Một tay chống đỡ cả cõi Man Hoang, Lễ Thánh pháp tướng lùi một bước, giẫm lên một ngọn núi phù triện, làm điểm tựa.

Trong núi, hàng trăm vạn bùa chú màu vàng như cỏ dại điên cuồng mọc lan, quấn lấy mắt cá chân Lễ Thánh. Trong chớp mắt, pháp tướng vốn đã gần như tan vỡ, lập tức khôi phục nguyên trạng, trở về đỉnh phong.

Lễ Thánh lại giơ một tay, năm ngón xòe ra, xuất hiện một chiếc kính tròn màu vàng, từng vòng minh văn đều là chữ bổn mạng của các bậc thánh hiền văn miếu qua các thời kỳ.

Từng chữ tự hành xoay tròn như vòng xoáy, dẫn dắt những quần tinh được liệt vào thiên tượng đồ đời sau, đưa vô số ánh sáng từ xa xôi hội tụ, hòa nhập vào giữa vòng xoáy.

Cùng lúc đó, từ Hạo Nhiên thiên hạ, những dải lụa vàng vẫn bay lên không trung, vẽ ra một đường vòng cung dài hẹp, mỗi đường vòng cung tạo thành từ văn tự là một quyển sách vở của thánh hiền.

Chỉ một lần "tiếp xúc" như vậy, cuồng phong thiên ngoại lập tức kích động không thôi, như sóng lớn chồng chất, lớp lớp tiến lên. Trịnh Cư Trung và những người khác trong đại trận đều cảm nhận được thiên địa chồng trận kịch liệt lay động. Nếu Trần Bình An không có thể phách vũ phu chỉ cảnh, e rằng chỉ một va chạm như vậy, bị khí cơ mãnh liệt cuốn đi, làm kẻ chủ trì đại trận, cũng đã ngã cảnh.

Còn đám đại yêu Man Hoang sống chết mặc bay bên cạnh, vì không có trận pháp bảo vệ, hầu như đều thân hình bất ổn.

Địa tiên luyện khí sĩ ngày nay, nếu thân vào con đường lớn thiên ngoại này, đối mặt thủy triều này, đoán chừng chỉ biết không còn sức chống đỡ, trong nháy mắt thân tử đạo tiêu, tan thành mây khói.

Hồ Đồ tác phong làm việc tương đối thực tế, không muốn lãng phí linh khí và tiêu hao pháp bảo, trực tiếp đi tới sau lưng Vô Danh và Ly Cấu.

Các viễn cổ đại yêu còn lại cũng học theo, trong nháy mắt đội hình như nhạn trận.

Đạo hiệu Sơn Quân trúc quan lão đạo sĩ, không cưỡi bạch lộc nữa, mà đứng trên lưng tọa kỵ, lên cao trông xa, không ngừng phất phất trần, gạt bớt cuồng phong liên tục đập vào mặt.

Ly Cấu là kẻ phòng ngự cao nhất trong đám đại yêu, nên dù đứng ở phía trước nhất nhạn trận, thân hình vẫn sừng sững không lay. Chỉ có pháp bào trên người hai tay áo bay phấp phới. Khác với các đại yêu còn lại, đạo hiệu "Phi Tiễn" Ly Cấu, trong năm tháng viễn cổ có quan hệ thâm hậu với "Thư Sinh", cùng xuất hiện nhiều nhất. Vì vậy vạn năm sau, lần nữa nhìn thấy tiểu phu tử kia, tâm tình Ly Cấu cũng phức tạp nhất.

Vô Danh lắc bầu rượu trong tay, từ đáy lòng cảm thán: "Không hổ là tiểu phu tử."

Lần này ngăn cản Man Hoang thiên hạ, Lễ Thánh tuy có mượn lực, nhưng va chạm xuống, pháp tướng chỉ gần như nứt vỡ, chưa vận dụng chân thân. Từ đó có thể thấy, đạo thân Lễ Thánh bền bỉ đến mức nào.

Gã hán tử thấp bé có thực lực công phạt còn trên kiếm tu Bạch Cảnh, tự nhận đối đầu Lễ Thánh, không có cách nào đánh, căn bản không đủ sức.

Tuy hai bên ở thế đối địch, nhưng không hề ảnh hưởng sự kính nể của gã đối với Lễ Thánh.

Ly Cấu dùng tiếng lòng dò hỏi: "Va chạm này mạnh yếu thế nào? Có thể tính ra không?"

Vô Danh suy nghĩ một chút, "Bị cả một thiên hạ đón đầu đánh lên, giả thiết là hai gã vũ phu thuần túy đối chọi, hạn mức cao nhất thế nào, khó mà nói. Đến nỗi hạn cuối, ta vẫn tính được chút ít, ít nhất phải là Đạo Tổ dồn hết sức giáng một bạt tai? Hoặc là binh gia vị kia chồng chung vào một chỗ dốc sức mấy kích?"

Đây vẫn chỉ là dự đoán hạn cuối của Vô Danh, hơn nữa hạn cuối cách hạn mức cao nhất có thể chênh lệch rất lớn.

