Mười bốn cảnh một chém lại chém đã khiến Vu Huyền, vốn là người chuyên về phù lục, phải mở rộng tầm mắt. Đặc biệt là kiếm Bạch Dã chém sáu vị vương tọa, chưa từng thất bại một kiếm nào, khiến Vu Huyền bội phục không thôi.

Kiếm khí hạo nhiên, hùng vĩ phi phàm.

Có một số việc, quả thật chỉ có Bạch Dã mới làm được, hơn nữa còn khiến người ta cảm thấy hắn vẫn còn dư sức.

Chém sáu vị đại yêu vương tọa như chém dưa thái rau, thật không phải vì những kẻ như Ngưỡng Chỉ, Bạch Oánh không phải đỉnh phong, ít nhất Vu Huyền cũng không dám chắc thắng được bất kỳ một con súc sinh vương tọa nào trong số đó.

Cho nên lý do chỉ có một: Bạch Dã cầm kiếm quá vô lý.

Chỉ là khi Vu Huyền nghe nói Lưu Xoa cũng muốn đến Phù Diêu Châu, đúng như phỏng đoán trước đó của mình, liền cười khổ không ngừng.

Không chỉ quả nhiên còn có vị vương tọa thứ bảy, mà lại không ai khác chính là Lưu Xoa.

Một kẻ có thể cùng A Lương xưng huynh gọi đệ, lại còn cùng nhau hỏi kiếm với đại yêu vương tọa, xác thực là thích hợp nhất để làm đòn sát thủ.

Mỗi vị đại tu sĩ ở đỉnh núi của Hạo Nhiên thiên hạ, chỉ còn thiếu bước lên trời, đều nhận được những công văn sơn thủy nặng ký. Chúng hoàn toàn khác biệt so với những công văn thông thường mà các tông sư rảnh rỗi cầm đọc.

Vu Huyền rất nhanh thu xếp tâm tình, truyền âm nhắc nhở Bạch Dã: "Linh khí nơi đây có điều quái lạ, bất quá đã có ta đến rồi, ngươi có thể yên tâm hấp thu linh khí thiên địa trong phạm vi trăm dặm. Xa hơn thì ngàn vạn lần đừng động vào, dù nhiễm phải mảy may cũng sẽ gây họa vô cùng về sau."

Khi Vu Huyền đến, với bản lĩnh độc nhất của mình trong đạo phù lục, đã cường ngạnh phá vỡ ba tầng thiên địa cấm chế, không dễ dàng gì mới đi đến chiến trường nơi Bạch Dã đang ở.

Không hổ là Trung Thổ Thần Châu, không chỉ liên tiếp phá cửa xông vào, mà Vu Huyền còn dùng hàng vạn tấm phù lục quý giá, thi triển một môn thần thông huyền diệu mang tên "Chống Sườn Núi".

Từ phía bắc Trung Bộ Kim Giáp Châu một đường xuôi Nam đi xa, sau đó vượt biển đến màn trời Phù Diêu Châu, không hề khiến Vu Huyền tốn quá nhiều thời gian. Ngược lại, việc "mở cửa" lại hao phí của Vu Huyền trọn vẹn ba khắc đồng hồ, từ đó có thể thấy được sự kiên quyết của Man Hoang thiên hạ trong việc vây giết Bạch Dã.

Cần biết rằng, trong những pháp môn khai sơn của thế gian, nếu Vu Huyền tự xưng thứ hai thì không ai dám xưng thứ nhất.

Đạo giáo bản thổ Hạo Nhiên thiên hạ chia thành hai m���ch lớn: phù lục và đan đỉnh.

Mạch lớn Đạo gia chi phù lục này, cộng thêm một tòa Đạo môn bên ngoài Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ, tổng cộng lại có ba đàn núi pháp. Phù lục Vu Huyền chiếm một trong số đó.

Vu Huyền có thể cứng rắn đoạt lấy hai chữ "Phù lục" từ tay Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn. Hành động vĩ đại này gần như không kém việc Bắc Câu Lô Châu đoạt lấy chữ "Bắc" từ tay Ngai Ngai Châu.

Tương truyền rằng không có vật gì là Vu Huyền không mở ra được, không có trận pháp hộ sơn nào là Vu Huyền không phá vỡ được, kể cả thiên địa của Thánh Nhân. Thậm chí còn có câu "Càn khôn trong tay áo người khác, lại là nơi ta tu đạo", chuyên môn thích chui vào tay áo những lão hữu Phi Thăng cảnh ngủ gật, ví như Hỏa Long chân nhân, và cả Tôn Hoài Trung của Đại Huyền Đô Quan, người từng cùng du ngoạn Hạo Nhiên với ông trước kia. Mỗi khi gặp phải việc vượt châu, lại muốn nhờ họ giúp một đoạn đường. Năm đó Hỏa Long chân nhân chặn cửa lớn Lục Thủy hố, quả thực là không còn cách nào với hành cung tránh nắng đã bị bà mập nọ luyện hóa của thượng cổ thủy thần, từng dùng phù kiếm truyền tin cho Vu Huyền, muốn lão đạo sĩ kia nhanh chóng đến giúp mở cửa, rồi sau đó dễ dàng phân chia lợi lộc. Vu Huyền lúc đó dùng một con phù long nước mây dài gửi thư hồi âm đến Lục Thủy hố, trong mật thư tự xưng đang bế sinh tử quan, ngày ngày sống trong cảnh ngàn cân treo sợi tóc, nào thoát thân được.

Con phù long đó ở ngoài cửa lớn Lục Thủy hố vừa vặn kiệt quệ linh khí, hiện ra chân thân là một cây trượng trúc xanh vẽ đầy phù lục. Hỏa Long chân nhân cầm trượng trúc xanh rời khỏi Lục Thủy hố sau, bấm ngón tay tính toán, dù sao vẫn cảm thấy không đúng, thời gian sai lệch, huống chi bế sinh tử quan của đỉnh phong Phi Thăng cảnh hiểm nguy vạn phần, nào có thời gian rảnh rỗi để nhận tin hồi âm. Hỏa Long chân nhân liền đổi ý, không trực tiếp trở về Bắc Câu Lô Châu. Đợi đến khi Hỏa Long chân nhân quay về Trung Thổ Thần Châu, mới biết lão đạo sĩ kia đang tham gia yến tiệc Thanh Thần Sơn ở Trúc Hải Động Thiên.

Lần này Vu Huyền đơn thương độc mã du ngoạn Phù Diêu Châu, không chỉ dùng phù lục chống mở ba tầng thiên địa cấm chế, còn lâm thời chế tạo ba đạo cửa lớn. Vu Huyền đương nhiên là vì muốn đảm bảo mình có thể ra vào tự do, lại tìm cơ hội xem có thể thuận tiện mang Bạch Dã đi hay không.

Chỉ là chưa từng nghĩ người vừa tới chiến trường, tất cả phù lục liền đồng thời vỡ nát, ba đạo cửa lớn trong nháy mắt sụp đổ tiêu tan. Vu Huyền không ngừng kêu khổ: "Khổ quá khổ quá, về không được rồi!"

Bạch Dã cười nói: "Không giống tác phong trước nay của phù lục Vu Huyền. Ý tốt xin ghi nhận, việc linh khí cũng không phải vấn đề."

Phù lục Vu Huyền của Trung Thổ Thần Châu nổi tiếng là không muốn đánh sống đánh chết với người khác. Mỗi khi ra tay, đều là gọt giũa đạo pháp, bởi vì Vu Huyền đều sẽ đảm bảo mình đứng ở thế bất bại trước, sau đó chỉ là mượn đá ở núi khác có thể công ngọc, nghiên cứu học vấn trong đạo phù lục. Gặp phải đạo pháp cao thấp gần giống, Vu Huyền hầu như chưa từng sử dụng thuật pháp công phạt quá mức bá đạo. Không phân sinh tử thì sẽ không tổn hại hòa khí. Đ���o pháp không tốt, chết rồi, còn làm sao mà cùng Vu Huyền thương hòa khí?

Vu Huyền cũng không biết huyền cơ hợp đạo của Bạch Dã ở Thập Tứ cảnh.

Đành phải gật đầu.

