một bộ pháp bào tối tăm không ánh sáng, đó chính là hiện thân của vương tọa xương khô.

Bên cạnh Bạch Oánh là lão kiếm thị bằng xương thịt, do rượu tiên ủ từ sọ người mà thành, thân cao hơn một trượng, chính là dung mạo thật sự của Long Quân năm xưa. Chỉ là hắn đã mất đi linh trí của Long Quân, được Bạch Oánh đặt tên là "Long Giản". Thanh trường kiếm "Chúc Chiếu" trong tay kiếm thị hiện giờ là một phần hồn phách còn sót lại của kiếm tu Quan Chiếu. Bạch Oánh đã tốn công tìm kiếm, hao phí vô số thiên tài địa bảo để luyện hóa thành một tiên binh. Kỳ thực, Thác Nguyệt Sơn sớm đã biết việc này nhưng lại vờ như không hay biết.

Giẫm đạp một đầu lâu Long Quân, luyện hóa một sợi hồn phách Quan Chiếu. Lần này ở Kim Giáp Châu, Bạch Oánh lại đi trước Phù Lục Vu Huyền một bước, ngầm đạt thành giao dịch với Hoàn Nhan Lão Cảnh cảnh giới Phi Thăng, luyện hóa Hoàn Nhan Lão Cảnh đã mục nát đến không thể cứu vãn thành một dạng khôi lỗi anh linh, không người không quỷ không thần không tiên. Đại yêu Bạch Oánh dường như không có gì là không dám làm.

Lợi ích duy nhất mà Hoàn Nhan Lão Cảnh có được, chính là nhờ đó tránh né được đạo thiên kiếp sắp giáng xuống đầu, triệt để hủy diệt sinh mệnh đại đạo của một tu sĩ Nhân tộc đỉnh phong để cứ thế sống tạm bợ qua ngày. Dù phải sống trong cảnh sống không bằng chết từng giây từng phút, Hoàn Nhan Lão Cảnh vẫn muốn sống. Vạn nhất tương lai đại đạo thật sự nằm ở Man Hoang thiên hạ, Hoàn Nhan Lão Cảnh chưa chắc không có cơ hội vực dậy, thấy lại ánh mặt trời, dù có là thần linh trấn thủ một phương sơn thủy cũng đều có thể.

Tâm tư của Bạch Oánh không đặt vào trận mưa lớn này, đó chỉ là kiếm chiêu Bạch Dã tiện tay rút ra mà thôi.

Hắn là một trong những quân cờ chủ chốt trong cuộc vây giết Bạch Dã lần này. Vì sao là một trong, là bởi Bạch Oánh tạm thời vẫn chưa rõ Chu tiên sinh đã giao chỉ thị ngầm gì cho các đại yêu khác.

Kiếm thị Long Giản, với khuôn mặt Long Quân, tung ra một kiếm về phía trận mưa lớn trên đỉnh đầu, như mở ra một đường trời. Ánh kiếm chia tách mưa kiếm khí thành hai bên, tựa như chúng đổ vào một dòng sông thời gian nhỏ bé bỗng nhiên xuất hiện, rồi bị đ���i đạo rửa trôi mà tiêu tán không chút dấu vết.

Bạch Oánh như trước vẫn đang vận chuyển bản mệnh thần thông, tạm thời thu gom linh khí một châu vào biển mây.

Bạch Oánh cần hấp thu toàn bộ thiên địa linh khí trong đại trận một châu, dù không thể đoạt được hết, cũng phải dùng sát khí ô uế quấy nhiễu linh khí. Biển mây rộng lớn ngập tràn sát khí, chất đống xương trắng dưới chân Bạch Oánh, chính là để Bạch Dã mỗi khi chém ra một kiếm, linh khí tích lũy trong tiểu thiên địa của hắn sẽ tiêu hao một điểm.

Thông thường mà nói, những tu sĩ đỉnh cao cảnh giới Phi Thăng khi chém giết với người khác, dù là đối mặt sinh tử, dốc hết thủ đoạn, cũng rất ít khi xuất hiện tình huống linh khí cạn kiệt. Năm đó, trong Man Hoang thiên hạ nơi các đại yêu vương tọa ẩn náu, A Lương chính là như vậy. Dù bị mấy đại yêu cùng nhau truy sát, nhưng chỉ cần có chút dấu vết của tiểu thiên địa bị vây khốn, hắn sẽ không chút do dự mà chém nát bằng một kiếm. Rút kiếm tuyệt không mơ hồ, đây mới là thủ đoạn đào mệnh then chốt hơn. Ngự kiếm bay xa, trong chớp mắt đi trăm ngàn dặm, A Lương căn bản không sợ thuật pháp oanh tạc, chống chịu vài đạo thần thông thuật pháp cũng không ngại, chỉ sợ nhất là sơ suất bị giam hãm trong đó, rồi bị tiêu hao cạn kiệt linh khí.

Chỉ cần tiểu thiên địa của người tu đạo từ đầu đến cuối giống như đại thiên địa, thì thân người cùng thiên địa đã có được cái khí tượng lớn của động thiên phúc địa. Đối với tu sĩ đỉnh cao, chỉ cần có một luồng nước nguồn, thì rất khó bị giết chết.

Trong những trận chém giết giữa các Phi Thăng cảnh với nhau, thường thì đều cùng thi triển thần thông, thiên thời địa lợi đều là biến số, thắng thua kỳ thực là chuyện thường tình. Việc hai bên rốt cuộc thực lực có khác biệt lớn hay không, kỳ thực cũng chỉ có một cách nói: nhìn xem có thể đánh giết đối phương hay không. Thế nên, bất kể là đại yêu vương tọa Man Hoang thiên hạ, hay mười người Trung Thổ hoặc mười người Hạo Nhiên, muốn có thể cao ngạo ngồi trên vương tọa hay leo lên bảng mười người, thì phải xem có thể thực sự đánh giết được một đại tu sĩ Phi Thăng cảnh hay không, hoặc ít nhất cũng phải đánh cho một Phi Thăng cảnh khác không còn sức phản kháng. Chẳng hạn như Hỏa Long chân nhân từng chặn cửa lớn Lục Thủy hố mấy tháng trời, lão chân nhân một bàn tay có thể đập bay Tiên Nhân cảnh. Còn Phù Lục Vu Huyền, trên di tích chiến trường Kim Giáp Châu, không thấy thi triển thuật pháp mà tùy tiện đánh giết một tu sĩ Yêu tộc Ngọc Phác cảnh, kỳ thực trong mắt các tu sĩ đỉnh cao chân chính, không đáng nhắc đến.

Nếu không phải Hạo Nhiên thiên hạ có quá nhiều quy củ, thì những việc "không đáng nhắc đến" như vậy sẽ nhiều vô kể.

Thế nên, các Phi Thăng cảnh Man Hoang thiên hạ thường thì mỗi người một vẻ, đều rất biết xem xét thời thế, chủ động chọn lựa nương tựa vào kẻ mạnh hơn, hoặc dứt khoát triệt để rời xa nơi ẩn cư của những đại yêu vương tọa. Chẳng hạn như con chó giữ nhà bên cạnh lão mù lòa, từng là một Phi Thăng cảnh lấy việc chém giết hung ác mà nổi danh thiên hạ. Kết cục thế nào? Sau khi đi một chuyến trường thành kiếm khí, có ý tốt bổ sung gia dụng, đào được mấy món pháp bảo cho lão mù lòa mà còn bị chê bai chướng mắt, rồi bị một cước đá bay. Nó dứt khoát nằm rạp xuống đất không đứng dậy, không dám thở mạnh một hơi.

