Trung Thổ Tuệ Sơn.

Trên đỉnh núi, một vị thần nhân khoác giáp vàng, hai tay chống kiếm, chầm chậm mở mắt.

Vị thần linh sơn quân này tên thật là Chu Du, thần hiệu Đại Tiếu.

Trong chín châu sơn hà của Hạo Nhiên thiên hạ, đây là vị thần núi đứng đầu.

Chu Du quan sát kiếm khách áo xanh đứng cách vạn dặm.

Người này đứng ở đường biên giới địa phận Bắc Nhạc, không xa không gần, bên cạnh còn có một tùy tùng.

Chu Du khẽ nhíu mày, vừa nảy sinh ý niệm, mộng cảnh liền vỡ nát, giữa trời đất vọng lên tiếng rạn vỡ mong manh như đồ sứ.

Chu Du nhìn về phía vị khách áo xanh đằng xa, hỏi: "Ngươi làm thế nào mà đến được bước này?"

Dù sao, việc cưỡng ép kéo một vị sơn quân Đại Nhạc của Trung Thổ vào mộng cảnh như thế, ngay cả tu sĩ Phi Thăng cảnh đỉnh phong cũng không làm được.

Huống hồ, ai lại rảnh rỗi sinh nông nổi làm chuyện này? Đây cũng chẳng phải thú vui gì hay ho.

Đương nhiên, trừ Hỏa Long chân nhân ở Bắc Câu Lô Châu, mà ông ta còn làm tới hai lần. Lần đầu tiên là khi Hỏa Long chân nhân từ Tiên Nhân cảnh bước lên Phi Thăng cảnh để chứng đạo, từng mộng du Ngũ Nhạc hồ lạch.

Lần thứ hai thì là do vị lão thần tiên kia rảnh rỗi nhàm chán, dùng lý do từ chối tương tự của Hỏa Long chân nhân: bần đạo nghèo rớt mồng tơi, không mua nổi một chuyến đò ngang qua châu, bần đạo chỉ có thể dùng thuật pháp cửa ngang để ngắm nhìn non sông tươi đẹp thôi.

Ẩn quan trẻ tuổi vẻ mặt thành thật nói: "Chắc là tâm thành thì linh, lúc đến thiên địa đều đồng lòng trợ lực chăng?"

Thần nhân giáp vàng dáng người khôi ngô hít thở sâu một hơi, cười ha ha một tiếng, nâng một bàn tay vỗ nhẹ chuôi kiếm.

Mẹ nó, quen thuộc quá, lại cực kỳ quen thuộc rồi, bởi vì nghe xong là y hệt ngữ khí của lão tú tài.

Chu Du và Trần Bình An thực chất đã gặp mặt nhiều lần.

Lần trước là tham gia nghị sự ở Văn Miếu, hai bên không hề nói với nhau nửa câu. Ẩn quan trẻ tuổi có vẻ hơi chột dạ, không dám làm thân với vị đại thần Tuệ Sơn này.

Dù sao lần đầu tiên "làm khách Tuệ Sơn", Trần Bình An vẫn còn là một thiếu niên giày cỏ ngơ ngác, từng cầm kiếm bổ đứt cấm chế sơn thủy của Tuệ Sơn, phạm phải hành động đại bất kính.

Do biến cố này, không ít tu sĩ đỉnh núi Trung Thổ ngờ vực vô căn cứ, sau đó đền miếu nhận được một đống thư từ hỏi han vòng vo về chuyện này, Chu Du cũng lười hồi âm.

Không lẽ vị vô địch chân chính ở Thanh Minh thiên hạ kia đã rời Bạch Ngọc Kinh, cầm kiếm du ngoạn Tuệ Sơn? Hoặc là mấy vị lão kiếm tiên khắc chữ ở Kiếm Khí Trường Thành muốn tính sổ cũ với Tuệ Sơn?

Muốn nói kiếm tu bản thổ Hạo Nhiên, ai dám làm việc vượt quyền như thế, chẳng lẽ muốn vào Công Đức Lâm ăn cơm tù đọc sách thánh hiền sao?

Ngoài ra, có một lần khác, hai bên chưa từng gặp mặt, vì lúc đó Trần Bình An bị triệu đi gặp Chí Thánh Tiên Sư.

Khi ấy Chu Du không tiện hiện thân, để tránh tiết lộ thiên cơ.

Trần Bình An chắp tay thi lễ xin lỗi: "Tuổi nhỏ vô tri, hành động bồng bột, có nhiều mạo phạm."

Chu Du lắc đầu nói: "Chỉ là một hành động vô tâm, ngươi không cần quá để ý."

Oan có đầu nợ có chủ, Tuệ Sơn bị kiếm phá cấm chế, Chu Du không hề có thành kiến gì với thiếu niên giày cỏ kia, có thể nói sổ sách cũng phải tính lên đầu lão tú tài kéo dây bắc cầu.

Chỉ là năm đó lão tú tài dày mặt, còn "ngoặt" được từ Tuệ Sơn một thanh kiếm hoàn thượng cổ tên là "Tiểu Phong Đô".

Vật này có lai lịch tương tự với chiếc kiếm phôi "Bi đất" mà Ngô Ý của Tử Dương phủ tặng. Cả hai đều là bảo vật được luyện từ nơi trú ngụ của chân nhân Ngũ Nhạc ở Trung Thổ, ẩn chứa thần thông khác biệt. Chúng như binh phù, và cũng tựa như tín vật cho người kết thiện duyên với núi, chỉ cần nắm giữ là có thể mở cánh cửa di chỉ động phủ chân nhân. Còn về sau có thể nhận được bao nhiêu phúc duyên, liệu người tu hành có vào núi để rồi tay trắng ra về, hay sẽ mang về đầy ắp báu vật, thì không thể nói trước.

Đáng tiếc, trên con đường tu hành về sau, Trần Bình An không được pháp của nó, cơ duyên chưa tới, từ đầu đến cuối không thể bước vào cánh cửa của nó. Hắn chỉ miễn cưỡng luyện nó thành bản mệnh vật, nhưng vẫn không thể trở thành kiếm tu hàng thật giá thật. Hơn nữa, thiếu niên xuất thân từ ngõ hẻm động thiên Ly Châu khi ấy tâm tư đơn thuần, không thể nghe ra một loại ám chỉ nào đó của lão tú tài, nên đã không thể mang vật này tới Tuệ Sơn du lịch. Nếu Trần Bình An đã có thể đến Trung Thổ thần châu và Tuệ Sơn trước khi lần thứ hai du lịch Kiếm Khí Trường Thành, tu tiên pháp ở đây đắc đạo duyên, cuối cùng luyện kiếm thành công, thì thiếu niên khi trở lại Kiếm Khí Trường Thành đã bớt đi rất nhiều gian truân.

Về việc này, lão tú tài và Chu Du từng có một trận tranh cãi. Lão tú tài hối hận xanh ruột, vò đầu bứt tai không thôi, chỉ nói "thất sách rồi, thất sách rồi, trách ta".

Thì ra năm đó Trần Bình An còn chưa uống rượu, chỉ nghe thánh lão gia nói hoa quả ủ của Tuệ Sơn là tuyệt phẩm thế gian, thiếu niên làm sao coi là chuyện to tát. Hơn nữa da mặt lại mỏng, chỉ cảm thấy mình vô duyên vô cớ một kiếm chặt đứt trận pháp sơn thủy của người ta, còn mặt mũi nào đi xin rượu uống? Nhưng nếu lão tú tài lúc ấy đổi giọng nói một câu: "Đại thần Tuệ Sơn là người hào phóng nhất, có khí khái giang hồ cực kỳ, trong núi khắp nơi là tiền tiên, người nào có vận khí tốt cũng có thể nhặt được ít nhiều. Ngươi không lấy thì vị thần núi kia còn không vui đấy."... Ngươi xem Trần Bình An có cuống quýt chạy đến Tuệ Sơn, tìm đạo nhân hỏi thăm tiên không? Một ngày có mười hai mười canh giờ, nói không chừng mười một canh giờ, đều có thể nhìn thấy bóng người thiếu niên cúi đầu đi đường.

Chu Du có thể không thèm nh��n bộ dạng vò đầu bứt tai, đấm ngực dậm chân ảo não của lão tú tài, nhưng trong tai không thể thoát khỏi lời lải nhải dai dẳng của lão tú tài, thực sự phiền muộn không thôi, đành phải nói một câu: "Đi đường vòng một chút, ăn thêm chút khổ, chẳng phải không phải chuyện tốt sao?"

