Trên hành lang tầng một của lầu trúc, Trần Bình An cầm trong tay một quyển sách, Noãn Thụ và tiểu Hạt Gạo ngồi hai bên, cả hai đều nghiêng đầu chăm chú nhìn nội dung "Niên phổ" ở trang thứ ba.

Đồng tử tóc trắng đắc ý nói: "Chí của ta là xóa bỏ mọi phép thuật, rạng rỡ ngàn đời. Ẩn quan lão tổ, nếu không phải người nhắc nhở ta rằng niên phổ cần văn phong mộc mạc, càng thuần túy càng tốt, nếu không thì ta sẽ cho các ngươi biết thế nào là văn chương bề thế sáng sủa."

Trần Bình An cười cười, cuộn quyển sổ lại, gõ vào đầu đồng tử tóc trắng một cái. Noãn Thụ tiếp tục cúi đầu khâu giày vải, còn tiểu Hạt Gạo lập tức quay đầu đi, giả vờ không nhìn thấy.

Trần Bình An vừa gõ đầu đồng tử tóc trắng vừa cười nói: "Làm phiền vị soạn phả quan đây giải thích cho ta, ba cái chú giải kia là có ý gì vậy?"

Thì ra trên cuốn niên phổ ấy, có ghi: "Thuần Bình năm thứ sáu, ngày hai mươi bảy tháng giêng, Kiếm tu Nguyên Anh cảnh Lưu Bá Kiều của Phong Lôi Viên cùng Kiếm tu Quan Hải cảnh Nam Cung Tinh Diễn mười tám tuổi, làm khách Lạc Phách Sơn, cùng sơn chủ Trần Bình An bàn bạc về việc tham gia điển lễ khai sơn của Kiếm tu Kim Đan Hình Hữu Hằng thuộc Phong Lôi Viên. Sơn chủ sẽ xuống núi vào mùa hè năm nay. Ngày hai mươi tám tháng giêng, Lưu Bá Kiều và Nam Cung Tinh Diễn qua phà Ngưu Giác về quê vào giờ Tỵ." (Chú thích một: Báo cáo sai tuổi tác, Nam Cung Tinh Diễn thực tế hai mươi mốt tuổi. Chú thích hai: Lưu Bá Kiều đi bộ lên núi, mượn kiếm phù quan điệp do Long Tuyền Kiếm Tông ban phát cho Nam Cung Tinh Diễn. Chú thích ba: Tham gia lễ mừng khai sơn của Phong Lôi Viên, kinh phí do sơn chủ tự bỏ tiền túi, hay lấy từ kho tài chính của Tuyền Phủ Lạc Phách Sơn, tạm thời chưa quyết định.)

Đồng tử tóc trắng ủy khuất nói: "Chẳng lẽ càng chi tiết không phải càng tốt sao?"

Trần Bình An đưa sổ lại cho đồng tử tóc trắng, do dự một chút rồi nói: "Hãy làm thêm một cuốn phụ lục, ghi toàn bộ nội dung chú giải vào đó. Về sau, ở Lạc Phách Sơn chỉ ba năm người mới được phép xem phụ lục."

Đồng tử tóc trắng dò hỏi: "Ba năm người, chỉ có sơn chủ, chưởng luật, tọa thủ, phủ chủ Tuyền Phủ và lão đầu bếp thôi sao? Noãn Thụ và hộ pháp phải không xem được sao, chẳng lẽ tiểu Mạch tiên sinh cũng không được nhìn?"

Trần Bình An cười nói: "Thế nào, đã bắt đầu châm ngòi ly gián rồi sao?"

Đồng tử tóc trắng giơ hai ngón tay lên, hiên ngang lẫm liệt nói: "Trời trăng soi tỏ, lương tâm trời đất!"

Trần Bình An quay đầu nhìn, thấy một nhóm ba người đang hối hả chạy đến lầu trúc, ai nấy đều mặt mày hớn hở, trong đó còn có Hồ Quốc chi chủ, người vừa từ Liên Ngẫu phúc địa trở về.

Chưởng luật Trường Mệnh, đối với Liên Ngẫu phúc địa đã đạt phẩm trật thượng đẳng, nàng chăm chút như quản lý khu vườn rau của chính mình. Mỗi khi nàng mở cửa bước vào, tại những nơi linh khí tụ tập, địa thế sơn thủy thuận lợi, và những thành trì phồn hoa nhân khí tràn đầy, nàng sẽ lấy ra từ một đến năm viên kim tinh tiền đồng với số lượng khác nhau, trước tiên luyện hóa, sau đó ngưng tụ thành từng điểm "dịch trạm" huyền diệu. Núi có mạch núi, sông có mạch nước, tài vận cũng có "mạch tiền tài". Những kim tinh tiền đồng này, đương nhiên đều là tiền riêng của nàng.

Trần Bình An đại khái đoán được tình hình bên phúc địa, chỉ cười mà không nói.

Bái Tương làm một vạn phúc, vẻ mặt tươi cười nói: "Việc vui!"

Chu Liễm cười nói: "Công tử vừa về nhà, liền có chuyện tốt đến cửa, quả nhiên là khí tượng mới của năm mới."

Trần Bình An ra hiệu cho ba vị ngồi xuống trò chuyện, cười hỏi: "Cụ thể là chuyện gì vậy?"

Bái Tương ngồi trên bậc thềm, nghiêng người sang giải thích với sơn chủ: "Song hỷ lâm môn! Phúc địa đồng thời xuất hiện hai Kim Đan. Du Chân Ý trước kia chứng đạo phi thăng rời khỏi phúc địa, đã để lại không ít khí vận cho Hồ Sơn phái ở Tùng Lại quốc, coi như là một phần phúc âm tổ tông vậy. Kết quả thật sự có người vô tình đạt được cơ duyên trùng hợp, vậy mà thành công kết Kim Đan rồi! Lại còn có một vị võ phu thuần túy, cũng gần như cùng lúc, bước lên Kim Thân cảnh."

Trần Bình An gật gật đầu, hỏi: "Vị tu sĩ Kim Đan đầu tiên đó, không phải lão hoàng đế Ngụy Lương của Nam Uyển quốc sao? Còn võ phu cảnh giới bảy đó, là Tí thánh Trình Tông Nguyên, Đại tướng quân Đường Thiết Ý, hay Thái hậu Chu Xu Chân của Nam Uyển quốc?"

Chu Liễm lắc đầu nói: "Luyện khí sĩ của Hồ Sơn phái tên là Cao Quân, 'cao' trong cao thấp, 'quân' trong quân tử. Còn võ phu thuần túy tên là Chung Thiến, 'chung' trong chung tình, 'thiến' trong xinh đẹp."

Trường Mệnh cười nói: "Phúc địa xuất hiện tu sĩ Kim Đan và võ phu Kim Thân cảnh, bản thân việc này không có gì to tát, quan trọng nhất là nó cho thấy phúc địa đã vận hành vào quỹ đạo. Gieo trồng vào mùa xuân, thu hoạch vào mùa thu, thiên lý tuần hoàn. Tự nhiên sinh sôi, sinh cơ dạt dào, linh khí thiên địa luân chuyển bốn phương. Nếu nói các loại tường thụy, yêu quái nổi lên đều mới chỉ là dấu hiệu, thì giờ đây mới thực sự có cái khí tượng 'đất lành chim đậu', 'năm thuở lúa che mát' mà sách cổ tiên gia vẫn nhắc tới."

Du Chân Ý, từng là tồn tại siêu nhiên đầu tiên của phúc địa năm xưa, chuyển từ võ đạo sang tu hành tiên pháp. Tu đạo thành công, phản phác quy chân, phản lão hoàn đồng, Du Chân Ý – người bạn thân cùng quê của Chủng Thu – cuối cùng xuất hiện tại kinh thành Nam Uyển quốc với dung mạo hài đồng, cưỡi kiếm tiên nhân.

Trước khi Du Chân Ý "tiên lột xác phi thăng", ông đã để lại hai cuốn sách cho Hồ Sơn phái: một cuốn tổng hợp võ học tâm đắc của bách gia, và một cuốn chính là "Tiên gia thiên thư" đã giúp ông chứng đạo phi thăng. Như vậy, điều này có nghĩa là Hồ Sơn phái càng củng cố vị trí "tr��n núi" hàng đầu của mình, bởi vì sự thật đã chứng minh pháp môn truyền thừa mà tổ sư đời đầu Du Chân Ý để lại không phải loại sách cao thâm chỉ có thể cất trong xó để ăn hương hỏa, mà là thực sự có thể học để vận dụng. Điều đó chẳng khác nào dựng lên một chiếc thang trời cho con cháu đời sau của Hồ Sơn phái. Giờ đây, mọi ánh mắt đều đổ dồn vào vị Kim Đan Địa Tiên, tổ sư đời thứ hai của Hồ Sơn phái, liệu ông có thể duy trì được cục diện tốt đẹp này hay không.

