Đạo lão nhị khoác pháp bào, cõng tiên kiếm, đầu đội quan đuôi cá.

Một bên, sư đệ Lục Trầm đang nằm sấp trên lan can, đỉnh đầu đội mũ hoa sen, trên vai đậu một con hoàng tước.

Năm xưa, Đại Chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, đệ tử đứng đầu của Đạo Tổ, đầu đội như ý quan, đeo một lá bùa đào. Sở dĩ có thể thay sư phụ thu đồ đệ, đương nhiên là vì đạo pháp của ông gần với Đạo Tổ nhất.

Giờ phút này, sau lưng Đạo lão nhị, tiên kiếm không ngừng rung lên tiếng vù vù, ánh sáng tuôn tràn ra khỏi vỏ, từng vân triện màu vàng của đại đạo hiển hóa, từng cái hiện thế. Thế nhưng, ngay khi những chữ vàng xuất khỏi vỏ, lập tức bị đạo pháp gần như ngưng thành thực chất mà Đạo lão nhị toàn thân tỏa ra câu thúc. Những ghi chép bí mật trong Đạo tạng, nội dung những bảo cáo thanh tú, chỉ có thể sinh diệt không ngừng trong gang tấc, như cá bơi lội vô số trong khe nước mặc cho ngươi muốn, nhưng sinh tử vĩnh viễn nằm trong nước. Không thể thoát khỏi lòng sông trời đất, chợt có cá nhảy khỏi mặt nước, bất quá chỉ là để nhìn thấy một chút quang cảnh chân thật của trời đất trong khoảnh khắc, cuối cùng rồi cũng phải rơi trở lại vào nước.

Lục Trầm trêu chọc nói: "Sư huynh sát khí nặng như vậy, cẩn thận rước lấy Đại Huyền Đô Quan mở ra kiếm trận, đến vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh đấy. Vị Tôn đạo trưởng kia của chúng ta đã nhẫn nhịn sư huynh từ lâu rồi. May mà ta đã thay sư huynh tìm được tiểu sư đệ, nếu không chuyện gom đủ năm trăm linh quan, ở thiên hạ thứ năm kia, e rằng sẽ phải kéo dài rất nhiều năm, lâu thì ba trăm năm, ngắn thì trăm năm, chung quy cũng chẳng tốt đẹp gì."

Đạo lão nhị đối với điều này bỏ ngoài tai. Ân oán mấy ngàn năm của Bạch Ngọc Kinh và Đại Huyền Đô Quan, những lời lẽ cũ rích thường ngày chẳng mấy thú vị. Còn về chuyện năm trăm linh quan về vị trí tiên ban, đó là sớm muộn mà thôi. Trong vòng hai trăm năm tới, khi hắn chỉ huy năm trăm linh quan công phạt ngoài bầu trời, những thiên ma ngoại đạo đó sẽ bị tổn thương nguyên khí một cách thực sự nặng nề, năm trăm linh quan cũng sẽ càng thêm xứng đáng với danh hiệu đó.

Đối với những thiên ma ngoại đạo tưởng chừng vĩnh viễn không thể tận diệt, ba mạch Bạch Ngọc Kinh thực ra đã sớm có sự khác biệt. Mạch của Đạo lão nhị này rất đơn giản: chủ sát.

Ngoài việc trấn giết thiên ma ngoài bầu trời, không để những thiên ma cự phách đó có cơ hội bồi đắp lớn mạnh, Đạo lão nhị tương lai còn muốn tự mình cầm kiếm đi khắp thiên hạ, chỉ huy năm trăm linh quan, hao phí năm trăm năm thời gian, chuyên môn chém giết tâm ma của các luyện khí sĩ. Ông muốn khiến vô số thiên ma ngoại đạo kia trở thành nguồn nước không có gốc, cây không có rễ, cuối cùng khiến thiên ma ngoại đạo phải tách ra làm ba phần. Đến lúc đó, ông cùng hai vị sư huynh đệ sẽ mỗi người áp chế một phe, từ đó thiên hạ thái bình.

Hành động này, còn vĩ đại hơn việc có người nào đó ở Hạo Nhiên thiên hạ chém hết Chân Long.

Còn về vị tiểu sư đệ đạo hiệu Sơn Thanh kia, Đạo lão nhị có ấn tượng bình thường, không tốt không xấu, khá phù hợp.

Điều duy nhất khiến Đạo lão nhị phải để mắt tới, chính là Sơn Thanh ở thiên hạ mới đó, dám chủ động hành sự, cam làm những việc bảo vệ mà ngay cả đệ tử bế quan của Đạo Tổ cũng không làm được.

Hiện tại Sơn Thanh ở bên kia đã khiến thế lực Bạch Ngọc Kinh độc bá một phương, lại càng trở thành một trụ cột của Đạo môn ở thiên hạ thứ năm. Cục diện Bạch Ngọc Kinh một mình đối đầu với tất cả tông môn còn lại dần hình thành như thế, Đạo lão nhị mới cảm thấy không tệ.