Cách vạn năm, tận mắt nhìn thấy thủ đoạn cản đường của Lễ Thánh, Quan Ất cười khổ: "Nếu không có Bạch Trạch lão gia, ai có thể đỡ nổi tiểu phu tử đại khai sát giới ở Man Hoang?"

Ly Cấu thần sắc lạnh nhạt: "Man Hoang thiên hạ đâu chỉ có Bạch Trạch."

Quan Ất lắc đầu: "Phỉ Nhiên? Thụ Thần, Chu Thanh Cao mấy người bọn họ? Còn quá trẻ."

Vô Danh hếch cằm: "Nhìn bên cạnh kìa, chính chủ xuất hiện."

Quan Ất dồn hết sức lực, thi triển một môn bí thuật viễn cổ, mới xuyên thấu qua hỗn loạn thiên tượng, phát hiện ở một vùng rừng núi hoang vắng nội địa Man Hoang, có hai tu sĩ ở ngọn núi tầm thường kia, một đứng một ngồi.

Ngoại trừ Bạch Trạch, còn có một khuôn mặt xa lạ, là một thiếu nữ gầy gò tiều tụy. Nàng ngồi dưới đất, ngơ ngẩn ngước nhìn Lễ Thánh.

Chẳng hiểu vì sao, "thiếu nữ" như phạm nhân chịu khổ hình chuyển dời. Hai bên má nàng bị dùi đục ra một chữ, là chữ "Đốt" kim văn viễn cổ.

Bạch Trạch tìm được thiếu nữ, nàng tự xưng Quỹ Khắc.

Nói đúng hơn, là nàng không cố ý che giấu tung tích, chẳng khác nào chủ động hiện thân, nên Bạch Trạch rất dễ dàng gặp được nàng.

Nếu không, với tồn tại như nàng, chỉ cần có ý thức tránh né đại tu sĩ tìm kiếm, dù tam giáo tổ sư ở thiên hạ nhà mình muốn tìm tung tích, cũng như phu tử phàm tục tìm con ruồi không tiếng động trong phòng chứa đầy tạp hóa.

Nàng và Bạch Trạch dùng Cổ Ngữ trao đổi: "Cơ hội tốt như vậy, ngươi không ra tay sao?"

Chỉ cần Bạch Trạch nguyện ý mượn cơ hội nhằm vào Lễ Thánh, thậm chí có khả năng khiến kẻ sau tán đạo trước tam giáo tổ sư.

Bạch Trạch lắc đầu: "Chỉ cần Lễ Thánh không mượn lực lượng, đáp lễ Man Hoang thiên hạ, ta sẽ không cần xuất thủ."

Một khi Lễ Thánh mượn cỗ lực lượng xông tới kia, mang một bộ phận đến mặt đất sông núi Man Hoang, tất nhiên sẽ có vô số chỗ tan nát.

Quỹ Khắc khẽ nhíu mày, hiển nhiên không hiểu lựa chọn của Bạch Trạch. Nàng lắc đầu: "Chỉ cần là luyện khí sĩ, bất kể tính cách gì, ai không muốn cảnh giới cao hơn? Vì sao ngươi chủ động trở thành ngoại lệ?"

Trong mắt nàng, Bạch Trạch và Lễ Thánh đều là dự khuyết một trong mười hào viễn cổ. Một khi tam giáo tổ sư tán đạo, nếu Kiếm Khí trường thành Trần Thanh Đô đã chết, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh lại chí không ở cảnh giới leo đỉnh, vậy chỉ còn Bạch Trạch và Lễ Thánh có cơ hội tranh bảo tọa đệ nhất nhân vài tòa thiên hạ.

"Chớ hiểu lầm, ta không ra tay, không phải vì giao tình với Lễ Thánh."

Bạch Trạch cười giải thích: "Ngươi sinh ra ở Man Hoang thiên địa mới sinh, nên không rõ tính khí vị tiểu phu tử này. Thực sự chọc giận hắn, như ngươi nghĩ, dù bức bách Lễ Thánh trực tiếp tán đạo, chưa nói đến trước đây, bản đồ Man Hoang thiên hạ đã định trước nát nhừ không chịu nổi, tùy ý đều là vá không hơn lỗ thủng, cả vùng đất Yêu tộc tử thương vô cùng nghiêm trọng. Hơn nữa Lễ Thánh chắc chắn sẽ chọn một nửa tán đạo ở Hạo Nhiên, một nửa ở Man Hoang. Ta có thể khá hơn, ảnh hưởng không lớn lắm, nhưng ngươi, và toàn bộ Man Hoang thiên hạ, sẽ trải qua một đoạn năm tháng thiếu thốn thảm đạm. Sau đó, tất cả luyện khí sĩ lên núi tu hành đều bị 'Thiên đạo' mới tinh sau khi Lễ Thánh tán đạo áp chế, nhất định phải chịu một phần khắc chế vô hình. Còn một hậu quả nữa, là Lễ Thánh ác độc hơn một chút, toàn bộ tán đạo ở Man Hoang. Vậy Ly Cấu, Quan Ất đám Phi Thăng cảnh, tương lai muốn hợp đạo mười bốn cảnh, khó khăn sẽ tăng vọt, ngưỡng cửa cao hơn."