Bước chân lên Phi Thăng cảnh, địa vị thanh cao không quan tâm chuyện gì, mặt trời mặt trăng mỗi khi qua vai, núi sông thường nằm trong lòng bàn tay. Lại càng được luyện khí sĩ ca tụng là đã chứng đại trường sinh, cùng trời đất không mục nát...

Đương nhiên đó là cách nói khoa trương của người trên núi. Muốn cùng trời đất không mục nát, Phi Thăng cảnh căn bản không có tư cách nói điều này. Hoàn Nhan Lão Cảnh chẳng khác nào chỉ có thể ngồi chờ chết.

Càng đến đỉnh cao, con đường càng ít. Đối với những tu đạo giả cuối cùng leo lên đỉnh, chỉ có một con đường để đi, đó là đột phá thêm một cảnh giới. Điều này cần tu sĩ Mười Bốn cảnh hợp đạo với một loại thiên địa nào đó. Tuy nhiên, về việc này, tu sĩ Mười Bốn cảnh ở vài tòa thiên hạ cộng lại vẫn đếm trên đầu ngón tay. Hơn nữa, những ai thực sự bước chân lên cảnh giới này đều sẽ giữ kín như bưng, liên quan đến căn bản đại đạo, sẽ không mở miệng. Bằng không, chẳng khác nào giao đi nửa cái thân gia tính mạng.

Lão tú tài hợp đạo ba châu Hạo Nhiên thiên hạ. Kết cục thế nào? Bị Chu Mật Văn Hải tinh chuẩn cắt xẻ khí vận sơn thủy ba châu, luyện hóa thành một chiếc pháp bào khoác lên người Tiêu Tôn.

Bạch Dã nhẹ nhàng nắm chặt tiên kiếm Thái Bạch, vung kiếm ngang trước ngực, búng ngón tay một cái.

Trường kiếm vang lên tiếng ngân, một đạo ánh kiếm sáng như tuyết như đầu thu hoằng, trong suốt mà sâu thẳm. Kiếm khí và hơi nước cùng nhau tạo thành dáng rồng cuộn vờn, bay lượn không ngừng. Nhật nguyệt cùng ở giữa thu hoằng, ánh sáng trắng quấn theo sấm sét. Đêm trăng ngắm nước, kiếm khí như bụi nước khói mây. Cảnh tượng biển che trời, trời âm trời trong không cố định.

Trăng Nga Mi, trăng Phu Châu, trăng Lục Thủy, trăng tròn trĩnh chân tiên buông xuống, trăng linh lung trên rèm thạch anh, trăng Thiên Sơn trên biển mây mênh mông. Bạch Dã năm xưa mang bạn bè thăm tiên, từng thấy vô số trăng trên nhân gian.

Đến cuối cùng dường như chính Bạch Dã mới là tiên nhân.

Từng vầng trăng sáng treo lơ lửng trên không trung, tựa như thêm ra sáu ngọn lửa lồng lộng, lớn nhỏ không đều, cao thấp chẳng đồng, vừa vặn nằm trên đỉnh đầu sáu vị đại yêu vương tọa.

Trăng sáng cùng ánh trăng trong khoảnh khắc tụ lại thành một đường.

Ánh kiếm thẳng tắp chém xuống.

Viên Thủ khẽ nhíu mày. Kiếm thuật thế này, đẹp đến đáng sợ. Quả không hổ danh Mười Bốn cảnh. Ý tưởng trong lòng tu sĩ, gần như là chân tướng đại đạo.

May mắn Bạch Dã không phải là kiếm tu.

Viên Thủ bỗng nhiên cao tới trăm trượng, một côn đánh về phía đạo ánh kiếm kia. Linh khí thiên địa bốn phía khuấy động không ngừng. Không biết là ánh trăng hay ánh kiếm mà nát tan như ngàn vạn phi kiếm mỏng manh bay lượn. Biển mây dưới chân Viên Thủ đang ngự kiếm treo trên không càng là ầm ầm nứt ra một lỗ thủng khổng lồ.

Vị thần nhân giáp vàng kia vẫn bất động chút nào, cứng rắn chịu một kiếm. Mặc cho đạo ánh kiếm xuyên qua đầu lâu, toàn thân giáp vàng rung động không ngừng, vỡ nát càng nhiều hơn.

Ngưỡng Chỉ lấy thân giao đuôi lớn quét mở ánh kiếm, trong khoảnh khắc máu thịt be bét, chân thân bị vạch ra một vết thương lớn. Thế nhưng Ngưỡng Chỉ lại không hề hay biết, vết thương nhìn mà giật mình đó lại lành lại với tốc độ mắt thường có thể thấy.

Viên Thủ giẫm trên thanh trường kiếm cổ xưa "Quần Chân", dùng côn dài chỉ vào Bạch Dã trên cao, cười lớn nói: "Bạch Dã, cũng chỉ có những thủ đoạn màu mè này sao? Xa xa không bằng phong thái ba kiếm chém Diệu Giáp trước kia. Hay là nói sau ba kiếm đã bị thương rồi? Hà tất thăm dò đạo hạnh sâu cạn của sáu vị chúng ta. Đằng nào cũng chết, sao không học Đổng Tam Canh, dứt khoát một chút, tranh thủ đổi mạng với ta."

Dù sao Bạch Dã chắc chắn sẽ nếm thử đổi mạng với một trong số họ. Viên Thủ dĩ nhiên không phải không để ý việc Bạch Dã tung kiếm vào người, mà là một khi Bạch Dã dốc toàn lực ra kiếm, ba kiếm cũng được, năm kiếm cũng được, rốt cuộc muốn chém giết vị nào thì trời mới biết. Dù sao đoán cũng không thể đoán được. Viên Thủ nổi lên hung tính, ngược lại có mấy phần thật lòng, muốn xem xem Bạch Dã này trước bước đường cùng sẽ làm gì.

Là tiếc mạng, cố ý kéo dài, chờ đợi Phù Lục Vu Huyền cứu viện? Hay ý nghĩ còn lớn hơn, đã gửi gắm hy vọng vào vị Chí Thánh tiên sư kia, có thể rút tay ra khỏi cuộc tranh giành đại đạo giữa hai tòa thiên hạ để cứu Bạch Dã hắn một mạng? Nếu vậy thì càng tốt. Đại tổ Thác Nguyệt Sơn nhất định sẽ biến Bảo Bình Châu hoặc phần đất phía Bắc còn sót lại của Kim Giáp Châu thành chiến trường, trong khoảnh khắc núi sông vỡ nát vạn dặm.

Bạch Dã lười nhác không thèm nói nửa câu với Viên Thủ này.

Ngón tay tùy ý lướt qua thân kiếm, hàng vạn chữ vàng trong khoảnh khắc hiện lên dày đặc từng cái một trên tấc vuông.

Bạch Dã cười nói: "Đi."

Một đạo ánh kiếm lóe lên rồi biến mất, như kiếm tu tế ra một thanh bản mệnh phi kiếm, dẫn đầu cùng Viên Thủ ra một kiếm "bình thường" tương đương với Phi Thăng cảnh kiếm tu.

Năm vị đại yêu vương tọa còn lại cũng mỗi người phải đón một kiếm. Ai cũng đừng nhàn rỗi. Trước khi gặp Bạch Dã ta, bao nhiêu mưu đồ cũng chỉ là thế thôi. Bây giờ còn muốn mỗi người một kế, mệt mỏi cũng chẳng phiền hà.

"Tới hay lắm, ông nội ta lấy côn nát phi kiếm!"