Vị nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, người được ca tụng là Chân Vô Địch, chỉ cười lạnh nói: "Ta muốn một kiếm chém đứt đầu Ngưu Đao vương tọa, chẳng phải chuyện một sớm một chiều."

Năm đó sư tôn cố ý để nó một mạng, dùng một hạt đạo chủng sen vàng tím hóa giáp vàng để bắt giữ nó, khiến nó dựa vào tu hành tích lũy chút linh quang, tự cởi bỏ giáp. Đến lúc đó trời cao biển rộng, ở Man Hoang thiên hạ có lẽ sẽ trở thành một phương hùng chủ, từ đó truyền thuyết vạn năm, gần như bất hủ. Chưa từng nghĩ nó lại không biết trân trọng phúc duyên như vậy, dùng thủ đoạn hèn hạ, muốn mượn danh Bạch Dã ra kiếm phá đạo giáp, phí hoài của trời. Loại người ngu độn này, nào có gan làm khách Bạch Ngọc Kinh.

Đạo lão nhị, mặc kệ tính tình thế nào, theo một ý nghĩa nào đó, quả thực phù hợp hơn hai vị sư huynh đệ về mặt tôn sư trọng đạo theo nghĩa thế tục.

"Chuyện ở Hạo Nhiên thiên hạ, khuyên sư huynh đừng nên nhúng tay vào thì hơn."

Lục Trầm uể oải nói: "Binh gia sơ tổ năm đó oai phong lẫm liệt biết bao, chẳng phải cũng k��t cục thi hài bị chia năm xẻ bảy, chết dưới tay những kẻ trong mắt hắn chỉ như sâu kiến hay sao?"

Ngoài việc thi hài trở thành vật tranh đoạt, sau khi Binh gia lão tổ binh giải, ông đã dung nhập toàn bộ hồn phách vào võ vận thiên hạ, mở ra một con đường lên trời cho các võ phu thuần túy đời sau. Đây cũng là lý do vì sao vài tòa thiên hạ trước nay chưa từng thực sự dẫn dắt võ vận theo một con đường duy nhất. Vị Binh gia sơ tổ kia có công lên trời, lại mang tội chia rẽ Nhân tộc, công tội bất phân, công đức vẫn là đại công đức, nhưng sai lầm phạm phải vẫn phải chịu vạn năm trừng phạt.

Còn về năm vị luyện khí sĩ lúc đó ở cổ chiến trường, thực ra cảnh giới đều không cao. Có kẻ dẫn đầu lấy được đầu của chúng, bốn vị còn lại đều có thu hoạch, đó là một trang "Cộng chém" trong quyển hoàng lịch cũ.

Một vị tiểu đạo đồng từ Thanh Thúy Thành, một trong năm thành của Bạch Ngọc Kinh, ngự gió bay lên không trung, lơ lửng trên biển mây từ xa, chắp tay vái lên chỗ cao. Tiểu đạo đồng không dám lỗ mãng tự ý bay cao hơn.

Thanh Thúy Thành được xem như một trong năm thành của Bạch Ngọc Kinh, nằm ở phương Bắc xa xôi. Theo lời Tôn đạo trưởng của Đại Huyền Đô Quan, cái tên Thanh Thúy Thành bắt nguồn từ câu nói "Ngọc Hoàng cây mận thật lanh lảnh", tương tự như Đạo Tổ trồng một giàn bầu, hóa thành bảy hồ Dưỡng Kiếm. Đương nhiên, đạo nhân Thanh Thúy Thành sẽ không thừa nhận chuyện này, coi đó là lời nói vô căn cứ.

Thế nhưng, Thanh Thúy Thành trong nội bộ đạo thống Bạch Ngọc Kinh quả thực có biệt danh là Ngọc Hoàng Thành. Thanh Thúy Thành quản lý bảy mươi hai nơi ở Thanh Minh thiên hạ, trong đó có một trong mười đại động thiên, hai trong ba mươi sáu tiểu động thiên, ba trong bảy mươi hai phúc địa, và sáu vương triều. Còn về các đạo môn cung quán trên núi dưới núi thì vô số kể. Cứ mỗi một giáp (sáu mươi năm), vào tháng Chạp của năm thứ hai mươi, thành chủ Thanh Thúy Thành sẽ cử ra một đoàn loan giá, tuần tra công tội, được mất của các đạo quán thanh lưu thuộc vương triều khắp thiên hạ. Loan giá đi qua những nơi nào, nơi đó đều nằm trong phạm vi kiểm tra giám sát, thậm chí không giới hạn trong phạm vi một thành.

Vì vậy, Thanh Thúy Thành là một tiên phủ trọng yếu nằm giữa năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh, dù vị trí không cao nhưng lại nắm giữ quyền lực cực lớn.

