Chuyện cây hòe cổ thụ trước cửa bị đốt cháy chỉ còn nửa thân cây, Lý Vân Sinh chỉ biết được sau khi trở về Bạch Vân Quan.

Ngày ấy, hắn đứng trước đống tro tàn của cây hòe cổ thụ, cứ thế bất động suốt một buổi trưa.

Dường như hắn vẫn chưa chấp nhận được hiện thực này.

Kể từ ngày hắn đến Thu Thủy, vô tình hay hữu ý, hắn đã coi cây hòe cổ thụ ấy như một người bạn cũ của mình, cùng hắn đọc sách, ngắm hắn luyện quyền, xem hắn luyện kiếm, bất kể mưa gió dãi dầu.

Hắn không phải kẻ ngốc, sau khi cây hòe cổ thụ này nở hoa, những chùm hoa hòe trên cành không chịu tàn lụi dù đã vào đông, tất nhiên không thể là một cây cối tầm thường.

Thật ra, ngay từ lần đầu tiên nhìn thấy đống tro tàn của cây hòe cổ thụ đó, một cái tên đã hiện lên trong tâm trí hắn:

"Trường Sinh Mộc."

Sở dĩ hắn nghĩ vậy là bởi trong một ký ức xa lạ, hắn từng nhìn thấy bản thân mình từ góc nhìn y hệt cây hòe cổ thụ kia.

Một cái cây có linh tính thì còn có thể hiểu được, nhưng một cái cây lại sở hữu những ký ức phức tạp và lâu dài đến thế thì lại khó mà tưởng tượng nổi.

Nếu thực sự có, thì đó chỉ có thể là Trường Sinh Mộc trong truyền thuyết mà thôi.

Tuy nhiên, tất cả những điều này đều là suy đoán của hắn, muốn có chứng cứ xác thực, hắn chỉ có thể đi hỏi sư phụ Dương Vạn Lý.

Sáng hôm sau.

Lý Vân Sinh, người hầu như không ngủ cả đêm, đi tìm sư phụ Dương Vạn Lý.

Đương nhiên, hắn tìm Dương Vạn Lý là để hỏi về chuyện cây hòe cổ thụ.

Tuy nhiên, Dương Vạn Lý đã vào hầm rượu nhiều ngày mà chưa ra, nói rằng Bạch Uẩn Nhưỡng năm nay đã đến giai đoạn quan trọng nhất của việc chế biến, vì vậy hắn chỉ gặp được đại sư huynh Trương An Thái.

"Mấy ngày trước ta đi Tân Vũ Lâu quên không nói cho đệ, cái cây hòe cổ thụ trước cửa các đệ đã bị sét đánh trúng mà cháy rụi."

Thấy Lý Vân Sinh hỏi chuyện này, đại sư huynh đầy vẻ áy náy nói.

"Bị sét đánh mà lại cháy trụi đến thế sao?"

Lý Vân Sinh không hiểu.

"Cây hòe cổ thụ đó e rằng đã sinh ra thần hồn, vì vậy mới dẫn tới thiên lôi."

Đại sư huynh suy nghĩ một lát rồi nói.

"Linh khí ở Thu Thủy dồi dào, một số sơn tinh, thụ yêu được linh khí Thu Thủy tẩm bổ mà sinh ra thần hồn, chuyện này ở Thu Thủy không phải là điều gì mới lạ. Chỉ là những vật vô tri có thần hồn, điều này trái với Thiên Đạo nên ắt phải chịu Thiên phạt. Nếu vượt qua được thì chúng có thể tiếp tục tu hành, còn nếu không, tất nhiên sẽ giống như cây hòe cổ thụ trước cửa đệ, hóa thành tro bụi."

Thấy Lý Vân Sinh vẫn còn vẻ mặt đầy nghi hoặc, đại sư huynh liền cặn kẽ giải thích.

Mặc dù đại sư huynh nói năng chắc như đinh đóng cột, nhưng Lý Vân Sinh vẫn không tin cây hòe cổ thụ là do sét đánh mà cháy rụi.

"Cảm ơn đại sư huynh đã báo cho, đệ xin về trước."

Biết rằng hỏi đại sư huynh cũng chẳng ra điều gì, Lý Vân Sinh bèn cáo từ.

"Hôm nay ghé nhà ta dùng bữa đi."

Đại sư huynh cười khổ nói.