Mặc dù Chủng Thu và Tào Tình Lãng cũng xuất thân từ phúc địa, giờ đây họ đều là những người tu đạo thành công, nhưng lại có một tầng ngăn cách với phúc địa. Bởi vì họ đều đi trên con đường tu đạo ở Hạo Nhiên thiên hạ, cho nên họ không được một thiên địa hoàn toàn mới chấp nhận một cách chính thống, giống như chưa từng được xếp vào gia phả tổ sư đường vậy. Vì thế, người Địa Tiên "danh chính ngôn thuận" đầu tiên vẫn là Cao Quân của Hồ Sơn phái. Người này về sau tu hành, không ngoài dự đoán sẽ khá thuận lợi, như thể được đại đạo thiên địa yêu mến, giống như có hy vọng kế thừa chính thống của trưởng tử vậy.

Trần Bình An nói: "Ngụy Lương vẫn là Long Môn cảnh sao?"

Bái Tương gật đầu: "Mấy năm gần đây Ngụy Lương vẫn luôn ở Long Môn cảnh cổ bình, đã hai lần bế quan xuất quan rồi, nhưng vẫn mãi không thể phá vỡ cổ bình."

Trần Bình An nói: "Các ngươi tìm một cơ hội nói chuyện với ông ta. Ngụy Lương được mất nặng lòng, đừng để lỡ một cái mà tẩu hỏa nhập ma. Biết đâu người đầu tiên nhận ra dị tượng thiên địa của phúc địa không phải các ngươi, mà là Ngụy Lương."

Thái thượng hoàng Ngụy Lương của Nam Uyển quốc không thể trở thành tu sĩ kết đan đầu tiên, Trần Bình An ngược lại không mấy ngạc nhiên. Rốt cuộc Ngụy Lương cũng đã lớn tuổi, lại tu đạo muộn. Ở tuổi lục tuần mới chính thức lên núi tu hành, tuy có bí pháp, là văn kiện đá được Lạc Phách Sơn trao tặng theo ước định, bên trong cất giấu ba quyển đạo sách. Hơn nữa, Nam Uyển quốc đã chọn một nơi long khí tràn đầy để vị thái thượng hoàng tự nguyện thoái vị này, xây dựng rầm rộ, bí mật thiết lập một đạo trường. Bản thân Ngụy Lương tư chất tu đạo quả thực rất tốt, tốc độ phá cảnh cũng không chậm. Dù rằng thuộc về đi đường tắt, trên núi vẫn có thể xếp vào phạm trù bàng môn tả đạo, chứ không phải tà ma ngoại đạo với tâm địa bất chính. Ngụy Lương đã có cả địa lợi nhân hòa, nhưng kết quả vẫn bị Cao Quân của Hồ Sơn phái nhanh chân đoạt trước. Điều này giống như Ngụy Lương đã tính toán hết, chỉ còn thiếu một phần "thiên thời". Kỳ thực, đây chính là sự vận hành có trật tự của đại đạo Liên Ngẫu phúc địa, xuất hiện một loại "bài xích" vô hình đối với thế lực can thiệp từ bên ngoài.

Tuy nhiên, theo ước định sớm nhất giữa Lạc Phách Sơn và Nam Uyển quốc, Lạc Phách Sơn bên này chỉ cam đoan Ngụy Lương có thể bước lên trong Ngũ cảnh. Sợ là sợ lòng người không biết đủ, sau khi trèo cao, tầm mắt được mở rộng, dã tâm bừng bừng, giống như khẩu vị đã được khai mở, liền luôn cảm thấy đói, vĩnh viễn không thể no bụng.

Chu Liễm nói: "Bị đại đạo hư vô mờ mịt kìm hãm, khiến Ngụy Lương không thể kết Kim Đan đầu tiên, đối với Lạc Phách Sơn mà nói, thật ra là chuyện tốt. Đại đạo Liên Ngẫu phúc địa càng cô đọng, biết đâu tương lai còn có cơ hội xuất hiện một vị 'ông trời già nhỏ' trong truyền thuyết."

Loại chủ nhân động thiên phúc địa được cười gọi là "ông trời già nhỏ" này, tương tự như hoa chủ Bách Hoa phúc địa, phu nhân Thanh Thần Sơn của Trúc Hải động thiên, đều thuộc về sinh ra theo thời thế, cực kỳ hiếm thấy.

Trần Bình An hờ hững nói: "Trận hạo kiếp năm xưa của Vân Quật phúc địa, chính là bài học nhãn tiền. Chuyện này, khó đoán tốt xấu."

Khương Thượng Chân vẫn luôn suy đoán trận biến cố năm xưa của Vân Quật phúc địa, rằng việc mấy lão già của tổ sư đường Ngọc Khuê tông thao túng chỉ là nguyên nhân bề mặt.

Nhưng Khương Thượng Chân đã tìm kiếm nhiều năm như vậy, vẫn không thể tìm ra sự tồn tại đó.

Điều này liền xuất hiện một sự song song cực kỳ huyền diệu: Khương thị và tồn tại ẩn mình cực sâu kia, mỗi bên đều có thể coi là nửa chủ nhân của Vân Quật phúc địa.

Chu Liễm cười nói: "Nếu thật có một vị đạo hữu như thế xuất hiện, chỉ cần công tử tự mình xuất mã, nói chuyện vài câu với đối phương, ngồi luận đạo một trận, thì mọi chuyện cũng sẽ ổn thỏa."

Huống chi, sự vun trồng và bảo dưỡng của Lạc Phách Sơn đối với Liên Ngẫu phúc địa không thể nói là b��t nghĩa.

Trần Bình An cười khổ nói: "Nói thì đơn giản."

Năm đó, khi sắp rời khỏi Ngẫu Hoa phúc địa – nơi chưa bị lão quan chủ chia bốn – Trần Bình An đã gặp vị hoàng đế Ngụy Lương chủ động thiết tiệc tại lầu rượu kinh thành. Lúc đó, vị hoàng đế đang ở tuổi tráng niên, chí hướng cao xa, chăm lo triều chính, muốn nhất thống thiên hạ. Sau này, thiên hạ rung chuyển, Chủng Thu từ bỏ chức quốc sư. Ngụy Lương, giữa việc nhất thống thiên hạ và tự mình chứng đạo trường sinh bất hủ, đã chọn vế sau, chủ động thoái vị cho hoàng tử Ngụy Diễn, nhị hoàng tử Ngụy Uẩn bắt đầu bị giam cầm. Sau đó Ngụy Tiện từng trở lại phúc địa một chuyến. Với tư cách là vị hoàng đế khai quốc Nam Uyển quốc, vị quân chủ đầu tiên trong lịch sử điều động phương sĩ tìm kiếm tiên nhân, vị lão tổ tông này đã gặp thái thượng hoàng Ngụy Lương, tân quân Ngụy Diễn và những "con cháu" khác. Theo lời Bùi Tiền, cảnh tượng gặp mặt lúc đó rất hài hước. Chắc hẳn từ khoảnh khắc ấy, Ngụy Lương đã có tâm tu đạo. Tuy nhiên, thông qua quốc sư Chủng Thu, Ngụy Lương đã đạt được một ước định miệng với Lạc Phách Sơn: Ngụy Lương tương lai nguyện ý gia nhập gia phả Lạc Phách Sơn, "đứng vào hàng tiên ban", nhưng ông ta hy vọng có thể tận mắt thấy Nam Uyển quốc nhất thống thiên hạ. Kỳ thực, ý ngoài lời là Ngụy Lương đang thăm dò Lạc Phách Sơn, rằng nếu tu đạo thành công, đã có thể hô mưa gọi gió, liền muốn dùng tư cách tiên nhân giúp đỡ Nam Uyển quốc chiếm đóng Tùng Lại quốc trong ba thế lực.

Lạc Phách Sơn lúc trước đã không nói có thể cũng không nói không thể, chỉ bởi vì Ngụy Lương vẫn chưa quá rõ ràng rằng, đợi đến khi thiên hạ có ngày càng nhiều luyện khí sĩ, sẽ không ai dám nói một nhà độc đại nữa. Tự nhiên sẽ hình thành cục diện kìm kẹp lẫn nhau. Một vùng thiên hạ, ví dụ như việc các luyện khí sĩ Khâm Thiên giám các nước "giám sát" các võ phu tông sư, sự mài giũa đạo pháp giữa các luyện khí sĩ, các đạo mạch tranh giành cầu độc mộc của nhau, mỗi lần pháp bảo trên núi hiện thế, mỗi cuộc tranh đoạt phôi thai tu đạo, thường đều đi kèm với sự vẫn lạc của các luyện khí sĩ thế hệ cũ trong những cuộc đấu trí. Ngoài ra, các biện pháp nhằm vào nhiều luyện khí sĩ của các quân sĩ trên sa trường cũng sẽ lần lượt xuất hiện.