Sở dĩ thành này có địa vị siêu nhiên như vậy, nguyên nhân là Đại Chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh đã tu đạo ở đây rất lâu, và thường xuyên truyền đạo khắp thiên hạ tại đây. Dù là đạo sĩ của Bạch Ngọc Kinh ba mạch hay không, dù là đạo quán nhân gian, tinh quái núi đầm, hay quỷ mị âm linh, đến lúc đó đều có thể vào thành để hỏi đạo. Cho nên Thanh Thúy Thành lại được coi là nơi kết thiện duyên nhiều nhất với thiên hạ của Bạch Ngọc Kinh.

Lục Trầm cười vẫy tay, gọi Khương Vân Sinh lại gần, bảo đừng khách khí. Tiểu đạo đồng này mới đi đến chỗ cao nhất của Bạch Ngọc Kinh, sau khi đặt chân lên hành lang, lại một lần nữa chắp tay vái hai vị chưởng giáo, chẳng dám vượt quá quy củ một li. Ở Bạch Ngọc Kinh tu đạo, thực ra quy củ không nhiều. Khi Đại Chưởng giáo trông coi Bạch Ngọc Kinh, hay nói đúng hơn là toàn bộ Thanh Minh thiên hạ, ngài thực sự đã đạt đến cảnh giới vô vi mà trị. Ngay cả những nơi trọng yếu của Đạo môn như Đại Huyền Đô Quan và Tuế Trừ Cung cũng đều tâm phục khẩu phục. Cho dù Lục Trầm, tiểu đệ tử của Đạo Tổ năm xưa, chấp chưởng Bạch Ngọc Kinh, cũng coi như thuận theo tự nhiên, chỉ là thiên hạ có nhiều tranh cãi hơn, nhiều loạn tượng hơn, nhiều chém giết hơn. Khắp tám phương thiên hạ, tiếng trống gõ trời gần như không ngừng nghỉ mỗi năm, Bạch Ngọc Kinh và Lục Trầm cũng không can thiệp quá nhiều. Duy chỉ khi Đạo lão nhị chấp chưởng Bạch Ngọc Kinh, quy củ mới trở nên tương đối nghiêm ngặt.

Đạo lão nhị liếc nhìn mũ đạo quán trên đầu tiểu đạo đồng, cười lạnh một tiếng.

Ở Đảo Huyền Sơn là chiếc mũ đuôi cá kia, e rằng là lão tổ Khương thị của Tử Khí Lâu bày mưu tính kế, coi như để tiểu gia hỏa này cho mạch đạo của hắn nếm mùi lợi hại. Nay trở về Bạch Ngọc Kinh, Khương Vân Sinh liền đổi sang đạo quan chế thức của Thanh Thúy Thành, là một chiếc như ý quan.

Nếu không phải nể mặt sư huynh, tiểu đạo đồng giờ đổi sang đ��i mũ hoa sen của mạch sư đệ Lục Trầm, thì Đạo lão nhị đã chẳng dễ tính như vậy đâu.

Bạch Ngọc Kinh và cả Thanh Minh thiên hạ đều rõ một chuyện, Đạo lão nhị thờ ơ không nói lời nào, bản thân nó đã là một kiểu dễ nói chuyện nhất rồi.

"Vân Sinh, bao giờ thì lên làm thành chủ Thanh Thúy Thành đây? Sư thúc đã chuẩn bị sẵn cả hạ lễ rồi đấy. Làm sư chất, không thể để sư thúc phải mỏi mòn chờ đợi quá lâu, dễ khiến mắt mờ đi mất."

Lục Trầm áp mặt vào lan can, quay đầu cười hì hì nói: "Ta cùng sư tổ và sư tôn ngươi quan hệ đều tốt, nghi thức trao tặng chức thành chủ, dù cho họ không đến, sư thúc đến chủ trì cũng là danh chính ngôn thuận. Huống hồ, sư thúc nổi tiếng là người ít câu nệ quy củ nhất, những khoa nghi phức tạp vốn có thể kéo dài mấy ngày trời, cũng chẳng cần đến thời gian một nén nhang."

Tiểu đạo đồng vẫn ngậm miệng không nói, chỉ là lại một lần nữa quy củ chắp tay, coi như cảm ơn sư thúc Lục Trầm, tiện thể tạ lỗi với nhị chưởng giáo sư thúc ở bên cạnh.

Lúc nhỏ vô tri, lén gia tộc, tự ý chuyển vào mạch Đại Chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh, thực ra đã phạm phải điều cấm kỵ lớn như trời. Mấu chốt là lúc đó Đại Chưởng giáo đang ở Thiên Ngoại Thiên trấn áp thiên ma ngoại đạo, hoàn toàn không hề hay biết, thuần túy là do tiểu sư thúc lúc đó lôi kéo hắn lén lút đến Thanh Thúy Thành thắp hương bái ảnh. Vì thế gia tộc không tiếc nhanh chóng "chuyển dời" hắn đến Hạo Nhiên thiên hạ, hơn nữa lại là ở Đảo Huyền Sơn kia, còn bắt hắn quanh năm phải đội mũ đuôi cá, nếu không sẽ bị đuổi khỏi từ đường tổ tông của gia tộc, hoặc dứt khoát cứ ở lại Hạo Nhiên thiên hạ luôn.