Vị lão nhân thấp bé độc chiếm phù lục thiên hạ này, giờ phút này đang lơ lửng giữa không trung, cách Bạch Dã vừa vặn trăm dặm. Lão đạo nhân hai tay bấm niệm pháp quyết, hai bên tay như có nhật nguyệt sao chuyển động có trật tự, đom đóm kéo theo lôi điện, tự thành thiên tượng.

Nếu quá gần Bạch Dã, khó tránh sẽ làm chậm trễ Bạch Dã ra kiếm. Bạch Dã lấy một địch sáu, một kiếm chọn sáu vương tọa, loại chém giết đỉnh cao này, chỉ trong gang tấc đã là khác biệt một trời một vực. Vu Huyền dù sao cũng không thể vất vả vượt châu chạy đến đây chỉ để liên lụy Bạch Dã phân tâm.

Nhưng nếu khoảng cách quá xa, Vu Huyền cũng không cảm thấy mình là lão thần tiên thuật pháp thông thiên gì mà có thể giúp được chút ít.

Dưới chân lão nhân tóc bạc áo tím hiện ra một bức Thái Cực Bát Quái Đồ hai màu đen trắng. Lão nhân đứng yên, nhưng Thái Cực Đồ dưới chân lại chầm chậm lưu chuyển, chợt có những đốm lửa nhỏ sáng lên, xì xì rung động, hóa thành từng sợi khói xanh khó mà phát giác, lộ vẻ rõ ràng đó là thủ đoạn bí ẩn, thâm trầm của Văn Hải Chu Mật. Hắn đã động tay động chân vào linh khí sơn hà của châu này, vừa vặn đụng phải bức bát quái đồ của phù lục Vu Huyền nên mới bị lộ ra chút sơ hở.

Thiên địa âm dương, xưa nay vạn vật, sinh tử từ đầu đến cuối, Thái Cực Đồ đều hiển lộ ra cái đạo lý biến hóa của nó.

Đương nhiên là muốn so với linh khí thiên địa kia càng thêm đại đạo không tì vết.

Bức họa này vừa xuất hiện, liền không còn là cái gọi là "điêu trùng tiểu kỹ" của Vu Huyền nữa, mà là bản lĩnh áp đáy hòm còn hơn cả thần thông "Chống Sườn Núi" kia.

Vừa không làm chậm trễ Bạch Dã tay cầm Thái Bạch, cầm kiếm chém yêu, lại vừa có thể để Bạch Dã chỉ cần lùi mấy bước là có thể yên tâm hấp thu linh khí thiên địa.

Khi Bạch Dã ra kiếm, vẫn còn tâm lực để nói với Vu Huyền: "Bây giờ đi vẫn còn kịp."

Bạch Dã một tay cầm tiên kiếm Thái Bạch, một tay cầm vỏ kiếm ở sau lưng.

Vu Huyền liếc mắt nhìn thanh vỏ kiếm kia, lại ngẩng đầu nhìn màn trời, lắc đầu nói: "Thôi được rồi, đã đến rồi thì ta sẽ tùy cơ ứng biến, không tiết lộ mấy chiêu thật sự không cam tâm. Ngươi đừng phân tâm lo cho ta là được. Bản lĩnh tự bảo vệ mình của phù lục Vu Huyền vẫn còn tốt."

Kỳ thực Vu Huyền vừa nãy vốn dĩ có thể đi, chỉ là lão nhân hơi do dự, ba tòa cửa lớn phù lục vỡ nát cực nhanh, bỏ lỡ cơ hội duy nhất để nghiêng người qua cửa trốn xa vạn dặm.

Đương nhiên điều kiện tiên quyết là Bạch Dã đưa kiếm hộ tống một đoạn đường. Bằng không thì sáu con đại yêu vương tọa tuyệt sẽ không để phù lục Vu Huyền muốn đến thì đến, muốn đi thì đi. Nếu Bạch Dã không ra kiếm hộ tống, e rằng phù lục Vu Huyền, người nổi tiếng cẩn trọng tính toán, sẽ phải chịu hết thiệt thòi này đến thiệt thòi khác, thậm chí có khả năng rơi cảnh giới.

Vu Huyền vuốt râu híp mắt, tiếp tục quan sát chiến trường, định dùng tâm tìm một chút điểm căn bản đại đạo của sáu con súc sinh vương tọa kia.

Thấy Bạch Dã ra kiếm không ngừng, nhiều lần chỉ cần rút kiếm rồi hạ kiếm, liền có một đạo ánh kiếm chiếu rọi ngàn vạn dặm, dù là Vu Huyền cũng tâm thần chập chờn mấy phần, quả là một kiếm phá vạn pháp.

Tiếc thay Bạch Dã không phải kiếm tu, không có bản mệnh phi kiếm.

Chỉ bất quá Vu Huyền nghĩ lại một chút, thiên đạo kỵ mãn, một người đọc sách như Bạch Dã đã đủ phong lưu thiên cổ rồi.

Chỉ thấy Bạch Dã một kiếm đưa ra, chém lùi Viên Thủ đang hiện ra vạn trượng chân thân. Côn dài trong tay vượn già bị ánh kiếm óng ánh đến cực điểm chém lên, lửa bắn khắp nơi, như thần tướng lửa tôi luyện kiếm phôi vậy, những đốm lửa nhỏ tản mát, đốt cháy vô số bức tranh thủy mặc sông lớn sơn hà.

Thân thể to lớn của Viên Thủ trượt lùi ra ngoài mấy trăm dặm, gầm thét một tiếng, một chân giẫm lên hư không, như có sấm vang, gợn sóng văng khắp nơi từ chỗ giậm chân, đúng là dòng sông thời gian cũng bị kích thích bắn ra một chút bọt nước. Viên Thủ từ xa ném ra một côn, thế lớn lực nặng, đến mức côn dài cũng uốn lượn thành một đường vòng cung.

Bạch Dã lại một kiếm, chém nát hoàn toàn cơn gió mạnh mà côn dài tạo ra, đến mức giữa thiên địa xuất hiện từng cơn lốc xoáy.

Viên Thủ nhẹ nhàng buông tay, rồi lại nắm chặt côn dài. Côn dài và ánh kiếm giao chiến, ông ông tác hưởng. Chỉ riêng dư âm rung động và tiếng rung của côn dài cũng đủ để khiến những pháp bảo bình thường gần người lập tức vỡ nát.

Viên Thủ cúi đầu nhìn, lòng bàn tay xương trắng chồng chất. Mặc dù chỉ trong chớp mắt xương trắng đã mọc thịt lại, nhưng đến cùng vẫn là phiền lòng không ngừng. Viên Thủ ở Man Hoang thiên hạ nổi danh khắp thiên hạ nhờ tài chém giết.

Vạn năm qua vô số trận chém giết, nào có lúc nào lại ấm ức như thế. Viên Thủ đến nay vẫn chưa thực sự tiếp cận được Bạch Dã.

Có đại yêu Ngưỡng Chỉ điều khiển một trong những bản mệnh vật của mình là Long Cung Thủy Phủ, trong khoảnh khắc ngự gió vạn dặm, đi qua đâu nước cuồn cuộn đến đó, hiển hóa ra vô số thủy tiên và thủy tinh hư vô mờ mịt, giống như những tinh quái hộ giá mênh mông.

Ngưỡng Chỉ dựa vào vật này, trong chốc lát thân hình rất gần Bạch Dã, lại tế ra một cái bản mệnh vật khác, bỗng nhiên từ trên trời giáng xuống, áp đỉnh Bạch Dã.

Vu Huyền nhíu nhíu mày, ngẩng đầu nhìn, "Con lão bà này tài sản không ít nhỉ, không hổ là vương tọa đỉnh phong Man Hoang thiên hạ, đồ tốt quả nhiên không thiếu."

Vật mà Ngư���ng Chỉ tế ra là một cái ấn kiểu Ngọc Cương Mão, vốn đã bị Bạch Ngọc Kinh dẫn đầu bãi bỏ hàng ngàn năm về sau. Bốn phía đều có chữ ấn, bày ra bốn loại ánh sáng rực rỡ đỏ xanh trắng vàng. Trong đó mặt chính có khắc họa "Tháng Giêng Cương Mão Đã Nữa", ngoài ra còn là "Đao Kiếm Chi Lợi Bất Đắc Đi", "Truy Tinh Quỷ Sắc Quỳ Long Chưởng Thủy Vận", "Một Vật Lại Nhỏ Đại Đạo Chỗ Tại".

