Bước ra khỏi dòng sông thời gian, Thanh Đồng chăm chú nhìn một cái, nghi hoặc hỏi: "Sao không về thẳng Trấn Yêu Lâu? Ở Bảo Bình Châu này còn có thần núi nào muốn gặp nữa sao?"

Trần Bình An lắc đầu nói: "Ta cũng chưa từng tới đây, chỉ là có người đột nhiên nảy ý, nhờ ta giúp tiếp đãi một vị khách, tới đây để tiễn người đó."

Thanh Đồng càng thêm khó hiểu, ai lại có thể sai khiến được ngươi chứ?

Nhìn về phía không xa, có một hồ nước gợn sóng lấp loáng, một dãy lầu các ẩn hiện giữa màu xanh của cây cối, lờ mờ nghe thấy mấy tiếng khánh du dương vẳng ra từ trên lầu.

Trần Bình An nói: "Chúng ta đi phía trước 'ôm cây đợi thỏ'."

Đến gần, đó là một ngôi đền miếu có quy mô khá lớn, tấm biển đề "Thần Miếu Sông Phần". Trước cửa có hai gốc hòe cổ thụ, phía ngoài là một bờ ao rộng lớn, liễu rủ lả lướt, trồng dọc theo bờ nước. Ngoài cửa có vài con ngựa xanh trắng buộc dưới bóng liễu, lại có một cỗ xe ngựa thêu hoa đậu ở góc tường miếu, dưới gốc cây, chắc hẳn là của nội quyến một gia đình giàu có. Người đánh xe tuổi đã cao, mặc chiếc áo bông nặng nề, khoanh tay trong ống áo, đang mơ màng đánh một giấc.

Thanh Đồng đi theo Trần Bình An bước vào đền miếu. Bởi vì là đêm ba mươi Tết, hương hỏa đương nhiên không tấp nập, tạm thời không thấy bóng dáng thiện nam tín nữ tới thắp hương. Chỉ thấy bên ngoài điện lớn, giữa hành lang, có mấy đứa trẻ mặc đồ đạo đồng, ngồi xổm ném đồng xu chơi đùa. Thấy Trần Bình An và Thanh Đồng, chúng chỉ ngẩng đầu nhìn một thoáng, cũng không cất lời chào hỏi.

Hai bên có cửa vòm, muốn du ngoạn hậu điện của đền miếu thì nhất định phải đi qua đây. Trần Bình An đứng ngoài ngưỡng cửa điện lớn chốc lát, liền đi về phía cửa vòm. Không thấy bóng người, chỉ nghe tiếng ngọc bội va vào nhau leng keng, thanh thúy êm tai. Trước mặt có hai người phụ nữ bước ra, hoa cài tóc lay động. Một phu nhân, búi tóc gọn gàng, cài hai trâm ngọc bích xanh biếc vểnh lên, mặc chiếc áo lụa sống thanh lịch. Bên cạnh là một thiếu nữ trẻ tuổi, chừng là tì nữ thân cận của phu nhân kia, mặc áo trắng màu ngó sen, thắt váy xanh tươi, chân đi đôi giày thêu hoa đã hơi cũ.

Còn có một bà lão khác, mặc đạo bào vạt áo đối xứng màu lá trúc, tay cầm ngọc như ý, nhiều khả năng là người trông coi miếu, phụ trách các việc vặt ở Thần Miếu Sông Phần này.

Trần Bình An lập tức chuyển bước nhường đường.

Vị phu nhân dẫn đầu mắt không liếc nhìn, cứ thế bước đi. Khi thiếu nữ trẻ tuổi cùng vị khách hành hương kia lướt vai qua nhau, nàng không khỏi dùng khóe mắt liếc nhìn một lượt. Người này đầu ghim ngọc trâm, mặc áo lót xanh bên trong, áo khoác dài bên ngoài, chân đi giày vải, trông có vẻ sạch sẽ, thanh thoát. Tuổi tầm ba mươi, nhưng so với những gì sách vở miêu tả kiểu "nhìn quanh bất phàm, phong thái trong suốt" thì còn kém xa lắm. Không phải một nhân vật xuất chúng, nếu không có gì bất ngờ, chắc là một sĩ tử nghèo trong huyện thành, chưa có công danh, nên tới đây thắp hương cầu nguyện, mong được đề tên bảng vàng?

Thanh Đồng không khỏi khẽ hỏi: "Chúng ta đang đợi ai?"

Ba vị vừa bước ra từ cửa vòm kia, hiển nhiên đều chỉ là những người phàm tục mắt thịt bình thường.

Trần Bình An dùng tiếng lòng nói: "Lục Trầm."

Sắc mặt Thanh Đồng biến đổi.

Thật sự là không muốn có bất kỳ liên lụy nào với vị Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia.

Chỉ là nhìn tình hình trước mắt, muốn không chạm mặt Lục Trầm e cũng khó.

Trong Mộng Lương Quốc thuộc Bảo Bình Châu, cách Thần Miếu Sông Phần cũng không xa.

Một đạo sĩ trẻ tuổi đang đi trên con đường mòn trong núi rừng, đầu đội mũ hoa sen, trong tay có mấy quyển địa phương huyện chí không rõ nguồn gốc. Ngẩng đầu nhìn thoáng qua một chiếc đò ngang bay vút như chim.

Đạo pháp có sâu cạn, nhãn lực có cao thấp. Đạo sĩ dưới đất nhìn thấy đối phương, nhưng chiếc đò ngang lại không thể phát hiện đạo sĩ trẻ tuổi phía dưới.

Đạo sĩ trẻ tuổi nhẹ nhàng nâng thân hình, lướt đi như chuồn chuồn chạm nước, một đường bồng bềnh ngao du xa xăm, có cái cảm giác "mặt nước ly ly không gió phẳng, thuyền dịch chưa hay".