Tiểu đạo đồng tên là Khương Vân Sinh, ở Đảo Huyền Sơn đã làm hàng xóm và môn thần nhiều năm với hán tử ôm kiếm Trương Lộc kia. Vị Khương Vân Sinh, người có hy vọng trở thành thành chủ Thanh Thúy Thành này, ở Đảo Huyền Sơn quanh năm tựa lưng vào cái cọc buộc trâu, thích ngồi trên bồ đoàn, đọc truyện tiểu thuyết tài tử giai nhân và giang hồ diễn nghĩa. Là một người rất khiêm tốn và thân thiện trong số những đạo môn cao nhân ở Đảo Huyền Sơn. Rất nhiều đứa trẻ đều thích đến đó vui chơi, nhờ tiểu đạo đồng thi triển đạo pháp, giúp chúng cưỡi mây đạp gió.

Tổ sư gia tộc của Khương Vân Sinh, là lâu chủ Tử Khí Lâu, một trong năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh, cảnh giới Phi Thăng.

Tòa Tử Khí Lâu kia, khói ráng bốc cao, mây tía quanh quẩn, lại có kiếm khí bừng bừng ngút trời, được ca tụng "Năm tháng phù du mây tía chồng chất, nhà ở trong bàn tay tiên nhân". Hơn nữa, tòa lầu này nằm ở phía Đông Bạch Ngọc Kinh, đứng hàng tiên ban cực cao, vốn đã ở tận Vân Tiêu, luôn đón ánh sáng nhật nguyệt đầu tiên. Các nữ quan tiên nữ tu hành trong lầu này, phần lớn vốn họ Khương, hoặc được ban họ Khương, thường đội trâm thủy tinh hình hoa sen, và có danh tiếng xuân quan lừng lẫy.

Khương thị Bạch Ngọc Kinh và Khương thị Đồng Diệp Châu, hai bên tình cảnh, có cách làm khác nhau nhưng lại đạt được kết quả kỳ diệu như nhau.

Thanh Thúy Thành và Thần Tiêu Thành kia gần nhau, thành chủ đều thuộc mạch Đại Chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh. Thần Tiêu Thành chính là nơi Đạo gia Thánh Nhân ngồi trấn giữ, kiếm khí kết thành màn trời.

Mà Đại Thiên Quân tọa trấn ngọn núi chính Đảo Huyền Sơn, là đệ tử đích truyền của Đạo lão nhị, phụ trách thay sư tôn trông coi viên Sơn Tự ấn lớn nhất thế gian treo ngược ở Hạo Nhiên thiên hạ kia.

Khương Vân Sinh sinh ra ở Tử Khí Lâu, tòa lầu này là hoàn toàn xứng đáng thuộc mạch Đạo lão nhị. Thế nhưng, khi Khương Vân Sinh còn nhỏ, dưới sự khuyến khích của tam chưởng giáo Lục Trầm, thân là đích truyền của Khương thị Tử Khí Lâu, lại chuyển sang mạch Đại Chưởng giáo. Theo gia phả gia tộc, Khương Vân Sinh kém lão tổ Tử Khí Lâu nhà mình những mấy thế hệ, thế nhưng theo bối phận đạo mạch ở Thanh Minh thiên hạ, lại vì thế mà ngang hàng với lão tổ ở Bạch Ngọc Kinh. Cho nên chỉ cần không ở Tử Khí Lâu, ngẫu nhiên gặp lão tổ, hai bên chắp tay hành lễ, xưng huynh gọi đệ, còn về Tử Khí Lâu thì lại tính khác.

Thiên Quân Tạ Thực của Bắc Câu Lô Châu, Tông chủ Thần Cáo Tông của Bảo Bình Châu, Thiên Quân Kỳ Chân. Thực ra ban đầu còn có Lão Thiên Quân Thái Bình Sơn ở Đồng Diệp Châu, cùng với Sơn chủ Tống Mao.

Lần lượt thuộc về mạch Lục Trầm, mạch Đạo lão nhị và mạch Đại Chưởng giáo. Trong đó, đạo thống của Thần Cáo Tông lại tương đối phức tạp, mặc dù các đạo sĩ nữ quan đều đội mũ đuôi cá, nhưng thực ra cũng có duyên phận sâu xa với hai mạch còn lại, cùng với năm thành mười hai lầu của Bạch Ngọc Kinh cách một tòa thiên hạ kia, ít nhiều cũng có thể kết nối chút họ hàng xa.