Tin rằng giờ đây Ngụy Lương đã ý thức được điểm này. Cùng với sự phát triển không ngừng của Hồ Sơn phái ở Tùng Lại quốc, ngày càng nhiều luyện khí sĩ xuất hiện. Việc tu hành trên núi rõ ràng có lợi thế và tác dụng chậm hơn so với Nam Uyển quốc. Trong vài chục năm tới, ai sát nhập ai cũng khó nói. Do đó, điều này dẫn đến việc Nam Uyển quốc nhất định phải tiêu hao nhiều tinh lực hơn, ra sức nâng đỡ Ngũ Nhạc sơn quân và chính thần sông lớn, để chống lại những người tu đạo của Hồ Sơn phái.

Bái Tương nói: "Sơn chủ, trên đường đến đây, ta cùng Chu Liễm và chưởng luật Trường Mệnh đã bàn bạc một chút, rằng Cao Quân và Chung Thiến, dù sao cũng phải gặp mặt một lần, làm trọn tình nghĩa chủ nhà."

Trần Bình An gật gật đầu, lại hỏi: "Vị võ phu Kim Thân cảnh này, là phá cảnh bằng cách nào vậy?"

Bái Tương thản nhiên cười nói: "Là một võ phu trẻ tuổi vốn vô danh ở Bắc Tấn quốc. Tư chất căn cốt đều tốt, vận đạo càng tốt hơn. Hắn đã đại náo một trận ở kinh thành Bắc Tấn, rồi chạy ra khỏi kinh thành, thân hãm vòng vây trùng trùng điệp điệp, bị hai vị võ phu sáu cảnh dẫn đầu truy sát, nhưng lại giết ngược được một người. Công lao nhờ vào việc tạm thời phá cảnh, thoát hiểm và giữa đường thu được một phần võ vận bất ngờ cho cả hai bên đối địch."

Nói đến đây, ánh mắt Bái Tương quyến rũ, liếc sang lão nhân đang cười ha hả bên cạnh.

Trên tay vị lão quan chủ đạo pháp thông thiên kia, mười người thiên hạ của Ngẫu Hoa phúc địa, mỗi giáp chiến dịch đều có thể gõ trống để được tiên duyên. Chỉ có "Quý công tử Chu Liễm, tiên giáng trần Chu lang", suýt nữa đã làm nên một kỳ tích chưa từng có. Ở kinh thành Nam Uyển quốc, ông ta một mình giết chín người. Lạ lùng hơn, Chu Liễm rõ ràng có thể tự mình gõ trống "trèo tiên", nhưng dường như ông ta đã chán ngấy, cố ý đưa một cái đầu cho Đinh Anh, khiến Đinh Anh trẻ tuổi được chiếc đạo quan Liên Hoa bạc ấy, từ đó bắt đầu con ��ường võ đạo lên đỉnh cao.

Chu Liễm cười nói: "Không biết đến bao giờ, Liên Ngẫu phúc địa mới có thể xuất hiện vị kiếm tu xứng danh thực sự đầu tiên."

Trần Bình An cười nói: "Loại chuyện này không thể cầu được, chỉ có thể thành thật chờ đợi."

Một phúc địa sau khi bước lên phẩm trật thượng đẳng, "Thiên đạo" có xu thế cổ bình vững chắc, sấm đánh không động, thì không có cách nào dùng sức người mà phá vỡ được nữa.

Có cơ hội xuất hiện tu sĩ trên Ngũ cảnh, từ trong ra ngoài, phá vỡ cổ bình, phi thăng đến Hạo Nhiên thiên hạ.

Phúc địa cấp thấp, bị giới hạn bởi linh khí thiên địa, luyện khí sĩ bản xứ, khi bước lên Động Phủ cảnh, đó đã là một ngưỡng cửa cực kỳ khó vượt qua. Phúc địa cấp trung, tu sĩ có hy vọng kết Kim Đan, trở thành chân nhân trên mặt đất, có hy vọng âm thần xuất khiếu đi xa du ngoạn, nhưng thân ngoại dương thần lại khó nặn. Ở phúc địa cấp cao hơn, luyện khí sĩ liền có hy vọng kết Kim Đan, dùng nguyên khí thiên địa dưỡng dục ra Nguyên Anh, thậm chí tiến thêm trăm thước nữa, hoặc dựa vào tiên quyết bí pháp cùng đạo sách tâm pháp, hoặc tự sáng tạo đạo thống pháp mạch, một bước lên trời trở thành Ngọc Phác cảnh.

Trần Bình An cười đứng dậy nói: "Vậy ta đi gặp vị Địa Tiên Cao Quân, Ngụy Lương và Chung Thiến. Các ngươi cứ trò chuyện đi. Chờ khi mọi người đã trò chuyện xong, Tễ Sắc Phong sẽ triệu tập một cuộc nghị sự Tổ sư đường."

Chu Liễm gật gật đầu.

Bái Tương nhếch khóe miệng, sơn chủ quả nhiên vẫn không làm người khác bất ngờ.

Ở bên Mật Tuyết phong, Thôi Đông Sơn đã thăm dò đưa ra một đề nghị.

Bảo vị Tiên Úy đạo trưởng của chúng ta đến Liên Ngẫu phúc địa một chuyến, chỉ cần hai chân chạm đất, thậm chí không cần Tiên Úy nói hay làm gì cả.

Có lẽ sẽ có tác dụng hơn cả việc ném vào phúc địa một trăm bộ đạo sách.

Loại chuyện huyền diệu khó giải thích này, e rằng đổi ai cũng không thành, quả thật chỉ có Tiên Úy đạo trưởng mới được!

Nhưng Trần Bình An sau khi do dự, vẫn không đồng ý việc này.

Đương nhiên không phải là không hy vọng Ngẫu Hoa phúc địa có thể tăng thêm "Đạo khí", mà là lo lắng hành động này, sẽ vô hình trung làm giảm khí vận của chính Tiên Úy. Nếu nói việc đưa Tiên Úy vào phúc địa là một trò đùa nửa thật nửa giả.

Thì Thôi Đông Sơn thậm chí còn đưa ra một "ý nghĩ kỳ lạ" khác.

Mọi chúng sinh có linh tính ở Ngẫu Hoa phúc địa, đều có cơ hội tu hành và luyện võ.

Các triều đình quốc gia, môn phái giang hồ, tiên phủ trên núi, rộng mở cửa đường, không những không ngăn cấm việc võ học bí tịch và đạo sách bí tịch lưu truyền, ngược lại còn in ấn công khai các sách vở liên quan.

Cỏ dại mọc thành bụi, sinh cơ dạt dào.

Lúc đó Trần Bình An chỉ hỏi một câu: "Trong lịch sử vạn năm của mấy tòa thiên hạ, các tông môn lớn nhỏ sở hữu phúc địa, đã từng có tiền lệ như vậy chưa?"

Thôi Đông Sơn đáp: "Đã từng có, nhưng đều không thành công, để lại di chứng rất lớn, tai họa ngầm chồng chất, hầu như đều biến thành một đống đổ nát, khiến các phúc địa phải trải qua mấy trăm năm tu sinh dưỡng tức mới dần dần khôi phục nguyên khí. Cho nên bình thường họ sẽ chọn một tòa phúc ��ịa cấp thấp. Lưu thị của Ngai Ngai châu, Vu Huyền của Phù Lục, Thục động chủ của Thiên Ngung động thiên ở Lưu Hà châu, từng đều làm thử tương tự, nhưng họ không đủ dụng tâm. Đó chính là cái gọi là nền móng không vững, đất lung núi lay. Sai lầm lớn nhất là họ mấy người nghĩ quá ít, làm quá nhiều, mù quáng mày mò. Nguyên nhân thất bại căn bản nhất, chính là tư duy nền tảng của họ chưa đủ hoàn thiện, tinh chuẩn và vững chắc. Những quy tắc cơ bản thiết lập bố trí lỏng lẻo cực kỳ, chỉ dựa vào một đám thuật sĩ nửa vời đóng cửa làm xe, cái gọi là suy diễn đại đạo và diễn hóa mạch lạc, chính là làm loạn."

"Vậy ngươi lấy đâu ra lòng tin có thể làm thành việc này?"

"Đương nhiên là bởi vì có tiên sinh ở đây, mà tiên sinh lại có ta, một học trò đắc ý này. Tiên sinh nắm giữ phương hướng lớn ở cửa ải quan trọng, học trò phụ trách chế định mười mấy mạch lạc căn bản và điều chỉnh mấy vạn chi tiết, phối hợp ăn ý không lộ vết."