Kết quả Chu Du không nói thì thôi, nghe xong câu này, lão tú tài như tìm được lý do để giậm chân mắng người: "Khốn nạn lời nói! Cao lớn, đứng còn cao hơn, tuổi lớn bản sự càng lớn, liền thích đứng nói chuyện không đau lưng đúng không? Ăn khổ? Ngươi còn muốn đứa bé kia phải ăn khổ đến mức nào nữa?!"

Chu Du không cho là đúng nói: "Xuất thân từ ngõ hẻm chợ búa, mất cha mẹ từ nhỏ, không có điều kiện đọc sách, tứ cố vô thân, đành phải khắp nơi du ngoạn, vất vả cầu sống. Nói thật, điểm khó khăn này không đáng là gì. Trong địa phận Trung Nhạc của ta, không nói một vạn người có hoàn cảnh kinh nghiệm tương tự Trần Bình An, tìm cho ngươi vài trăm ngàn người cũng không phải là việc khó."

Lão tú tài thở dài một tiếng, đại khái không muốn nói nhiều về chuyện này, chỉ dùng một câu "Đồ khốn, ngươi biết gì" để kết thúc chủ đề.

Trong khổ tìm vui, đó là phép xử thế; khổ mà không tự biết, mới là đạo lập thân.

Trung Thổ Tuệ Sơn, nguy nga vô song, sản sinh vạn vật, cao tột trời xanh.

Thế núi Ngũ Nhạc cần bầu trời làm vòm, cao tột trời xanh; hồ lạch cần sâu và rộng, nguồn xa chảy dài, thông với biển.

Cho nên lại có thánh hiền Nho gia chú giải, đạo của thánh nhân cao lớn, giống như núi, vượt trên cả trời.

Đứng bên cạnh Trần Bình An, đây là lần đầu tiên Thanh Đồng tận mắt nhìn thấy cảnh tượng tráng lệ của Tuệ Sơn, quả không hổ là độc nhất vô nhị trong Hạo Nhiên thiên hạ.

Khó trách Chí Thánh Tiên Sư lại chọn nơi đây làm "phòng đọc sách" tạm thời, cùng đại tổ Thác Nguyệt sơn đối chiến từ xa.

Trước kia Thanh Đồng từng đi theo Trần Bình An du ngoạn Ngũ Nhạc Bảo Bình Châu, chỉ nói sơn thủy đó ẩn chứa đạo khí thiên địa. So với Tuệ Sơn, quả thực chẳng khác nào tu sĩ luyện khí Địa Tiên gặp một vị Phi Thăng cảnh vậy.

Hoa quả ủ của Tuệ Sơn, cùng rượu Thanh Thần Sơn của Trúc Hải Động Thiên, Bách Hoa ủ của Bách Hoa Phúc Địa đều nổi tiếng; ngoài ra, món chay thuần túy của miếu sơn quân càng vang danh chín châu.

Thần hiệu "Đại Tiếu" Chu Du, địa vị cao quý, thần thông rộng lớn, truyền rằng vượt xa bốn vị sơn quân Trung Thổ còn lại.

Theo lời lão quan chủ, Chu Du này, chỉ cần ở địa phận Tuệ Sơn, có thể coi là một tu sĩ Thập Tứ cảnh nửa vời, chỉ kém Kinh Sinh Hi Bình đặt mình ở Công Đức Lâm.

Chu Du nói với Trần Bình An: "Ngươi và ta sẽ gặp nhau ở sơn môn."

Trong tay Trần Bình An xuất hiện một cây gậy đi núi, gật đầu, một bước đã đến sơn môn Tuệ Sơn. Hiển nhiên hắn đã được Chu Du ngầm chấp thuận, cho phép Trần Bình An dùng một khe nước thời gian làm cầu dài, vượt qua vạn dặm sơn thủy.

Trong mộng cảnh này, nếu Thanh Đồng có ý che giấu hành tung, thì mối quan hệ giữa Thanh Đồng và Trần Bình An giống như một chiếc thuyền đi đêm giữa Hạo Nhiên thiên hạ.

Thanh Đồng vừa định bước đi thì nhận ra ánh mắt sắc lẹm của vị thần nhân giáp vàng, đành lập tức dừng lại, giơ hai ngón tay nâng viền khăn che mặt để bày tỏ sự áy náy.

Chỉ bằng ngươi, Thanh Đồng của Đồng Diệp Châu, cũng nghĩ đặt chân lên thần đạo Tuệ Sơn của ta ư?

Giấy thông hành của Văn Miếu Trung Thổ đâu? Bằng không thì ngươi đi cầu Lễ Thánh xin một đạo ý chỉ khẩu truyền xem sao?

Chu Du hiện thân ở cửa núi, sát bên là một bia đá to lớn, khắc bốn chữ "Chỉ Trời Ở Trên".

Hai bên cùng lên mười bậc, ven đường nhiều thắng cảnh, rất nhiều bia đá cổ khắc rồng bay phượng múa và phù lục thiên thư, thêm vào sự bào mòn, lột trần của dòng sông thời gian, khiến người đời sau không ai biết chân ý trong đó.

Văn khắc đá ở Tuệ Sơn, dù là số lượng hay sự tinh xảo đều đứng đầu thiên hạ, hiện có hàng ngàn bia đá, chữ viết và tượng Phật khắc trên vách đá còn nhiều tới vạn chỗ.

Nghe nói tất cả đất mở bia của Tuệ Sơn trong Hạo Nhiên thiên hạ, chỉ cần là bút tích của tu sĩ gia phả trên núi, đều phải chia phần đúng hạn cho phủ sơn quân.

Chu Du và Lý Nghiệp Hầu của thủy quân biển Nam có ý tương tự, chỉ có điều vị đại thần Tuệ Sơn này muốn nói rõ ràng hơn, không thể sai lầm.

"Ngươi có biết không, công đức về sau sẽ trở nên rất quý giá, quý giá đến cực điểm, lại không phải là thứ vô dụng đâu. Đặc biệt là những tu sĩ Phi Thăng cảnh lập được chiến công, đều sẽ coi nó là một trong những cơ hội để phá cảnh đại đạo. Chỉ cần có công đức bảo hộ, chẳng khác nào đặt mình vào một đạo trường có thiên thời địa lợi nhân hòa cực tốt, con đường tu hành sau đó sẽ được ít mà nhiều, cho dù cuối cùng bế quan thất bại, phá cảnh không thành, cũng không có quá nhiều di chứng. Đối với Triệu Thiên Lại, Lưu Tụ Bảo của Long Hổ sơn, trăm gậy thước tiến thêm một bước là có hy vọng nước chảy thành sông. Đối với Vi Xá ở Ngai Ngai Châu, càng là nắng hạn lâu ngày gặp mưa rào, liễu rủ hoa cười lại gặp làng."

"Chỉ nói trận tán đạo của ba giáo tổ sư sắp tới, vốn dĩ những người có công đức lớn như ngươi, 'được trời ưu ái' là đủ rồi, ngay cả ta cũng phải hâm mộ mấy phần."

"Lại nói, đất lún Đông Nam đã là định cục. Nhưng người khác có thể không rõ cơ duyên bên trong, ngươi há lại không biết, sau đó khí số toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ sẽ tự nhiên chuyển dịch từ tám châu khác, đặc biệt là từ phía Tây Bắc, nghiêng về Đồng Diệp Châu. Đây là đại đạo quy luật, như dòng nước từ cao chảy xuống, vốn là xu thế phát triển. Đây cũng là cội nguồn mà Thanh Đồng vẫn đứng ngoài quan sát với đầy đủ lực lượng. Vì Thanh Đồng hoàn toàn có thể ngồi mát ăn bát vàng, ta lại không hiểu rõ rồi, muốn nói ngươi bị che mắt thì thôi đi, nhưng đã trong lòng nắm chắc, ngươi gấp cái gì đó?"

"Ngươi không khác gì dùng ba bốn phần công đức của mình để đổi lấy một hai phần lợi tức cho Đồng Diệp Châu, khoản sổ sách này, ngươi đều không tính toán rõ ràng sao?"

"Trần Bình An, nói xem, rốt cuộc ngươi nghĩ thế nào, nói ra đi, để ta cười một trận."

Chịu một trận "răn dạy và mắng mỏ" không đầu không cuối, Trần Bình An vẫn nở nụ cười trên mặt. Không phải trưởng bối như người nhà, sao lại nói ra những lời giận nó không tranh khí như vậy.