Đương nhiên còn có Hạ Tiểu Lương khai tông lập phái ở Bắc Câu Lô Châu, và đạo nhân ẩn cư trên núi của vương triều Bạch Sương ở Bảo Bình Châu, tên giả là Tào Dung, đều thuộc về đích truyền của mạch Lục Trầm này.

Những Đạo môn xuất thân từ ba mạch Bạch Ngọc Kinh này, cùng với Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn, Phù Lục Vu Huyền — một trong năm tông được xem như thần châm định biển của Hạo Nhiên thiên hạ bản thổ — có địa vị ngang nhau.

Hạo Nhiên thiên hạ, ba giáo bách gia, đại đạo khác nhau, lòng người tự nhiên chưa hẳn chỉ đơn giản là phân chia thiện ác như vậy.

Đạo lão nhị hỏi: "Năm đó ở Ly Châu động thiên kia, vì sao ngươi lại đơn độc chọn trúng Trần Bình An, muốn nhận làm đệ tử bế quan?"

Nghe nói một trong số đích truyền của sư đệ, Tông chủ Thanh Lương Tông Hạ Tiểu Lương, còn có chút mối liên hệ lằng nhằng với Trần Bình An kia.

Trên thực tế, nhìn sư đệ lười biếng bên cạnh này, năm đó hiếm lắm mới nghiêm túc một lần như thế. Chỉ cần Trần Bình An kia chịu cò kè mặc cả, Lục Trầm lại nâng hắn lên một bối phận cũng là chuyện có thể thương lượng.

Lục Trầm cười nói: "Trần Bình An ở gần Giao Long Câu kia đã sớm nói toạc huyền cơ rồi mà. Ta là nhìn trúng cái Trần Bình An có hy vọng trở thành đệ tử ta, một người đã vứt bỏ con đường cũ, chứ không phải vì bản thân Trần Bình An đặc biệt thế nào mà khiến Lục Trầm ta đặc biệt ưu ái hắn. Nếu không thì một Trần Bình An làm sao có thể muốn sao được vậy? Nhìn thì như có nhiều lựa chọn, nhưng thực ra lại chẳng có lựa chọn nào khác. Cuộc đời chẳng phải đều như vậy sao? Không chỉ riêng Trần Bình An bị kẹt trong khốn cục như vậy."

Lục Trầm lại nói tiếp: "Đồng dạng đạo lý, cái tồn tại viễn cổ không biết lý lẽ kia, vì sao chọn hắn Trần Bình An, không phải là ý nguyện của chính Trần Bình An. Một thiếu niên ngây thơ, năm đó thì có thể biết được gì chứ? Trên thực tế vẫn là Tề Tĩnh Xuân muốn như thế nào. Chỉ là nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật, dần dần mọi việc trở nên rõ ràng hơn. Cu��i cùng từ một tia hy vọng của Tề Tĩnh Xuân, lại biến thành cả cuộc đời của Trần Bình An. Chỉ là không biết Tề Tĩnh Xuân cuối cùng đến Liên Hoa tiểu động thiên xa xôi, hỏi đạo sư tôn, rốt cuộc đã hỏi được đạo gì. Ta từng hỏi sư tôn, nhưng sư tôn lại không nói rõ."

Nghĩ về năm xưa, cái thiếu niên đi giày cỏ lần đầu tiên đặt chân lên con đường lát đá xanh ở phố Phúc Lộc, ngõ Đào Diệp và ngõ Nê Bình kia, cái học đồ lò gốm đứng ngoài thư viện, trước khi rút phong thư ra đều vô thức lau tay kia, vào lúc đó, thiếu niên nhất định sẽ không nghĩ ra cuộc đời mình sau này, lại là cuộc đời hiện tại. Sẽ từng bước đi qua bao nhiêu núi non sông nước, tận mắt chứng kiến bao nhiêu biến động dữ dội và sinh ly tử biệt.

Đạo lão nhị hỏi: "Thôi Sàm dường như đã thay đổi đòn sát thủ để đối phó với Man Hoang thiên hạ. Nếu không thì Thôi Sàm dựa vào loạn thế, vừa khéo tránh được nhiều điều bó tay bó chân."

Lục Trầm cười nói: "Hắn không dám, một khi tế ra, thì còn đại nghịch bất đạo hơn cả khi sư diệt tổ. Hơn nữa, sự việc gấp gáp, thời gian chẳng chờ ai. Dưới gầm trời này nào có chuyện gì có thể nói chuyện đàng hoàng."

Lục Trầm thở dài một hơi: "Thôi Sàm trước kia đã thắng vị thủy tổ khai sơn của Thuật gia ở một quốc gia, khiến người sau tự nhận đạt được 'Thập'. Nay tuyệt đại đa số tu sĩ đỉnh núi ở các tòa thiên hạ căn bản không biết được sự thâm sâu trong học vấn ấy. Học vấn uyên thâm thay! Nếu như cái thời đại mạt pháp mà ai ai cũng sợ hãi kia, một ngày nào đó thật sự đến, định trước không ai có thể ngăn cản được, thì cho dù thế gian không còn tu sĩ Thuật gia, không còn tất cả những người tu đạo, tất cả mọi người đều trở thành phàm nhân rồi."