Vừa là một vật di tích cổ xưa, vừa là một viên ấn được Ngưỡng Chỉ luyện hóa bổ sung đầy đủ pháp ấn. Lời đề tặng trên thiên là "Bích Lạc", khoản chữ dưới đáy pháp ấn là "Hoàng Tuyền".

Ấn này vừa ra, thiên uy cuồn cuộn.

Pháp ấn ngọc trắng xoay tròn mà rơi, mang theo âm thanh tựa như thiên kiếp phá cảnh của tiên nhân ập xuống đầu.

Đặc biệt là mặt "Đao Kiếm Chi Lợi Bất Đắc Đi" trong pháp ấn ngọc trắng kia, càng là tiên thiên áp chế kiếm tu và kiếm. Chữ ấn chiếu sáng rạng rỡ, linh quang chữ cổ triện lóe lên, hóa thành thiên thời tiêu tán bốn phương.

Khiến Bạch Dã không chỉ không thể bổ vỡ pháp ấn bằng một kiếm, mà kiếm khí Hạo Nhiên còn bị pháp ấn thu nạp mấy phần, khiến pháp ấn hạ xuống càng thêm khí thế.

Bạch Dã cũng không dây dưa quá nhiều với pháp ấn đồ sộ áp đỉnh kia, tùy mặc nó cấp tốc rơi xuống. Khi còn cách nhau chưa đầy ba nghìn trượng, Bạch Dã chỉ hướng Ngưỡng Chỉ chém ra kiếm thứ hai.

Một kiếm gọt vào chiếc mũ miện của Ngưỡng Chỉ, đại yêu Giao thân đang ở dạng người. Một chiếc mũ miện ngọc, rủ xuống mười hai sợi chuỗi ngọc làm từ rong biển ngũ sắc, màn châu ngọc phía trước bị Bạch Dã một kiếm chém đứt toàn bộ. Ngưỡng Chỉ lùi lại, vươn tay kéo lấy những chuỗi ngọc màu sắc vừa rơi xuống. Chỉ hơi suy nghĩ, bản mệnh vật này lại khôi phục như lúc ban đầu. Chỉ là để bù đắp tổn thất do kiếm của Bạch Dã gây ra, vô số bóng người chen chúc từ kẽ hở trên long bào bay lên, dung mạo tú lệ, khó phân nam nữ, mỗi người ẩn chứa tinh túy thủy vận. Chúng chỉ vừa kịp hóa thành tro tàn để hàn gắn tổn thương của mũ miện, tính ra đã hàng trăm.

Đại yêu Ngưỡng Chỉ trấn thủ vùng nước Duệ Lạc Sông mấy ngàn năm. Trong khoảng thời gian này, nàng chuyên tâm luyện hóa ba trăm vị ngồi bộ kỹ, dung mạo thanh lịch, dáng vẻ vạn phần. Nàng tổng cộng luyện hóa một nghìn tám trăm vị đứng bộ kỹ. Trang phục lộng lẫy, màu sắc chói lọi, yêu kiều thướt tha, eo nhỏ đeo ngọc, vòng cổ khảy nhạc vui phá trận.

Ngoài ra còn có một vạn sáu nghìn thị nữ thủy quan của Duệ Lạc Sông, đều là những thợ may vá long bào và mũ miện hoàng đế.

Ngưỡng Chỉ không muốn rời xa bản mệnh vật pháp ấn kia, cũng không cảm thấy nó thật sự có thể trấn giết Bạch Dã. Dù pháp ấn lớn như ngọn đồi và Bạch Dã cầm kiếm nhỏ như hạt cải, chỉ cách nhau mấy trăm trượng,

Vẫn đành phải thu pháp ấn về, đặt vào khiếu huyệt bản mệnh để ôn dưỡng. Kiếm trước đó của Bạch Dã đã chém một vết nứt vào khoản chữ triện dưới đáy ấn Lục Mãn. Chỉ là ấn này có thể tiên thiên luyện hóa kiếm khí, không những có thể bù đắp vết nứt của pháp ấn, mà Ngưỡng Chỉ còn có thể mượn cơ hội này để thôi diễn sự hợp đạo của Bạch Dã.

Bạch Dã cười nói: "Loài tinh quái giỏi động thiên cơ, c��n thận chìm hồn xuống Bắc Phong Đô."

Vu Huyền nghe lời nói vuốt râu mà cười. Bạch Dã nói câu này thật khó lường.

Sắc mặt Ngưỡng Chỉ biến đổi, vươn tay chống lên huyệt thái dương, sau đó nắm lấy viên pháp ấn kia. Cổ tay khẽ run, không dễ dàng gì mới ổn định được bản mệnh vật.

Nàng buông tay nhìn, mặt khắc chữ "Đao kiếm" của pháp ấn đã vỡ nát không chịu nổi, đúng là kiếm khí còn sót lại của Bạch Dã đã làm tổn thương tận gốc vật cổ xưa này. Điều này có nghĩa là từ nay về sau, nàng đã mất đi một môn thần thông bản mệnh, không còn cách nào dựa vào ấn cổ này để áp chế khắc chế bản mệnh phi kiếm của kiếm tiên Hạo Nhiên thiên hạ. May mắn là năm mặt còn lại vẫn nguyên vẹn.

Ngưỡng Chỉ mặt không biểu cảm, trong lòng đại hận không ngừng. Lại còn có mấy phần hối hận, mình quả thật không nên "hỏi kiếm" Bạch Dã, bất kể là kiểu gì, đều không nên quá mức lỗ mãng như vậy.

Vu Huyền giống như có điều ngộ ra.

Mỗi lần Bạch Dã ra kiếm, dường như cố ý không một mực truy cầu mấy kiếm liền chém giết vương tọa.

Điều này thật đáng suy ngẫm.

Chẳng lẽ là muốn từng kiếm một chém sáu vương tọa chứ không phải là muốn giết họ sao? Muốn khiến nhiều vị vương tọa trong số đó từ đỉnh phong trở thành đại yêu Phi Thăng cảnh bình thường?

Vu Huyền nhìn quanh bốn phía, ở các góc trời, kỳ thực đều có từng tấm phù lục được Vu Huyền lặng lẽ tế ra để chống đỡ thiên địa. Vừa có thể tinh chuẩn xem xét sự vận chuyển của thiên thời, lại có thể hơi chống cự lại đại thế thiên địa đang dần dần co hẹp. Vu Huyền đương nhiên không phải chỉ đứng ở đây để ngắm phong thái ra kiếm của Bạch Dã. Ba tòa cấm chế thiên địa bên trong và bên ngoài, kỳ thực vẫn luôn dần dần khép lại, từng bước ép sát, như lưới đánh cá thu lên. Trừ việc linh khí thiên địa ngày càng thưa thớt, có lợi cho phần thiên thời của đại yêu vương tọa, nó cũng sẽ ngày càng ngưng tụ. Theo Vu Huyền nhẩm tính trong lòng, ba tấm lưới lớn chồng chất lên nhau một khi cuối cùng co lại chỉ còn nghìn dặm, e rằng khi đó dòng sông thời gian cũng sẽ hiện ra, và khi mọi chuyện kéo dài thêm, Bạch Dã sẽ thực sự rơi vào ngõ cụt. Vị nhân gian đắc ý nhất này đang cầm kiếm đi trên một con đường không lối về rồi.

Không đợi Bạch Dã truyền âm hỏi thăm, Vu Huyền liền cười thấu hiểu nói: "Mặc sức ra kiếm đi, ta không sao cả."

Bạch Dã nhẹ nhàng gật đầu, tay cầm kiếm khẽ run cổ tay, một luồng ánh kiếm sáng như tuyết tựa thu hồng, bỗng nhiên xuất hiện.

Lấy bộ áo xanh của Bạch Dã làm trung tâm, giữa thiên địa bỗng nhiên xuất hiện một mặt gương khổng lồ, đều là một đường ánh kiếm ngưng tụ mà thành.

Cũng phảng phất như ngăn cách trời đất, một kiếm từ xa đáp lễ Văn Hải Chu Mật.

Bất quá luồng ánh kiếm này vốn nên chặt ngang lão đạo nhân phía sau Bạch Dã, nhưng khi ánh kiếm đi ngang qua bức Thái Cực Đồ kia, lại bị uốn lượn gấp lại không ngừng, cuối cùng ánh kiếm hoàn toàn vòng qua phù lục Vu Huyền.