Thần nhân giáp vàng liếc nhìn sắc mặt và ánh mắt của người trẻ tuổi, tức giận nói: "Ta quen lão tú tài, không có nghĩa là ta quen ngươi."

"Đạo không thiên vị, pháp như mưa rơi."

Trần Bình An nhẹ giọng giải thích: "Trong trận mưa to ban ân trạch nhân gian này, ta thân ở trong đó, không thể ngoại lệ. Ta đương nhiên có thể học Thanh Đồng ngồi chờ phúc duyên, nhưng ở đây có m��t vấn đề: ta là luyện khí sĩ, càng là kiếm tu. Dùng công đức để đổi lấy phá cảnh, cho dù là một trận phá cảnh liên tiếp, ví như trực tiếp từ Nguyên Anh hóa thành Ngọc Phác rồi thành Tiên Nhân, nhưng đối với một vị kiếm tu thuần túy, về lâu dài mà nói, vẫn là được không bù mất, khoản sổ sách này, có lẽ phải tính như vậy."

Giơ cây gậy đi núi trong tay, Trần Bình An chỉ vào sườn núi, rồi nâng cao hơn nữa, chỉ thẳng đỉnh Tuệ Sơn, chậm rãi nói: "Đi nhanh, sau đó chỉ có thể đi đi lại lại ở phía bên kia thôi. Nhưng nếu đi chậm hơn một chút, lại có thể đi mãi cho đến tận đỉnh núi bên kia mới dừng bước."

Chu Du cười nói: "Một vị đại kiếm tiên, trong mắt ẩn quan, lại không đáng giá đến thế ư?"

Trần Bình An có thể nghĩ như vậy, không thể nói là hoàn toàn sai, coi như là một kiểu bỏ gần tìm xa. Nhưng vấn đề ở chỗ, một vị kiếm tu Tiên Nhân cảnh, dù là ở Trung Thổ thần châu, đúng như dự đoán, Trần Bình An đưa ra đáp án cuối cùng: "Ta muốn trở thành một vị kiếm tu thuần túy Thập Tứ cảnh."

Chu Du nghe lời này, ngây người, rất lâu không nói.

Tu sĩ Thập Tứ cảnh đã là phượng lông lân sừng, bước lên kiếm tu Thập Tứ cảnh lại càng có sức sát thương kinh người. Vậy còn một kiếm tu Thập Tứ cảnh "thuần túy" thì sao?

Bùi Mân, một trong ba tuyệt kiếm thuật của Hạo Nhiên, chẳng phải đã bị hai chữ này cản lối mấy ngàn năm rồi sao?

Trần Bình An tiếp tục nói: "Nếu khoản công đức ban tặng đó, ta tự mình có thể quyết định cách sử dụng, ví như có thể dùng để đổi lấy một khoản tiền tiên lớn từ trên trời giáng xuống, hoặc để Lạc Phách Sơn và Tiên Đô Sơn giành được một chút thiên tài địa bảo dễ dàng có được. Dù là vì bản thân hay vì hai tòa tông môn đỉnh núi mà cân nhắc lâu dài, ta nhất định sẽ giữ lại một phần nhỏ công đức trong tay. Có lẽ lần thần du trong mộng này, ta sẽ 'chỉ bơi lội phủ thấy thần nước, không bái đỉnh núi thấy sơn quân' rồi."

Chu Du nói: "Ngược lại cũng có thể tính là một loại quân tử yêu tài, sử dụng có đạo. Đúng rồi, Trần Bình An, lần nghị sự Văn Miếu trước, sao ngươi lại không chạm được đến một hi��n nhân nào?"

Trong số các đệ tử truyền thừa của mạch văn thánh, Lý Bảo Bình đã là thân phận quân tử, là nữ phu tử xứng danh, ngoài ra Lý Hòe và Triệu Diêu, thị lang Đại Ly, đều có hàm hiền nhân.

Mà trong số các học trò của Trần Bình An, lại có một hạt giống đọc sách là Tào Tình Lãng, người may mắn này, hình như không giống vị sư tổ và tiên sinh của mình, đều là những người đọc sách không quá giống nhau.

Trần Bình An nói: "Nếu tiền bối nguyện ý tiến cử một hai, nói mấy câu công đạo bên Văn Miếu, vãn bối xin cảm tạ trước."

Chu Du cười nói: "Cử hiền không tránh thân, cũng không đến lượt ta một người ngoài văn mạch."

Trong số mấy vị đích truyền của mạch văn thánh, khẳng định chỉ có tên nhóc nhỏ tuổi nhất này nói được những lời như vậy.

Cũng khó trách lão tú tài bất công nhất với đệ tử bế quan này, giống ông nhất, thích uống rượu nhất, mặt dày, có duyên với trưởng bối. Mấu chốt là Trần Bình An còn tìm được vợ, con cháu hậu thế vượt hơn tiền nhân, tính là "lần đầu tiên" cho mạch văn thánh sao?

Chỉ nói về chuyện duyên với trưởng bối, Thôi Sàm, vị thủ đồ văn thánh năm xưa, tài khí quá cao, nên dù Tú Hổ rõ ràng ôn tồn lễ độ, vẻ mặt ấm áp, đối xử mọi người có lễ, nhưng vẫn khiến người ta có ảo giác khí thế lấn người. Còn đệ tử Tề Tĩnh Xuân là do ở ẩn không ra ngoài, ít khi du lịch. Lưu Thập Lục thì vì xuất thân mà có bao nhiêu người có thể sánh được với đạo linh của hắn, nên Hạo Nhiên thiên hạ có mấy "trưởng bối" dám tự nhận mình là trưởng bối? Đến nỗi cái tên được công nhận là "tai họa tinh của mạch văn thánh", tính khí kém nhất là Tả Hữu, trước khi luyện kiếm đã là một bộ mặt lạnh bẩm sinh, sau khi luyện kiếm càng khiến lão tú tài khắp nơi phải cười xòa xin lỗi người ta.

Trần Bình An cười hỏi: "Tiền bối có thể phá lệ cho Thanh Đồng đạo hữu bước vào địa phận, làm khách trong núi không? Cô ấy đã ngưỡng mộ món chay thuần túy của Tuệ Sơn từ lâu rồi."

Chu Du chẳng nói đúng sai, cười ha ha một tiếng: "Sao lại thành 'Tuệ Sơn của chúng ta' rồi?"

Trần Bình An nói: "Tiền bối đã quen với tiên sinh, là tri kỷ tâm đầu ý hợp. Vãn bối và Tuệ Sơn sao cũng có thể coi là 'bán chín' (gần gũi) được chứ."

Chu Du nhắc nhở: "Đã chỉ là quan hệ nửa vời, vậy đừng có ý đồ với những chữ khắc trên bia đá đó nữa."

Trần Bình An hỏi: "Vậy nén núi hương thì sao?"

Chu Du gật đầu nói: "Không vấn đề."

Lão tú tài quả thực có một học trò giỏi có thể chia sẻ nỗi lo với tiên sinh.

Đợi đến khi trận vá víu mà thiếu sự tích này, chân tướng sẽ sáng tỏ khắp thiên hạ. Ha ha, với phong cách trước sau như một của lão tú tài, đừng nói đám bồi tế thánh hiền ở Văn Miếu sẽ bị làm phiền không ngớt, chỉ sợ ngay cả đến Lễ Thánh, lão tú tài cũng sẽ đặt xuống mấy câu.

Nhưng mà lão tú tài cũng có thể sẽ khó được trầm mặc.

Như đọc một cuốn sách hay, không nỡ chia sẻ.

Thanh Đồng ngoan ngoãn đứng nguyên tại chỗ chờ tin, trong lòng đột nhiên vang lên một đạo pháp chỉ từ Tuệ Sơn, vậy mà lại cho phép nàng lên núi du lãm, vào núi ăn một bát mì chay.

Vị thần nhân này, kim thân không hề lộ, theo thuật vọng khí của Thanh Đồng mà nhìn, thì đó là một loại khí tượng hùng vĩ "núi cao gần như ngang trời".

Thanh Đồng cảm thấy, ở đường biên giới Trung Nhạc này, nếu Chu Du từ Tuệ Sơn mà truyền một kiếm ra, Thanh Đồng ước lượng một chút, có lẽ mình sẽ không cần quay về Đồng Diệp Châu nữa rồi.