Lục Trầm tiếp lời: "Đến lúc đó, duy chỉ tôn chỉ học vấn mà Thuật gia để lại, vẫn có thể dựa vào đó mà đắc đạo nhiều nhất. Có lẽ điều mà Thôi Sàm lo lắng lớn nhất là chuyện đó, ví như... Nhân tộc vì thế mà biến mất, triệt để trở thành bộ hạ cũ của các vị thần linh trên Thiên Đình mới, điều đó rất có khả năng. Thôi Sàm dường như vẫn luôn tin ngày đó sẽ đến. Cho n��n dù tình hình Bảo Bình Châu bị chiếm giữ vô cùng hiểm nghèo, Thôi Sàm vẫn không dám thật sự liên thủ với Mặc gia."

"Cho nên vị Mặc gia Cự tử khó tránh khỏi hoàn toàn thất vọng kia, không thể nín nhịn được, cảm thấy bị Tú Hổ hãm hại, liền chuyển đến Nam Bà Sa Châu giúp Trần Thuần An. Chỉ là Mặc gia rốt cuộc vẫn là Mặc gia, hiệp nghĩa có phong thái cổ xưa, vẫn không tiếc đem toàn bộ thân gia đặt cược ở Bảo Bình Châu. Huống hồ, phi vụ làm ăn này của Mặc gia thực sự có lợi. Mặc gia, Thương gia, quả thực có quyết đoán lớn hơn so với Nông gia hay Dược gia."

Đạo lão nhị nghĩ tới một chuyện: "Con cháu họ Lục kia, ngươi định xử trí thế nào?"

Phúc địa Ngẫu Hoa ở Đồng Diệp Châu, Hạo Nhiên thiên hạ, bị lão quan chủ dùng thần thông thủy mặc và màu đậm, chia làm bốn phần, trong đó ba phần phúc địa Ngẫu Hoa đều theo lão quan chủ phi thăng lên Thanh Minh thiên hạ.

Trong đó Lục Thai có được một trong số phúc địa, đồng thời thành công "phi thăng" rời khỏi phúc địa, bắt đầu dần nổi bật ở Thanh Minh thiên hạ, cùng v��i nữ quan trẻ tuổi một bước lên trời ở cảnh giới Lưu Nhân kia, quan hệ cực kỳ tốt, còn thân thiết hơn cả đạo lữ.

Lục Trầm không biết làm sao nói: "Sao, ngươi muốn thu nhận đệ tử bế quan à? Không sợ để Trâu Tử kia đạt được ước nguyện sao?"

Đối với người đồ đệ đồ tôn này, đã tự tiện sửa đổi tên là "Lục Sĩ", trời sinh thể chất âm dương ngư hiếm có, hoàn toàn xứng đáng là thần tiên loại, Lục Trầm lại không mấy muốn đi gặp. Hậu thế đối với cách nói thần tiên loại này, thường thường kiến thức nông cạn, không biết thần trước tiên sau mới thực sự là đạo chủng. Thực ra không phải cứ tư chất tu hành tốt là có thể được gọi là thần tiên loại, nhiều nhất cũng chỉ là phôi thai tu đạo mà thôi.

Khương Vân Sinh đứng một bên trợn mắt há mồm, năm đó ở Đảo Huyền Sơn, tiểu đạo đồng này đã một tay đánh Lục Thai kia bay khỏi Thượng Hương Lâu cơ mà.

Lục Thai bây giờ có duyên phận sâu đậm với tên lỗ mũi trâu thối kia. Nếu như lại trở thành đích truyền của nhị chưởng giáo sư thúc, tương lai lại trấn thủ một trong năm thành mười hai lầu, thì với cái kiểu lòng dạ hẹp hòi của Lục Thai và lão tổ nhà mình, chẳng phải sẽ cùng mình tranh chấp hàng trăm hàng ngàn năm sao? Cả tòa Bạch Ngọc Kinh, vị chưởng giáo sư tôn của mình đã lâu không lộ mặt, hai vị sư thúc thay phiên chưởng quản trăm năm, khiến cho cả Thanh Minh thiên hạ chém chém giết giết đều nhiều hơn. Nếu không phải thiên hạ thứ năm mở ra, Khương Vân Sinh còn nghĩ rằng quê hương vốn tương đối thanh tĩnh của mình đã trở nên ồn ào như Hạo Nhiên thiên hạ, nơi có Đảo Huyền Sơn.

Bây giờ viên Đảo Huyền Sơn kia, đã lại lần nữa biến thành một viên Sơn Tự ấn có thể được người ta treo bên hông, thậm chí có thể luyện hóa thành bản mệnh vật.