Lão nhân chỉ bằng một tay, kỳ thực đã đủ kinh thế hãi tục rồi.

Vu Huyền dù sao cũng là người đứng trên đại trận, đứng yên không động, liền khiến Bạch Dã một kiếm thất bại.

Vu Huyền vuốt râu mà cười, kiếm này của Bạch Dã thật đỉnh phong, hai chữ ý nghĩa đại phong lưu.

Không cẩn thận tránh né kiếm này, trùng hợp thay lại đúng lúc. Chỉ cần lần này có thể sống sót rời khỏi Phù Diêu Châu, loại chuyện bí mật này không cần nói nhiều, chỉ cần đến một tông môn kiếm tu nào đó không biết xấu hổ treo ảnh chân dung Bạch Dã ở tổ sư đường, uống vài chén trà, nhỏ giọng trò chuyện vài câu là được. Dù có quan hệ xa vời với Bạch Dã, họ cũng không ngại treo ảnh Bạch Dã. Muốn trở thành tiên sư trong gia phả tổ sư đường, ắt phải khiến kiếm tu kia ngự kiếm quấn núi, một hơi đọc thuộc lòng ba trăm bài thơ của Bạch Dã, dám tin không?

Đến mức sáu vị vương tọa to lớn kia, cả chân thân lẫn pháp tướng đều bị chém nát, tất cả đều bị xẻ đôi.

Ba con đại yêu bất hạnh bị ánh kiếm mặt nước cắt chém chân thân, lại lần nữa khôi phục nguyên dạng, mỗi con đều tổn thương mấy phần nguyên khí. Bởi vì chúng đều dùng bản mệnh vật ngăn cản, ánh kiếm vẫn khó mà lay chuyển được căn bản đại đạo.

Viên Thủ cầm lấy cái đầu trượt xuống, đưa về chỗ cổ.

Một cái đuôi Giao của Ngưỡng Chỉ rơi xuống đất mấy trăm trượng sau, lại lần nữa tự động bay lên không và nối lại với nửa thân trên.

Hai chân Ngưu Đao, đại yêu sáu tay ba đầu, bị chém đứt cùng lúc, bỏ đi không dùng.

Đến mức ba vị đại yêu pháp tướng nguy nga còn lại thì khôi phục còn nhanh hơn.

Thiết Vận đứng trên vai pháp tướng của mình, pháp tướng ánh vàng vỡ nát bốn phương, Thiết Vận tâm niệm khẽ động, kim thân lập tức tái tạo.

Trong sáu đại vương tọa, Thiết Vận là vị có thái độ lười biếng nhất. Giờ đây còn có nhàn hạ để đánh giá vị khách không mời mà đến, phù lục Vu Huyền. Đặc biệt là bầu rượu bản mệnh ở eo lão đầu càng khiến Thiết Vận không ngừng thèm muốn.

Vu Huyền tấm tắc lấy làm kỳ lạ, những đại yêu vương tọa này thật sự có thể đánh, lại còn có thể chịu đòn, mỗi con đều ngang ngược đến không tưởng nổi.

Đó đều là từng con một chọi cứng một kiếm chém chân thân, bổ pháp tướng của Bạch Dã. Đổi thành Phi Thăng cảnh của Hạo Nhiên thiên hạ, tuy��t không dám cứng đối cứng như vậy. Về độ cứng cỏi thể phách, tu sĩ nhân tộc quả thực không cách nào sánh bằng đám súc sinh Man Hoang thiên hạ.

Đổi thành đại yêu Phi Thăng cảnh thông thường của Man Hoang thiên hạ, bất kể là chân thân hay pháp tướng, chịu một kiếm như thế, thì nên ngoan ngoãn dưỡng thương rồi. Nào còn có thể giống Viên Thủ, Ngưỡng Chỉ mà càng đánh càng mạnh.

Chỉ là lão nhân lại khó tránh khỏi trong lòng thổn thức, tường thành kiếm khí sừng sững vạn năm, gần như mỗi trăm năm lại có một trận chiến, vậy nó phải chịu bao nhiêu công kích?

Chỉ là Trần Thanh Đô kia, tính tình xác thực cố chấp đến vô lý rồi. Nghe đồn năm xưa Đạo Tổ cưỡi trâu qua ải, Trần Thanh Đô cũng chẳng thèm nhìn, một bàn tay đánh một vị đại yêu vương tọa nào đó trở lại đáy giếng cổ, Trần Thanh Đô cũng vẫn vậy, nhìn mà như không thấy. Về sau đạo lão nhị kia không dễ dàng gì rời khỏi Bạch Ngọc Kinh đi một chuyến Hạo Nhiên thiên hạ, bắt rồi lại thả một vị Phi Thăng cảnh. Nghe nói Trần Thanh Đô suýt chút nữa phá lệ cầm kiếm rời khỏi đ��u tường, đạo lão nhị này mới để lại một tòa Sơn Tự ấn Đảo Huyền Sơn lớn nhất giữa thiên địa.

Có thể khiến đạo lão nhị nín nhịn cơn giận không chém người, trước có Trần Thanh Đô, sau có lão tú tài. Chân tướng như thế nào, đã thành một vụ án chưa có lời giải. E rằng hậu thế lật tung những bộ sử cũ cũng không tìm ra đáp án.

Cũng giống như rất nhiều việc làm của phù lục Vu Huyền năm xưa, cũng là rất nhiều câu đố chưa có lời giải của Hạo Nhiên thiên hạ bây giờ.

Vị đại tu sĩ nào đứng ở đỉnh núi, trên con đường tu hành lên cao của mình, sau lưng lại không có một chuỗi câu chuyện sơn thủy, dấu vết trèo non còn lưu lại cho nhân gian?

Ví dụ như đến nay Lưu Hà Châu vẫn còn một ngọn đồi nhỏ, bị Vu Huyền dùng một tấm phù lục nâng lên treo lơ lửng giữa không trung cao mấy trượng, kéo dài đến sáu trăm năm. Phù lục đến nay vẫn ánh sáng rực rỡ lưu chuyển, không hề có dấu hiệu linh khí tan rã, phù can vỡ nát.

Nghe nói là lúc đó vị sơn quân vùng đó làm việc quái đản, không cẩn thận chọc giận Vu Huyền đang vân du đến vùng đất phàm nhân, mới bị Vu Huyền trừng phạt nặng tay.

Vu Huyền năm đó tế ra tấm phù lục kia xong, liền trở về Trung Thổ Thần Châu, chỉ là phán một câu, rằng chừng nào vị sơn quân kia chưa đến sơn môn tự dập đầu nhận lỗi, thì ngọn đồi kia đừng hòng rơi xuống đất cắm rễ.

Trên thực tế, vị sơn quân vùng đó kỳ thực đã sớm đi tìm Vu Huyền một lần, nhưng mà Vu Huyền cố ý rời núi, vị sơn quân kia khổ chờ mấy năm không có kết quả, chỉ có thể không công mà lui.

Một sơn quân vùng dù cho bị ước thúc ít hơn so với sơn thần, thổ địa, cũng đừng nói đến việc vượt châu đi xa, ngay cả rời khỏi biên giới một vùng đất cũng đã cực kỳ khó khăn.

Nhất là vượt châu cần lội nước ngàn vạn dặm. Nghe nói tôn sơn quân này trải qua trăm cay nghìn đắng, hoặc mượn hoặc cầu, vận dụng vô số tình cảm hương hỏa sơn thủy, mới thật sự không dễ dàng gì đến được ngoài sơn môn của phù lục Vu Huyền. Kết quả lại biết tiên sư đi xa tha hương, căn bản không biết khi nào trở về. Tiên nhân du ngoạn trần thế cũng tốt, đạo tâm khó lường cũng được. Tóm lại, phù lục Vu Huyền chính là cố ý không gặp sơn quân.

Vị sơn quân kia chịu khổ mấy năm, làm môn thần cho ngọn núi mấy năm trời, mới dập đầu rời đi. Từ đầu đến cuối, từ đầu đến cuối không có ôm hận đâm đầu vào miếu thờ sơn môn, đó cũng là do vị sơn quân kia tâm rộng rồi.