Viên Thủ cất tiếng cười lớn, đổi thành hai tay cầm côn, nghiêng người một côn đánh vào đạo ánh kiếm vẽ vòng cung bay tới kia. Uy thế một côn cuồn cuộn quả thực phi thường. Dư��i thanh trường kiếm "Quần Chân", trăm dặm vuông đã không còn một mảnh mây.

Đại yêu Ngưu Đao toàn thân ánh vàng chảy tràn, trước kia dù đối mặt Bạch Dã cũng dám bày ra tư thế nghểnh cổ chờ chết, giờ khắc này khẽ nhíu mày. Bạch Dã nhanh vậy đã tìm thấy điểm tì vết đại đạo của mình? Hắn không tùy ý ánh kiếm phá giáp nữa, mà hiện ra một tôn pháp tướng khổng lồ, lại duỗi tay nắm lấy đạo ánh kiếm kia. Nắm đấm thụt về sau, ánh vàng từ kẽ ngón tay tuôn xuống, như những dòng thác đổ từ trời.

Cùng lúc đó, Ngưu Đao vận chuyển một môn bản mệnh thần thông, dời núi lấp biển trong tiểu thiên địa của thân mình. Hắn thực sự đã trực tiếp thay đổi vị trí mười mấy tòa động phủ đặt vật bản mệnh. Linh khí cuồn cuộn trong cơ thể như dòng nước lũ đổi dòng, cuối cùng thay đổi nơi "đóng quân" của đầm hồ.

Vị đại yêu Thiết Vận với khuôn mặt tuấn tú, trên mặt nở nụ cười, hai ngón tay bóp kiếm quyết, nhẹ nhàng chỉ một cái: "Cũng đi."

Trước kia lấy kiếm khí đối kiếm khí, bây giờ lấy ánh kiếm đối ánh khí. Ở cách hơn mười dặm, hai đạo ánh kiếm như phi kiếm đâm thẳng vào nhau.

Bên Bạch Oánh, vẫn là kiếm thị phụ trách đỡ kiếm. May mà thanh trường kiếm trong tay Long Giản là một tiên binh thật sự, lại vì được luyện hóa từ hồn phách Quan Chiếu mà có sự huyền diệu khác, nên Bạch Oánh không cần phải đích thân ra trận. Về chuyện đánh nhau, Bạch Oánh trước giờ vẫn luôn rất kín đáo, trong Man Hoang thiên hạ nơi kẻ mạnh là vua, hắn vẫn luôn bị xem là một trong những vương tọa Mười Bốn cảnh có sát thương lực kém nhất. Bạch Oánh thậm chí hầu như không có ghi chép chém giết một chọi một với Yêu tộc Phi Thăng cảnh. Hắn chủ yếu vẫn là khống chế từng đội quân xương trắng, cuồn cuộn nghiền ép cảnh giới trên. Chợt có đối thủ khó dây dưa, nhiều nhất cũng chỉ là để Long Giản ra kiếm. Huống chi pháp trường xương khô của Bạch Oánh dưới trướng cũng không ít cường giả.

Những kẻ như Hà Hoa Am chủ đã rời đạo tràng, lưu lạc nhân gian; Ngưỡng Chỉ rời xa vùng nước sông Diêu Duệ; Hoàng Loan khi gặp các đại yêu vương tọa khác, đều sẽ bị coi là "chiến lực không tốt."

Viên Thủ lại một côn đánh rớt đạo ánh kiếm thứ hai, trong lúc nhất thời tay áo bay phấp phới, hai luồng gió mạnh thổi căng tay áo, bay lượn. Thân hình Viên Thủ lay nhẹ, nheo mắt nói: "Bạch Dã, có bản lĩnh thì lại tung thêm mười bảy mười tám đạo ánh kiếm đi, ông nội muốn xem là ngươi có nhiều ánh kiếm hơn... Này! Lại thật sự tới!"

Như ngươi mong muốn.

Nói nhiều kiếm nhiều.

Từng đạo ánh kiếm thẳng tắp chém về phía Viên Thủ.

Quá đỗi chăm sóc vị đại yêu vương tọa này.

Viên Thủ bỗng nhiên cười lớn không ngừng, từ côn nát ánh kiếm, đến nện lệch ánh kiếm, lại đến côn chọn ánh kiếm, gặp nguy nhưng vẫn sống sót. Mỗi một đạo ánh kiếm xé rách bầu trời, đều cắt đứt thiên địa như dao rọc giấy nhẹ nhàng cắt vỡ một bức giấy tuyên tuyết trắng.

Viên Thủ hai tay cầm côn, hung tính lộ rõ, đôi mắt đỏ rực, trong đồng tử có một hạt ánh vàng nhấp nháy không ngừng. Dù lấy côn nát kiếm, Viên Thủ vẫn gắt gao nhìn chằm chằm Bạch Dã một tay cầm kiếm kia. Tầm mắt hắn đến đâu, trong phạm vi ngàn dặm là mấy c��i bóng dáng Bạch Dã cầm kiếm. Trong đó một vị "Bạch Dã" thân hình tương đối rõ ràng, thậm chí lờ mờ có thể thấy được quỹ tích kiếm ra. Đây cũng là một trong những bản mệnh thần thông của Viên Thủ: nhìn rõ thiên cơ, chưa bói đã biết.

Yêu tộc có tiếng là thân thể cứng cỏi. Viên Thủ bị vô số luồng kiếm khí nát nhừ quấy cho mặt mũi nát bét, nhưng chỉ trong khoảnh khắc liền có thể khôi phục khuôn mặt. Đến cả pháp bào trên người cũng vậy. Là một đại yêu vương tọa tồn tại lâu năm, nếu không mặc một kiện pháp bào cấp tiên binh, sao có ý tốt mà ngang dọc thiên hạ được.

Trên chiến trường trường thành kiếm khí, số lần các đại yêu vương tọa ra tay không nhiều, dốc sức ra tay càng đếm trên đầu ngón tay. Họ chủ yếu tuân theo mệnh lệnh của Giáp Tử Trướng, phụ trách đốc chiến đại quân Yêu tộc công thành.

Lão áo xám cố ý để bọn họ đặt tâm tư vào Hạo Nhiên thiên hạ.

Lưu Xoa ra kiếm, chỉ vì A Lương.

Trừ khi đại tổ Thác Nguyệt Sơn tự mình ra tay áp chế, bằng không với phong cách chém giết không sợ nhất thân hãm vây đ��nh của A Lương, không biết sẽ bị A Lương phá hủy mấy tòa quân trướng.

Diệu Giáp ở giai đoạn cuối của chiến sự, ra tay với một trong mười hai lầu năm thành của Bạch Ngọc Kinh. Đó là vì tham công, cố tình nhắm vào vị Đạo gia Thánh Nhân nỏ mạnh hết đà kia. Chỉ là làm tức giận kẻ sau, không tiếc thân tử đạo tiêu cũng phải mời Lục Chi ra kiếm. Lục Chi không phụ sự mong đợi, suýt chút nữa một kiếm đã chém mở hoàn toàn tòa vương tọa kim tinh Diệu Giáp chuyên tâm đúc tạo. Diệu Giáp ở Phù Diêu Châu điên cuồng đập nát sơn thủy từ miếu, trắng trợn cướp bóc mảnh vỡ kim thân để bù đắp căn bản đại đạo, chính là vì lẽ này.

Ngưỡng Chỉ dùng tiếng lòng nói với Bạch Oánh: "Bạch Dã còn chưa dốc sức ra kiếm sao?"

Bạch Oánh mỉm cười đáp: "Chúng ta chẳng phải cũng che che đậy đậy, chỉ chống đỡ không phản công đó thôi."