Hắn có chút không hiểu, vì sao Lý Vân Sinh lại cố chấp với một cái cây già.

"Không được."

Lý Vân Sinh cười nhẹ từ chối.

Nhìn ra tiểu sư đệ hôm nay tâm trạng dường như không tốt, đại sư huynh Trương An Thái cũng không hề miễn cưỡng. Hơn nữa trong quan còn có việc, hắn hàn huyên vài câu rồi rời đi.

Lý Vân Sinh thì quay trở lại căn phòng nhỏ trên đỉnh núi phía sau.

Không còn cây hòe cổ thụ che chắn, đỉnh núi này lộ ra trống trải và chói mắt hơn rất nhiều.

Mặc dù trong lòng Lý Vân Sinh vẫn còn rất nhiều nghi hoặc, nhưng hôm nay hắn đã chủ động gác lại mọi chuyện liên quan đến cây hòe cổ thụ.

Chẳng biết có phải vì đã quen mỗi ngày tưới nước cho cây hòe cổ thụ, mỗi lần xuống núi, hắn vẫn bản năng mang hai thùng nước về, tưới vào phần "thân thể cụt" còn sót lại của cây hòe cổ thụ.

Tuy nhiên, như Đại tiên sinh đã nói, đối với hắn mà nói, hoàn thành Hoán Cốt Thuật chỉ mới là khởi đầu của con đường tu hành, những việc hắn cần làm tiếp theo còn rất nhiều.

Những ngày kế tiếp, cuộc sống của Lý Vân Sinh lại trở về bình lặng.

Mỗi ngày đều đặn xuống đồng làm việc, mấy mẫu tiên địa của hắn, dưới sự chỉ dẫn của các sư huynh, cũng dần trở nên đâu ra đấy, từng hàng lúa mạch non xanh biếc đã vươn lên.

Ngoài những việc nông trong quan, hắn dành toàn bộ thời gian đọc sách trước đây để nghiền ngẫm cuốn da dê kia.

Trên cuốn da dê này, ngoài việc ghi lại phương pháp Hoán Cốt Thuật, còn tỉ mỉ giới thiệu phương pháp tu hành của "Thiên Diễn tộc" sau khi tiếp nhận Hoán Cốt Thuật. Thậm chí chi tiết đến cả việc tu hành môn công pháp nào, cùng với chế độ ăn uống, sinh hoạt hằng ngày. Nói chung là vô cùng cụ thể.

Thông qua mấy ngày mất ăn mất ngủ nghiền ngẫm, Lý Vân Sinh cuối cùng đã chắt lọc được những điều hữu ích mà mình có thể áp dụng.

Thiên Diễn tộc gọi những tộc nhân đã tiếp nhận Hoán Cốt Thuật là Kỳ Lân Thân. Phương pháp tu hành của Kỳ Lân Thân hoàn toàn khác với cách tu luyện "ngũ khí quy nguyên, Trúc Cơ thành đan" thông thường của người tu hành.

Trong ghi chép của Thiên Diễn tộc, những tu giả sở hữu Kỳ Lân Thân, không ngoại lệ đều là những Chiến Thần dũng mãnh của Thiên Diễn tộc.

Tuy nhiên, nhìn từ góc độ của một người ngoài, những Kỳ Lân Thân tu giả này càng giống như là hóa thân của sát lục.

Mục đích tu hành của tu giả bình thường không ngoài việc cảm ngộ Thiên Đạo, khứ trọc hóa thanh, cuối cùng vũ hóa phi thăng, cùng Thiên Địa Đồng Thọ. Nhưng mục đích tu hành của Kỳ Lân Thân tu giả chỉ có một, chính là để bản thân trở nên mạnh mẽ, sau đó trở thành vũ khí sát phạt của Thiên Diễn tộc.

Ban đầu Lý Vân Sinh cho rằng đây là sứ mệnh Thiên Diễn tộc giao cho những tu giả sở hữu Kỳ Lân Thân. Nhưng sau khi Lý Vân Sinh cẩn thận nghiền ngẫm cuốn da dê, hắn phát hiện đây không phải là sứ mệnh của Thiên Diễn tộc, mà là số phận cuối cùng của Kỳ Lân Thân tu giả.