Vị đạo sĩ trẻ tuổi này khẽ dừng bước, lại lần nữa rung rung ống tay áo, như thể có ngàn vạn sợi tơ, hoặc xa hoặc gần, hồng trần vạn trượng. Sợi dây này tên là "Nhân quả". Duỗi hai ngón tay, nhẹ nhàng kéo một sợi tơ trong đó, nơi xa dường như có tiếng vọng, động tĩnh rất nhỏ, gần như có thể hoàn toàn bỏ qua. Chỉ là vị đạo sĩ đội mũ hoa sen này, đạo pháp đủ cao. Ngước mắt nhìn xa, nhìn trúng một người, liền tuân theo một phần đạo duyên mờ nhạt tự có ý trời trong cõi u minh, đi đến Mộng Lương Quốc cảnh nội, cuối cùng ở một thôn xóm miền núi, tại cửa thôn, nhìn thấy một đứa trẻ cô độc. Đạo sĩ trẻ tuổi tiến lại gần, dừng bước, một người cúi thấp người, một người ngẩng đầu. Hai bên đối mặt chốc lát, đứa trẻ ngượng ngùng, cúi thấp đầu.

Trước đó đã đi một chuyến Viện Đốn Củi quận Dự Chương, sau khi tạm biệt Lâm Chính Thành, không trực tiếp trở về Thanh Minh Thiên Hạ. Ngược lại, Bạch Ngọc Kinh có sư huynh tọa trấn, không thể xảy ra sơ suất. Việc trấn áp thiên ma ngoài vòng giáo hóa ở ngoại thiên bây giờ, lại có sư tôn đích thân thu xếp ổn thỏa. Nếu không phải Văn Miếu thúc giục gấp, Lục Trầm thật muốn ở Hạo Nhiên Thiên Hạ này thêm vài năm. Vừa rồi khi ngự gió ngao du, phi thăng màn trời, đạo tâm Lục Trầm đột nhiên khẽ động, tìm hiểu căn nguyên, hóa ra là ở địa giới Mộng Lương Quốc, hình như có một người một chuyện, gần như đồng thời chạm tới tâm huyền, liền thay đổi chủ ý, đi trước một chuyến Vân Hà Sơn phụ cận. Chỉ là lần này không hiện thân. Kim Đan tu sĩ Hoàng Chung Hầu của Canh Vân Phong, rất nhanh sẽ trở thành sơn chủ mới nhậm chức của Vân Hà Sơn. Vân Hà Sơn đang lúc gặp họa lại gặp may mắn, đã có khí tượng ban đầu của một tông môn, mọi việc đã sẵn sàng, chỉ còn thiếu một khối ngọc chưa đẽo gọt. Sơn chủ cũ, Lục Cối Phong Thái Kim Giản, Hoàng Chung Hầu, đều có hy vọng. Trong vòng trăm năm, tông môn đều có thể phát triển.

Người nam tử mượn rượu tiêu sầu, như thể có duyên sâu nặng với Thiên Lộc, trở thành một kẻ si tình.

Chẳng biết đến bao giờ mới lại cùng vị Hoàng sơn chủ hãm sâu vào lưới tình mà không thoát ra kia uống rượu.

Lục Trầm cúi đầu nhìn đứa trẻ không hề có tư chất tu hành kia, mở miệng nói: "Ngươi ngược lại không sợ người lạ, chắc là ngày thường bần đạo vẻ mặt hiền hòa, phụ nữ trẻ em nhìn thấy rồi, khó tránh sinh lòng gần gũi phải không? Đúng rồi, ngươi không nói được tiếng phổ thông Đại Ly ư? Ít nhất cũng nghe hiểu tiếng phổ thông chứ?"

Đứa trẻ gật gật đầu. Mộng Lương Quốc và Thanh Loan Quốc, dù đều đã thoát khỏi thân phận phiên thuộc của Đại Ly, nhưng tiếng phổ thông Đại Ly bây giờ chính là ngôn ngữ thông dụng của một châu. Quân thần Mộng Lương Quốc phổ biến dùng ngôn ngữ này, có thể nói là lưu loát không chút ngập ngừng. Nhiều vị lão tiên sinh dạy học ở trường làng, vì thế mà than phiền không ngớt, đã già rồi, chưa từng nghĩ còn phải làm học trò của những giáo dụ trẻ tuổi trong huyện.

Lục Trầm ngồi xổm xuống, nói: "Bần đạo thấy ngươi xương cốt thanh kỳ, rồng ngâm hổ gầm, phượng bay lượn, có khí tượng trượng phu hùng mạnh."

Đứa trẻ mặt mũi mờ mịt.

Đàn gảy tai trâu rồi.

Lục Trầm cười mỉm nói: "Tu đạo chi sĩ, giống như cây trà trên núi kia, kẻ ẩn dật sống nơi hoang dã là bậc nhất, kẻ sống trong vườn là thứ hai."

Hiển nhiên trong mắt Lục Trầm, những tu sĩ gia tộc như hoa cỏ trong vườn, không có linh khí bằng những tu sĩ ẩn dật nơi núi rừng, ao hồ.

Lục Trầm hỏi: "Có được đi học ở trường làng không?"

Đứa trẻ lắc lắc đầu.

Lục Trầm chỉ vào bên chân đứa trẻ, trên đất có chút "vẽ bùa quỷ quái", "Vậy những thứ này là học từ ai?"

Đứa trẻ thành thật trả lời: "Lên núi chăn trâu, trên đá đều có, thường xuyên thấy."

Lục Trầm cười hỏi: "Trong nhà còn trâu mà chăn sao?"

Đứa trẻ nói: "Giúp người trong thôn."

Lục Trầm giật mình nói: "Bận rộn nửa ngày, có được bữa cơm nào không?"