Ngưỡng Chỉ hỏi: "Linh khí một châu này, ngươi cần nửa nén hương nữa mới có thể thu hết vào túi sao? Có cần ta giúp một tay không? Vạn nhất Bạch Dã bỏ mặc thể diện, sẽ rất phiền phức."

Bạch Oánh gật đầu nói: "Vô cùng vui lòng."

Trên thực tế, nếu Bạch Dã thật sự tranh giành linh khí với mình, quả thực sẽ rất phiền phức.

Nhưng người gặp phiền phức sẽ là Bạch Dã, chứ không phải sáu vị vương tọa bọn họ.

Trận săn này, Bạch Oánh dẫn đầu dùng biện pháp ngu ngốc nhất để đối phó một vị Mười Bốn cảnh, đó là tát cạn sông bắt cá.

Nếu Bạch Dã vừa cầm kiếm đối địch, vừa mở cửa lớn san sát động phủ, lượng lớn thu nạp thiên địa linh khí, rốt cuộc sẽ phiền phức như thế nào, Chu Mật lúc đó không giải thích, chỉ dặn hắn khi Bạch Dã tranh đoạt linh khí thì cố gắng hết sức ngăn cản, tránh để Bạch Dã nhìn thấu chân tướng.

Cho dù thế nào, mắc kẹt trong cục diện này, đối với Bạch Dã mà nói, đều là phiền phức ngập trời. Hoặc là phải quá mức chịu đựng trong tâm tính, chờ linh khí hao hết rồi kiệt sức tử trận, hoặc là không nhịn được, gây phiền phức sớm thì chết sớm.

Trước mắt mà xem, Bạch Dã hoặc là quá mức tâm cao khí ngạo, hoặc là đã phát giác được một tia không thích hợp.

Đều không ngại đại cục.

Ngưỡng Chỉ đội mũ miện đế vương, mặc long bào đen, cúi đầu nhìn bức sơn hà đồ ngàn vạn dặm treo lơ lửng trên không. Bức đồ chỉ có hai màu trắng đen, khác xa sơn thủy chân thực nhân gian.

Ngưỡng Chỉ quấn mở những Ngũ Nhạc, dãy núi. Tức khắc, tất cả sông lớn đầm hồ trong tầm mắt nàng đều sôi trào, linh khí thiên địa theo đó bị dẫn dắt đổ vào trong nước, ngưng thành thủy vận.

Trước có Bạch Oánh khống chế biển mây, thu nạp thiên địa linh khí, đồng thời dùng sát khí đảo loạn khí tượng thiên địa một châu. Lại có Ngưỡng Chỉ khống chế sông lớn, như cá voi nuốt linh khí.

Hiển nhiên là muốn liên thủ biến Phù Diêu một châu thành một nơi mạt pháp mà luyện khí sĩ ghét nhất.

Thiết Vận thừa lúc ánh kiếm của Bạch Dã chiếu cố Viên Thủ, nhàn rỗi không chuyện gì, thấy hành động của Ngưỡng Chỉ. Thiết Vận hai ngón tay chập lại, nhẹ nhàng chống vào Dưỡng Kiếm Hồ bên hông, cười nói: "Đằng nào cũng nhàn rỗi, ta cũng giúp chút chuyện nhỏ."

Từ nay về sau, rượu tiên gia trên núi, nếu nói về rượu nào ẩn ch��a nhiều linh khí nhất, thì chỉ có duy nhất nhà này. Bây giờ Thiết Vận, biệt hiệu Tửu Yếp, cảm thấy mình cũng sắp không nhịn được mà uống rồi.

Đến trường thành kiếm khí, biệt hiệu Thanh Hoa, tận mắt thấy mỗi kiếm tiên ở trường thành kiếm khí, như sứ thanh hoa vỡ nát.

Đến Hạo Nhiên thiên hạ, biệt hiệu Tửu Yếp, ngoài việc thích cất giữ đủ loại rượu tiên, còn sở trường lột da nữ tu sĩ, lấy về may vá lên khuôn mặt mình. Vũ Long tông gần núi Đảo Huyền, Ngọc Chi Cương ở Đồng Diệp Châu, tổ sơn là Không Hầu sơn Oan Cú phái...

Đi xa Hạo Nhiên, chuyến này không uổng.

Bây giờ người duy nhất không nhàn rỗi, có lẽ cũng chỉ có lão ông đang ngự kiếm, hai tay cầm côn kia mà thôi.

Ánh kiếm thực sự quá nhiều, đạo này nối tiếp đạo kia, quả thực là không dám nhàn rỗi. Cái gọi là một kiếm bình thường nhẹ nhàng mà tả, đó cũng là một bản mệnh phi kiếm của kiếm tu Phi Thăng cảnh.

Có ánh kiếm bị Viên Thủ một côn quét rơi, bay xuống phía dưới biển mây vào một ngọn đồi nào đó, núi lở đất nứt, san bằng thành đất phẳng.

Có ánh kiếm bị một côn đánh văng xuống sông lớn, không nói đến việc tạo ra sóng cao trăm trượng, tại chỗ còn hình thành một hồ nước khổng lồ. Nước sông lớn dâng tràn vào đó, khiến mực nước sông hạ du bỗng nhiên hạ xuống hơn một trượng.

Viên Thủ giận mắng: "Có xong không vậy?!"

Một nửa là vì mình bị nhắm vào quá mức, uất nghẹn đến cực điểm, đã không dám đến gần Bạch Dã, lại không cách nào thoát khỏi gông cùm, khiến các vương tọa khác cười cợt, chẳng khác nào đang xem một màn xiếc khỉ.

Nửa còn lại là Viên Thủ rõ ràng nhận ra, xót xa vì pháp bào trên người bị hao tổn. Cứ đánh thế này, không chỉ đơn giản là hàng phẩm cấp mà còn có nguy cơ rớt một tầng phẩm trật. Pháp bào được luyện hóa từ mười hai đầu long mạch chân núi khắp Man Hoang thiên hạ. Nhưng ánh kiếm Bạch Dã tế ra quá nhiều, đều không ngoại lệ đến trong nháy mắt. Dù côn dài của Viên Thủ có thể đánh nát hoặc đánh lùi ánh kiếm, kiếm khí vỡ nát vẫn quá dày đặc, khiến chiếc pháp bào vốn có thể tự động hồi phục lại càng lúc càng nát bươm, vô số lỗ thủng lớn nhỏ.

Thiết Vận vừa dùng Dưỡng Kiếm Hồ hấp thu linh khí thiên địa, vừa tủm tỉm cười nói: "Viên lão tổ côn pháp hay lắm. Trải qua trận này, uy danh nhất định vang xa vài tòa thiên hạ. Đánh nát mười bảy đạo ánh kiếm của Bạch Dã, còn đáng ca ngợi hơn là côn nát một châu tổ sư đường. Mười tám đạo ánh kiếm rồi!"

Viên Thủ hai tay cầm côn, lòng bàn tay máu thịt be bét. Trước một côn đánh bay ánh kiếm, lại một côn quét ngang, cắt đôi ánh kiếm. Ánh kiếm chia làm hai. Đây chính là điểm đáng sợ trong kiếm của Bạch Dã, chỉ cần không nát nhừ hoàn toàn, bất kỳ đạo ánh kiếm nào cũng có thể đeo bám Viên Thủ không ngừng. Tránh cũng không tránh được. Viên Thủ gầm lên giận dữ, khuôn mặt lão ông vốn đã biến thành vài phần bộ dạng vượn khỉ. Hắn ngự kiếm súc địa sơn hà, dịch chuyển mấy trăm dặm, đánh nát từng đạo ánh kiếm kia.