Cũng có những tu sĩ trên núi không hợp với phái phù lục Đạo giáo, liền không hợp với Vu Huyền, đối với việc này rất có chỉ trích, cảm thấy Vu Huyền quá bất cận nhân tình, dựa vào cảnh giới, tùy tiện khi nhục một vị sơn quân vùng đất nhỏ. Ngươi phù lục Vu Huyền đã mở ra việc "khai sơn" thiên hạ đệ nhất, vì sao không dứt khoát đi Tuệ Sơn thử sức xem sao? Rung tay áo với một sơn quân vùng đất nhỏ ở một châu khác thì có tài cán gì.

Đến mức vì sao ngọn đồi bị một tấm phù lục chống lên treo giữa không trung sáu trăm năm, rõ ràng chân núi đã bị chặt đứt, mà kim thân thần của sơn quân vì sao vẫn kiên cố, linh khí sơn thủy của vùng đất nhỏ không giảm mảy may, những chuyện nhỏ nhặt này Vu Huyền không hề để tâm.

Đến mức sáu trăm n��m qua, vị sơn quân nơm nớp lo sợ kia, đã thay đổi tác phong ương ngạnh trước đây, chăm chỉ cần mẫn ổn định khí vận sơn thủy của vùng đất nhỏ, một ngày không dám lười biếng, liền lộ ra càng thêm không thú vị rồi.

Sự đời có ngàn vạn kiểu, dù không thực sự giết người, nhưng việc dày vò như thế lại phơi bày tâm tính của một thiếu niên bồng bột.

Bạch Dã cũng giống như Vu Huyền, tựa như chưa bói đã biết, cười nói: "Tính toán như vậy là thật, vương tọa khó giết cũng là thật. Ta cần phải dựa vào việc ra kiếm để tìm ra phương pháp phá giải thuật chết thay."

Tiên kiếm Thái Bạch, phong mang vô cùng, thế nhưng lại không rơi vào chỗ thật sự, Bạch Dã ra kiếm dù nhiều cũng không có ý nghĩa.

Ít nhất có một con đại yêu vương tọa, là bất tử thân theo một ý nghĩa nào đó. Ví dụ như trước khi đến Hạo Nhiên thiên hạ, kỳ thực đã được đại tổ Thác Nguyệt Sơn hoặc Văn Hải Chu Mật cho phép, có thể lén lút hợp đạo với một phương thiên địa của Man Hoang thiên hạ. Hoặc là có pháp bào hoặc bảo giáp nào đó chưa được tế ra, có liên hệ với vạn dặm sơn hà của Man Hoang thiên hạ. Bất kể là khả năng nào, đều khiến Bạch Dã dù ban đầu có thể một kiếm chém giết một vị vương tọa nào đó, nhưng vẫn chỉ có thể chém nát sơn hà ở một nơi nào đó của Man Hoang thiên hạ mà thôi. Cho nên Viên Thủ nhìn giống như cầu chết, cái gọi là đổi mệnh, đều là cố ý làm ra.

Đây mới là điểm phiền phức nhất.

Tranh chấp thuật pháp trên núi vốn đã đủ quỷ quyệt khó lường, tranh chấp đỉnh cao tự nhiên càng sẽ khiến người ta không thể tưởng tượng nổi.

Vu Huyền lo lắng không ngừng.

Những súc sinh vương tọa này đều khó giết như vậy rồi, vậy mà còn có thuật chết thay huyền diệu khó giải thích hơn cả ta, Vu Huyền, sao?!

Lại là thủ đoạn ghê tởm của Cổ Sinh đáng chết kia sao?

Vu Huyền liếc mắt nhìn Thiết Vận, người có khuôn mặt được may vá từ da mặt phụ nữ, cười hỏi: "Đơn đấu?"

Thiết Vận vội vàng cười tủm tỉm khoát tay, "Phù lục Vu Huyền, giết người tiên khí. Không dám đơn đấu, chỉ dám nhặt xác."

Vu Huyền quả thật có chút hối hận vì đã đến đây rồi.

Sớm biết Bạch Dã ra kiếm kinh người như vậy, đến đây xem náo nhiệt làm gì. Giúp cũng không giúp được, đi cũng khó đi rồi. Tội gì phải chịu thay. Khó có được hành động theo cảm tính một lần, kết quả lại là loại tình cảnh lúng túng khó xử chẳng có chút khí phách anh hùng nào.

Vu Huyền không nhịn được hỏi: "Vậy phải làm sao đây?"

Bạch Dã cười mỉm nói: "Ra kiếm mà thôi."

Theo sau cấm chế của châu ngày càng nặng, thiên địa theo đó ngày càng nhỏ lại.

Bạch Dã vẫn như cũ không hề hay biết.

Giây lát sau, Vu Huyền thở dài một tiếng: "Trước kia dù sao vẫn cảm thấy Bạch Dã cao hơn top mười người của Trung Thổ thì không vấn đề, nhưng phù lục Vu Huyền với Bạch Dã, tổng không đến mức quá khác biệt mới đúng. Chưa từng nghĩ hôm nay gặp mặt, mới biết mình sai lớn rồi."

Cố ý bỏ qua ba Thánh Văn Miếu Nho gia, thứ tự cụ thể của mười người Hạo Nhiên thiên hạ, trên núi có thể mỗi người một ý. Nhưng việc phù lục Vu Huyền đứng vào top năm, chí ít là thứ sáu, hầu như không có bất kỳ dị nghị nào. Cho dù là thành chủ thành Bạch Đế, cùng nữ võ thần Bùi Bôi kia, thứ tự cao thấp, lúc lên lúc xuống, mỗi lần đều sẽ tranh cãi không ngừng, không biết công văn sơn thủy đã kiếm được bao nhiêu tiền của thần tiên.

Đến mức mười người Hạo Nhiên được tranh luận càng nhiều, thì lại hoàn toàn không có cái định tính nào cả.

Ví dụ như tông môn đỉnh cao của kiếm tu, thì thường xuyên thích xếp tên A Lương và Tả Hữu vào đó. Đặc biệt là Bắc Câu Lô Châu, hận không thể mười người Hạo Nhiên, trừ Chí Thánh tiên sư, Lễ Thánh và Á Thánh ba người, nhiều nhất thêm Hỏa Long chân nhân nhà mình, sáu người còn lại đều là kiếm tiên. Bạch Dã không phải kiếm tu, nhưng tay cầm Thái Bạch, cho dù là người trong nhà cũng xếp thứ tư, không thể thấp hơn nữa. Đại thiên sư Long Hổ Sơn cũng thêm vào, dù sao cũng dùng kiếm, coi như hắn nửa người trong nhà. Ngoài ra, A Lương của Á Thánh nhất mạch, Tả Hữu của Văn Thánh nhất mạch, một người ra tay trên núi chưa từng thua trận, một người kiếm thuật có một không hai thiên hạ, đều hoàn toàn xứng đáng. Đến mức Chu Thần Chi của Trung Thổ, cũng miễn cưỡng tính vào cho đủ số, dù sao cũng là một kiếm tu đường đường chính chính... Lão kiếm tiên Chu Thần Chi đã từng vì thế mặt mày đỏ bừng, suýt chút nữa ngự kiếm vượt châu, đến Bắc Câu Lô Châu chửi rủa chém người. Nghe nói bản tin này lưu truyền rộng rãi, công văn sơn thủy bán chạy vô số, là lão tổ Hoài gia đã bỏ ra không ít tiền.

Không phải phù lục Vu Huyền tự coi nhẹ mình, thật sự là Bạch Dã ra kiếm quá phong lưu, quá hiếm có.

Ví dụ như giờ khắc này, Bạch Dã lấy tâm tướng chia thiên địa ra làm sáu.

Một con thuyền nhỏ, hướng về từ Bạch Đế Thải Vân Gian. Viên Thủ sinh lòng nghi hoặc, nhìn quanh bốn phía, không hiểu sao mình lại đứng trên vách đá.

Bạch Dã cầm kiếm, áo trắng như tuyết, đứng trên con thuyền nhỏ kia, một kiếm chém Viên Thủ.

Tây làm Thái Bạch có chim đường, có thể ngang tuyệt Nga Mi đỉnh. Bạch Dã cầm kiếm đi ra đỉnh núi trăng, kiếm chém Thiết Vận.

Thác nước lớn phi lưu thẳng xuống ba ngàn thước, hóa thành một kiếm, ánh kiếm thẳng xuống chém Ngũ Nhạc.