Cho nên may mắn được lên Tuệ Sơn ăn bát mì chay rồi đi, thật là niềm vui ngoài ý muốn. Thanh Đồng cung kính hành lễ từ xa, cảm ơn Chu Du xong, mới theo kiểu "hồ lô vẽ bầu gáo", học theo Trần Bình An, đi tới chân núi bên kia. Một bức tranh mộng cảnh trải ra, cho dù hôm nay là giao thừa, những thiện nam tín nữ theo lời thần chính lên núi thắp hương vẫn nối liền không dứt, tiếng người huyên náo. Tuệ Sơn hương hỏa cường thịnh như vậy, khó trách Chu Du có thể rèn đúc ra kim thân này.

Thanh Đồng lại lần nữa đội khăn che mặt, ẩn mình trong dòng người phàm tục, đi trên con đường núi đông đúc, Thanh Đồng tự thấy vui vẻ, vẻ mặt khá tự đắc.

Đi theo Trịnh tiên sinh lẫn lộn với nhau, thật sự không lo ăn uống gì cả.

Xem kìa, đại thần Tuệ Sơn cũng phải nể mặt đôi chút.

Chu Du dẫn Trần Bình An đi lên đỉnh Tuệ Sơn, trèo cao nhìn xa, khiến người ta chỉ cảm thấy ngoài núi này, các ngọn núi khác đều nhỏ bé.

Có người từng nói, thần đạo hỗn độn là nhất.

Có người lại nói, ta nói một dùng xuyên suốt.

Đến nỗi hai bên, ai đúng ai sai, rốt cuộc ai là vạn vật quy nhất, ai là cả đời vạn vật, tạm thời xem ra, không có đáp án.

Chu Du hỏi: "Thanh Đồng này tại sao lại cảm thấy ngươi là Trịnh Cư Trung?"

Trần Bình An thẳng thắn nói: "Là bị Vân Diểu của Cửu Chân Tiên Quán lừa gạt rồi."

Chu Du cười nói: "Hình như người thông minh sợ nhất Trịnh Cư Trung."

Trần Bình An gật đầu nói: "Người quá thông minh, đều sẽ sợ người thông minh nhất đó."

Chu Du ánh mắt nghiền ngẫm, liếc nhìn Trần Bình An.

Trần Bình An trong lòng hiểu rõ, lắc đầu nói: "Ta có lẽ đời này đều không thể đạt tới cảnh giới tâm lực của sư huynh và Trịnh tiên sinh."

Thanh Đồng không dám chậm rãi như rùa đi dạo lên núi, lúc này đã ngồi vào một tiệm mì gần miếu sơn quân, ăn một bát mì chay nóng hổi, hương vị cực kỳ ngon, danh tiếng truyền xa quả đúng như thực tế.

Chu Du nói: "Cơ duyên nguyên bản thuộc về chiếc kiếm hoàn 'Tiểu Phong Đô' đã quá thời hạn không chờ, nay đã hoa rơi nhà khác."

Trần Bình An đột nhiên cười nói: "Cứ cho là trong số mệnh tám thước chớ cầu một trượng rồi."

Chu Du gật đầu, nếu không có tấm lòng khí độ này, còn cầu gì kiếm tu thuần túy Thập Tứ cảnh nữa. Ông nói: "Không thể sánh với tám châu còn lại, đặc biệt là Bảo Bình Châu và Bắc Câu Lô Châu. Một cái dù sao cũng là quê hương ngươi, một cái thì thân phận ẩn quan rất có tác dụng, đều có mối liên hệ tự nhiên với ngươi. Nhưng Trung Thổ thần châu này từ trước đến nay rất coi trọng lễ nghi, một người trẻ tuổi khí thịnh và không coi trọng quy củ là hai chuyện khác nhau. Các phủ sơn quân còn lại, ta sẽ giúp ngươi lên tiếng kêu gọi trước, nói rằng ngươi sắp thần du Ngũ Nhạc, thế nào?"

Trần Bình An đương nhiên sẽ không từ chối, gửi lời cảm ơn.

Cứ coi như là để Thanh Đồng ăn thật ngon bát mì chay đó vậy.

Trước khi đi, Trần Bình An ôm quyền cảm ơn sơn quân Chu Du: "Tuệ Sơn là nơi duy nhất ti��n sinh của ta vui vẻ uống rượu. Sau này, bất cứ khi nào cần đến Lạc Phách Sơn và Thanh Bình Kiếm Tông, vãn bối có thể sai khiến."

Chu Du không khách khí với người trẻ tuổi.

Có lẽ là phúc hậu hơn lão tú tài một chút.

Chu Du không hề cảm thấy Trần Bình An đang nói những lời xã giao khách sáo.

Chỉ chờ sau khi ba giáo tổ sư tán đạo, sẽ là một cục diện mới chưa từng có trong vạn năm của mấy tòa thiên hạ.

Chỉ nói những tu sĩ Thập Tứ cảnh không còn ràng buộc đó, nghĩ đến đều sẽ lần lượt hiện thân, hơn nữa đều sẽ ra tay.

Đại đạo ở trên, loạn tượng nổi lên khắp nơi.

Dương mưu âm mưu, ùn ùn kéo đến.

Muốn biết, Chí Thánh Tiên Sư năm đó trước khi rời khỏi Tuệ Sơn, đã từng nói với Lễ Thánh một câu: "Đợi ta đi rồi, nhằm vào mưu đồ kia của ngươi, sẽ theo đó mà khởi lên, hãy cẩn thận thêm."

Trung Thổ Ngũ Nhạc, lần lượt là Tuệ Sơn, Quế Sơn, Cửu Nghi Sơn, Yên Chi Sơn, Cư Tư Sơn.

Sơn quân nữ tử của Yên Chi Sơn, tên Chu Ngọc Tiên, có một thần hiệu khá cổ quái: "Củ Cải Đắng".

Khi tiên sinh khôi phục thần vị ở Văn Miếu, bên Công Đức Lâm vạn phương chúc mừng, Chu Ngọc Tiên đã từng dâng một phần hậu lễ, trong đó có một con chim én áo đen gấp bằng giấy.

Bên Cửu Nghi Sơn, sơn quân khi đó tặng một chậu cây xương bồ văn vận.

Nhưng hai vị sơn quân trấn giữ Quế Sơn và Cư Tư Sơn đã tham gia nghị sự Văn Miếu, nhưng đều không đến Công Đức Lâm.

Bên Quế Sơn là do một mối ân oán năm xưa, không mấy hợp với mạch văn thánh. Một nước có Ngũ Nhạc, mà Quế Sơn lại cao hơn một trong Ngũ Nhạc của một châu, quản hạt rất nhiều "Ngũ Nhạc" nhỏ hơn. Trong đó có một ngọn đồi nào đó, lão tú tài vì mối quan hệ với đệ tử Quân Thiến, từng đến "làm khách" một lần.

Còn sơn quân Hoài Liên của Cư Tư Sơn thì từ trước đến nay không bao giờ trộn lẫn vào những chuyện tục lụy đến đạo lý đối nhân xử thế như vậy.

Tuy nhiên Hoài Liên lại ôm một phần kính ý cực lớn đối với Kiếm Khí Trường Thành, từng ngang nhiên tuyên bố ra ngoài rằng: tòa Kiếm Khí Trường Thành kia đánh thêm mấy năm cờ, Hạo Nhiên thiên hạ liền bớt đánh mấy năm cờ, vì vô số ngư��i sống trong Hạo Nhiên của ta, thật là công lao không gì lớn hơn.

Lời nói hàm ý, sơn quân Hoài Liên hiển nhiên khá thưởng thức vị ẩn quan đời cuối của Kiếm Khí Trường Thành đó.

Chỉ có điều sau đó Trần Bình An dẫn Thanh Đồng tiếp tục du ngoạn xa, lại liên tiếp không công mà về, đều là những chuyện Trần Bình An đã dự liệu. Công và tư phân minh, nếu không phải nể mặt tiên sinh của mình, cộng thêm Chu Du Tuệ Sơn đã kêu gọi trước đó, e rằng không tránh khỏi việc phải kiện tụng mấy trận ở Văn Miếu.

Nữ tử sơn quân Chu Ngọc Tiên, mặc dù không đồng ý việc ẩn quan đốt tâm hương, nhưng vẫn thịnh tình mời Trần Bình An vào miếu sơn quân, uống một chén trà xanh.

Thanh Đồng cũng coi như được "thơm lây", uống được một chén trà ngày đúc nổi tiếng lâu đời.

Ngoài ra, thần Cửu Nghi Sơn còn khá khách khí, hiện thân ở sơn môn, nhắc nhở Trần Bình An một câu: loại đường tắt này, không được có lần thứ hai.