Trước kia Viên Thủ chính là "lười nhác", ra côn hơi yếu vài phần, nên bị ba đạo ánh kiếm đồng thời áp sát. Kết quả, cổ bị xé rách một vết máu lớn, suýt chút nữa đầu lìa khỏi cổ. Tuy nói cho dù bị ánh kiếm chém tới đầu lâu, vẫn không tính là việc lớn gì, chưa nói đến việc làm tổn thương bao nhiêu căn bản đại đạo. Dù sao nếu nói về sự cứng cỏi của chân thân, Viên Thủ trong số mười bốn vương tọa đều nằm trong top đầu. Thế nên, chỉ cần di chuyển núi một chuyến, lại chuyển đầu lâu kia về. Thậm chí cho dù bị chém đứt, lại bị ánh kiếm xoắn nát, Viên Thủ vẫn có thể lập tức sinh ra một đầu lâu khác. Nhưng làm như thế, thương thế liền thật sự trầm trọng, cũng không phải việc mấy chục hạt tỳ bà nữ mà Ngưỡng Chỉ nuốt vào có thể bù đắp được.

Viên Thủ côn nát ánh kiếm, không có bất kỳ thủ đoạn mê hoặc lòng người nhất thời nào, chỉ là lộ số đơn điệu, thẳng thắn sảng khoái, thẳng tới thẳng lui.

Thế nên không rõ rệt được mười tám đạo ánh kiếm của Bạch Dã. Thế nhưng, nếu có luyện khí sĩ đứng bên cạnh xem trận chiến, e rằng đạo tâm cũng sẽ vỡ nát ngay tại chỗ.

Mỗi khi ánh kiếm của Bạch Dã bắn tung tóe, cùng với cương khí từ côn của Viên Thủ, đều ẩn chứa một phần đạo ý. Người tu đạo muốn lấy việc xem trận chiến này để mài giũa đạo tâm, chẳng khác nào tự mình đối địch với cả hai.

Thiết Vận cực kỳ khéo hiểu lòng người, trước khi Viên Thủ mở miệng mắng chửi, đã sớm thay Viên Thủ mắng chửi chính mình, cười mắng một câu "Thằng yếu ớt chết tiệt câm miệng lại cho ông!"

Viên Thủ phun ra một ngụm máu loãng. Chẳng trách có thể dạy dỗ được một tên tiểu tử ngang hàng với Ẩn Quan trẻ tuổi, kiếm tiên Thụ Thần, đó là sư đệ Phỉ Nhiên. Phỉ Nhiên, là thủ lĩnh trăm kiếm tiên của Thác Nguyệt Sơn, nghe nói là Thiết Vận thay sư phụ thu đồ.

Đại yêu Ngưu Đao bực bội mở miệng: "Ai tới trước? Đừng kéo dài nữa, có ý nghĩa gì đâu."

Thực ra, từ khi sáu đại yêu vương tọa cùng nhau hiện thân, đến khi Bạch Dã rút kiếm ra khỏi vỏ đánh nát bình chướng lưu ly, rồi mười tám đạo ánh kiếm chém về phía Viên Thủ, tất cả còn chưa đủ để phàm phu tục tử uống mấy chén rượu nhỏ trên bàn rượu.

Gã khổng lồ khôi ngô ngồi xếp bằng trên bồ đoàn vàng, đại yêu Ngũ Nhạc ba đầu sáu tay, sau khi đứng dậy s��u tay đồng thời nắm giữ một thần binh lợi khí, cười nói: "Đã chứng kiến tiên sinh Bạch bài thơ hóa kiếm khí, ta sẽ lấy cảnh giới Thần Đến võ phu, cộng thêm một Phi Thăng cảnh, cùng tiên sinh Bạch lĩnh giáo phong mang vô cùng của tiên kiếm Thái Bạch."

Luyện khí sĩ, Phi Thăng cảnh. Võ phu thuần túy, cảnh giới Mười "Thần Đến".

Ngũ Nhạc sau khi đứng dậy, không chỉ tay cầm binh khí, mà tấm bồ đoàn vốn được chồng chất từ vô số sách vở màu sắc cũng trong nháy mắt biến thành mười một tấm phù lục vàng, lần lượt dựa vào mắt cá chân hai chân, trán ba đầu và trên sáu tay.

Bạch Oánh hai ngón tay kẹp một viên xương trắng trong suốt chiếu sáng, dùng để tinh chuẩn cân nhắc lượng linh khí thiên địa còn lại trong một châu, cười nói với gã khổng lồ khôi ngô: "Vẫn là nên cẩn thận hơn một chút. Bạch Dã cầm trong tay rốt cuộc là một thanh tiên kiếm đến từ Đại Huyền Đô Quan. Thực ra Ngũ Nhạc ngươi không cần vội vàng như vậy, đợi thêm nửa nén hương nữa ra tay cũng không muộn."

Ngũ Nhạc lắc đầu, không nghe theo đề nghị của Bạch Oánh. Thân hình hắn biến thành chiều cao của người phàm tục, sáu tay lần lượt nắm giữ song đao, một thanh đao thẳng, một thanh đao chém ngựa kiểu dáng, song kiếm dài ngắn, lại thêm một chùy một búa.

Lão nho sĩ thất vọng nhất Hạo Nhiên thiên hạ năm xưa, tiếp đón những người đọc sách đắc ý nhất Hạo Nhiên thiên hạ bây giờ. Lễ nghi không thể không nói là long trọng. Không chỉ một hơi điều động sáu đại vương tọa vây khốn Bạch Dã, còn vì Phù Diêu Châu liên tiếp bố trí ba tầng cấm chế trong ngoài.

Ở vòng ngoài rìa, là sự lưu chuyển của khí số sơn hà một châu, bao phủ toàn bộ Phù Diêu Châu trong đó, hoàn toàn ngăn cách khả năng Phù Diêu Châu giao thông linh khí với Hạo Nhiên thiên hạ. Điều này tương tự như đại trận ba tường thấp Tứ Tượng ở Đồng Diệp Châu năm xưa, bây giờ là đại trận hai mươi bốn tiết ở Bảo Bình Châu.

Khiến cho nơi này, vốn đã là chiến trường chênh lệch nhân số, thiên thời địa lợi từ đầu đến cuối đều nghiêng về phía các đại yêu vương tọa Man Hoang thiên hạ.

Bản đồ đại châu lớn như vậy, cũng chỉ là chiến trư���ng của bảy vị.

Trước kia, bình chướng lưu ly màn trời bị Bạch Dã một kiếm rút vỏ chém nát, chính là một phần dòng sông thời gian mà Chu Mật lấy ra, xem như tiểu thiên địa thứ hai.

Giữa hai cái này, lại có một tòa đại trận sơn thủy Pháp Thiên Tượng Địa. Đó là Ngũ Nhạc các nước trên đất Phù Diêu Châu, mấy trăm con sông lớn hóa thành, nằm dưới biển mây, giống như một bức tranh thủy mặc sơn hà cuộn tròn. Chu Mật đã kéo "pháp tướng sơn thủy" cùng nhau lên không trung Phù Diêu Châu. Đồi núi trùng điệp khắp nơi, sông lớn kênh rạch chằng chịt ngang dọc, vừa vặn dùng cái này để tách "thiên địa" Phù Diêu Châu ra, chia làm hai, phảng phất như việc Lễ Thánh vĩ đại nhất năm xưa đã tuyệt thiên địa thông, lại hiện ra nhân gian.

Để vây giết Mười Bốn cảnh Bạch Dã, Chu Mật thực sự không tiếc bất cứ giá nào.