Chim chóc bay hết, mây cô độc nhàn, có đình có cánh, khách kiếm áo xanh, ra kiếm chém đại yêu Ngưỡng Chỉ trong nước.

Trường phong vạn dặm, nhạn thu đi xa, tựa lan can chỗ cao, ánh kiếm đuổi sát thần nhân áo giáp vàng.

Một chiến trường di tích, áo giáp sắt nát hết, xương trắng chất đống, Bạch Dã kiếm chém Bạch Oánh.

Ngoài ra mới là vị trí của phù lục Vu Huyền, vẫn như cũ là thiên địa sơn hà trước kia, cùng Bạch Dã vẫn cách nhau hơn trăm dặm.

Nói đến kỳ lạ, gặp gỡ hôm nay vậy mà là lần đầu tiên Vu Huyền và Bạch Dã đối mặt gần như vậy.

Trước đó, hai bên chỉ hai lần lướt qua nhau từ xa, đến nửa câu lời nói cũng chưa từng có.

Đợi đến khi Bạch Dã giành được danh tiếng oai hùng nhất, không lâu sau liền phong núi phong kiếm. Bạch Dã đóng cửa từ chối khách đã quá nhiều năm, ở một hòn đảo cô độc treo ngoài biển, bầu bạn cùng sách và biển.

Trong lịch sử có một số đại tu sĩ không tin tà, muốn đi tìm hiểu hư thực, muốn biết rõ một người đọc sách rõ ràng không phải kiếm tu, làm sao lại có thể khống chế một thanh tiên kiếm kiêu ngạo khó thuần phục.

Chỉ bất quá kết cục cũng không quá tốt. Tìm không thấy chỗ cấm chế kia là vận may nhất, tìm thấy rồi, thường thường không thấy Bạch Dã, chỉ thấy ánh kiếm, sau đó xám xịt trở về quê hương bế quan dưỡng thương.

Vu Huyền cười hỏi: "Tiên kiếm Thái Bạch, thật có kiếm linh có thể hóa thành người?"

Bạch Dã gật đầu nói: "Có thể. Nhưng Thái Bạch không muốn lộ mặt."

Vu Huyền cười lớn nói: "Giải được một mối nghi hoặc lớn trong lòng ta rồi!"

Đối với bốn thanh tiên kiếm danh chấn vài tòa thiên hạ, vẫn luôn có lời đồn đều chứa một vị kiếm linh, có thể lấy kiếm đạo ngưng tụ ra tư thái người, thường xuyên bầu bạn bên chủ nhân. Bản thân kiếm linh có chiến lực tương đương với một vị kiếm tu Phi Thăng cảnh. Cho nên có được một thanh tiên kiếm, liền chẳng khác nào có được một vị đại đạo và kiếm thị Phi Thăng cảnh. Chỉ là tư thái người của bốn vị kiếm linh, ngay cả Vu Huyền cũng chưa từng tận mắt thấy qua. Lão hữu Hỏa Long chân nhân, được coi là đại thiên sư họ khác của Long Hổ Sơn, chỉ nói với Vu Huyền rằng mình từng thấy kiếm linh kia hai lần, mà dung mạo không ngừng thay đổi, một lần là tiểu đạo đồng đeo ấn thiên sư ở eo, một lần là kiếm thị nữ tử cõng vỏ kiếm.

Vu Huyền đối với việc này bán tín bán nghi, dù sao Hỏa Long chân nhân lừa gạt người khác thì thật khiến người ta không nói nên lời, trước sau như một là ai người thân nhất thì lừa gạt người đó. Giống như mấy năm trước Hỏa Long chân nhân ở thiên sư phủ bị vấy bẩn mũi, sau đó du ngoạn Trung Thổ, bên cạnh mang theo một đạo sĩ trẻ tuổi, đệ tử đích truyền Trương Sơn Phong.

Thầy trò hai người cũng không lên núi, Hỏa Long chân nhân chỉ để Vu Huyền xuống núi tiếp khách, nói là đệ tử mình lá gan nhỏ.

Đứa bé kia cũng không biết nên nói là tâm lớn, hay là ngốc, biết được hắn tên là Vu Huyền xong, còn một mặt chân thành, chỉ thiếu điều không nói ra miệng rằng "tiền bối vận khí không tốt rồi, vậy mà bất hạnh cùng tên với phù lục Vu Huyền, do đó trên núi tu hành, nhất định không ít bị người khác chê cười."

Thái Bạch là thanh kiếm nổi tiếng lâu đời trong ba thanh tiên kiếm. Mỗi thanh tiên kiếm xuất thế đều sẽ long trời lở đất.

Ví dụ như Bạch Dã kiếm chém động thiên, nước Hoàng Hà từ trời xuống. Lại ví như đạo lão nhị một mình cầm kiếm, hỏi kiếm cả tòa Đại Huyền Đô Quan, tự tay chém giết một vị kỳ tài ngút trời của Thanh Minh thiên hạ.

Lại ví như đại thiên sư đời này của Long Hổ Sơn, được coi là đạo sĩ trẻ tuổi nhất kế thừa vị trí đại thiên sư trong lịch sử, tuổi vừa hai mươi cầm kiếm xuống núi, du ngoạn nhân gian trăm năm, bước chân đi qua sáu châu Hạo Nhiên, liên tiếp kiếm chém mười một con yêu ma Thượng Ngũ Cảnh, chém vạn quỷ nhân gian phải tránh xa, vang danh Thiên Sư Long Hổ Sơn. Từ đó mới có câu nói được nhiều người ưa thích: "Phàm có yêu ma nhân gian quấy phá chỗ nào, liền có Thiên Sư Long Hổ Sơn ở đó."

Chỉ có thanh thứ tư, vạn năm qua từ đầu đến cuối không thấy chân dung. Nghe nói một trong chín tòa Hùng Trấn Lâu là Trấn Kiếm Lầu ở Nam Bà Sa Châu, chính là được xây dựng để trấn áp thanh kiếm này, dùng để áp chế kiếm linh kia. Cũng có lời nói rằng đó là thanh trường kiếm trong tay người chém rồng xuất thế ngang trời ba nghìn năm trước. Sau khi chém rồng, tiện tay ném xuống, dìm kiếm xuống biển.

Đỉnh núi Hạo Nhiên thiên hạ chợt có lời đồn, kỳ thực còn có thanh tiên kiếm thứ năm tồn tại, chỉ là càng không biết tung tích.

Trừ thanh tiên kiếm Thái Bạch mà Đại Huyền Đô Quan ban cho Bạch Dã, kỳ thực tên thật là Huyền Đô, chỉ là được gọi khác là Thái Bạch. Rơi vào tay Bạch Dã, tiếng tăm của cái sau mới vượt trên cái trước.

Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn, một trong những tín vật ấn kiếm của đại thiên sư, tiên kiếm tên là Vạn Pháp.

Mà vị nhị chưởng giáo được ca tụng "Chân vô địch" của Bạch Ngọc Kinh, thanh tiên kiếm cầm trong tay tên là Đạo Tạng.

Bạch Dã quay đầu cười hỏi: "Thật sự không đi ư? Cơ hội cuối cùng rồi đó. Tiền bối một khi âm thần tán loạn biến mất, lại thêm bầu rượu bản mệnh kia còn sót lại ở đây, thì lão thần tiên ngài e rằng ngay cả cảnh giới Phi Thăng cũng khó mà giữ được."

Sáu tòa thiên địa tâm tướng của Bạch Dã không thể giam cầm sáu con đại yêu quá lâu.

Vu Huyền lo lắng không ngừng. Mình không giúp được ân huệ lớn lao gì, giúp thêm phiền phức thì chắc chắn không đến mức. Huống chi mình lưu lại ở đây, Bạch Dã liền có thể thêm một chút hy vọng sống.

Trên thực tế, hắn quả thực đã dùng âm thần đi xa Phù Diêu Châu, chân thân ẩn nấp nơi khác, bất quá ngay cả toàn bộ gia sản, bao gồm cả bầu rượu, đều cùng nhau mang đến rồi.