Tuy nhiên, ông ta lại trò chuyện với Trần Bình An một chuyện khác, nói rằng bà phu nhân Đà Nhan khi nào rảnh rỗi, hoan nghênh bà đến Cửu Nghi Sơn làm khách.

Trần Bình An cười đáp ứng. Hạo Nhiên thiên hạ từ xưa đã có câu: "Thiên hạ hoa mơ hai đóa rưỡi, một đóa ở Cửu Nghi Sơn."

Vị sơn quân có thần hiệu "Thiên Cân" của Quế Sơn thì trực tiếp không gặp Trần Bình An, chỉ sai một vị người giữ miếu xuống chân núi, mang theo lời nhắn: "Thứ lỗi không tiếp khách, ẩn quan có thể hồi phủ rồi."

Ăn một bát canh bế môn chắc chắn, Trần Bình An đứng ngoài sơn môn, không lập tức rời đi, hai tay chắp sau lưng, ngẩng đầu nhìn tấm biển sơn môn.

Vị người giữ miếu tóc bạc phơ cao tuổi đương nhiên cũng không dám tiếp tục đuổi người. Loại tiên nhân đánh nhau trời cao này, một người giữ miếu nhỏ bé không gánh nổi.

Nếu không phải hiểu được sơn quân lúc này đang dán mắt nhìn động tĩnh bên sơn môn, lão miếu chúc ngược lại rất muốn hàn huyên vài câu khách sáo với vị ẩn quan trẻ tuổi vang danh thiên hạ này.

Còn vị thần Cư Tư Sơn kia thì đích thân lộ diện ở cửa núi, nhưng lại đối với Trần Bình An cười lạnh đầy mặt, ném xuống một câu cực kỳ "nói quá lời": "Đây còn chưa phải kiếm tu Phi Thăng cảnh, đợi đến sau này là rồi, bất kỳ đỉnh núi nào của Hạo Nhiên thiên hạ, há chẳng phải đều là cổng nhà mình sao, nói đến là đến, nói đi là đi?"

Trong đạo tâm Trần Bình An, lòng dậy sóng từng trận, vang lên giọng nói của Thanh Đồng: "Đã biết chuyện không thể làm, hà tất tự mình chuốc lấy khổ sở?"

Thực ra Thanh Đồng không rắc muối vào vết thương của Trần Bình An, bởi vì việc mạo muội đến nhà này, chắc chắn sẽ chỉ gây phiền chán vô ích. Chuyện này không giống như chợ búa dưới núi, ồn ào không vui thì thôi, không qua lại với nhau cả đời. Ở đỉnh núi, đây lại là chuyện rất kiêng kỵ. Đơn cử một ví dụ dễ hiểu nhất: sau này nếu Trần Bình An lại du lịch địa phận Quế Sơn, Cư Tư Sơn, dù cho hai vị sơn quân Ngũ Nhạc kia căn bản không biết hành tung Trần Bình An, vẫn sẽ có một phần đại đạo áp thắng hư vô ẩn hiện từ không trung mà ra.

Trần Bình An nói: "Không đích thân cầu thử một lần, làm sao biết không có vạn nhất?"

Phàm là đỉnh núi Ngũ Nhạc Trung Thổ, trừ Chu Du của Tuệ Sơn ra, chỉ cần còn có bất kỳ một vị sơn quân nào nguyện ý đáp ứng việc này, ví như Hoài Liên của Cư Tư Sơn gật đầu, thì Trần Bình An đều sẽ lại chạy một lần Quế Sơn, Yên Chi Sơn và Cửu Nghi Sơn. Nếu là Chu Ngọc Tiên, người thứ hai được bái phỏng, gật đầu đồng ý, thì Hoài Liên trong ba vị sơn quân kia, có lẽ sẽ không thể dễ dàng như vậy mà "phái" Trần Bình An đi được. Chỉ cho một khoản công đức vẫn chưa đủ, vậy còn danh và lợi thì sao? Muốn biết, địa phận Ngũ Nhạc, từ phủ thần quân, đến mạch hương hỏa lan tràn từ rất nhiều đạo quán đền miếu trong núi, Trần Bình An đã sớm nghe rõ mồn một. Chỉ nói Chu Ngọc Tiên và nữ tử kiếm tu kết duyên với nàng là Chu Mai, người sau khi còn là thiếu nữ đã từng đi theo Lâm Quân Bích tới Kiếm Khí Trường Thành. Võ vận của Cư Tư Sơn nhiều, nhưng sơn quân Hoài Liên sẽ ngại nhiều sao? Ví như Trần Bình An đồng ý sau này mình phá cảnh, hoặc Lạc Phách Sơn có ai có thể phá cảnh mạnh nhất, nguyện ý chọn ở Cư Tư Sơn? Còn địa phận Quế Sơn nhiều kiếm tu, sơn quân và mạch văn thánh của mình không hợp nhau? V��� sau những phôi thai kiếm tiên đeo chiếc đèn lồng bí chế của phủ sơn quân đó, khi ra ngoài lịch luyện thì phải kiềm chế một chút, tốt nhất là phong thái làm người chính phái một chút, làm việc đừng quá ngang tàng, nếu không thì chuyện hỏi kiếm tiếp kiếm, phi kiếm không có mắt đâu. Vả lại ví như Điểu Cử Sơn, nơi đạo trường Phong Quân trú ngụ, lại là một trong hai ngọn núi thái tử của Cư Tư Sơn.

Trần Bình An tự giễu: "Chẳng đâu vào đâu."

Thôi Sàm, Trịnh Cư Trung, Ngô Sương Hàng... quả thực đều rất khó học.

Nếu đổi thành sư huynh Thôi Sàm đi chuyến Trung Thổ Ngũ Nhạc này, với cảnh giới và thân phận tương tự, đoán chừng năm vị sơn quân, bất kể trong lòng có cảm tưởng gì, chắc hẳn cuối cùng đều sẽ gật đầu.

Quế Sơn, nơi được ca tụng là mặt trăng lặn, giờ đây lại có một "quý khách" đến mà không chịu đi, đạo hiệu "Tiên Tra" Cố Thanh Tung, đại đệ tử không ghi tên của Lục Trầm, Tam Chưởng Giáo Bạch Ngọc Kinh.

Cố Thanh Tung phàn nàn với sơn quân: "Ngươi làm sao thế, sao nửa lời khuyên cũng không nghe rõ, làm thần núi r��i thì không hiểu tiếng người đúng không?"

Ông lão nho sam tướng mạo thanh nhã, đối với việc này đã thành thói quen, lời của người nào đó, chỉ cần coi như nước đổ đầu vịt là được.

Cố Thanh Tung tự mình lẩm bẩm: "Tật xấu nhớ ăn không nhớ đánh, không được đâu. Ban đầu trên cái bàn bên này của ngươi, ngọn núi phụ khuyết một trong số các đỉnh núi, chẳng phải vì không cho Lưu Thập Lục lên núi du lịch, ăn phải đau khổ lớn, còn mắng người ta Lưu Thập Lục là con súc sinh lông lá, kết quả thế nào? Chẳng phải bị lão tú tài dẫm đạp lún sâu xuống đại địa hơn trăm trượng sao? Vị cấp trên đầu sỏ như ngươi, tốt không học, học xấu, cứ muốn học lão tú tài bao che khuyết điểm đúng không? Giúp cãi nhau om sòm đến tận Văn Miếu, lại có kết cục thế nào? Nghe nói Tú Hổ, làm sư huynh cho Lưu Thập Lục, trực tiếp liệt kê gần trăm tội trạng cho vị sơn quân của ngọn núi kia, mỗi tội trạng đều có chứng cứ rõ ràng. Ngọn núi không thể hồi phục lại độ cao, trực tiếp ăn cơm tù bên Công Đức Lâm rồi, có ngon không? Lúc đó ngươi có thẹn không? Dù sao cũng là một Đại Nhạc sơn quân, lúc đó sao ngươi không trực tiếp vận chuyển bản mệnh thần thông, giúp Văn Miếu đào một cái động chứ? Bây gi��� ai mà không biết lão tú tài bất công nhất với đệ tử bế quan là Trần Bình An này, ngươi đây là sờ cột tìm rủi ro ư?"

Lão sơn quân nhíu mày nói: "Có xong không xong?"

Cố Thanh Tung 'phì' một tiếng: "Lão tử mà không có chuyện cầu ngươi, hiếm khi cùng ngươi nói những đạo lý này."

Lão sơn quân nói: "Trước kia ta nhận được một chỉ lệnh của Văn Miếu, chỉ là nghe lệnh làm việc."