Đứa trẻ thẹn đỏ mặt cười, khuôn mặt đen nhẻm, vóc dáng gầy gò, chiếc áo bông cũ nát vá chằng vá đụp trên người, nhờ những đường kim khâu vụng về, mới không làm lật bật sợi bông ra ngoài.

Lục Trầm nhấc mông lên, duỗi dài cổ, nhìn về phía đỉnh núi kia. Đã không có thần núi, vậy Vô Nhai Khắc, lại là khối phong thủy bảo địa. Trong núi có một suối nước trong, hạn hán lâu ngày không khô cạn, mưa dầm không làm tràn đầy.

Từng có một đạo sĩ vô danh tu hành tại đây.

Khó trách sẽ bị Man Hoang Đào Đình vừa nhìn đã trúng, lại bị chính mình ở quận Dự Chương của Đại Ly cảm ứng từ xa. Đạo khí của ngọn núi này, tích lũy đã lâu, trong núi đang thai nghén một pháp mạch tiên duyên, sắp có dấu hiệu tuôn trào ra rồi. Thế nên mỗi lần đạo khí dẫn động mạch nước dưới chân núi chấn động gợn sóng, giống như một tiếng tim đập.

Chỉ là tiếng tim đập được ca tụng là "thiên địa cộng minh" này, động tĩnh cực nhỏ, lại cách xa cực dài. Chỉ là vừa hay bị vị đạo nhân đi thuyền ngang qua kia gặp được, nếu không thì dù là một Phi Thăng cảnh, ở đây nghỉ ngơi nửa năm hay một năm, cũng chỉ s�� coi ngọn núi này như một di tích đạo tràng bình thường.

Lục Trầm có chút ngoài ý muốn, lại bấm ngón tay tính toán, chậc chậc lấy làm lạ, thật không tầm thường chút nào. Tuy nói "người chứng đạo" ở đây, lúc đó cảnh giới luyện khí sĩ không cao, khi rời khỏi động đá trong núi, chỉ là một Địa Tiên Kim Đan, nhưng người này không có sư truyền, không có bất kỳ cơ duyên tiên gia nào, chỉ dựa vào tự ngộ, liền tu ra được một viên kim đan trong suốt. Loại người này, trên núi được xưng là "Thiên địa liếc mắt xanh, vô vận tự ngộ", nếu phúc duyên tốt hơn một chút, thành tựu sẽ vô cùng đáng kinh ngạc.

Chưa kể đến tỉ lệ với phu tử phàm tục, chỉ nói về số lượng luyện khí sĩ. Người tu đạo, nhiều như lông trâu, đường lên núi, người chen chúc như qua sông.

Có thể đi tới đỉnh núi đắc đạo chi sĩ, qua lại đều là những người tài năng hiếm có như lông phượng sừng lân, ít ỏi vậy thôi. Ngươi vừa hát xong, ta lại lên đài, mỗi người khoe phong thái, rồi lại bị gió táp mưa sa cuốn đi.

Lục Trầm thở dài một hơi, đứng dậy, hướng về "động phủ" giữa vách núi trong núi kia, làm một lễ cúi đầu theo Đạo môn. Vì đã đoán ra thân phận của đối phương.

Chỉ có điều, nghi lễ này của Lục Trầm, lại không phải vì đối phương là ai, mà là vì những gì đối phương đã làm được.

Tuệ kiếm vung lên chém quần ma, vạn dặm trừ yêu ánh điện quấn.

Mờ mịt có thể thấy, năm xưa có một đạo sĩ dung mạo trung niên, tên là Lữ Nham, đạo hiệu Thuần Dương.

Ở đây ông đã kết Kim Đan, và để lại trong núi một bộ kiếm quyết đạo pháp Kim Đan chân truyền, tĩnh lặng đợi người hữu duyên đời sau.

Khi xuống núi, tay cầm gậy trúc tía, eo đeo bầu hồ lô lớn, đầu đội khăn tiêu dao, lưng đeo kiếm, tay cầm phất trần, áo vàng giày sợi đay, cứ thế vân du khắp bốn phương.

Vị đạo nhân vô danh này đã lưu lại một lời sấm, "Mai sau nơi đây sẽ xuất hiện kim tiên, ngày khác nghe tiếng chuông ngân, chính là lúc được nghe quyết vàng luyện, luyện dương thần, thành ngọc luyện, kết đạo quả."

Ở chân núi gặp một người hái thuốc vào núi, hỏi lời không đáp. Đạo nhân chỉ nói bốn chữ, "Tạ ơn trời đất."

Đứa trẻ thấy vị đạo trưởng trẻ tuổi kia làm như vậy, do dự một chút, cũng mặt hướng vào núi, có hình có dạng, lơ ngơ làm một đại lễ. Lục Trầm thấy tình cảnh này, than thở một tiếng: "Cùng đạo hữu hữu duyên, cùng ta cũng vậy, khó trách bần đạo sẽ được ngươi dẫn dắt tới đây."

Đối với việc tu hành, các môn phái tiên phủ bình thường trên núi, chú trọng tư chất tu hành thật sự. Dù sao Vạn Pháp vô thường, phúc duyên là chuyện quá đỗi hư vô, lúc ẩn lúc hiện, khó mà ước đoán. Nhưng đối với các đại tu sĩ lâu năm ở đỉnh núi mà nói, lại coi trọng duyên phận hơn tư chất.

Mà đứa trẻ trước mắt này, tuy không có tư chất tu hành, nhưng lại có một phần tuệ căn, giống như tình cảnh của một người nào đó từng trải qua. Mệnh căn người sau đã vỡ, chẳng khác nào trong tay không bát, không thể giữ lại vật gì.

Lục Trầm lại lần nữa ngồi xổm xuống, hỏi: "Ngươi tên là gì?"