——————

Phía Bắc Đồng Diệp châu, tổ núi Tiểu Long Tưu có tên là Long Ngủ, đỉnh núi nơi đặt tổ sư đường lại mang tên Tâm Ý Tiêm, là một cái tên mang đầy chất thơ và ý họa.

Hôm nay sắp triệu tập một cuộc nghị sự của tổ sư đường.

Sơn chủ mới nhậm chức, là vị tiên nhân đạo hiệu "Long Nhiêm", Tư Đồ Mộng Kình, đến từ Đại Long Tưu thuộc Trung Thổ Thần Châu.

Ông ta ngồi ở ghế giữa tổ sư đường, mặt hướng cửa lớn, lưng đối diện với những bức treo ảnh trên tường.

Hơi lộ ra mấy phần buồn cười, bởi vì vị tiên nhân Trung Thổ này, trên gia phả Đại Long Tưu, thực ra muốn cao hơn về đạo linh, bối phận và cảnh giới so với mấy vị "tổ sư" Tiểu Long Tưu trên những bức treo ảnh kia. Vì vậy, việc "sơn chủ mới nhậm chức" kính hương đã được miễn. Những bức treo ảnh kia, thật sự không chịu nổi lễ kính của Tiên quân Long Nhiêm.

Đây là lần đầu tiên Tư Đồ Mộng Kình chủ trì triệu tập nghị sự tổ sư đường. Trước đó, ông ta đã đi rồi trở lại, chỉ công khai tuyên bố rằng Tiểu Long Tưu sẽ phong núi một giáp, nhưng không hề thông qua quyết nghị của tổ sư đường.

Đương nhi��n sẽ không có bất kỳ ý kiến khác nào. Các tu sĩ Tiểu Long Tưu càng không có gan chỉ trích nửa câu, lén lút cũng không dám.

Dù sao, Tiên quân Long Nhiêm, từng là lão tổ sư có hy vọng nhất tiếp nhận chức tông chủ Đại Long Tưu, năm đó chỉ là Tư Đồ Mộng Kình tự mình không nguyện mà thôi.

Tư Đồ Mộng Kình là người đến sớm nhất, ngồi trên ghế liền bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần, hai tay xếp lại.

Một vị tiên nhân, không giận mà uy.

Trước kia Hoàng Đình hỏi kiếm Tiểu Long Tưu, chỉ truyền ra ba kiếm, đã phá hủy gần như toàn bộ tâm tình của cả tòa tiên phủ.

Một kiếm trực tiếp chém tan đại trận hộ núi, kiếm thứ hai trọng thương sơn chủ Lâm Huệ Chỉ lúc đó, kiếm thứ ba, lại trực tiếp chém tổ sư đường làm đôi.

Đó chính là phong thái kiếm tiên.

Người đứng xem sẽ cảm thấy hoa mắt thần lay động, tâm tình khuấy động. Nhưng những người đáng thương bị ép lĩnh kiếm, lại chỉ hoang mang sợ hãi, gan mật muốn nứt.

Tiểu Long Tưu, ngay từ cái tên môn phái, đã cực kỳ gần gũi với nước. Bốn phía đỉnh núi đều là vùng sông nước, ��ầm lầy, đường thủy phát triển, ngang dọc đan xen. Trong núi có một đài nấu đá, ngoài núi lại có sông Cổn Sơn Giang, quả thực không mấy ăn khớp với núi. Hai vị hộ núi cúng phụng, lần lượt là một con vượn hái trăng cực kỳ hiếm thấy, và một con giải già nghe nói đã sống hơn ngàn năm. Còn hai con cá già thành tinh trong Cổn Sơn Giang, đều là tu vi Kim Đan cảnh, mỗi con chiếm cứ một nhánh sông của sông Đá Lăn lớn, tự phong là Lưu Hà Đại Thánh và Hoàng Thủy Đại Vương.

Đồng Diệp châu sau đại chiến, một tòa đỉnh núi, vốn có hai vị Địa Tiên Nguyên Anh cảnh, đã là môn phái trên núi hạng nhất rồi.

Phía Bắc Đồng Diệp châu, trừ Ngọc Khuê tông – con lạc đà gầy vẫn lớn hơn ngựa – thì Kim Đỉnh Quán, Thanh Cảnh Sơn Thanh Hổ Cung, Bạch Long Động, thực ra đều kém hơn Tiểu Long Tưu.

Kết quả, sơn chủ Lâm Huệ Chỉ và sư đệ Quyền Thanh Thu, đều bị Tư Đồ Mộng Kình tự mình giam giữ về Đại Long Tưu. Cái kết cục của họ ra sao, Tiểu Long Tưu đến nay vẫn chưa nhận được chút tin tức nào, càng không dám tùy tiện dò hỏi.

Cho dù bỏ qua vị Tiên quân Long Nhiêm đức cao vọng trọng này không nói, mặc dù hiện giờ Tiểu Long Tưu đã mất đi hai vị Nguyên Anh lão tổ, vẫn không đến mức quá mức bần hàn.

Hôm nay đến Tâm Ý Tiêm nghị sự tổ sư đường, có hai mươi tu sĩ gia phả. Trừ một vị Địa Tiên Kim Đan là đệ tử bế quan của sơn chủ tiền nhiệm Lâm Huệ Chỉ, còn lại đều là tu sĩ Long Môn cảnh và Quan Hải cảnh.

Thêm vào hai vị hộ núi cúng phụng, cùng hai vị Lưu Hà Đại Thánh và Hoàng Thủy Đại Vương đồng là Kim Đan cảnh, Tiểu Long Tưu vẫn còn năm vị Địa Tiên Kim Đan.

Mà sáu vị khách khanh quan trọng, những người vốn có tư cách tham gia nghị sự, những tu sĩ gia phả danh nghĩa cúng phụng khác, lần này Tiểu Long Tưu không mời bất cứ ai.

Ví dụ như khách khanh tọa thủ, lão thần tiên Nguyên Anh đạo hiệu "Thủy Tiên" Chương Lưu Chú cũng không trở về đỉnh núi tham gia cuộc nghị sự quan trọng như vậy.

Võ phu Trình Bí, người quản lý sự vụ của khu vườn hoang, ngược lại lại được phép dự thính tham gia nghị sự lần này. Chính Tư Đồ Mộng Kình đã sai người đi mời đến.

Tư Đồ Mộng Kình chờ tất cả đã ngồi vào chỗ, mở mắt ra, hờ hững nói: "Hồng Diễm, đi gọi Lệnh Hồ Tiêu Ngư đến đây."

Vị đệ tử chân truyền của Quyền Thanh Thu, Hồng Diễm, gần đây tạm thời chủ trì các sự vụ cụ thể của Tiểu Long Tưu, là một nữ tu Kim Đan. Nàng lập tức đứng dậy cáo từ, nhanh chóng đi tìm Lệnh Hồ Tiêu Ngư.

Đợi đến khi thiếu nữ được dẫn đến tổ sư đường, Hồng Diễm đã sắp xếp cho nàng ngồi ở vị trí gần cửa.

Lệnh Hồ Tiêu Ngư, đạo hiệu Phất Thử.

Một tu sĩ gia phả mà lại có đạo hiệu, điều đó có nghĩa nàng chắc chắn là tu sĩ trong Ngũ cảnh.

Nàng đeo một cái hồ lô xanh biếc bên hông, theo phân chia của người trên núi, đây thuộc loại pháp bảo gọi núi. Đối với một số thần núi, thổ địa phẩm trật không cao, dựa vào vật này có thể "huấn núi". Tuy nhiên, phẩm trật của hồ lô xanh biếc này cuối cùng không thể sánh bằng chuông rung có thể di chuyển đồi núi, khuấy động dãy núi.

Thiếu nữ cũng là tu sĩ gia phả Tiểu Long Tưu duy nhất được Hoàng Đình nhìn thuận mắt khi tu hành ở đây.

Cái bảng phấn son Th���n Sơn Hoa Thần mà Ngọc Khuê Tông đã bình chọn lần trước ở Vân Quật phúc địa của Khương thị, Lệnh Hồ Tiêu Ngư đã lọt vào bảng, lại là nữ tu nhỏ tuổi nhất.

Vốn dĩ cuộc nghị sự tổ sư đường không có việc gì của nàng, thiếu nữ liền tự mình đi dạo.

Cách Tâm Ý Tiêm, nơi đặt tổ sư đường, không xa, có một hang động thần tiên phong cấm, trên vách đá có khắc bốn chữ lệ thư "Có khác trời".

Sơn chủ tiền nhiệm, Thanh Sương thượng nhân Lâm Huệ Chỉ, sau khi tiếp một kiếm của Hoàng Đình, đã từng bế quan dưỡng thương tại đây.

Đi ngang qua hang động đó, Lệnh Hồ Tiêu Ngư đã đến chỗ đánh cờ vây dưới cây tùng. Thấy bốn phía không có ai, nàng trước tiên cẩn thận nhìn gốc tùng cổ thụ kia, sau đó ngồi xổm xuống, nhìn vào đáy bàn đá.