Cố Thanh Tung nghi hoặc nói: "Là vị Á Thánh kia mở miệng, bảo ngươi gây khó dễ cho Trần Bình An sao?"

Lão sơn quân nổi nóng nói: "Cẩn trọng lời nói!"

Cố Thanh Tung tự mình lẩm bẩm: "Khẳng định không đến mức đâu, Á Thánh dù có không hợp với Văn Thánh, thì đó cũng là tranh luận học vấn thôi. A Lương lại là quân sư đầu chó của mạch Văn Thánh, mối quan hệ giữa hai nhà thực ra không tệ như bên ngoài nghĩ. Nếu không thì vị giáo chủ Văn Miếu nào? Càng không nên chứ, bây giờ lão tú tài vừa mới khôi phục thần vị, eo cứng họng to, Kinh Sinh Hi Bình lại là kẻ quản không được miệng, thần báo bên tai, mối quan hệ với lão tú tài là tốt nhất rồi, trong Văn Miếu, ai lại cứng đầu đến thế?"

Lão sơn quân nói: "Đạo chỉ lệnh đó, cũng không có lạc khoản."

Cố Thanh Tung vò vò cằm: "Vậy thì rất kỳ quái rồi, tiểu phu tử một hướng làm người quang minh không làm chuyện mờ ám, nhưng lại không phải là Á Thánh bày mưu đặt kế. Khó nói là Chí Thánh Tiên Sư cũng giống ta, đến chỗ Thiên Cân đạo hữu đây, có chuyện cầu nhau chăng?"

Lão sơn quân tức giận nói: "Cố Thanh Tung, đừng có mà miệng không có vành! Dám nói năng bậy bạ thêm nửa chữ nữa, lập tức xuống núi đi."

Chưa từng nghĩ Cố Thanh Tung phất tay áo, "Đi thì đi."

Quả thật, thân hình ông ta chợt lóe rồi vụt đi, rời khỏi ngoài núi.

Chỉ lát sau, Cố Thanh Tung lại súc địa sơn hà, quay về chỗ cũ, Cố Thanh Tung nói: "Ta đã bị ngươi đuổi ra khỏi cửa hai lần, tổng cộng ba lần đến nhà cầu người rồi, Thiên Cân đạo hữu, ngươi lại không cho chút mặt mũi nào, ta thật sự muốn mở miệng mắng người rồi đấy."

Lão sơn quân dưỡng khí bản lĩnh có tốt đến mấy, cũng chịu không nổi Cố Thanh Tung trắng trợn nói dối như vậy. Hóa ra Tiên Tra ngươi trước kia là không mở miệng, cứ làm câm điếc sao?

Cố Thanh Tung lắc đầu nói: "Còn không bằng một người trẻ tuổi mới bốn mươi tuổi giữ được bình tĩnh. Thiên Cân đạo hữu, một bó tuổi tác lớn, đều sống cho con chó điên nào rồi sao?"

Rất nhiều tu sĩ đỉnh núi trong Hạo Nhiên thiên hạ, những "biệt hiệu" mà ai cũng thích của họ, ít nhất một nửa là xuất phát từ miệng Cố Thanh Tung.

Người này còn có thể nhảy nhót tưng bừng đến ngày hôm nay, không thể không nói là một kỳ tích.

Trong Cư Tư Sơn, những năm gần đây mới mở một quán rượu, chỉ là danh tiếng không mấy nổi bật, nhưng ngưỡng cửa lại cao, nên khách hàng luôn lác đác.

Bây giờ trong quán rượu, trừ lão chưởng quỹ và một tiểu nhị tên Hứa Giáp, thì chỉ có một khách uống rượu, là sơn quân Hoài Liên.

Một lão đạo sĩ cưỡi trâu xanh, đeo túi hành lý nghiêng, xâu một hàng ống trúc xanh biếc, va vào nhau tạo thành âm thanh thanh thúy êm tai.

Tích góp đủ tiền rượu, hôm nay lại đến uống rượu rồi.

Những năm thượng cổ, Ngũ Nhạc Trung Thổ đều có chân nhân trú ngụ, trong đó có ba vị chân nhân, nơi trú ngụ của họ chính là địa phận Cư Tư Sơn này.

Vị lão đạo sĩ được ca tụng là Thanh Ngưu Đạo Sĩ Phong Quân này, vừa khéo chính là một trong ba chân nhân đó, nơi trú ngụ là Điểu Cử Sơn, một trong các ngọn núi phụ của Cư Tư Sơn.

Lão đạo sĩ trước kia rời thuyền đi đêm xong, liền tới chốn cũ này du ngoạn, mở lại đạo trường trên nền cũ trong núi, chỉ có điều những quyền lực năm xưa phụ trách đã như mây khói thoảng qua rồi.

Ở thời điểm sớm hơn, Ngũ Nhạc và hồ lạch lớn trong thiên hạ, người thực sự quản việc, không phải là sơn quân thần nước, mà là đám "lục địa thần tiên" được Lễ Thánh mời ra núi này.

Đợi đến khi Lễ Thánh hậu đến cắt bỏ tất cả các nơi trú ngụ của chân nhân, Phong Quân liền ra núi du lịch. Kết quả trêu chọc Kiếm Thuật Bùi Mân, trời đất rộng lớn, bất kỳ động thiên phúc địa nào cũng không yên ổn, đành phải trốn lên chiếc thuyền đi đêm đó.

Lão đạo sĩ thả con trâu xanh ở ngoài cửa, tự mình vào quán rượu, làm một đạo môn cúi đầu với sơn quân Hoài Liên, rồi xin lão chưởng quỹ một bình rượu Vong Ưu.

Người gặp việc vui tinh thần sảng khoái, trên thuyền đi đêm, lão đạo sĩ và ẩn quan trẻ tuổi kia đã làm thành một giao dịch, có được một bức Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ phẩm trật lão tổ tông. Hòa khí sinh tài, đây chính là hòa khí sinh tài!

Nói thật, hôm nay Trần Bình An cuối cùng không thể lên núi, lão đạo sĩ thực ra rất tiếc nuối. Đến lúc trên đường, liền nghĩ đến quán rượu, thấy sơn quân Hoài Liên không hợp tình người, nhất định phải nói vài câu bất bình cho ẩn quan trẻ tuổi mới được.

Trên quầy có một lồng chim, trong đó có một con chim sẻ, thấy lão đạo sĩ đến ngồi vào, liền mở miệng nói: "Phế vật, phế vật."

Lão đạo sĩ cũng không buồn chút nào, vuốt râu cười nói: "Bần đạo là một tu tiên, lại không phải những võ phu thuần túy chỉ biết chém giết, làm sao có mấy cân mấy lạng võ vận."

Hứa Giáp đặt ấm rượu và bát trắng lên bàn, cãi lại: "Sơn quân lão gia vừa nói rồi, không nói Trần Bình An, chỉ nói cây Ngô Đồng tinh ở Trấn Yêu Lâu kia, trừ tu vi Phi Thăng cảnh, còn có th��� coi là nửa vị thần đến võ phu."

Phong Quân cười tủm tỉm nói: "Bần đạo so cao thấp với một cây Ngô Đồng làm gì, không đến mức, không đến mức."

Lão chưởng quỹ nằm sấp bên quầy, cười nói: "Năm đó mắt kém, vậy mà không nhìn ra sâu cạn võ vận của vị ẩn quan kia."

Vừa nhắc đến vị ẩn quan trẻ tuổi từng uống rượu hai lần ở quán mình, tiểu nhị Hứa Giáp liền tức giận, nói: "Cái quán rượu nhỏ ở Kiếm Khí Trường Thành kia không có chuyện bài, đều là học từ quán chúng ta."

Phong Quân nhấp một ngụm rượu, vuốt râu mà than: "Trước đó ở thuyền đi đêm, bần đạo và Trần đạo hữu có thể nói là nhất kiến như cố, như có một phen luận đạo, đều có diệu pháp mài dũa lẫn nhau. Trong đó Trần đạo hữu có câu 'Đạo pháp thiên hạ không bỏ sót, chỉ là đạo sĩ gánh bình rượu trên đường bị rò', lời này nói quả thực là... giọt nước không lọt rồi. Khó trách tuổi tác trẻ trung, liền có thể thân ở vị trí cao, làm ra liên tiếp hành động vĩ đại."

Hứa Giáp nói: "Tên đó cũng chỉ là vận may tốt."

Lão chưởng quỹ cười lắc đầu, vì Hứa Giáp và Tào Từ là bạn bè nên luôn nhìn Trần Bình An không mấy thuận mắt.