Đứa trẻ đáp: "Chỉ có họ, không có tên. Họ Diệp, là lá trong lá cây."

"Họ hay thật, một cánh bèo trôi về biển cả, quả nhiên cả ba chúng ta đều có duyên phận."

Lục Trầm cười nói: "Còn chuyện có họ mà không có tên, thì có tốt có xấu, không cần quá buồn lòng. Ta có quen một người bạn, người đó mới gọi là thảm, trông thì đường đường, học vấn tài tình cũng tốt, tu hành càng lợi hại. Tôn đạo trưởng là người đứng thứ năm trong thiên hạ mà sấm sét không làm lay chuyển được, còn người này lại là kẻ đứng thứ mười một, chót bảng. Vừa hay lần nào cũng không cần ghi danh bảng. Là bạn thân với Nhã Tướng Diêu Thanh. Hắn tự đặt cho mình một đống lớn đạo hiệu tràn đầy tiên khí, so với Ngai Ngai Châu Vi Xá chỉ có hơn chứ không kém. Ngươi đoán hắn tên là gì?"

Đứa trẻ lắc lắc đầu.

Lục Trầm ôm bụng cười phá lên, "Tên là Chu Đại Tráng."

Đứa trẻ nhìn vị đạo trưởng trẻ tuổi cười đến không thở nổi, cũng không biết có gì đáng cười. Có một cái tên như vậy, chẳng phải là chuyện rất bình thường sao. Hơn nữa, dù sao cũng có tên, là chuyện tốt biết bao.

Còn những nội dung không hiểu kia, đứa trẻ cảm thấy như đang nghe thiên thư vậy.

Lục Trầm thật không dễ dàng ngừng cười, xoa xoa bụng, "Nhưng bây giờ, người hiểu cái tên này của hắn thì không nhiều rồi, bần đạo vừa hay là một trong số đó."

Người này xuất thân từ kẻ đồ tể chợ búa. Trước khi lên núi tu hành, miệng luôn có câu thiền, sống đủ một trăm năm là có thể giết thịt mà ăn sao?

Đợi đến khi người này đắc đạo, thân ở vị trí cao, vẫn là tính khí nóng nảy, bản tính khó đổi. Gặp người không vừa mắt, việc không thoải mái, chẳng qua là sửa chữ "trăm" thành "ngàn".

Và cái cách thức luận bàn đạo pháp của hắn, ở Thanh Minh Thiên Hạ đều là độc nhất vô nhị. Hoặc là ngươi đánh chết ta, hoặc là ta đánh chết ngươi. Chính là hắn chọn đứng yên không động, mặc cho đối phương thi triển thuật pháp công kích, cho đến khi linh khí kiệt quệ, hoàn toàn cạn kiệt phép thuật, hắn mới ra tay. Vả lại, chỉ cần đối phương chưa gật đầu, hắn sẽ không động thủ. Thế nên có một trận chiến, đánh ròng rã ba trăm năm. Người kia ban đầu chỉ là một tiên nhân, nhưng giữa chừng giao đấu, lại nghiễm nhiên trở thành một tu sĩ Phi Thăng cảnh. Kết quả đến cuối cùng, ba trăm năm sớm chiều bên nhau, như hình với bóng, cứ thế bị ép đến phát điên.

Kẻ tha người không phải là si hán, si hán sẽ không tha người.

Lục Trầm nhặt một cành cây, xoay cổ tay vẽ bùa, bút vờn tán châu.

Thần ý xuất trần ngoài, yêu quái sinh bút pháp.

Lục Trầm vừa "vẽ bùa quỷ quái", vừa thuận miệng hỏi: "Có biết mình là một kẻ ngốc không?"

Đứa trẻ tầm mắt thấp xuống, vẻ mặt ủ rũ.

Chỉ nghe vị đạo trưởng trẻ tuổi kia an ủi nói: "Nào có kẻ ngốc lại biết mình là ngốc. Ngươi tự nghĩ mà xem, đúng là đạo lý này phải không?"

Trước đó bị một người nào đó đi ngang qua đây, khẽ vỗ lưng đứa trẻ, giúp đánh tan những "nợ cũ" không chịu nổi gánh nặng, như lịch cũ lật sang một trang mới.

Đứa trẻ dường như đã khai khiếu.

Lục Trầm ném cành cây, vỗ vỗ tay, cười mỉm nói: "Kẻ ngốc đại khái chia làm hai loại, đều có thể xem là 'ngớ ngẩn'. Đầu tiên xin tuyên bố, ta nói chuyện tử tế với ngươi, đây không phải là một từ có nghĩa xấu, cũng không phải là một lời ca ngợi. Không hiểu ý nghĩa ca ngợi có nghĩa xấu ư? Vậy nói đơn giản, đó là không có gì tốt để nói xấu hay khác biệt, chỉ là một chuyện phiếm."

"Một loại chính là ngươi trước đây, mơ mơ màng màng, như thể tự mình nằm mơ. Giấc mơ này, chỉ có tự mình ngươi biết rõ. Đối với người ngoài giấc mơ, thì hoàn toàn không hay biết gì. Thế nên sẽ bị người ngoài giấc mơ, xem là một kẻ ngốc."

"Còn một loại ngớ ngẩn nữa, chính là người tu đạo, cũng chính là cái gọi là thần tiên trên núi trong sách vở. Họ vì muốn chứng đạo trường sinh, theo đuổi thọ cùng trời đất, không thể không vứt bỏ thất tình lục dục vốn có từ khi sinh ra của chúng ta. Người giao tiếp với họ, chỉ có trời mà thôi, chỉ có đạo pháp, chứ không còn là người bên cạnh nữa. Trong mắt bần đạo, đây thuộc về một trận đại mộng chung của thiên hạ, tất cả mọi người đang nằm cùng một giấc mơ. Đã là sinh ra đã có, vậy mà lại vứt bỏ tình dục, việc này tức là 'trời cho không lấy'. Đương nhiên rồi, cũng có người coi đó là một kiểu trả nợ, chỉ có nợ nần thanh toán xong, mới có thể thoải mái đón 'thiên kiếp', bởi vì trong mắt những người này, thiên kiếp phá cảnh, chính là ông trời già thả thuê nhiều năm, nay muốn thu lấy tiền lãi."