Xem ra lần trước vị ẩn quan trẻ tuổi kia đã dọa tiểu cô nương không nhẹ, để lại cả di chứng, nàng luôn cảm thấy phù lục, phi kiếm của đối phương ở khắp mọi nơi.

Tổ sư gia Đại Long Tưu, cũng chính là sư tôn của sơn chủ đương nhiệm, từng cùng tiên nhân Hàn Giáng Thụ của Vạn Dao Tông, liên thủ đánh một ván cờ dang dở tại đây. Sau đó, các tu sĩ Tiểu Long Tưu, cùng với các tu sĩ trên núi đến đi, không còn ai ngoài có thể hạ cờ phá cục. Bàn cờ đá cùng với các quân cờ, đã hình thành một trận pháp huyền diệu có thể củng cố vận tải đường thủy của chân núi.

Chỉ là lần trước ẩn quan trẻ tuổi đến đây làm khách, đã hạ hai tay đánh cờ ở đây, nghe nói còn có dị tượng thiên địa ngôi sao tiếp dẫn, hoàn toàn áp chế ván cờ cũ, thực sự trở thành một ván cờ định cục.

Sau đó, Lệnh Hồ Tiêu Ngư rất nhanh bị vị tổ sư Kim Đan kia gọi lên tham gia nghị sự. Thiếu nữ mơ mơ màng màng ngồi xuống, đầu óc trống rỗng.

Tư Đồ Mộng Kình nói thẳng: "Lâm Huệ Chỉ và Quyền Thanh Thu đều đã bị xóa tên khỏi gia phả Đại Long Tưu. Đạo mạch pháp chế của hai người họ ở Tiểu Long Tưu vẫn được bảo lưu, nhưng bối phận tu sĩ sẽ giảm một bậc."

Khi câu nói này của vị tiên quân vừa dứt, hai bức họa chân dung trên tường liền ầm ầm rơi xuống đất.

Một đám tu sĩ mặt mày nhìn nhau.

Có hai nữ tu trẻ tuổi, là chị em ruột, ngoại trừ lông mày mắt và thần thái có chút khác biệt, còn lại ngũ quan, tư thái, hoàn toàn giống như khắc từ một khuôn mẫu.

Chị em đều là đệ tử chân truyền của Lâm Huệ Chỉ, tuy lên núi muộn nhưng bối phận cao, thiên tư tốt, giờ đây đều đã là Quan Hải cảnh.

Các nàng nghe nói chuyện này, đều tái mặt.

Tư Đồ Mộng Kình tiếp tục nói: "Từ khi ta tiếp nhận chức sơn chủ Tiểu Long Tưu, chỉ là tính tạm thích ứng. Phong núi một giáp, ta sẽ đảm nhiệm sáu mươi năm sơn chủ Tiểu Long Tưu."

"Trong một giáp, về sau các cuộc nghị sự tổ sư đường sẽ định chỗ ngồi theo số lượng người hiện có. Thông thường, chỉ giảm chứ không tăng, trừ khi ta tự mình mời ai đó vào chỗ."

"Trừ khách khanh tọa thủ Chương Lưu Chú tiếp tục được giữ lại, tất cả khách khanh và cúng phụng danh nghĩa không đến nghị sự hôm nay, tất cả bổng lộc đều bị ngừng phát, đồng thời sẽ có thư từ riêng, phân định rõ ràng, để họ sau này không cần đến Tiểu Long Tưu nữa."

"Đóng kín khu vườn hoang, đáng giết thì giết, đáng thả thì thả. Đối với những người ôm lòng thù hận Tiểu Long Tưu nhưng không đáng chết, thì cứ thả ra. Việc này trước tiên phải nói rõ với Thiên Mục thư viện. Nếu thư viện bên đó nguyện ý tiếp nhận Yêu tộc, thì cứ đưa qua. Nếu không nguyện ý, thì cứ để họ rời khỏi địa giới Tiểu Long Tưu, tự sinh tự diệt. Âm thầm giám sát họ. Tu sĩ xuống núi giám sát việc này sẽ do Kim Đan Hồng Diễm và võ phu Trình Bí dẫn đội. Có thể không nhìn cấm chế phong núi. Phát hiện Yêu tộc nào dám bất tuân lệnh cấm mà hành hung, lập tức trảm quyết tại chỗ, không cần báo cáo với tổ sư đường Tiểu Long Tưu. Nhưng nếu tu sĩ Tiểu Long Tưu nào dám lạm sát, kết cục cũng sẽ như Yêu tộc. Chưởng luật tổ sư đường một khi thẩm tra, lập tức trảm quyết, không cần thông báo cho ta. Nếu chưởng luật dám thưởng phạt không thích đáng, thì do ta trảm quyết, ta cũng không cần thông báo cho Đại Long Tưu."

Liên tiếp ba cái "trảm lập quyết" khiến mọi người trong tổ sư đường ai nấy đều tự nguy.

Tiếp theo, Tư Đồ Mộng Kình trực tiếp giam cầm con vượn hái trăng và lão giải kia, bảo hai vị hộ núi cúng phụng tự đi vào hang thần tiên "Có khác trời" kia, bế quan suy nghĩ trong một giáp.

Lão giải run rẩy đứng dậy, không nói lời thừa, chỉ nói một câu "cẩn tuân tiên quân pháp chỉ", rồi bóng lưng u ám đi ra tổ sư đường. Con vượn hái trăng vẻ mặt phẫn nộ, đang định nói chuyện, định biện giải mấy câu cho mình, hoặc muốn thỉnh cầu một cách nói từ vị tiên quân này. Kết quả, Tư Đồ Mộng Kình trực tiếp hất tay áo đánh nó cùng với ghế ra ngoài phòng, rồi lại bắn một ngón tay ra ngoài cửa lớn. Con vượn hái trăng đang hiện chân thân gào thét không ngừng liền như bị búa tạ, bay thẳng ra Như Ý Tiêm, thân hình khổng lồ rơi vào sông Hoàng Thủy kia, chìm xuống đáy nước, sau đó máu tươi lập tức loang đỏ cả mặt sông.

Còn Lưu Hà Đại Thánh và Hoàng Thủy Đại Vương, kết cục càng thê thảm hơn, trực tiếp bị xua đuổi. Ngoài việc bị xóa tên khỏi sơn thủy gia phả tổ sư đường ngay lập tức, Tư Đồ Mộng Kình còn không cho phép hai con cá già thành tinh Kim Đan tu sĩ này xuất hiện ở địa giới xung quanh Tiểu Long Tưu.

Biến cố nhiều như vậy, mà chuyện nào cũng không nhỏ, nhưng mọi người trong tổ sư đường, các tu sĩ gia phả vẫn không dám thở mạnh một hơi. Bầu không khí ngưng trọng, tiếng kim rơi cũng có thể nghe thấy.

Hai con cá tinh già kia vẫn cảm ân mang đức, cùng vị tiên quân ban pháp chỉ bất cận nhân tình kia chắp tay hành lễ tỏ lòng biết ơn. Đồng thời cả hai bên chủ động hứa hẹn, tuyệt đối không dám nhắc lại chuyện cũ, sau khi rời khỏi Tiểu Long Tưu, sẽ thay đổi diện mạo, dùng biệt danh, lập đạo trường khác, dốc lòng tu hành, không dám làm xằng làm bậy nữa, để tránh bị kẻ hữu tâm lần theo dây leo tìm dưa, làm tổn hại thanh danh của Tiểu Long Tưu dù chỉ một chút.

Tư Đồ Mộng Kình vẻ mặt lạnh nhạt nói: "Hy vọng các ngươi nói được thì làm được."

Đó chính là uy thế của một vị tiên nhân Trung Thổ.

Huống chi Tiên quân Long Nhiêm còn có họ "Tư Đồ".

Vả lại, ở Tiểu Long Tưu, sơn chủ mới nhậm chức chấp hành gia pháp, danh chính ngôn thuận.

Sau đó là Lệnh Hồ Tiêu Ngư, đã thấy được hai mối phúc duyên lớn đến mức ngay cả Nguyên Anh Địa Tiên cũng phải thèm muốn.

Tư Đồ Mộng Kình một hơi ban thưởng hai kiện trọng bảo cho nữ tu Động Phủ cảnh này, người mới lần đầu tham gia nghị sự tổ sư đường.

Một cái hồ lô Cốc Vũ.

Từng là sở hữu của sơn chủ tiền nhiệm Lâm Huệ Chỉ, cũng là tín vật sơn chủ và trọng bảo trấn núi của Tiểu Long Tưu.