Nghe nói đã được nhị chưởng giáo sai người ban tặng cho tiểu sư thúc Sơn Thanh.

Khương Vân Sinh đối với vị tiểu sư thúc chưa từng gặp mặt kia thực ra tương đối hiếu kỳ, chỉ là gần chín mươi năm qua, hai bên đã định trước không thể gặp mặt rồi.

Đạo lão nhị nói: "Không bận tâm những điều này. Tính trời tính đất, cứ để hắn tính, ta đi đường ta."

Lục Trầm lắc đầu: "Ý nghĩ của Trâu Tử rất... kỳ lạ. Hắn ngay từ đầu đã coi thế đạo hiện giờ là thời đại mạt pháp để suy diễn, biến hóa. Thuật gia thì chỉ có thể ngồi chờ thời đại mạt pháp đến, còn Trâu Tử lại đã sớm bắt đầu bày bố mưu đồ rồi, thậm chí coi thường cả tổ sư ba giáo. Điều này không phải là không thấy, cũng không phải ếch ngồi đáy giếng không thấy, mà là... nhìn mà không thấy. Cho nên nói ở Hạo Nhiên thiên hạ, một người một mình áp chế toàn bộ Lục thị, quả thực là chuyện bình thường."

Ở Ly Châu động thiên kia, Lục Trầm và Trâu Tử thực ra chưa từng chạm mặt. Một người bày quầy, một người vẫn bày quầy, mỗi người một mệnh.

Hai bên nhìn thì như nước giếng không phạm nước sông, nhưng thực ra cùng với đích truyền của Trâu Tử, hai thanh "phi kiếm bản mệnh" của con cháu Lục Trầm có tên gọi không khác nhau chút nào, đúng là kim đối râu.

Hai vị sư huynh đệ nói chuyện phiếm, chỉ tội nghiệp vị tiểu đạo đồng Thanh Thúy Thành kia. Hai vị chưởng giáo sư thúc, mở miệng là m���t tiếng "thời đại mạt pháp", khiến Khương Vân Sinh nghe mà lòng người rung động, đạo tâm cũng muốn bất ổn.

Lục Trầm đột nhiên cười tủm tỉm nói: "Vân Sinh, vị lão tổ nhà ngươi, năm đó tung quyền phá biển mây, đánh về phía Ly Châu động thiên, thật uy phong biết bao. Đáng tiếc lúc đó ngươi ở xa Đảo Huyền Sơn, lại đạo hạnh chưa đủ, không thể tận mắt chứng kiến cảnh này. Không sao đâu, ta đây có bức trường quyển Thời Gian Trường Hà đã trân tàng nhiều năm, tặng ngươi đấy. Lát nữa mang về Tử Khí Lâu, treo thật đẹp vào, lão tổ nhà ngươi nhất định sẽ vui vẻ. Đến lúc đó việc hỗ trợ ngươi nhậm chức thành chủ Thanh Thúy Thành sẽ không còn lén lút nữa, mà sẽ đường đường chính chính..."

Tiểu đạo đồng mắt nhìn mũi mũi nhìn tâm, giả vờ không nghe thấy.

Đạo lão nhị nhíu mày nói: "Thôi được rồi, đừng có dùng lời lẽ vòng vo mà cầu tình cho thằng nhóc đó nữa. Ta đối với Khương Vân Sinh và Thanh Thúy Thành đều không có ý kiến gì. Ai có ý kiến về vị trí thành chủ, cứ dựa vào bản lĩnh mà tranh đoạt thôi. Việc Khương Vân Sinh có được nó, ta không bận tâm. Thanh Thúy Thành xưa nay vẫn được coi là địa bàn của đại sư huynh, ai đến trông nom, ta đều không có ý kiến. Điều duy nhất ta có ý kiến, chính là nếu ai trông coi cửa nát bươm, đến lúc đó sẽ để lại cho sư huynh một cục diện rối rắm."

Lục Trầm lắc đầu: "Sư huynh à sư huynh, chúng ta ở nơi cao này, tùy tiện run cái tay áo, nhíu mày, hay ngáp một cái thôi, đám tiên nhân phía dưới đã phải suy đoán tâm tư cả nửa ngày trời rồi. Tranh à? Khương Vân Sinh làm sao mà tranh được, hôm nay khó khăn lắm mới lấy hết can đảm đến nói chuyện phiếm với hai vị sư thúc, kết quả nhị chưởng giáo từ đầu đến cuối chẳng thèm liếc mắt đến hắn một cái. Huynh nghĩ xem năm thành mười hai lầu này sẽ đối xử Khương Vân Sinh thế nào? Nói cho cùng, một câu 'không quan trọng' của sư huynh, đối với Khương Vân Sinh, đó là một con đường lớn mà dù liều mạng cũng chẳng thể tự mình định đoạt. Sư huynh đương nhiên có thể không quan tâm, cảm thấy đó là đạo lớn tự nhiên, vạn pháp quy nhất là được..."