Cái gọi là trời sinh đạo chủng, tiên thai, gần như đều có một điểm chung, đó chính là... không hợp tình người.

Rất nhiều người từ nhỏ đã lên núi tu hành, trên người ít nhiều đều mang phần tiên khí này. Ánh mắt lạnh, khí chất lạnh, trong xương cũng lạnh.

Rời xa hồng trần, bỏ đàn, ở nơi phương trượng, hoặc trên một tấm bồ đoàn nhỏ bé, hoặc một tòa tâm trai nho nhỏ, tu cái cành vàng lá ngọc, luyện cái gan ruột như tuyết.

Có thể nói tất cả người tu đạo trong thiên hạ đều là "ngớ ngẩn", e rằng thật sự chỉ có Lục Trầm nói ra miệng được.

Ngược lại hắn từ trước đến nay không sợ bị đánh.

Lục Trầm chuyển chuyển mông, lại nhặt cành cây đã ném ra, viết trên đất một chữ "Lang". Hơi do dự, lại thêm một chữ "Giác".

Lục Trầm cười hỏi: "Ngươi thấy chữ nào dễ nhìn hơn?"

Đứa trẻ vẻ mặt nghiêm túc, cúi đầu nhìn hai chữ kia, không muốn nói dối, ngẩng đầu sau, mặt đầy khó xử nói: "Nhìn đều tốt."

Lại nhận ra hai chữ rồi.

Lục Trầm "ái chà chà" một tiếng, cười nói: "Hay lắm hay lắm, tên thì là Diệp Lang, sau này bước lên con đường tu hành, đạo hiệu cũng có rồi, sẽ gọi 'Hậu Giác'."

Đều là kẻ say chưa tỉnh, chỉ xem ai người sớm giác ngộ trong giấc mộng lớn.

"Cảm giác của giấc ngủ, cảm giác của sự thức tỉnh. Không cùng khẩu âm, một chữ, hai ý nghĩa."

Lục Trầm cầm nhánh cây, chỉ vào chữ "Giác" đó, cười mỉm nói: "Chỉ riêng chữ này thôi, chúng ta đã phải cúi đầu lạy ngàn lạy các bậc tổ tông rồi."

Nhìn đứa trẻ trước mắt này, khiến Lục Trầm khó mà không nghĩ đến chàng thiếu niên ở ngõ Nê Bình kia.

Chắc hẳn đối với họ mà nói, lễ tảo mộ, tết Trung thu ngắm trăng, bữa cơm tất niên đêm ba mươi, đều là ba cửa ải lớn trong lòng họ.

Lục Trầm thở dài một hơi: "Trăng gió giang sơn, vốn vô chủ thường, cảnh sắc kim cổ vô định đổi thay. Chỉ có cổ thụ, chỉ thấy cây lớn. Chúng ta lại chưa từng nghe nói cỏ cổ, hay thấy cỏ lớn bao giờ?"

"Cỏ cây thu chết, tùng bách trường tồn, ấy là số mệnh. Chi lan làm đạo, cây ngọc sinh bậc, ấy cũng là mệnh. Người đều có mệnh, tùy duyên mà đi, như một cánh bèo trôi vào biển."

Đôi mắt đứa trẻ sáng rực, nghe thì hoàn toàn không hiểu, chẳng qua chỉ cảm thấy nghe thật có học vấn, giống như thú vị hơn cả lời thầy giáo dạy ở trường làng, thế nên vô cùng ngưỡng mộ, khẽ hỏi: "Đạo trưởng, người hiểu biết nhiều như vậy, từng làm tiên sinh ở trường làng sao?"

Lục Trầm vội vàng xua tay, "Không làm được, không làm được, ta có tốt hơn ngươi bao nhiêu đâu. Ngươi chỉ là ở quê hương ăn chực uống nhờ, ta chẳng qua là ở nơi đất khách hết ăn lại uống. Đạo pháp nông cạn, sao dám tự nhận là tiên sinh."

Nếu như chỉ là tiên sinh kiểu truyền đạo, thụ nghiệp, giải hoặc, đương nhiên không phải là Lục Trầm không làm được, chỉ là coi thường không làm.

Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu, đều có chủ nhân. Chỉ có Tam chưởng giáo Lục Trầm, hầu như chưa từng truyền đạo cho ai, lại thích đi qua từng nhà, tới nơi khác dự thính.

Ngẫu nhiên có ngoại lệ, nhưng tiếc là không đủ để người ngoài nói tới, mà ta lại là kẻ đầu đội hoa sen hướng Bắc Đẩu, tinh quân nói trường sinh.

Chỉ là Lục Trầm đối với câu "tiên sinh" kia, tự có chú giải riêng. Tam Hoa Tụ Đỉnh chỉ là chân nhân, Ngũ Khí Triều Nguyên mới là thiên tiên. Tiên sinh? Lại là "sinh trước trời đất" ư.

Đứa trẻ hỏi: "Đạo trưởng tên là gì? Sau này ta có thể đi tìm đạo trưởng được không?"

Được người giúp đỡ, luôn phải trả ơn, có thể trả được bao nhiêu thì hay bấy nhiêu, vả lại chỉ có thể nhiều chứ không thể ít.

Còn đạo lý này từ đâu mà có, đứa trẻ chưa từng nghĩ qua, cũng chưa chắc sẽ nghĩ nhiều.