Từ xưa đến nay, nó chỉ có thể là vật truyền thừa đời đời của sơn chủ, tuân theo tổ huấn sơn môn, chỉ có thể luyện hóa nhỏ, hồ lô Cốc Vũ không thể bị luyện hóa lớn thành vật bản mệnh, có chút tương tự với phù lục trên cánh cửa nào đó của Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn, từng tầng gia trì. Mà cái hồ lô này, cũng là vật mà sư đệ của Lâm Huệ Chỉ, Quyền Thanh Thu, nằm mơ cũng muốn có được. Thậm chí có thể nói, sở dĩ hắn từ Đại Long Tưu xuống núi bên này, chính là được cha mẹ bày mưu tính kế, chạy theo kiện bán tiên binh này. Bởi vì Quyền Thanh Thu và hồ lô Cốc Vũ có đại đạo hợp ý, có thể giúp hắn tăng khả năng bước lên Ngọc Phác cảnh.

Một cây cần câu, ngắn như bội kiếm, thân trúc được quấn bằng sợi tơ bạc, như ánh trăng chảy xuôi.

Đây là vật gia truyền của Quyền Thanh Thu, tương đương với nửa cái lồng bắt rồng. Nó dùng ánh trăng trong nước làm mồi câu, dùng để câu những Thủy tộc quý hiếm, đặc biệt là những tiên tinh quái dưới nước thích bái trăng, có hiệu quả đặc biệt.

Hồng Diễm, người đảm nhiệm chức chưởng luật Tiểu Long Tưu, ánh mắt đầy vẻ cực kỳ hâm mộ. Đột nhiên nhận ra ánh mắt của Tiên quân Long Nhiêm, nữ tu Kim Đan lập tức vẻ sợ hãi, cụp mày cụp mắt, nhanh chóng thu lại tâm thần, không dám có chút ý nghĩ không an phận nào.

Kết quả, Hồng Diễm phát hiện trong nghị sự đường xuất hiện một sự tĩnh lặng bất thường kéo dài. Đợi nàng hơi ngẩng tầm mắt lên, mới thấy tất cả mọi người đang nhìn mình. Hồng Diễm lại lảng tránh ánh mắt, rồi lại phát hiện vị tiên quân kia cứ nhìn chằm chằm mình.

Tư Đồ Mộng Kình hỏi: "Hồng Diễm, nói xem, theo ngươi, thế nào là tu hành?"

Hồng Diễm lập tức toát mồ hôi đầy đầu, run giọng nói: "Hồi bẩm tiên quân, tu đạo cầu chân ngã."

Đây là một trong những tôn chỉ tu đạo của Thái Bình Sơn kia, nghĩ đến chắc không sai chứ?

Tư Đồ Mộng Kình nheo mắt nói: "Ồ?"

Hồng Diễm lưng ướt đẫm mồ hôi, như ngồi trên đống lửa.

"Ngươi tu đạo hơn hai trăm tám mươi năm, vất vả tu đạo cầu chân ngã, lại chỉ tu ra một cái chân ngã tham luyến hồ lô Cốc Vũ và cần câu sao?"

"Vậy thì tu hành, ở đâu mà không thể tu hành, hà tất cứ ngồi trên cái ghế chưởng luật Tiểu Long Tưu này, hao phí vô ích tâm thần và thời gian, chi bằng đi cùng với hai vị hộ núi cúng phụng còn hơn?"

"Sao nào, là chờ một giáp sau, lệnh phong núi được gỡ bỏ, ta cũng trở về Đại Long Tưu, ngươi lại mưu đồ? Muốn học ai, thủ đoạn của sư phụ ngươi Quyền Thanh Thu sao? Hay tâm địa bất chính của Lâm Huệ Chỉ?"

Hồng Diễm vội vàng đứng dậy rồi lại quỳ xuống, nằm rạp trên đất, ra sức dập đầu, khẩn cầu tiên quân thứ tội.

Tư Đồ Mộng Kình hơi nghiêng người, khuỷu tay tựa vào tay ghế, hai tay đan xen, cứ thế nhìn nữ tu Kim Đan đang không ngừng dập đầu này.

Hồng Diễm chỉ dập đầu, chỉ cần vị tiên quân này không nói gì, nàng sẽ tiếp tục dập đầu.

Trán nữ tu máu thịt lẫn lộn, máu tươi loang lổ trên nền gạch vàng.

Với tư cách là võ phu nửa người ngoài, Trình Bí, cùng Lệnh Hồ Tiêu Ngư ngồi hai bên gần nhất với cửa ra vào.

Nói về thủ đoạn, một đại tu sĩ Tiên Nhân cảnh, chắc hẳn dời núi lấp biển đều không thành vấn đề. Khi thi triển ra, Trình Bí chỉ cảm thấy vài phần kinh dị thần dị, chứ cũng không đến nỗi quá sợ hãi, hay khâm phục.

Mấu chốt là Tư Đồ Mộng Kình tâm địa đủ tàn độc.

Chỉ một tòa Tiểu Long Tưu như thế, vốn là một tiên phủ chỉ còn cách danh xưng tông môn một bước lớn, chỉ vì người này đến, hai vị tu sĩ Nguyên Anh đã trực tiếp biến mất.

Hôm nay trong tổ sư đường, tổng cộng có năm vị Kim Đan. Đã giam hai người, lại đuổi hai người. Nếu như Hồng Diễm, vị tổ sư chưởng luật này, mà còn có chuyện gì, thì tu sĩ Địa Tiên của Tiểu Long Tưu thật sự sẽ không còn một ai.

Chẳng lẽ vị Tiên quân Long Nhiêm này, hay nói cách khác là Đại Long Tưu, định hoàn toàn từ bỏ Tiểu Long Tưu và Đồng Diệp châu rồi sao?

Tư Đồ Mộng Kình cuối cùng mở miệng nói: "Từ hôm nay trở đi, Trình Bí sẽ đảm nhiệm chức chưởng luật Tiểu Long Tưu. Hồng Diễm chỉ với thân phận tu sĩ phổ thông, tham gia việc xuống núi giám sát Yêu tộc, phụ tá Trình Bí, lập công chuộc tội. Nếu không có công mà về, thì không cần gặp ta nữa, trực tiếp đến kho tài nguyên lĩnh một khoản tiền thần tiên, một kiện linh khí, tự động xóa tên khỏi gia phả."

Trình Bí do dự một chút, đứng dậy ôm quyền nói: "Tư Đồ sơn chủ, xin thứ lỗi nếu khó lòng tuân lệnh."

Tư Đồ Mộng Kình cười hỏi: "Là cảm thấy với thân phận võ phu đảm nhiệm chưởng luật, không hợp lễ chế trên núi sao? Hay cảm thấy bản lĩnh không đủ, không gánh vác nổi chức chưởng luật Tiểu Long Tưu?"

Tiên quân Long Nhiêm cuối cùng cũng có chút vẻ mặt tươi cười rồi, hơn hai mươi người chỉ cảm thấy như được đại xá vậy.

Trình Bí xuất thân võ tướng sa trường, xưa nay ngay thẳng, nói lời thẳng: "Đều có."

Vị hán tử khôi ngô này, chỉ là một võ phu Kim Thân cảnh bị trọng thương. Ở một số nước nhỏ Đồng Diệp châu, có lẽ còn có thể phô trương uy phong, lừa gạt được cái chức tông sư.

Tư Đồ Mộng Kình cười nói: "Chuyện quy củ lễ chế, ở Tiểu Long Tưu, bây giờ là ta nói mới tính. Có thể làm tốt chưởng luật Tiểu Long Tưu hay không, ngươi cảm thấy không được, ta ngược lại thấy có thể thực hiện."

Trình Bí nhất thời nghẹn lời.

Mẹ nó, nếu ngươi không phải là tiên nhân, lão tử đã muốn mở miệng chửi người rồi.

Tư Đồ Mộng Kình nói: "Tiểu Long Tưu đã phong núi rồi, không cần một con rối ra mặt giao thiệp, chỉ cần một chưởng luật thưởng phạt phân minh, công bằng xử lý. Còn nói về nhân vật để chống đỡ thể diện cho Tiểu Long Tưu, có ta một người là đủ rồi."

"Về sau mỗi tháng, ta sẽ triệu tập ba buổi truyền đạo thụ nghiệp, chia làm ba loại. Loại thứ nhất, tất cả đệ tử chân truyền, nội môn, ngoại môn của tổ sư đường, thậm chí là những người không có tư chất tu hành, không tính thân phận, đều có thể tham gia. Loại thứ hai, chỉ có luyện khí sĩ trong Ngũ cảnh mới có thể tham gia. Loại cuối cùng, tất cả những ai hiện tại cảnh giới có dấu hiệu cổ bình lung lay, hoặc chuẩn bị bế quan, có thể tham gia."

Một cuộc nghị sự tổ sư đường, long trời lở đất, đơn giản rõ ràng, cứ thế kết thúc.