Bạch Dã thấy Ngũ Nhạc đứng dậy, chỉ nhẹ nhàng lắc đầu, không bày tỏ ý kiến.

Trong khoảnh khắc, hai bên Bạch Dã, ầm vang rơi xuống sáu vị "vương tọa", dần dần sắp xếp mở, mỗi bên ba.

Chỉ là mỗi vị đại yêu vương t��a trong tay đều cầm trường kiếm.

Các ngươi lấy ba tòa thiên địa vây khốn Bạch Dã ta, Bạch Dã ta sao không lấy thiên địa trong lòng để vây khốn địch.

Năm xưa khí thế phấn chấn, cùng bạn bè vân du thăm tiên, tầm mắt đến đâu, khí thế ngút trời, vật gì, chuyện gì, người nào chưa từng là thiên địa trong mắt ta.

Ngũ Nhạc khẽ khom lưng, một cú giẫm mạnh xuống đất. Không thi triển thần thông súc địa sơn hà, hắn phóng thẳng tới. Mỗi lần giẫm lên hư không, thiên địa đều nổi gợn sóng, linh khí thiên địa trong phạm vi trăm dặm theo đó khuấy động không còn.

Một đao chém xuống đầu "Ngũ Nhạc" cầm kiếm, sau khi vỡ nát tiêu tán, lại ngưng tụ hiện thân ở nơi khác. Sáu vị đại yêu vương tọa hiện hóa từ tâm tướng của Bạch Dã vây giết Ngũ Nhạc.

Ngũ Nhạc bị cản trở, tạm thời không cách nào chém giết với chân thân Bạch Dã. Ba đầu sáu tay, thân hình nhanh như điện chớp, không ngừng nắm bắt, đánh tan những pháp tướng đó bằng một đòn, rồi phản công sáu tướng.

Ngũ Nhạc cũng muốn xem những tâm tướng Bạch Dã này có thể chống đỡ được bao lâu, và xác định Bạch Dã có cần tiêu hao linh khí hay không.

Thiết Vận nhịn không được cười lên, ngón cái nhẹ nhàng vuốt ve Dưỡng Kiếm Hồ. Đúng là kiếm tiên Bạch Dã.

Ngưỡng mộ, ngưỡng mộ, từ tận đáy lòng ngưỡng vọng.

Tấm Dưỡng Kiếm Hồ của Thiết Vận này, dòng chữ khắc dưới đáy cực dài.

Nguyện được thần tiên ba trăm vạn, giao hết mỹ nhân danh sĩ, kết giao hết kiếm tiên nhân gian, cùng uống ngàn cân rượu nguyên chất.

Nếu Bạch Dã chết vào ngày hôm nay, vậy nhân gian vạn năm về sau, e rằng sẽ không còn ai giống Bạch Dã nữa.

Còn về Ngũ Nhạc, thực ra cũng không kỳ lạ.

Yêu tộc trong võ đạo, có ưu thế tiên thiên cực lớn. Nhưng nhập môn dễ dàng, lên cao càng nhanh, duy chỉ leo lên đỉnh lại khó hơn Nhân tộc. Dù sao dưới gầm trời không có chuyện gì tốt mà tiện nghi chiếm hết được.

Bởi vì so với Nhân tộc, Yêu tộc tu hành võ học, vô hình trung áp lực đại đạo ít hơn nhiều. Đồng thời, lợi và hại đều có. Thiếu sự mài giũa, số lượng võ phu Mười cảnh ở Man Hoang thiên hạ lại không bằng Hạo Nhiên thiên hạ.

Kỳ thực, võ đạo bây giờ chính là nửa con đường thành thần trước kia.

Thần linh đã thiết lập rất nhiều cấm chế đối với nhân tộc. Lòng người chập trùng, suy nghĩ hỗn loạn, hồn phách phiêu bạt không ngừng, đó chỉ là một trong số đó.

Tiên thiên thể phách yếu ớt, bởi vì ngay từ đầu đã định trước không thể thoát khỏi dòng sông thời gian đó. Dòng sông thời gian vô hình trung tiếp tục bào mòn thể xác, khiến tuổi thọ nhân tộc ngắn ngủi, càng là một loại hạn chế cực lớn.

Thần linh Thiên Đình viễn cổ rất nhiều, người phàm dưới chân họ như loài kiến. Bất luận là hình dung tướng mạo, hay tiên thiên thể phách, dù được thiết lập gần gũi với thần linh nhất, nhưng vẫn quá yếu ớt. Điều này khiến một bộ phận thần linh đã quen với việc hưởng hương hỏa càng thêm bất mãn. Dù cố ý mặc cho lũ kiến đó tụ tập, khi nhân tộc lần đầu tiên quần cư hàng triệu người, các thần linh theo đó giáng xuống nhân gian. Trong chớp mắt, mặt đất vỡ nát, núi sông hủy diệt, toàn bộ đều chết sạch. Điều này hoàn toàn không thể so sánh với việc thần linh chém giết lẫn nhau, hoặc diệt trừ những Yêu tộc đầu to hơn.

Thế nên, thứ đến nhân gian sớm hơn cả thuật pháp thần thông, chính là võ đạo do thần linh chủ động ban cho Nhân tộc để tôi luyện thể phách cứng cỏi. Cảnh giới Kim Thân sớm nhất chính là bình cảnh, là điểm cuối cùng của con đường bị đứt gãy.

Chỉ là Nhân tộc anh tài lớp lớp xuất hiện, sơ tổ Binh gia trở thành tồn tại đầu tiên trong nhân gian phá vỡ cảnh giới Kim Thân. Sau đó một đường thế như chẻ tre, thăng tiến không ngừng. Kẻ theo đuôi rất nhiều. Sau khi bị thần linh phát giác, hầu hết tất cả Nhân tộc phá vỡ bình cảnh Kim Thân đều bị chém giết không còn một mống. Sau đó, duy chỉ người này dưới sự bảo hộ của một vị thần linh chí cao, có thể trốn thoát khỏi sự tuần tra kiểm soát của thần linh, tự mình đặt tên cho ba tầng khí thịnh tận cùng là Quy Chân, Thần Đến. Chỉ là cuối cùng không biết vì sao, thành tựu võ đạo lại dừng bước tại đây, từ đó tức là chỉ cảnh võ đạo.

Trong khoảng thời gian này, một số thần linh coi người này là nửa đồng đạo, một số thần linh thì thờ ơ lạnh nhạt, càng thèm muốn hương hỏa nhân gian. Võ đạo nhân tộc càng cao, hương hỏa càng thêm tinh thuần, phân lượng càng nặng.

Thế nên Binh gia có công đức đại đạo của người này ở thân, khiến cho tu sĩ Binh gia đời sau, cùng với võ học tông sư thân mang võ vận tương tự, so với các luyện khí sĩ khác, rất là không để ý đến được mất âm đức nhân gian, quả báo nhân quả. Suy cho cùng, vẫn là tu sĩ Binh gia tiên thiên là xa rời nhất dòng sông thời gian. Còn về võ phu thuần túy và tu sĩ Binh gia, lại càng có mối thâm giao sâu sắc.

Nhân tộc đã định trước không thể tránh khỏi dòng sông quang âm dài, vậy cũng chỉ có thể chuyển sang "uống nước".