Lục Trầm hiểu ý cười một tiếng.

Thế nào là đạo, thế nào là lý? Chính là con đường vô hình chúng ta bước đi dưới chân, miệng không thể nói mà lại vì nó thực hành điều này.

Cái gọi là nói lý với người, mới khó như vậy, chỉ vì đạo khác nhau, mưu cầu cũng khác nhau.

Lục Trầm cười nói: "Tên ta thì nhiều lắm, là Trịnh Nhân ôm ngọc vứt gùi, là Nam Góc tràn đầy đủ số, là La Khỉ 'toàn thân La Khỉ người', là Hạnh Lo 'tâm lo than tiện nguyện trời giá rét', là Gốm Người 'mười ngón không dính bùn, vẩy vẩy ở lâu đài'. Nhưng hôm nay, tên bần đạo là Từ Vô Quỷ. Đêm ba mươi Tết mà, chẳng mấy chốc sẽ từ cũ đón mới. Xin một điềm lành, mong rằng thiên hạ không còn cô hồn dã quỷ, ngoại thiên kia cũng không có vật gì, sinh ra có chỗ dựa, chết đi có đường về. Vả lại, cái tên Từ Vô Quỷ này, là một nhân vật trong cuốn sách nào đó do bần đạo biên soạn, hiểu tướng thuật, tinh thông tướng ngựa, am hiểu nhất là lựa chọn thiên lý mã. Nông phu xuống ruộng, thương nhân kiếm tiền, Từ Vô Quỷ xem tướng ngựa, đều phải dậy sớm."

Đứa trẻ bị những lời này của vị đạo trưởng trẻ tuổi kia khiến cho kinh ngạc tột độ, "Từ đạo trưởng còn viết sách, xuất bản sách sao?!"

Các tiên sinh ở trường làng đều chỉ có thể dạy học thôi mà.

Lục Trầm đắc ý, xoa xoa cằm, cười híp mắt nói: "Dễ nói dễ nói."

Nhớ về năm đó, từng có ánh mắt không khác là mấy, thì ra đạo trưởng ngoài việc bày sạp xem bói kiếm tiền, còn biết kê đơn thuốc ư?

Có lẽ trong lòng mỗi người đều có một Hồ Thư Giản không thể quay đầu, đại khái trong lòng mỗi người đều có một con hẻm Nê Bình quanh quẩn không chịu rời đi.

Chỉ có nơi cùng quẫn là quê hương ta, trước không thấy cổ nhân, sau không thấy người đến, đối hoa đào mặt say sưa, nước mắt tuôn rơi. "Trời sét đánh, ầm ầm ầm."

Lục Trầm cười mỉm nói: "Ngẩng đầu."

Lời vừa nói ra, trên kh��ng bỗng vang lên một tiếng sét đánh ngang tai.

Đứa trẻ giật mình thon thót, lơ ngơ ngẩng đầu, nhìn về phía vị đạo trưởng trẻ tuổi này.

Lục Trầm chụm hai ngón tay lại, khẽ gõ vào ấn đường của đứa trẻ, miệng lẩm nhẩm niệm chú.

Vì đứa trẻ này như mở thiên nhãn.

Từ khắc này trở đi, đứa cô nhi đồng hương họ Diệp này, đại khái liền xem như chính thức bước lên con đường tu hành rồi.

Chỉ chờ sau khi mình rời đi, đứa trẻ lại học được đạo phù lục trên đất kia. Như vậy đôi mắt của đứa trẻ sau này, như đã lĩnh hội một môn thần thông Vọng Khí thuật, có thể nhìn rõ âm đức, phúc báo và khí vận của người khác. Tỉ như chợ búa lưu truyền một câu chuyện, nói rằng một người khí số đã tận, ấy là đạo lý này, hình dung một người vận may phủ đầu, cũng như vậy. Lại tỉ như loại người "trong cát xanh biếc", đương nhiên sẽ có số làm quan.

Lục Trầm lại xoay cổ tay, hai ngón tay xoa nhẹ, như châm một nén hương thơm ngát, đỉnh đầu đứa trẻ liền thành lư hương, tựa như tôn kính vị thần linh ba tấc trên đầu kia.

Lại là Lục Trầm tặng cho đứa trẻ một lá bùa hộ mệnh, là một đạo phù lục thiên thư, như ban tặng tên "Vô Quỷ".

Lục Trầm ngồi xổm trên đất, hai tay lồng trong ống áo, thân thể trước sau khẽ đung đưa, cười mỉm nói: "Sau này ngày nào đó rời khỏi quê hương rồi, thì đi tìm một đỉnh núi tên Thần Cáo Tông. Đợi đến khi thấy đạo sĩ Kỳ Chân, ngươi cứ nói mình là Lục Trầm bảo ngươi lên núi, nhờ hắn truyền dạy tiên gia thuật pháp cho ngươi."

Đứa trẻ gật gật đầu, chỉ là lại hiếu kỳ hỏi: "Đạo trưởng lại đổi tên sao?"

Lục Trầm đứng dậy cười nói: "Ba ngày tiệc, trăm ngày tiệc, cuối cùng không tiệc nào không tan, vậy tạm biệt nhé, sau này còn gặp lại."

Đứa trẻ dường như có ngàn câu vạn lời nghẹn lại nơi đầu môi, không biết nên nói gì. Sau cùng chỉ là nhớ tới lễ nghi trước đây, cùng vị đạo trưởng trẻ tuổi học vấn uyên thâm, còn từng ra sách này, lại một lần nữa cúi đầu theo kiểu Đạo môn.

Lục Trầm đứng nguyên tại chỗ, nhận phần lễ này xong, bước đi vội vã, không quay đầu lại, chỉ vẫy tay từ biệt với đứa trẻ. Vị đạo trưởng trẻ tuổi liếc nhìn trái phải vài lần, đi tới ven thôn, khom lưng, tóm gọn một con gà vào trong ngực, rồi bay biến đi thật xa, chỉ chốc lát đã không thấy bóng người.