Phong Quân càng lắc đầu nguầy nguậy, một tay cầm bát, lại nâng một tay, phản bác: "Lời này sai rồi, quá mức coi thường Trần đạo hữu rồi. Một người cực đói, một hơi có thể ăn chín cái bánh bao thịt lớn. Phàm phu tục tử ăn bánh bao, luôn sẽ càng ăn càng khó nuốt. Nếu cái bánh bao thứ nhất và cái bánh bao thứ chín có vị giống nhau, thì đây chính là người tu đạo. Bần đạo đời này nam bắc đông tây, vân du thiên hạ, duyệt người vô số, người như Trần đạo hữu, đếm trên đầu ngón tay."

Hoài Liên nói: "Hai người các ngươi muốn hỏi thì cứ hỏi, không cần vòng vo nữa."

Một người cố ý kéo Trần Bình An vào, một người thuận thế tiếp lời, rốt cuộc vẫn là tò mò vì sao mình lại từ chối Trần Bình An lên núi.

Phong Quân hiếu kỳ hỏi: "Hoài Liên đạo hữu đã không ác cảm với ẩn quan trẻ tuổi kia, thậm chí còn có mấy phần hảo cảm không còn che giấu, vậy tại sao hôm nay không cho phép hắn lên núi, còn cố ý vẽ rắn thêm chân, nói mấy lời nặng l���i làm tổn thương người?"

Hoài Liên cười lạnh nói: "Kiếm tu không nhìn cảnh giới bản thân, chẳng lẽ còn muốn nhìn thân phận sao?"

Phong Quân lắc lắc bát rượu: "Nhưng đây cuối cùng không phải là lý do không cho hắn lên núi chứ?"

Ngoài thân phận kiếm tu, Trần Bình An dù sao vẫn là một vị võ phu có thể hỏi quyền bốn trận chỉ cảnh với Tào Từ.

Hoài Liên nói: "Lý do đã cho rồi, tin hay không, tùy các ngươi."

Phong Quân vẻ mặt thương tiếc nói: "Đáng tiếc trên thuyền, tin tức không đủ linh thông, bằng không bần đạo dù có đập nồi bán sắt, cũng muốn góp ra một khoản tiền Cốc Vũ, đặt cược Trần đạo hữu thắng Tào Từ."

Về hai vị võ phu đồng trang lứa Tào Từ và Trần Bình An, trong trận tranh giành xanh trắng ở Công Đức Lâm, tu sĩ trên núi, võ phu dưới núi, nghị luận ầm ĩ, tranh cãi không ngừng.

Bình thường, tu sĩ trên núi tôn sùng Tào Từ, cảm thấy trong võ đạo tương lai, Trần Bình An đời này không thể nào thực sự sóng vai với Tào Từ, chỉ có thể là một đường đuổi theo.

Tào Từ sẽ là khổ thủ võ học cả đời của Trần Bình An, nếu vận khí tốt, có thể được cái danh hiệu "Thiên hạ đệ nhị".

Tuy nhiên võ phu thuần túy phần lớn lại càng tán thành Trần Bình An.

Chỉ có một quan điểm, trên núi dưới núi coi như đã đạt thành nhận thức chung.

Đó chính là không bàn đến độ cao võ đạo cuối cùng của hai người Tào Trần, chỉ nói về quá trình tập võ luyện quyền.

Có thể học Trần Bình An, nhưng không cần học Tào Từ.

Trần Bình An dẫn Thanh Đồng rời khỏi Trung Thổ thần châu, trở lại Bảo Bình Châu, đi tới một con đường mang tên "Đường Phân Nước Lưng Núi".

Thanh Đồng không dám tin nói: "Quả thật du ngoạn xong miếu Sơn Thần ở đây là kết thúc công việc, có thể quay về Đồng Diệp Tông rồi sao?"

Trần Bình An ừ một tiếng.

Sơn thần nương nương Vi Úy bước ra khỏi pho tượng đất sét trong đền miếu. Đợi khi nàng nhìn thấy vị kiếm tiên trẻ tuổi áo xanh khoác áo dài giày vải kia, có chút ngượng nghịu khó xử.

Trần tiên sinh, Trần kiếm tiên, Trần sơn chủ, ẩn quan đại nhân?

Nếu Vi Úy không nhớ lầm, đây là lần thứ tư họ Trần đến nơi này rồi.

Chưa đến ba mươi năm, đã tròn bốn lần rồi!

Hắc.

Chẳng lẽ là...?

Nàng vừa nảy sinh ý nghĩ, liền hận không thể tự vả một cái. Chẳng lẽ cuốn sơn thủy du ký kia đọc đến ngu ngốc rồi sao?! Khó nói đã quên mất cảnh tượng lần đầu gặp mặt rồi sao?

Từ trước đến nay không hề thương hoa tiếc ngọc, chỉ có ra tay ác độc bẻ hoa.

Bây giờ miếu Sơn Thần coi như xa hoa rồi, phát đạt rồi.

Vi Úy không thể không thừa nhận, tất cả là nhờ ơn người trước mắt ban cho. Những phương cách mà Trần kiếm tiên truyền dạy cho miếu của mình trước đó, quả thật có tác dụng cực kỳ.

Trần Bình An ngồi trên ghế đá xanh bên ngoài miếu, cười nói: "Mọi việc luôn khởi đầu nan, một việc thuận thì nhiều việc thuận, đáng mừng đáng chúc."

Vi Úy đứng dưới cây tùng xanh bên cạnh, nhếch miệng cười nói: "Nếu không phải nhiều chuyện, cộng thêm thần núi nhỏ bé như ta, căn cơ không vững, lại không dễ chuyển bước, bằng không ta đã sớm đến Lạc Phách Sơn cảm ơn Trần kiếm tiên rồi."

Trước đó, nàng sai thị nữ trong miếu, dựa theo phương pháp Trần Bình An nói, học thần nữ trong sách vào mộng, cùng sĩ tử vào kinh đi thi và du ngoạn núi sông, bồng bềnh tiên khí, nắm tay xem lướt qua sơn hà. Người đọc sách tướng mạo hơi xấu nhưng rất có học thức kia, sau khi tỉnh mộng, coi đó là một điềm lành, nên lòng tin tràn đầy. Trong kỳ thi khoa trường ở kinh thành, quả nhiên là ý như suối tuôn, hạ bút như có thần.

Mặc dù không được ban tiến sĩ đỗ tam giáp, nhưng cũng đạt được thủ khoa nhị giáp, có thể được tuyên danh ở Kim Loan Điện, sau này thậm chí phá cách được vào Hàn Lâm Viện, không cần khảo hạch, trực tiếp được thụ chức kiểm điểm, quan từ thất phẩm. Nếu không có gì ngoài ý muốn, rất nhanh sẽ được bổ nhiệm làm chủ sự ở Lục Bộ, nếu lại được phái ra ngoài kinh, trên quan trường thì đó là xuất phát từ chức huyện lệnh của một huyện. Hơn nữa nghe nói trong kỳ thi hội ở kinh thành, vị quan chủ khảo nắm giữ văn cân một nước hơn hai mươi năm, cùng với các quan duyệt bài, đều khen bài thi của người này không ngớt miệng, chỉ là sau đó thi đình, hơi phát huy thất thường, mới chưa bước lên hàng ba tên được hoàng đế bệ hạ khoanh tròn bằng bút son này.

Sĩ tử đỗ đạt, trên đường rời kinh về quê, chạy thẳng đến miếu Sơn Thần, thắp hương đập đầu, đề thơ trên vách đá. Về đến phòng đọc sách còn viết một thiên thơ văn, ghi lại trong văn tập của mình, chuyên môn ghi lại chuyện thần dị này, dự định sau này muốn xuất sách.

Người đọc sách đó cảm thấy là nằm mơ, giấc mơ đẹp thành hiện thực. Đối với Vi Úy và hai vị thần nữ hầu hạ, chẳng phải cũng đúng sao.

Trần Bình An cười ha hả nhắc nhở: "Sau này đọc thêm mấy quyển sách thánh hiền, ít lật những tạp thư đó."

Vi Úy vẫn chưa rõ, Trần Bình An thật ra là lần thứ năm đến đây rồi.

Chỉ là lần trước nhìn Vi Úy và hai vị thị nữ bồi tế trong miếu, trò chuyện cuốn sơn thủy du ký kia, trò chuyện rất vui vẻ, thần núi nương nương cười đến lăn lộn trên chiếu.

Trần Bình An liền không hiện thân, để tránh làm mất hứng.