Đạo lão nhị chịu không nổi cái điệu bộ này của Lục Trầm, chẳng tự nhiên như sư tôn, cũng chẳng thẳng thắn như sư huynh, liền hơi mất kiên nhẫn, dứt khoát nói: "Rốt cuộc ngươi muốn để Sơn Thanh tiếp quản Thanh Thúy Thành, hay là để Khương Vân Sinh tiếp nhận?"

Khương Vân Sinh thở dài một tiếng: "Đúng vậy, tam chưởng giáo bên kia kéo theo con bê, lôi kéo mình cùng xong đời chứ sao. Thật không rõ tam chưởng giáo sư thúc là muốn giúp mình, hay là hại mình. Nếu nhị chưởng giáo sư thúc không ở đây, tiểu đạo gia ta đã mắng té tát rồi."

Thực ra đối với việc Thanh Thúy Thành thuộc về ai, Khương Vân Sinh thực lòng không bận tâm. Hôm nay da mặt dày đến đây, là vì khó lắm mới thấy bóng dáng Lục sư thúc. Thanh Thúy Thành về tay vị tiểu sư thúc mới đó càng tốt, tránh khỏi việc mình bị ép buộc, bởi vì một khi nhậm chức thành chủ Thanh Thúy Thành, sẽ vô cùng bận rộn, tranh chấp cũng nhiều vô kể. Khương Vân Sinh ở Đảo Huyền Sơn lâu rồi, vẫn quen với cuộc sống nhàn nhã mỗi ngày, có việc thì tu hành, không việc thì lật sách. Huống chi chỉ với cảnh giới và danh vọng c��a hắn, căn bản không có tư cách nổi bật, chưởng quản một Thanh Thúy Thành được thiên hạ ca tụng là tiểu Bạch Ngọc Kinh.

Lục Trầm cười ha hả xoa đầu tiểu đạo đồng: "Về đi thôi."

Tiểu đạo đồng tranh thủ chắp tay hành lễ, cáo từ rời đi, ngự gió bay về Thanh Thúy Thành.

Đạo lão nhị dùng tiếng lòng mở miệng nói: "Ngươi cứ như vậy tiện tay đặt một con thiên ma ngoại đạo vào đạo tâm của Khương Vân Sinh ư?"

Lục Trầm cười mỉm: "Vô vị thật."

Đạo lão nhị nhắc nhở: "Ngươi nên về Thiên Ngoại Thiên rồi."

Lục Trầm chỉ giả ngu lười biếng, trầm mặc rất lâu, đột nhiên nói: "Sư huynh, huynh có từng nghĩ đến một ngày nào đó có người sẽ đến vấn kiếm với huynh không?"

Đạo lão nhị nói: "Chẳng phải chuyện thường sao?"

Dù được ca tụng là Chân Vô Địch, nhưng ở Thanh Minh thiên hạ này, những người đến vấn kiếm, vấn đạo với vị nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này, thực ra vẫn có.

Lục Trầm cười nói: "Ta nói là loại vấn kiếm khiến huynh phải dốc toàn lực ra kiếm ấy."

"A Lương? Bạch Dã? Hay là Trần Bình An đã phi thăng đến đây?"

Đạo lão nhị hỏi: "Vậy phải đợi đến bao giờ, huống hồ có đợi được hay không lại là hai chuyện khác nhau."

Lục Trầm giơ hai tay lên, hai ngón tay gõ nhẹ lên mũ hoa sen, vẻ mặt vô tội nói: "Là sư huynh huynh tự nói, ta đâu có nói gì."

Đạo lão nhị cười cười: "Ngươi thực sự vô vị đến cực điểm."

Lục Trầm nằm sấp trên lan can: "Rất mong Trần Bình An sẽ vân du khắp bốn phương ở thiên hạ này. Có lẽ đến lúc đó hắn bày quầy bói toán, còn quen thuộc hơn cả ta rồi cũng nên."

Đạo lão nhị nói: "Phải có thể phách của võ phu cảnh giới mười, cộng thêm linh khí của tu sĩ Phi Thăng cảnh chống đỡ, hắn mới có thể thực sự cầm kiếm, miễn cưỡng đảm nhiệm Kiếm Thị."

Lục Trầm nói: "Không cần phiền phức như vậy, chỉ cần thân đạt cảnh giới mười bốn là được rồi. Không phải là Kiếm Thị gì cả, là Kiếm Chủ, Kiếm Chủ đó. Đương nhiên rồi, phải sống cho thật tốt thì mới được."

Đạo lão nhị cười lớn nói: "Có chút mong đợi. Tu đạo tám ngàn năm, từng bỏ lỡ chiến trường viễn cổ, c�� hội tìm được đối thủ ngang tầm cũng khó cầu."

Truyện này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức, chỉ được đọc tại đây.