Bạch Dã nhấc vỏ kiếm trong tay lên, nói: "Xin phiền lão thần tiên giúp đem vật này trả lại Đại Huyền Đô Quan. Nghe nói một trong những điều tiếc nuối của phù lục Vu Huyền đời này, chính là không thể đi xa đến Thanh Minh thiên hạ. Bạch Dã có chút công đức trên người, hoàn toàn vô dụng, nhưng Vu Huyền đại khái có thể nhờ đó mà phi thăng đi lại giữa hai tòa thiên hạ. Còn về kiếm Thái Bạch trong tay Bạch Dã, quả nhiên là không có cách nào vật về cố chủ rồi. Lại làm phiền giúp ta nói một tiếng xin lỗi với Tôn đạo trưởng."

Chỉ cần Vu Huyền thu lấy vỏ kiếm Thái Bạch, Bạch Dã liền sẽ dốc sức một kiếm, đủ chém sáu vương tọa, bất kể thế nào, đều muốn vì Vu Huyền mở ra một con đường.

Tin rằng với thủ đoạn phù lục của Vu Huyền, dù có đại yêu vương tọa cố sức ngăn cản, Vu Huyền vẫn không khó rời đi.

Chưa từng nghĩ Vu Huyền lắc đầu nói: "Chỉ lấy âm thần đi xa, chỉ bỏ được nửa cái mạng đến đây, đã không đủ đại khí rồi. Lâm trận lùi bước, chuồn mất, há chẳng phải là ngay cả khí phách của tiên nhân cũng vứt sạch rồi sao?"

Đạo tâm Vu Huyền đã quyết, liền không còn chút mơ hồ nào, cười lớn nói: "Vỏ kiếm thì phải trả lại, nhưng bản thân ta còn phải ở lại! Ta Vu Huyền trước tiên sẽ gặp mặt Bạch Oánh kia. Cái tên này không chừng chính là mấu chốt của thuật chết thay. Ngươi cứ tiếp tục ra kiếm như cũ, ta sẽ không vướng bận."

Một vị Phi Thăng cảnh đỉnh phong có hy vọng hợp đạo thiên địa, bỏ được âm thần cùng một cái bản mệnh vật căn bản nhất không cần, nếu như còn không đại khí, chính là làm trò cười cho thiên hạ rồi.

Phù lục Vu Huyền, rất có khí phách của tiên nhân.

Lão nhân tóc bạc áo tím chân trần, chân đạp bức Thái Cực Đồ kia, thân hình lóe lên rồi biến mất. Lợi dụng lúc tâm tướng sơn hà của Bạch Dã bị Bạch Oánh đụng nát màn trời, từ một khe hở tiến vào trong. Lão nhân hiện ra một tôn pháp tướng, hai tay áo phồng lên, phù lục bay lượn mà ra, liên miên không dứt, nhiều như tuyết bay đầy trời. Trước tiên đánh lùi Bạch Oánh cùng các kiếm thị mở đường về tòa di tích chiến trường kia, lại dùng một nửa phù lục ổn định thiên địa tâm tướng của Bạch Dã, biến thành thiên địa phù trận của riêng mình. Nửa phù lục còn lại, ngũ hoa bát môn, thiên kỳ bách quái.

Trên mặt đất, thiết kỵ chất đống, công kích mở trận, trên bầu trời, thiên nữ tán hoa.

Ngoài ra, còn có mấy trăm vị khôi lỗi giáp vàng, giậm chân vọt tới trước, khí thế như sấm.

Từng tòa lầu quỳnh điện ngọc, từng chỗ đình đài lầu gác, đều có tiên sư áo trắng do phù lục biến thành, cùng với các thuật pháp, pháp bảo công phạt khác nhau, cùng nhau như mưa rơi xuống nhân gian.

Một trong những điều bí ẩn chưa có lời giải trên núi của Hạo Nhiên thiên hạ, là rốt cuộc phù lục Vu Huyền đã luyện chế bao nhiêu vạn tấm phù lục. Mười mấy vạn? Mấy chục vạn? Hay cả trăm vạn tấm?!

Cùng lúc đó, đại yêu vương tọa Bạch Oánh bất kể dùng thuật súc địa sơn hà thế nào, từ đầu đến cuối vẫn ở trong Tử Môn của trận Bát Quái.

Mặc ngươi thân ở trong thiên thời của ba tòa đại trận Phù Diêu Châu, trước có thiên địa tâm tướng của Bạch Dã, sau có thiên địa phù lục, lại có Thái Cực Đồ, tất cả đều bị đánh tan!

Tâm tình Bạch Oánh ngưng trọng, thật không may mắn lại là phù lục Vu Huyền này. Đổi thành một trong mười người Trung Thổ khác, cũng không đến mức khó giải quyết như vậy.

Bạch Oánh không muốn tiết lộ lai lịch, đành phải học theo phù lục Vu Huyền không khác gì, lấy số lượng áp đảo, cùng thi triển thần thông, lấy ít đối nhiều.

Vu Huyền có nhiều phù lục, Bạch Oánh liền lại lần nữa đem pháp bào trên người hiển hóa thành xương khô vương tọa, khống chế từng nhánh âm linh đại quân, cùng với vô số khôi lỗi phù lục, ở khắp các chiến trường từng đôi chém giết.

Kỳ thực vị trí của hai bên đều là chiến trường, cả trên trời lẫn dưới đất.

Mặc dù Vu Huyền chỉ kiềm chế được một con vương tọa Bạch Oánh, nhưng vẫn khiến Bạch Dã cảm thấy nhẹ nhõm rất nhiều.

Một là Bạch Oánh rất có thể chính là con át chủ bài mà Cổ Sinh đã bố trí, vả lại Bạch Dã đời này, không luận kiếm tiên đắc ý hay thơ tiên thất ý, từ trước tới giờ không dựa vào người khác. Cho nên lần chém giết này, là lần đầu tiên Bạch Dã kề vai chiến đấu cùng người khác.

Trừ Bạch Oánh, năm vị đại yêu vương tọa đều đã thoát khốn, đồng thời hiện ra vạn trượng pháp tướng, cuối cùng linh khí điên cuồng tụ lại ở năm nơi.

Giữa thiên địa, linh khí tràn trề của một châu cứ như vậy đã khô cạn gần hết.

Hoặc là trước kia bị sáu vị vương tọa dùng để khống chế bản mệnh vật, hoặc là bị biển mây của Bạch Oánh, long bào của Ngưỡng Chỉ và cá voi Hồ Dưỡng Kiếm của Thiết Vận nuốt.

Năm tòa kiếm trận theo sau rơi xuống đất, lại lần nữa giam giữ Ngưỡng Chỉ cùng năm vị vương tọa trong đó.

Thơ của Bạch Dã vô địch.

Chỉ khi nào bài thơ trong lòng đã hết, thì mới là lúc tâm thần và linh khí của Bạch Dã kiệt quệ.

Trước đó, thơ vô địch, kiếm càng vô địch.

Bạch Dã đích thị là kiếm tiên, khiến bao nhiêu kiếm tu phải hổ thẹn.

Thanh Minh thiên hạ.

Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu, đứng đầu thiên hạ.

Có tiên nhân cưỡi cá kình về thành, hoặc cưỡi Hoàng Hạc bay ngang không trung. Có lão tiên đài cao quên hình hài xương cốt, ngoài lầu, đạo văn sóng nước sinh sôi rõ nét. Có tiên nhân cổ trong thành, trên đỉnh mây tím tụ lại thành Ngũ Nhạc quan. Càng có lương tài ngọc tốt thích hợp nhất để tu đạo của Thanh Minh thiên hạ, trong bóng tối, bỗng chốc, âm thần ban đêm hành tẩu đến Bạch Ngọc Kinh, đi về phía năm thành mười hai lầu. Tiên nhân hoặc ban thưởng giấy ngọc xanh chương, hoặc chạm đỉnh đầu ban tặng trường sinh pháp.

Bây giờ là đạo lão nhị trấn thủ Bạch Ngọc Kinh.

Tam chưởng giáo Lục Trầm phụ trách đi Thiên Ngoại Thiên, đối phó những thiên ma ngoại đạo giết mãi không hết kia.

Chỉ bất quá Lục Trầm thường xuyên lén lút lui về Bạch Ngọc Kinh mà thôi.

Đạo lão nhị cũng lười nói nhiều, sư tôn còn chưa nói gì, hắn làm sư huynh, nói rồi lại không có tác dụng. Kỳ thực chỉ có khi đại sư huynh ở đó, sư đệ Lục Trầm mới phần nào nề nếp hơn. Mà lại kiểu nề nếp hiếm hoi đó, cũng không phải do Lục Trầm vượt quá bản tâm mà cảm thấy quy củ là tốt, mà chỉ đơn thuần là kính trọng đại sư huynh.