Đây vốn là một lựa chọn bất đắc dĩ nhất của Nhân tộc năm đó. Chỉ là thời gian lâu dần, ngược lại giữa thiên địa theo thời thế mà sinh, thêm ra những luyện khí sĩ khác biệt với thần linh. Lại thêm một vị thần linh chí cao coi trọng nhân tộc, truyền thụ kiếm thuật từ trên trời xuống nhân gian, cùng với sự thăng tiến không ngừng của nhân tộc, khiến càng ngày càng nhiều thuật pháp thần thông bị đánh rớt xuống nhân gian. Dòng sông thời gian ngược lại trở thành một trong những bất ngờ lớn nhất dẫn đến sự sụp đổ của thần linh, Thiên Đình phân liệt.

Viên Thủ dùng tiếng lòng hỏi Bạch Oánh: "Điểm hồn phách Quan Chiếu này, có nhìn ra được chút manh mối nào không?"

Bạch Oánh cười nói: "Truy bản tố nguyên, có chút hy vọng. Sợ là Bạch Dã cố ý làm ra vẻ."

Viên Thủ có chút bực bội: "Không sảng khoái chút nào. Bạch Dã chính là một nho sinh, lại không phải kiếm tu, chân thân rốt cuộc xa xa không bằng chúng ta. Cứ tập trung đánh tới, sao phải sợ hắn không lộ ra chân tướng hợp đạo Mười Bốn cảnh? Ngũ Nhạc quen biết ngươi, ngươi lên tiếng gọi hắn, hắn ra tay đánh hắn, ta tìm cơ hội rút Bạch Dã đó một gậy, óc văng tung tóe, xem hắn còn có thể thế nào."

Bạch Oánh nhịn cười, nói: "Nói là nửa nén hương, gấp gì chứ. Bạch Dã còn không vội, chúng ta càng không cần phải sốt ruột."

Viên Thủ, người có tính khí nóng nảy tiên thiên, vừa định nói tiếp, liền thở dài một hơi.

Bạch D�� này thật không biết sống chết, tùy ý Bạch Oánh và Ngưỡng Chỉ đánh cắp linh khí mà không ngăn cản, cũng không đi giành giật, lại còn muốn đối đầu với mình.

Lần này là mười tám đạo ánh kiếm lơ lửng xung quanh Viên Thủ, trong phạm vi ngàn dặm, kiếm khí dày đặc, mũi kiếm đều chỉ vào lão ông ngự kiếm.

Trong ánh kiếm, có những chữ vàng.

Thơ Bạch Dã vô địch, bài thơ biến thành phi kiếm.

Mười tám đạo ánh kiếm, kiếm ý và thanh thế muốn vượt xa trước kia, to như ngọn núi nằm ngang giữa thiên địa.

Viên Thủ thấy dị tượng này, chẳng những không chút sợ hãi, ngược lại chỉ cảm thấy nhẹ nhàng sảng khoái. Hắn liền cởi pháp bào trên người, thu vào tay áo càn khôn, lại mặc một bộ giáp trụ cổ xưa nhất trong Thần Nhân Thừa Lộ giáp, đó là Quỷ Sơn.

Bạch Dã này thật sự coi ông nội là quả hồng mềm sao?!

Toàn thân Viên Thủ khớp xương kêu vang như sấm, thu hồi thanh trường kiếm "Quần Chân", không còn ngự kiếm nữa. Một tay cầm côn, hắn nặng nề đâm một cái vào hư không bên chân, hiện ra ngàn trượng chân thân vẫn chưa đạt đến đ��nh phong viên mãn.

Giáp Quỷ Sơn trên người Viên Thủ, cùng với bộ y phục rực rỡ Xa Nguyệt khoác ở trường thành kiếm khí, và Tây Nhạc Trần Bình An tạm đưa cho Ngụy Tiện. Bảy bộ bảo giáp này đều từng là giáp trụ mà các thần linh vị cao viễn cổ mặc trên người, chiếu sáng vạn dặm. Thế nên thời viễn cổ, mỗi khi thần linh tuần thú xuất du, ánh sáng như sao chổi kéo màn trời.

Cam Lộ giáp mà Binh gia hậu thế tạo ra, thực ra đều là phỏng chế. Không phải công nghệ luyện sư không tinh vi. Trên thực tế, Cam Lộ giáp hậu thế, chỉ xét về độ tinh vi, đã không thua kém tay nghề luyện tạo của thần linh, đặc biệt là Kim Ô giáp và Kinh Vĩ giáp phẩm trật càng cao, đều đã vượt qua thời viễn cổ. Điểm thiếu sót duy nhất, cực kỳ chí mạng, vẫn là sự yếu kém tiên thiên của mắt xích chất liệu, cần phải luyện hóa kim thân thần linh!

Thời viễn cổ, Thiên Đình có rất nhiều hình pháp cực kỳ khốc liệt. Trảm Long đài chỉ là một trong số đó. Thủ đoạn mà thần linh chức trách hình pháp dùng để đối phó các thần linh phạm tội còn kinh thế hãi tục hơn.

Các thần linh sơn thủy hậu thế, Thành Hoàng gia và anh linh miếu Văn Võ, trước được phong chính, rồi lại đúc kim thân. Thực ra so với thần linh viễn cổ, đã suy yếu đi rất nhiều, lại cần hương hỏa nhân gian tẩm bổ. Một khi mất đi hương hỏa, kim thân sẽ lung lay sắp đổ. Ngược lại, những tồn tại cao cao tại thượng của thần linh viễn cổ, hương hỏa lượn lờ trên mặt đất nhân gian rất quan trọng, có thể giúp thần linh càng thêm tôi luyện kim thân, nhưng không phải vật cần thiết. Không có hương hỏa, họ vẫn tồn tại bất hủ lâu dài, thẳng đến khi đại kiếp phù hợp với mệnh lý tiên thiên sắp đến, nếu không có trở ngại, sẽ thăng cấp thần vị. Nếu không qua được, một thân máu vàng sẽ hòa vào dòng sông thời gian.

Thi thể hóa thành ngôi sao.

Vạn cổ yên tĩnh.

Bạch Dã liếc nhìn bức tranh thủy mặc sơn hà giả tạo, rồi lại nhìn đại yêu Ngưỡng Chỉ.

Trước kia, trăng sáng hóa thành một đường, hỏi kiếm sáu vương tọa, có đạo ánh kiếm thẳng xuống chém sâu rộng ý của Giao. Thế nên Ngưỡng Chỉ, thuộc loài Giao Long, trong bản tâm rất sợ hãi. Các đại yêu vương tọa còn lại thực ra đều tùy ý cản kiếm.

Bạch Dã nhìn dòng sông cuồn cuộn đã uống no linh khí, mỉm cười. Thủy pháp một đạo, ta không tinh thông, chỉ là đã phá qua thủy pháp, kiếm chém động thiên.

Tâm ý Bạch Dã đến đâu, từng con sông lớn đều trực tiếp rời khỏi lòng sông, cuối cùng hóa thành từng thanh đại kiếm sông lớn lúc trước treo lơ lửng trên không trung, rồi thẳng tắp một đường. Kiếm bay lên nhân gian, loạn kiếm chém lên cao, nhằm vào Ngưỡng Chỉ, một trong những người tinh thông nhất đại đạo thủy pháp giữa thiên địa.

Ngưỡng Chỉ hừ lạnh một tiếng. Những thanh kiếm sông lớn đó đến gần nàng trăm dặm, lập tức vỡ nát thành từng trận mưa lớn tràn đầy, quay về nhân gian.

Bạch Dã này còn chưa thực sự ra kiếm sao?!

Bạch Dã chuyển sang nhìn Bạch Oánh. Nghe nói đại yêu này sở trường khống chế đại quân xương trắng.

Bạch Dã trong lòng thầm đọc năm chữ chân ngôn: Đạo, Thiên, Địa, Tướng, Pháp.