Chỉ lưu lại một đứa trẻ trợn mắt há hốc mồm, vị đạo trưởng kia trộm gà rồi chạy, mình có tính là kẻ tòng phạm không đây?

——

Trấn Yêu Lâu, dưới gốc cây Ngô Đồng.

Chân thân của Thanh Đồng, dung mạo tuấn tú, khó phân biệt nam nữ.

Âm thần xuất khiếu, chính là vị bên cạnh Trần Bình An kia, đầu đội khăn lưới, mặc pháp bào xanh biếc, dáng người thướt tha, cũng khó trách bị lầm là một nữ tu.

Còn bộ dương thần thân ngoại thân kia, thì lại là tướng mạo ông lão tóc bạc phơ khôi ngô.

Thanh Đồng ở đây đã thu dương thần về, còn âm thần xuất khiếu ngao du kia thì ngược lại đang hưởng phúc. Giờ này đang ở Tuệ Sơn ăn một bát mì trắng, chỉ không biết vì sao, lại tiện đường ghé thăm Thần Miếu Sông Phần.

Thanh Đồng nhàn rỗi không có việc gì, hai tay lặp đi lặp lại xoắn một sợi tóc mai xanh. Hắn phát hiện Tiểu Mạch vẫn giữ tư thế ngẩng đầu, hai tay đặt trên cây trúc xanh đặt ngang gối, ngẩn ngơ nhìn về phía màn trời, như thể dòng suy nghĩ cứ thế lan tràn về phía đó, tâm thần hoàn toàn đắm chìm.

Thanh Đồng rất có tự biết, không cho rằng Tiểu Mạch xem mình là bạn bè nên mới phân tâm như vậy, đến mức ngay cả tôn pháp tướng này cũng lộ ra mấy phần ngẩn ngơ.

Điều này cho thấy, Tiểu Mạch đang suy nghĩ một chuyện rất quan trọng.

Nhưng đối với Tiểu Mạch, người hiện đang là tử sĩ bên cạnh Trần Bình An, trước mắt có việc gì quan trọng hơn hộ đạo sao?

Chỉ có hai khả năng. Ngoài Trấn Yêu Lâu, có cường địch muốn dòm ngó nơi đây, chờ đợi cơ hội hành động, hơn nữa là loại đại tu sĩ mà ngay cả Thanh Đồng cũng không thể nhận ra dù chỉ một sợi tơ, một dấu chân.

Khả năng còn lại, là Tiểu Mạch rơi vào một loại hoàn cảnh linh tê tương tự với thời cơ phá cảnh.

Tiểu Mạch quả thực là đang thần du tới nơi vô cùng xa. Vị kiếm tu Yêu tộc ngụ ở nhân gian vạn năm sau này, nghĩ tới rất nhiều cuộn tranh từ vạn năm trước, hoặc vô cùng thê thảm hùng vĩ, hoặc cổ quái quỷ quyệt, hoặc thần dị muôn phần. Hình ảnh cuối cùng dừng lại ở đài phi thăng còn tính quen thuộc kia. Men theo con đường đó, tầm mắt cứ thế trèo lên cao, cuối cùng trong lòng không thể kìm nén được mà nảy sinh một ý nghĩ.

"Ta ở đây truyền ra một kiếm, liền chẳng khác nào mở ra một con đường."

"Cuối cùng, luồng kiếm quang này, chính là con đường lên trời."

"Phần kiếm khí dài này, trong vạn năm sau này ta ngủ say giữa ánh trăng sáng tỏ chốn nhân gian, hẳn là chưa từng có?"

Thế nên, đây chính là con đường tự mình bước lên cảnh giới Mười Bốn.

Tiểu Mạch có ý niệm này, đồng thời càng kiên định. Trong tiểu thiên địa của thân người, dị tượng liền mọc lan tràn.

Gân cốt chuẩn bị như đồi núi, ngàn núi vái nhà tranh, từng mạch huyết như sông lớn, cuồn cuộn trăm dòng nước chảy.

Các đại khí phủ, kinh mạch, kiếm khí, kiếm ý, "Con đường", tức kiếm đạo, tức đại đạo, đều bắt đầu có dấu vết thiên địa cộng minh.

Một hạt tâm thần nhỏ bé của Tiểu Mạch, đi vào một cảnh giới trống rỗng của tiểu thiên địa tự thân, không còn là bộ dạng mũ vàng giày xanh, mà như pháp tướng bên ngoài, tay cầm một kiếm.

Bởi vì một khi đặt chân lên con đường này, đi trên đại đạo này, liền có nghĩa là Tiểu Mạch không còn đường quay về.

Một khi thất bại, hậu quả cực nặng, một bước không cẩn thận liền sẽ bị thương nặng căn bản, thậm chí có khả năng trực tiếp rớt cảnh giới.

Đây chính là vì sao các tu sĩ đỉnh phong Phi Thăng cảnh viên mãn, lại xem khoảng cách một bước lên Mười Bốn cảnh như là vực sâu ngăn cách.

Cũng là vì sao lại có một số đại tu sĩ danh chấn thiên hạ, bế quan mãi, rồi lại không có ngày xuất quan.

Nếu không thì cũng như Vi Xá kia, phá cảnh không thành, đạo tâm bị chấn động, từ đó ý chí tinh thần suy sụp, không gượng dậy nổi.

Dẫu sao, bất kỳ một vị tu sĩ Phi Thăng cảnh nào, vị nào mà không có đại nghị lực, đạo tâm kiên cường, mỗi người đều vượt xa sức tưởng tượng của người thường.

Quả thực là con đường này, không giống với con đường lên núi bình thường.