Điều này hoàn toàn khác biệt với Tiểu Long Tưu trước kia, nơi thường tốn đến một hai canh giờ.

Tư Đồ Mộng Kình gọi Lệnh Hồ Tiêu Ngư, rồi đến dinh thự khu vườn hoang của Trình Bí, sai vị võ phu này xuống bếp, làm ba bát mì trộn dầu.

Trình Bí quả thực có tay nghề, rất nhanh đã bưng ra ba bát mì.

Một bát mì xào ra khỏi nồi, trước tiên rắc chút bột tỏi, vung một nắm ớt khô, rồi rưới dầu nóng lên, hương vị tuyệt vời.

Tư Đồ Mộng Kình cười gật đầu, khen không ngớt.

Trình Bí sớm đã không nhà để về, kinh thành cố quốc phồn hoa cực điểm, từ khi khai quốc đến nay không có lệnh cấm đêm, đèn lửa rực rỡ, đêm tối như ban ngày, từng được người trên núi ca ngợi là thành không trăng.

Trước kia, người duy nhất có thể nói chuyện phiếm vài câu, vị khách khanh tọa thủ đạo hiệu Thủy Tiên Chương Lưu Chú, đã mất tích rồi.

Trình Bí hỏi: "Sơn chủ, đều là ý của Đại Long Tưu sao?"

Tư Đồ Mộng Kình lắc đầu: "Không phải, chỉ là ý của cá nhân ta."

Trình Bí ngạc nhiên.

Tư Đồ Mộng Kình cười cười, "Trước chém sau tấu mà. Đợi đến khi bên Đại Long Tưu biết tin, thì có thể làm gì? Đổi người khác đến đây làm sơn chủ sao? Lại lần nữa tổ chức nghị sự tổ sư đường, lại thả vượn hái trăng và lão giải ra, lại mời Lưu Hà Đại Thánh và Hoàng Thủy Đại Vương về sao? Trình Bí, nếu ngươi là tông chủ Đại Long Tưu, cảm thấy nhọc công như vậy, có ý nghĩa gì không?"

Trình Bí giơ ngón cái lên, cảm thấy không ổn, có chút thất lễ, vội vàng thu tay lại, nhếch miệng cười nói: "Thật thống khoái."

Tư Đồ Mộng Kình trêu ghẹo nói: "Ngón cái đừng thu về chứ, tiền nhiều không nặng tay, nhiều quà thì không bị trách."

Trình Bí ực một ngụm rượu, lau miệng cười nói: "Nói một câu không khéo léo."

Lúc này, Tiên quân Long Nhiêm và vị tiên nhân sơn chủ trong nghị sự tổ sư đường, khác biệt như hai người.

Gia tộc Tư Đồ là hào phiệt đỉnh cao ở Trung Thổ Thần Châu, có căn cơ sâu dày cả trên núi lẫn dưới núi. Ngoài tổng đàn đặt ở Trung Thổ Thần Châu, các phân đàn và chi nhánh trải khắp Kim Giáp châu và Lưu Hà châu, là loại thế gia chỉ cần cất giữ gia phả thôi đã cần cả căn phòng chất đầy tủ.

Ngoài vị tiên nhân Tư Đồ Mộng Kình này của Đại Long Tưu, trong dòng họ còn có hai vị kiếm tiên Ngọc Phác cảnh: một vị đảm nhiệm chức cúng phụng tọa thủ của một tông môn nào đó ở Ngai Ngai châu, còn một vị là tán tiên, quê quán đương nhiên ở Trung Thổ, nhưng quê hương lại ở Lưu Hà châu. Dù sao đi nữa, một dòng họ có thể đồng thời sở hữu tại thế một vị tiên nhân và hai vị kiếm tiên Ngọc Phác cảnh, không khác gì một tông môn tươi tốt trên núi.

Mà vị tán tiên kia, chính là kiếm tiên Lưu Hà châu, Tư Đồ Tích Ngọc. Người này tính cách quái gở, vốn dĩ thích độc hành, quan hệ với dòng họ cực kỳ nhạt nhẽo. Ở quê hương bên đó, dù là bạn bè trên núi cũng không có mấy. Sau này ông ta đến kiếm khí trường thành, danh tiếng không lớn, dù sao ở nơi kiếm tu như mây như biển đó, ngưỡng cửa kiếm tiên khá cao. Tư Đồ Tích Ngọc vẫn sống ở Hạo Nhiên thiên hạ, vẫn là một con hạc mây đơn độc, từ trước đến nay không tham gia các lễ tế tổ dòng họ tương tự, vẫn không nguyện ý khai tông lập phái.

Hơn nữa, gia tộc Tư Đồ còn có một điều cực kỳ nổi tiếng, đó là nữ tử dòng họ thường thấy tuyệt sắc, nên gia tộc Tư Đồ được công nhận là "ổ mỹ nhân".

Tư Đồ Mộng Kình ăn xong mì, đặt đũa xuống, thở dài một hơi, xoa xoa ấn đường, đau đầu.

Tư Đồ Tích Ngọc trước đây đã nhận được phong phi kiếm truyền tin mà ông ta gửi đi. Tư Đồ Mộng Kình đã nói chút chuyện có thể nói, không liên quan đến cơ mật tông môn.

Vốn dĩ Tư Đồ Mộng Kình và vị kiếm tiên Lưu Hà châu này từ trước đến nay không có giao tình. Lần gặp mặt gần nhất, là khi Tư Đồ Tích Ngọc trở lại Hạo Nhiên, du lịch Trung Thổ, thời kỳ đi ngang qua Đại Long Tưu.

Lần trước nữa, Tư Đồ Mộng Kình cũng không nhớ rõ rốt cuộc là chuyện từ mấy trăm năm trước rồi, đối với vị tu sĩ đồng tộc tính tình kiệt ngạo kia, cũng không có ấn tượng sâu sắc nào.

Đoán chừng hai bên đều như vậy, mỗi người đều nhìn không vừa mắt người kia.

Tư Đồ Tích Ngọc rất nhanh hồi âm một phong thư cho Đại Long Tưu. Tư Đồ Mộng Kình mở thư ra, còn có thể cảm nhận được một luồng nước bọt bắn thẳng vào mặt.

Đối phương trong thư mở miệng mắng lớn: "Quả nhiên không nhìn lầm ngươi Tư Đồ Mộng Kình, năm đó hai ta lần đầu gặp mặt, ta đã cảm thấy ngươi là một kẻ giả nhân giả nghĩa, dẻo mỏ..."

Tư Đồ Mộng Kình dở khóc dở cười, đến nỗi bây giờ, Tư Đồ Mộng Kình vẫn không rõ phong "thư nhà" kia của mình rốt cuộc có vấn đề ở chỗ nào.

Trước kia gửi thư, đại khái ý tứ, chỉ là nói vị ẩn quan trẻ tuổi kia tương lai sẽ du lịch Lưu Hà châu, đồng ý sẽ tìm Tư Đồ Tích Ngọc uống rượu mà thôi.

Mẹ kiếp, Tư Đồ Tích Ngọc cái thằng vương bát đản này, những từ ngữ dùng trong thư thật không phải là loại dễ nhìn chút nào. Tất cả đều là cùng một tổ tông, ngươi mắng ai vậy chứ.

Thôi bỏ đi, cứ coi như bị chó cắn vậy.

Tư Đồ Mộng Kình đột nhiên hỏi: "Lệnh Hồ Tiêu Ngư, biết ta vì sao muốn phong núi Tiểu Long Tưu một giáp không?"

Thiếu nữ lắc đầu, không phải giả vờ ngây thơ, mà là thật sự không biết.

Tư Đồ Mộng Kình nói: "Đại Long Tưu, ý muốn Tiểu Long Tưu dưới núi có thể bước lên thành tông môn, từ đầu đến cuối không thay đổi."

Tư Đồ Mộng Kình cũng không vòng vo, gọn gàng sảng khoái nói: "Ta ở đây đảm nhiệm sơn chủ một giáp, sẽ đích thân truyền dạy cho ngươi đạo pháp bí truyền của Đại Long Tưu. Quan hệ của ngươi và ta, tương tự như thầy trò không ghi danh. Sáu mươi năm sau, ngươi là Kim Đan cảnh cũng tốt, Nguyên Anh cảnh cũng được, đều sẽ tiếp nhận chức sơn chủ. Cho dù đến lúc đó có đồng môn cảnh giới cao hơn ngươi, ví dụ như Hồng Diễm vừa bị tước bỏ thân phận chưởng luật, hay những đệ tử thân truyền của Lâm Huệ Chỉ, thì quyết định mà ta đưa ra hôm nay cũng sẽ không thay đổi. Tình huống duy nhất là ngoại lệ, trừ phi Tiểu Long Tưu đột nhiên xuất hiện một thiên tài bất thế tương tự Khâu Thực của Ngọc Khuê tông, có thể trong sáu mươi năm bước lên Ngọc Phác cảnh. Nhưng loại chuyện này, hầu như là không thể xảy ra rồi."