Lục Trầm hôm nay lại từ Thiên Ngoại Thiên quay về nơi cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, giữa hai ngón tay giam cầm một con thiên ma ngoại đạo nhỏ bằng hạt cải, liếc mắt nhìn thanh tiên kiếm không vỏ sau lưng sư huynh, cười nói: "Chẳng lẽ là muốn cõng kiếm đi xa Hạo Nhiên thiên hạ? Bạch Ngọc Kinh làm sao bây giờ? Sư tôn đã lâu không đến đây, xét cho cùng cũng không thể vì đệ mà phá lệ. Tương lai đại sư huynh trở về Bạch Ngọc Kinh thì tạm được."

Đạo lão nhị dáng người cao lớn, khuôn mặt trung niên, không để ý đến Lục Trầm không có gì mà kiếm chuyện, chỉ nhíu mày hỏi: "Bạch Dã trước kia đã từng một lòng hướng đạo, ngươi vì sao không ra tay?"

Trường kiếm sau lưng đạo lão nhị khẽ rung, tựa hồ đang cùng thanh tiên kiếm Thái Bạch cách một tòa thiên hạ kia, hô ứng lẫn nhau.

Lục Trầm tựa mình vào lan can, cười nói: "Không muốn Bạch Ngọc Kinh thêm một vị tiên nhân không thú vị, không muốn quê hương bớt đi một vị đắc ý nhất. Sư đệ trả lời như vậy, sư huynh hài lòng hay không?"

Đạo lão nhị không nói nữa.

Lục Trầm trầm mặc giây lát, đột nhiên cười mắng: "Cái tên Tôn đạo trưởng này, thật chẳng ra thể thống gì, quay đầu ta sẽ đến cổng Đại Huyền Đô Quan mắng hắn một trận."

Trước kia Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô Quan lần đầu tiên xuất hiện ở ngoài Bạch Ngọc Kinh, cũng không nhìn đến nơi cao nhất, chỉ nhìn về một tòa thành cao trong Bạch Ngọc Kinh, rồi buông một câu xong liền rời đi.

"Ồ, hóa ra Bạch Ngọc Kinh cũng có chân tiên."

Hạo Nhiên thiên hạ Trung Thổ Thần Châu.

Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn, một vị đạo nhân trẻ tuổi dung mạo sáng như ngọc, đứng trên một tòa Hái Tinh đài, trong tay áo bấm ngón tay nhẩm tính.

Người mặc một bộ đạo bào độc đáo nhất của Thiên Sư phủ, đạo bào có khí chất Hoàng Tử bao quanh, danh chấn thiên hạ "Áo lông khanh tướng, Hoàng tử quý nhân".

Một tiểu đạo đồng cõng kiếm trống rỗng xuất hiện ở Hái Tinh đài, đạo sĩ trẻ tuổi quay người vái chào. Tiểu đạo đồng lại một tay chắp sau lưng, mặt hướng vị đại thiên sư đương đại của Long Hổ Sơn, chỉ dùng một tay kết kiếm quyết, xem như đáp lễ.

Tòa thiên hạ thứ năm, Phi Thăng Thành.

Ninh Diêu tựa tay lên ấn đường.

Bảo Bình Châu.

Trên cầu vòm màu vàng, một nữ tử cao lớn đặt ngang kiếm lên đầu gối, ngồi trên lan can cầu. Nàng nhẹ nhàng vuốt mái tóc xanh.

Người hầu kiếm linh?

Đương nhiên không phải.

Kiếm linh vốn chính là vật nàng luyện hóa, nói chính xác hơn, kiếm linh từ trước đến nay là nàng, còn nàng xưa nay không phải là kiếm linh nào cả.

Nàng không muốn người khác biết được việc này, như vậy ngay cả lão Dương, người rời khỏi chiến trường sớm nhất, cũng không suy đoán ra chân tướng. Phong thái quân tử của Tề Tĩnh Xuân không muốn thôi diễn nhiều về việc này, do đó cũng không biết.

Chỉ có "Lưu Thập Lục" khi còn nhỏ, trước kia bị nàng kéo vào đây xong, mới đoán ra một vài đầu mối, nhưng vẫn không tính là chân tướng gì. Lưu Thập Lục mới có mối nghi hoặc về "kiếm thị đã chết" kia.

Nàng lúc trước đi về phía kiếm khí trường thành, thân phận của nàng Trần Thanh Đô rõ như lòng bàn tay. Chỉ là việc này quan hệ trọng đại, cũng không biết vị tiền bối này rốt cuộc nghĩ thế nào, cho nên muốn giả ngốc một chút, phối hợp nàng cùng nhau lừa dối Trần Bình An. Dù là nàng buông câu "chết xa một chút", Trần Thanh Đô cũng chỉ có thể nắm lấy mũi, coi như thật sự đi xa một chút.

Nếu nàng chỉ là một trong bốn kiếm linh không khác gì, thì không xứng đáng với xưng hô "tiền bối" của Trần Thanh Đô.

Vạn năm trước đó, một trong năm vị thần linh chí cao của Thiên Đình, người cầm kiếm, có sức sát thương vượt xa cả những người ngoài cõi trời.

Chinh phạt bốn phương thiên địa, hoạch tội thi hài thần linh và Yêu tộc trên mặt đất, dưới kiếm nàng chất thành núi.

Ngay cả rất nhiều phúc địa động thiên trong Ngẫu Hoa phúc địa, đều bị nàng từng kiếm một tùy ý chém nát thành từng mảnh.

Về sau sứ giả hỏa tinh do thần lửa thúc đẩy, liên thủ với thủy thần, cùng nhau hội tụ tinh hoa thiên địa, đúc thành bốn kiếm, đều là phỏng chế thanh kiếm của vị thần linh này.

Rồi sau đó, chính là kiếm thuật thiên hạ rơi xuống nhân gian, phân ra bốn mạch, hoặc ẩn hoặc hiện, phát triển ra. Trừ mạch Trần Thanh Đô ở kiếm khí trường thành này, còn có mạch Thiên Sư phủ Long Hổ Sơn, mạch kiếm tiên Đạo gia của Đại Huyền Đô Quan, bên Liên Hoa Phật quốc vẫn còn một mạch.

Trong đó thanh tiên kiếm hư hao được Trần Thanh Đô mang đến kiếm khí trường thành, thực sự không thích hợp để dốc sức ra kiếm nữa. Cho nên vạn năm qua, kỳ thực vẫn luôn chờ đợi chủ nhân xuất hiện. Cuối cùng khổ chờ vạn năm, cuối cùng được Trần Thanh Đô chuyển tặng cho Ninh Diêu, hoặc có thể nói là kiếm linh chủ động nhìn trúng Ninh Diêu. Đây cũng là nguồn gốc tại sao Ninh Diêu có thể ở kiếm khí trường thành, trên con đường kiếm đạo, một mình xông pha như vậy.

Cho nên lúc ban đầu Ninh Diêu du ngoạn Ly Châu động thiên, bất kể đại giới đều muốn mở ấn đường thiên nhãn, tế ra thanh kiếm này. Nàng lúc đó mới có thể mở to mắt nhìn, muốn xem thử xem kiếm thuật mà trước kia nàng tự mình truyền cho Trần Thanh Đô, vạn năm sau do ai kế thừa rồi.

Năm xưa nghị sự bên bờ sông, lão tú tài lấy ra bức tranh Trường Hà Đồ Quyển, nàng chính là tồn tại đứng một mình ở nơi xa nhất đó.

Đến mức nàng vì sao nguyện ý sớm nhất truyền thụ kiếm thuật cho nhân tộc, lại vì sao nguyện ý cùng nhân tộc đứng ở cùng một chiến tuyến, trời mới biết. Dù sao trong mắt nàng, rất nhiều thần linh năm xưa cũng giống như sâu kiến.

Cho nên ba nghìn năm trước, trận chiến chém rồng tạo ra cả một Ly Châu động thiên, trong mắt nàng vẫn giống như một trò đùa.

Bởi vì nàng không phải kiếm linh.

Trên trời dưới trời.

Nàng là kiếm chủ.

Tác phẩm này thuộc về truyen.free, xin hãy trân trọng công sức của người biên tập.