Quân chỉ thấy trên sách Bạch Dã biên tái thơ, quân không thấy khinh kỵ đeo đao đuổi mây trắng.

B���ch Dã "hiểu sơ lông gà vỏ tỏi binh pháp", cả thế gian đều biết.

Bạch Dã lẩm bẩm: "Dù trải qua nhiều năm như vậy, vẫn cảm thấy không bằng Đạo Thiên Địa Tướng Pháp thuận miệng hơn."

Đại yêu xương khô Bạch Oánh khẽ mỉm cười, cuối cùng tế ra một vật bản mệnh. Phía sau hắn sừng sững dựng lên một cán đại kỳ, đại quân xương trắng cuồn cuộn thẳng tiến xông vào đại quân anh linh đang thúc ngựa phi nhanh.

Sau đó, trong khoảnh khắc, bất kể là đại yêu vương tọa đã ra tay hay chưa ra tay, đều phát giác được một tia dấu hiệu nhỏ bé.

Bạch Dã một kiếm chém tách bảo giáp của thần nhân giáp vàng Ngưu Đao, chém hắn cả áo giáp lẫn thân thể làm đôi.

Cảnh tượng Thiết Vận phía sau Bạch Dã không khác biệt, hắn cũng chịu một kiếm. Chỉ là so với thần nhân giáp vàng, Thiết Vận trông như chỉ xuất hiện một vết kiếm cực nhỏ từ giữa trán xuống dưới. Thiết Vận dường như đã cứng rắn chịu một kiếm, vẫn không nỡ tách rời bộ da này. Trên thực tế, đó là khi Bạch Dã cuối cùng thực sự chém kiếm, Thiết Vận tự nhận không thể tránh được, trực tiếp tự mình kéo thân thể ra, mới tránh được kiếm Thái Bạch kia.

Đây là hai kiếm phân tâm.

Nếu Bạch Dã chuyên tâm dốc sức một kiếm?

Thiết Vận dù một kiếm đã qua, cũng không vội vàng hợp lại thân thể. Dư vị kiếm khí của thanh tiên kiếm kia quá mức kinh người. Nếu Thiết Vận trực tiếp hợp thân thể lại, sẽ phải cùng những kiếm khí đó xoắn giết lẫn nhau, được không bù mất.

Thiết Vận trong lòng thở dài một tiếng, Hạo Nhiên thiên hạ này hình như còn có một thanh tiên kiếm, ở Thiên Sư phủ Long Hổ sơn tại Trung Thổ Thần Châu.

Nghe đồn thần lửa viễn cổ, cùng với thần nước, có rất nhiều cung điện tránh nắng rộng lớn như hạt cảnh. Một trong những thần tọa của thần lửa, nằm ở sao Hỏa.

Lại càng nghe đồn sao Hỏa có người hầu, tinh thông đúc tạo, lấy sao Hỏa làm lò luyện, ngắt lấy hỏa tinh xem như than vụn, lấy dòng sông thời gian bốc cháy, tay nắm từng viên sao làm chùy tròn, vỡ nát liền vứt bỏ, đổi lấy một viên khác. Cuối cùng vì mấy vị thần linh chí cao Thiên Đình viễn cổ, đúc tạo ra mấy thanh trường kiếm.

Dường như sự phong lưu của thế gian, đều bị Hạo Nhiên thiên hạ chiếm hết rồi.

Thiết Vận thở dài rồi lại thở dài. Không nên như vậy.

Vạn năm trước đó, sau cuộc nghị sự bên bờ sông, thực ra còn có hai cuộc nghị sự bí mật. Một cuộc là ba giáo tổ sư luận đạo. Một cuộc là tranh chấp nội bộ Yêu tộc, đại tổ và Bạch Trạch cứ thế mỗi người một ngả.

Sau đó vạn năm, Man Hoang thiên hạ, quần hùng cắt cứ, phân tranh không ngừng.

Trong số tu sĩ bản thổ Hạo Nhiên thiên hạ, tu sĩ Mười Bốn cảnh, trừ Lễ Thánh, Á Thánh, cùng với Văn Thánh sau khi hợp đạo ba châu Hạo Nhiên, còn có Bạch Dã. Bây giờ lại có kiếm tu A Lương.

Còn về Bạch Trạch cũng vậy, lão đạo sĩ Quan Đạo quan cũng thế, cùng với hòa thượng gà gáy kia, thực ra đều là người ngoài Hạo Nhiên thiên hạ.

Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu của Thanh Minh thiên hạ, ba vị chưởng giáo thay phiên khống chế Bạch Ngọc Kinh, đều là Mười Bốn cảnh được công nhận.

Đại tu sĩ Mười Bốn cảnh của Man Hoang thiên hạ, chẳng lẽ chỉ có một lão mù lòa xứ người?

Sau đó một tòa thiên hạ vất vả chờ đợi vạn năm, cũng chỉ thêm ra một Tiêu Tôn phản bội chạy trốn từ trường thành kiếm khí?

Kiếm tu Vũ Tứ của Giáp Thân Trướng, vì sao lại được Phi Phi tôn xưng một tiếng công tử, vậy lão gia là ai?

Sư huynh Thiết Vận, sư đệ Phỉ Nhiên. Thiết Vận thay sư phụ thu đồ, khiến sư môn có thêm một tiểu sư đệ Phỉ Nhiên. Vậy hai vị sư phụ là ai? Liệu có còn tại thế?

Bức Sưu Sơn Đồ mà Bạch Trạch giao cho lão tú tài, thực ra cũng không liệt kê ra toàn bộ Yêu tộc đồng bối. Đối với lão tú tài này không có bất kỳ lời oán giận nào, thật sự coi Lễ Thánh cũng chỉ gọi một tiếng "tiểu phu tử". Tính tình Bạch Trạch quá tốt sao? Bạch Trạch trước khi tham gia cuộc nghị sự bờ sông kia, leo lên Thiên Đồ, công lao lớn, còn muốn vượt qua đại tổ Thác Nguyệt Sơn một nước. Kiếm tu quyết liệt, Bạch Trạch cũng tự tay đánh giết vô số kiếm tu.

Khi Bạch Dã thực sự ra kiếm, hắn không còn là một người đọc sách nữa.

Một chém lại chém, không chút phong lưu.

Trước chém thần nhân Kim Giáp, phá vỡ giáp vàng trên người đại yêu Ngưu Đao, tránh khỏi việc phải khổ chờ đợi nữa.

Lại chém Thiết Vận, khiến Thiết Vận chủ động tách đôi túi da, chỉ có thể tránh né mũi nhọn.

Chém đứt đuôi Giao của Ngưỡng Chỉ. Chém rơi đầu kiếm thị trước mặt Bạch Oánh. Chặt đứt côn dài trong tay Viên Thủ. Chém đôi tay Ngũ Nhạc.

Sáu vị đại yêu vương tọa, dù là Bạch Oánh cũng không còn mơ hồ, lần lượt hiện ra chân thân và pháp tướng. Âm thần bay xa, vật bản mệnh cũng đều được tung ra, rực rỡ chói mắt, che khuất bầu trời.

Một lão nhân áo tím tóc trắng chân trần sau khi cực khổ đánh xuyên qua ba tòa thiên địa, ngẩn người, nhỏ giọng hỏi: "Sao rồi?"

Một người đọc sách áo xanh, tay cầm Thái Bạch, lại một lần nữa chỉ ra điều Bạch Dã đắc ý nhất trong nhân gian.

Phù Lục Vu Huyền chỉ nghe người đọc sách kia cười nói: "Đợi ta kiếm chém Lưu Xoa."

*** Toàn bộ bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.