Lệnh Hồ Tiêu Ngư mặt hơi trắng, run giọng nói: "Tổ sư gia, vì sao lại là con?"

Thiếu nữ cảm thấy mình căn bản không phải là người có thể làm sơn chủ. Đừng nói là không sánh bằng sơn chủ tiền nhiệm Thanh Sương thượng nhân và sư thúc tổ Quyền Thanh Thu, ngay cả đối diện với cặp tỷ muội đệ tử chân truyền của Lâm Huệ Chỉ, nàng cũng sẽ có vài phần tự ti. Bởi vậy, thiếu nữ ngồi bên bàn, tâm trí vẫn không ở đây, nghĩ cách tìm lý do để trả lại hai kiện chí bảo cho tổ sư đường.

Tư Đồ Mộng Kình cười hỏi ngược lại: "Vì sao không thể là ngươi?"

Lệnh Hồ Tiêu Ngư không có lời nào để đáp.

"Người đứng đầu một nhà, chủ một núi, chủ một tông, chủ một nước. Ngươi cảm thấy những thân phận này có điểm gì chung?"

Ước chừng là cảm thấy thiếu nữ không thể đưa ra đáp án, Tư Đồ Mộng Kình liền tự hỏi tự trả lời: "Là nguồn nước."

"Cho nên cần phải cải cách từ gốc rễ. Chỉ cần nguồn nước trong suốt, dù dòng chảy có nhỏ đến mấy, cũng tốt hơn nguồn nước đục ngầu, phân ra mấy mạch nước nhìn có vẻ hùng mạnh."

"Cách nói này, không phải ta nghĩ ra, mà là vị ẩn quan trẻ tuổi kia đã nói với ta như thế. Đó đã là một cuộc nói chuyện phiếm hòa nhã, lại là một lời chỉ rõ không phải ám chỉ rồi."

Tư Đồ Mộng Kình cười nói: "Cho nên ta ở bên Đại Long Tưu, đưa ra việc để ngươi đảm nhiệm sơn chủ đời kế tiếp Tiểu Long Tưu, mới rất thuận lợi được thông qua quyết nghị của tổ sư đường, trở thành kết luận. Nếu không thì dựa vào cảnh giới và tư lịch của ta, có thể là có thể, nhưng không tránh khỏi phải theo chân người ta nói suông, mài môi múa mép đấu khẩu với nhau. Nguyên nhân rất đơn giản, Lạc Phách Sơn của Bảo Bình châu, Thanh Bình Kiếm Tông bên Đồng Diệp châu này, cộng thêm Thái Bình Sơn của Hoàng Đình, xem ra, ngươi liền có thêm ba tông môn đồng minh. Chú ý, là ngươi, chứ không phải Tiểu Long Tưu. Chờ ngươi ngày nào đó đảm nhiệm sơn chủ rồi, Tiểu Long Tưu liền có thể đi theo mà được hưởng vinh quang."

Trình Bí gật gật đầu, đúng là đạo lý này.

Thiếu nữ ban đầu mê hoặc, tiếp đó kinh sợ, cuối cùng bừng tỉnh.

Oa, hóa ra ta lợi hại đến thế, chính mình cũng không biết.

Hồn nhiên đáng yêu.

Tư Đồ Mộng Kình cũng cười cười.

Giống như vị ẩn quan trẻ tuổi kia khi nói chuyện phiếm với mình, kết luận cuối cùng là muốn thay đổi phong tục, phải cải cách từ gốc rễ.

——————

Hồ Sơn phái ở Tùng Lại quốc, một tinh xá trang nhã xây bên hồ, treo tấm biển "Thiên Nhưỡng Các".

Có một nữ tử đang cầm bút sao chép một bộ đạo sách, bàn đặt gần cửa sổ. Ngoài cửa sổ có vài cây mơ già, bình hoa và nghiên mực tản hương thơ chữ.

Bầu trời xanh âm u bao phủ nơi này, là căn phòng của những người đắc đạo thanh tâm.

"Hô hấp ánh hồ uống nước núi trong, cuốn giấu Thiên Lộc nuốt mương đá." Câu đầu là sự tồn tại của Hồ Sơn phái, câu sau càng giống một câu sấm ngữ.

Đạo tâm nữ tử khẽ động, hơi nhíu mày, nàng ngẩng đầu nhìn ra ngoài cửa. Sau đó nàng đứng dậy, hít thở kéo dài, bước chân nhẹ nhàng, trong lúc đi lại, phù hợp với thiên địa.

Nếu nhất định phải dùng một cách nói nào đó để hình dung loại hoàn cảnh huyền diệu khó giải thích này, thì chính là theo nghĩa đen "thay trời hành đạo", bước đi theo con đường đạo lý.

Ở Hạo Nhiên thiên hạ, một vị Địa Tiên Kim Đan sẽ không thể sở hữu loại khí tượng huyền diệu cộng hưởng với thiên địa như thế này.

Nhưng nếu nàng rời khỏi phúc địa, đi đến Hạo Nhiên thiên hạ, nàng sẽ tự nhiên mất đi phần chân ý đại đạo được trời ưu ái này.

Nàng mặc một bộ đạo bào màu hạnh, khí chất thanh lãnh, dung mạo cực đẹp. Nàng nhìn về phía nam tử áo xanh đứng bên hồ.

Người này có sự thay đổi không nhỏ so với dung mạo năm xưa trên bức treo ảnh quý giá cất giữ nhiều năm của Hồ Sơn phái, nhưng nàng vẫn nhận ra thân phận ngay lập tức.

Nàng cúi đầu: "Đương đại chưởng môn Hồ Sơn phái Cao Quân, bái kiến Trần tiên giáng thế."

Trần Bình An liền biết đây là lão đầu bếp và Bái Tương liên thủ hãm hại mình.

Trần Bình An hỏi: "Cao chưởng môn nhận ra ta sao?"

Cao Quân vẻ mặt không kiêu ngạo không tự ti, mỉm cười nói: "Đã từng may mắn theo du tổ sư cùng nhau đi đến kinh thành Nam Uyển quốc. Chỉ là lúc đó ta học nghệ chưa tinh, đạo hạnh nông cạn, may mắn được tận mắt chứng kiến phong thái tuyệt đại của Trần kiếm tiên, đáng tiếc chỉ có thể nhìn từ xa. Giờ đây miễn cưỡng nhận ra Trần kiếm tiên."

Trần Bình An nói thẳng: "Ngươi có biết lai lịch của tòa thiên hạ này, cùng với nguồn gốc liên hệ với ngoại giới không?"

Cao Quân gật đầu: "Du tổ sư trước khi vũ hóa phi thăng, đã từng mặt thụ cơ duyên cho ta. Du tổ sư đại khái đã nói chút về suy đoán và cái nhìn mà ông tập hợp được. Ví dụ như ngoại giới tên là Hạo Nhiên thiên hạ, có chín châu sơn hà, núi sông rộng lớn, mười đại động thiên và ba mươi sáu tiểu động thiên, bảy mươi hai phúc địa, tất cả nằm trong tay một số tiên môn chân chính của Hạo Nhiên. Tòa Ngẫu Hoa phúc địa của chúng ta, nằm ở Đồng Diệp châu trong số đó. Tiên nhân giáng thế đến đây, hồng trần lịch luyện, đá mài đạo tâm, ngao du sơn thủy, vui chơi nhân gian, đều có chỗ cầu. Còn thân phận, quê quán và bối cảnh của Trần kiếm tiên, lại là trống rỗng."

"Ta từng xuống núi du lịch ba năm, biết rằng thiên thời có biến, thuận tiện cùng địa lợi nhân hòa, đều có biến hóa cực lớn. Thiên hạ xuất hiện rất nhiều chuyện thần dị kỳ quái chưa từng có."

"Nhưng những năm gần đây, ta chưa từng gặp bất kỳ vị tiên nhân giáng thế nào từ xứ khác."

Trần Bình An gật đầu: "Thấm nhuần u tối, thể nghiệm và quan sát lòng trời."

Cao Quân do dự một chút, hỏi: "Trần kiếm tiên, con có thể mạo muội hỏi một câu, nếu con giao tranh sinh tử với người, có mấy phần thắng?"

Năm đó du tổ sư, xuống núi đi đến kinh thành Nam Uyển quốc "lội nước đục", cũng chỉ vừa mới kết đan mà thôi.

Trần Bình An đành giấu lương tâm đưa ra một cách nói: "Cao chưởng môn bây giờ chiếm giữ thiên thời địa lợi, một phần thắng ít nhiều gì cũng có."

Truyện được truyen.free giữ bản quyền.