Vị nữ tu Triều Ca, đạo hiệu Phục Khám, ở Thanh Minh Thiên Hạ, còn có vị nữ quan Ngô Châu, đạo hiệu "Thái Âm", mà Trần Bình An từng gặp một lần trong buổi nghị sự bên bờ sông.

Phép hợp đạo của Ngô Châu, từng bị Ngô Sương Hàng gọi là "Luyện vật", lại bị Lục Trầm ví von là "Rời rạc". Mức độ hung hiểm, chỉ cần người ngoài nghe nói cũng đủ biết rõ.

Các nàng sở dĩ bị lầm là đã không còn tại thế, là vì bế quan quá lâu.

Nhưng vào thời khắc này, trong tâm hồ Tiểu Mạch, đột nhiên vang lên một giọng nói, đối phương trước gọi thẳng tên thật của Tiểu Mạch, rồi nói: "Chúc mừng đạo hữu, muộn rồi, e rằng ngươi phải đổi một con đường đi mới được."

Người kia tiếp tục nói: "Thực ra so với vị kiếm tiên nào đó đã đi trước một bước kia, ngươi cũng không muộn bao lâu, chỉ tương đương một giấc chợp mắt của người trên núi thôi, rất đáng tiếc. Hay thay câu 'Tựa trời vạn dặm cần trường kiếm'."

Tiểu Mạch dù đã biết thân phận đối phương, nhưng vẫn hỏi hai vấn đề.

"Người này đã đạt Mười Bốn cảnh, hay vẫn chưa?"

"Với lại, người này phải chăng là bạn tốt trên núi của công tử nhà ta?"

Nếu không phải bạn tốt của công tử. Đối phương chưa thực sự bước lên Mười Bốn cảnh, thì Tiểu Mạch ta cần gì quan tâm ngươi có hay không một chân bước vào ngưỡng cửa Mười Bốn cảnh? Cho dù đối phương đã là Mười Bốn cảnh, cũng không sao, vậy chúng ta sẽ có một trận đại đạo chi tranh, hai bên chẳng khác nào một trận hỏi kiếm từ xa.

Kết quả người kia cười nói: "Thực không dám giấu giếm, hắn đã là Mười Bốn cảnh rồi, chỉ có điều tạm thời chỉ có ba người trong mấy tòa thiên hạ biết, hơn nữa người này vừa hay lại là bạn vong niên với Trần Bình An, thích xưng hô Trần Bình An là Trần tiểu hữu."

Tiểu Mạch đương nhiên sẽ không cho là đối phương sẽ đùa giỡn trong chuyện này, bèn từ đáy lòng nói lời cảm ơn với vị tồn tại có thể tính nửa cái "cố nhân" kia.

Đã có người đi trước mở ra con đường này, đồng thời đã thành công, chính là Tôn đạo trưởng của Huyền Đô Quan kia. Vậy Tiểu Mạch đành phải thay đổi con đường thôi, nếu không sẽ là hồng thủy xông Long Vương Miếu, chỉ làm đôi bên cùng thiệt hại.

Tiểu Mạch thở dài một hơi, đành phải cưỡng ép nén xuống phần khí thế đại đạo trào dâng kia, thu một hạt tâm thần về, rồi lui ra khỏi tiểu thiên địa.

Tiểu Mạch mũ vàng giày xanh, hai tay đặt trên cây trúc xanh đặt ngang gối, sắc mặt tái nhợt, cổ họng khẽ động, cố nuốt xuống ngụm máu tươi kia.

Thanh Đồng vẻ mặt hoảng sợ, đạo tâm không ngừng rung động, hỏi: "Xảy ra chuyện gì?!"

Lẽ nào ngay trong Trấn Yêu Lâu này, lại có cường địch ẩn nấp mà mình hồn nhiên không hay biết?

Mà người này lại còn làm Tiểu Mạch bị thương ư?

Tiểu Mạch ban đầu lười đáp lời, chỉ nghĩ đến âm thần của đối phương còn đang cùng công tử nắm tay áo thần du, lúc này mới lên tiếng nói: "Chí Thánh Tiên Sư đang ở đây nhìn chằm chằm vào chúng ta."

Khó trách trước kia sẽ cảm thấy có một tia không thích hợp, lại không tìm ra nửa điểm dấu vết.

Cả thiên hạ chính là đạo trận của một người, cộng thêm vị học giả kia, lại là Mười Lăm cảnh.

Thiên Đình viễn cổ, năm vị chí cao, đều là Mười Lăm cảnh trong mắt luyện khí sĩ đời sau.

Kết quả trận chiến tranh lửa nước kia, dẫn đến trong đó hai vị thần linh chí cao, kim thân của mỗi người đều xuất hiện vết nứt.

Kẻ cầm kiếm làm phản, khiến kẻ mặc giáp như cây cột chống đỡ ngôi nhà nghiêng ngả mà ca hát.

Nhưng tất cả những tu sĩ từng tự mình trải qua, hoặc là từ trên tường nhìn lại coi như tận mắt chứng kiến trận chiến sự kia, ai nấy đều tâm biết bụng rõ, biến số duy nhất, chân chính, kỳ thực chỉ có một việc.

Là vị chung chủ chí cao của thiên hạ trên bầu trời kia, không biết tung tích.

Trong trận đại chiến "Lật trời che đất, người mới đổi chủ cũ" kia, từ đầu đến cuối, vị chung chủ chí cao của thiên hạ trên bầu trời này, vậy mà đều không hề hiện thân.

Mà thiên hạ năm xưa, cũng có một cách nói không được truyền rộng.

Cảnh giới của vị tồn tại kia, có lẽ đã trên Mười Lăm cảnh.

Mọi bản quyền nội dung đều được bảo hộ tại truyen.free, nơi những câu chuyện tuyệt vời nhất được lưu giữ.