Vi Úy mơ hồ, chỉ có thể gật đầu coi như.

Bây giờ trên địa phận hạt cảnh đền miếu, sáng trưng mười mấy ngọn đèn lồng đỏ bí chế của miếu Sơn Thần.

Dân gian có câu "Người nào đó là do ta bao bọc", thực ra chữ "che đậy" này, học vấn không nhỏ.

Trong địa phận hạt cảnh miếu thần núi, những đèn lồng đó, đã có gia môn cao quý, cũng có dòng dõi sĩ tộc hàn vi, hơn nữa một nửa đèn lồng ở trong ngõ hẻm chợ búa, thôn xóm đồng quê.

Trần Bình An cười nói: "Có vay có trả lại mượn không khó?"

Trước đó Vi Úy và miếu Thành Hoàng quận huyện nợ một khoản, theo lý mà nói, cho dù bây giờ có được một phần văn vận, sau khi trả nợ xong, miếu Sơn Thần khẳng định không thể tạo ra nhiều đèn lồng hương hỏa đến thế.

Điều này giống như Hoàng Đình quốc, một nước đã coi là thủy vận nồng đậm, phong chính Ngũ Nhạc và các vị thủy chính thần sông lớn ở Hàn Thực Giang đã hơi tỏ ra cố hết sức, điều này mới dẫn đến sông Thiết Khoán ở cửa nhà Tử Dương phủ, mãi không thể được nâng lên thành thủy chính thần sông lớn. Không phải Hoàng Đình quốc hoàng đế không muốn leo lên quan hệ với Tử Dương phủ, thực sự là khí vận một nước có hạn, có lòng mà không có sức.

Vi Úy chột dạ nói: "Đổi nợ rượu, thiếu nợ mới, vẫn là khẳng định phải trả."

Trần Bình An cười giúp "giải thích" một câu: "Chỉ là không vội vào nhất thời?"

Vi Úy cười ngượng nghịu, cứng da đầu nói: "Ta ngược lại rất muốn đền trả, không nợ thì nhẹ nhõm mà, đạo lý đều hiểu. Ta ngược lại muốn định một kỳ hạn, chỉ là các vị Thành Hoàng gia lân cận quận huyện, từng người đều nói không vội, đợi ta bên này góp nhặt đủ hương hỏa rồi nói không muộn. Hơn nữa bên miếu Thành Hoàng châu còn chủ động hỏi ta có cần hương hỏa không."

Trần Bình An cười nói: "Cũng đúng, giang hồ cứu cấp không cứu nghèo, thân thích giúp khốn không giúp lười."

Bà con xa không bằng láng giềng gần. Láng giềng trên núi, đơn giản là phủ đệ tiên gia, thêm vào đó là thần linh sơn thủy, miếu Thành Hoàng và miếu Văn Võ.

Trước đây miếu Sơn Thần của Vi Úy chỉ là một kẻ nghèo hèn thu không đủ chi, hơn nữa Vi Úy, vị thần núi nương nương tân tấn này, vừa nhìn đã thấy là người không giỏi kinh doanh. Bây giờ đương nhiên không giống rồi.

Trần Bình An đột nhiên hỏi: "Vị khách hành hương quyên tiền đặt kế hoạch xây dựng chùa miếu ��ó, tên gọi là gì?"

Vi Úy tươi cười rạng rỡ nói: "Trương Quý Tòa."

Trần Bình An lặng lẽ ghi nhớ cái tên này.

Trước đó Vi Úy tìm một chỗ trên núi, xây dựng một ngôi chùa nhỏ. Có một vị khách hành hương địa phương lớn, trước sau đã quyên hai khoản tiền dầu vừng đáng kể. Người này thích làm việc thiện, nhưng không cầu danh tiếng, trong việc sửa cầu trải đường rất hào phóng.

Vi Úy sau đó liền mời một bà lão cô độc hiền lành lại tin Phật, đến chùa miếu này làm người giữ miếu. Một số bà lão lân cận cũng thường xuyên đến chùa miếu này giúp đỡ.

Trần Bình An nói về chuyện tâm hương, Vi Úy đương nhiên không chút do dự mà đáp ứng, đã bắt đầu âm thầm vui rồi. Nàng lại không biết dùng bàn tính, nên hiểu được lần này mình cần thật xa xỉ rồi.

Sau khi trả nợ cho các vị Thành Hoàng gia kia, miếu Sơn Thần bên này khẳng định còn có một khoản lãi!

Mình lại có thể tạo ra một nhóm đèn lồng đỏ thẫm bí chế của phủ thần núi rồi!

Chỉ là Vi Úy nghĩ đến một việc, cẩn thận từng li từng tí hỏi: "Miếu Sơn Thần của ta, dù sao cũng chiếm vị trí di chỉ của chùa miếu cũ, sẽ không phạm húy chứ? Có tính là... chim khách chiếm tổ chim cu không?"

Trần Bình An cười lắc đầu nói: "Không cần nghĩ nhiều, nếu ngươi trong lòng thực sự không yên tâm, thì mỗi khi Sơ Nhất mười lăm tổ chức hội chùa, cố gắng vì chùa miếu mà thêm chút hương hỏa của bách tính."

Vi Úy mắt sáng lên: "Hội chùa?"

Trần Bình An nói: "Ngươi chỉ là cho thuê cửa hàng, thu chút tiền thuê. Tiền thuê nên ít không nên nhiều. Sau này dựa vào khoản thu nhập nhỏ giọt dài lâu này, từng chút một tích góp tiền bạc, đến lúc đó lại mời một nhóm thợ khéo léo dưới núi, tuân theo những bức tranh cuốn tròn dưới núi, tranh mười sáu ứng chân, tranh mười tám La Hán trên quạt, xây dựng một đường La Hán. Việc này thành công, ngươi coi như là một loại lễ tạ thần rồi. Nhưng mà ta cá nhân đề nghị, tốt nhất nên dựng một đường La Hán thờ năm trăm tượng La Hán. Người bước vào, có thể chiếu theo tuổi của mình và ngày sinh tháng đẻ, trước chọn trúng một tôn La Hán bắt đầu tính toán, cứ thế đếm tiếp, cuối cùng đếm đến tôn La Hán nào, thì sẽ được tôn La Hán đó bảo hộ."

Vi Úy trợn to mắt nói: "Cái này cũng được sao?!"

Trong lời nói của Vi Úy, tràn đầy cảm thán: ngươi Trần Bình An làm cái gì kiếm tiên, sơn chủ chứ, đi làm ăn thì tốt rồi mà.

Nếu ta là lão tổ thương gia, trực tiếp bảo ngươi làm tay sai thứ hai!

Trần Bình An tức cười nói: "Lại không phải ta nói bừa, vốn dĩ là chú trọng điều này mà."

Trước kia dẫn Bùi Tiền và Tào Tình Lãng du ngoạn xa, từng đi ngang qua một ngôi chùa, trong ngôi đại miếu đó, quả thực có chuyện này.

Vi Úy sửng sốt nhưng vội vàng chắp tay trước ngực, nói: "Tâm thành thì linh, tâm thành thì linh!"

Trần Bình An đứng dậy, đang do dự một việc, một khoản công đức nhiều hơn mong đợi, dùng vào đâu đây?

Ngay lúc đó, có một giọng nói quen thuộc, vang lên trong tâm hồn, hỏi một chuyện.

"Trần Bình An, ngươi đối đãi thế nào với trận tranh chấp ba bốn đó?"

Trần Bình An hơi do dự, ��ưa ra câu trả lời của mình.

Người kia cười nói: "Rất tốt, có thể về rồi."

Đồng Diệp Châu, trong hành lang Trấn Yêu Lâu kia, Lữ Nham cười hỏi: "Là đáp án gì, có thể khiến Chí Thánh Tiên Sư vừa ý đến vậy?"

Câu hỏi này, không thể nói là không lớn.

Là đệ tử bế quan của mạch văn thánh, Trần Bình An muốn trả lời thể diện, mấu chốt còn phải thành tâm thành ý, tự nhiên cực kỳ không dễ.

Chí Thánh Tiên Sư vuốt râu mà cười: "Trần Bình An chỉ nói một câu: 'Tử viết hữu giáo vô loại.'"

Dù là Lữ Nham cũng phải kinh ngạc rất lâu, suy nghĩ chốc lát, vỗ nhẹ lan can, cười lớn nói: "Bần đạo cảm thấy không bằng."

Truyện được chuyển ngữ với sự say mê của truyen.free, mong rằng bạn sẽ tìm thấy niềm vui trong từng trang.