Vì không thể Kết Đan, điều duy nhất Kỳ Lân Thân tu giả có thể làm là thông qua một loại Luyện Khí công pháp đặc thù của Thiên Diễn tộc, điên cuồng tụ tập thiên địa linh khí, luyện hóa thành chân nguyên rồi đổ vào Kỳ Lân Cốt trong cơ thể. Khả năng chứa đựng chân nguyên mạnh mẽ của Kỳ Lân Cốt khiến những Kỳ Lân Thân tu giả này biến thành những bảo khố chân nguyên di động.

Vì vậy, thông thường, một Kỳ Lân Thân tu giả cấp Linh nhân của Thiên Diễn tộc, trong tình huống chân nguyên sung túc trong Kỳ Lân Cốt, có thể dễ dàng tiêu diệt một tu giả cấp Chân nhân.

Nhưng tương tự, bởi vì người tu bình thường muốn tiến hành Hoán Cốt Thuật đều phải tự hủy đan điền trước, vì vậy tu vi của những Kỳ Lân Thân tu giả này sẽ vĩnh viễn dừng lại ở khoảnh khắc họ tiếp nhận Hoán Cốt Thuật.

Cũng có nghĩa là, trong những ngày về sau, tu hành của họ sẽ không có dù chỉ một chút tinh tiến. Đây cũng là lý do vì sao họ được coi là công cụ sát lục của Thiên Diễn tộc.

Như đã đề cập trước đó, một Kỳ Lân Thân tu giả cấp Linh nhân, trong tình huống chân nguyên sung túc trong Kỳ Lân Cốt, có thể dễ dàng tiêu diệt một tu giả cấp Chân nhân.

Nhưng cũng chính bởi vì điểm này, Kỳ Lân Thân tu giả đã bộc lộ ra khuyết điểm đầu tiên.

Thử nghĩ xem, với thân thể của một tu giả cấp Linh nhân, để vận chuyển chân nguyên tương đương với tu giả cấp Chân nhân, sẽ tạo thành bao nhiêu gánh nặng cho thân thể đó?

Vì vậy, mỗi lần Kỳ Lân Thân tu giả vượt cấp sát phạt, đều tương đương với việc uống một liều độc dược mãn tính. Khi độc tính tích lũy đến một mức độ nhất định, sẽ bắt đầu phản phệ chính bản thân họ.

Thiên Diễn tộc cũng không phải chưa từng nghĩ đến chuyện này, do đó việc lựa chọn tộc nhân tiến hành Hoán Cốt Thuật vô cùng nghiêm ngặt. Ngoài việc có gân cốt và thể trạng vạn người có một, còn bắt buộc phải là tu giả cấp Linh nhân trở lên.

Thậm chí về sau, chỉ có tu giả cấp Chân nhân mới có tư cách tiến hành Hoán Cốt Thuật.

Tuy nhiên, đối với hai điểm này, Tôn Vũ Mưu và Đại tiên sinh khi quyết định để Lý Vân Sinh tiến hành Hoán Cốt Thuật, đều đã cân nhắc kỹ.

Thứ nhất, Lý Vân Sinh vì có vô căn tiên mạch, đan điền của hắn gần như phế bỏ, vì vậy sẽ không gây ra sự bài xích của Kỳ Lân Cốt.

Thứ hai, chuyện cảnh giới của Kỳ Lân Thân tu giả không thể tăng lên, Tôn Vũ Mưu tất nhiên cũng đã cân nhắc. Đây cũng chính là lý do vì sao trước đó, họ nhất quyết phải để Lý Vân Sinh đột phá Thượng nhân cảnh, cho dù là ngụy Thượng nhân cảnh, mới bằng lòng giúp hắn.

Bởi vì mặc dù sau khi Lý Vân Sinh đột phá, cảnh giới sẽ lập tức sụt giảm, nhưng những cảm ngộ về Thiên Đạo, cùng với sự tiến hóa của thân thể và kinh mạch thu được nhờ phá cảnh, lại là thực sự tồn tại, không hề biến mất chỉ vì cảnh giới sụt giảm.

Thế nhưng, mặc dù vậy, hai khuyết điểm của Kỳ Lân Thân tu giả này cũng đồng thời cảnh báo Lý Vân Sinh rằng, nếu không thể tiếp tục phá cảnh, cho dù sở hữu Kỳ Lân Thân cũng là vô ích.

Điều tiếp theo trong cuốn da dê thu hút sự chú ý của Lý Vân Sinh, lại là bước đầu tiên trong tu luyện của Kỳ Lân Thân tu giả:

"Đốt xương."

Bản dịch này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.