Quỹ Khắc nghiêng đầu, càng nghi hoặc không hi���u. Đã vậy, nếu Lễ Thánh thật sự đại công vô tư như lời đồn, vậy dứt khoát tán đạo ở Man Hoang là xong.

Bỏ một người mà lợi thiên hạ, chẳng phải là việc người đọc sách thích làm nhất sao?

Bạch Trạch như một trường tư phu tử, giảng giải nghi hoặc cho một đứa trẻ ngây ngốc, kiên nhẫn giải thích: "Trước hết, Lễ Thánh hợp đạo khắp Hạo Nhiên thiên thời địa lợi, nếu tán đạo, ảnh hưởng đến Hạo Nhiên thiên hạ cũng rất lớn. Luyện khí sĩ và phu tử phàm tục, trên núi dưới núi, ai cũng không thoát được. Toàn bộ Hạo Nhiên nhân gian, sau đó trăm năm ngàn năm, đều xuất hiện một loại rung chuyển bất an không thể đo lường. Một khi lễ nhạc tan vỡ, lòng người buông lỏng, cải tạo lễ chế khó khăn như lên trời, so với vương triều thế tục chỉ chỉnh lại sông núi trên bản đồ, đâu chỉ khó khăn gấp mười gấp trăm lần? Tiếp theo, bề ngoài xem, Lễ Thánh tán đạo, trong ngắn hạn nhất định Man Hoang thiệt hại nặng. Giai đoạn trước và giữa trận chiến coi như xong, chỉ biết từng bước bại lui, có lẽ hơn nửa bản đồ rơi vào tay Hạo Nhiên. Nh��ng chỉ cần trong lúc này, bất kể trên núi hay dưới núi, Man Hoang ta vẫn luôn chống cự, dẫn đến hai bên liên tục chiến tổn và thương vong. Nhất là đám đại tu sĩ như Quan Ất, mỗi người chết trận, ta đã rời Hùng Trấn trung thổ Hạo Nhiên này, sẽ không thể cự tuyệt những tên thật kia nữa. Vì vậy tu vi cảnh giới của ta sẽ vững bước tăng lên, cuối cùng kết quả, là mặc kệ ta tự nguyện hay không, đều bị ép đưa thân... mười lăm cảnh."

Kẻ thu lợi lớn nhất, có lẽ cũng là người duy nhất, là Chu Mật chỉ cần khoanh tay đứng nhìn trên trời.

Như một loại đổi quân trên bàn cờ.

Dùng Bạch Trạch Man Hoang đổi Lễ Thánh Hạo Nhiên.

Đến nỗi trận đổi quân này gây ra đại loạn cho hai tòa thiên hạ, hẳn Chu Mật chỉ cười trên sự đau khổ của người khác. Coi như trong ván cờ, tất cả quân cờ bị nhấc đi, chỉ cần bàn cờ còn đó, Chu Mật "thiên hạ" cùng lắm thay hai bộ quân cờ mới tinh. Mấy ức sinh linh nhân gian, dù là Nhân tộc hay Yêu tộc, đều là tồn tại không quan trọng với Chu Mật.

Quỹ Khắc hỏi câu hỏi lớn nhất trong lòng: "Bạch Trạch, vạn năm trước, trận nghị sự bờ sông kia, vì sao ngươi không muốn tiếp quản Man Hoang?"

Nếu Bạch Trạch tự nguyện trở thành chủ nhân một thiên hạ, theo lý thuyết không ai có thể ngăn cản.

Bạch Trạch có thể chủ động ban tên thật và bị động thu lấy tên thật, khiến hắn hoàn toàn có thể ngồi mát ăn bát vàng. Thậm chí so với kiếm tu Phỉ Nhiên hiện nay, đại tổ Thác Nguyệt sơn trước kia, có tư cách đưa thân mười lăm cảnh, trở thành cộng chủ Man Hoang thiên hạ hơn.

Bạch Trạch trầm mặc một lát, mặt lộ vẻ đắng chát: "Đạo tâm không khế."

"Một khi hợp đạo Man Hoang, vì bản tính Yêu tộc Man Hoang, ta cuối cùng sẽ bị thiên địa này cắn trả đạo tâm."

"Âm mưu bí mật kia sẽ xuất hiện, hơn nữa không ai ngăn cản được xu thế nở hoa kết quả này. Toàn bộ Man Hoang thiên hạ, nhiều nhất ba nghìn năm, sẽ trở nên càng cằn cỗi, thiên địa linh khí bị tụ tập trong tay một nắm luyện khí sĩ trên đỉnh núi. Đến lúc đó, Bạch Trạch kia, dù thân bất do kỷ hay theo bản tâm, có lẽ thật sự sẽ suất lĩnh hơn mười vị mười bốn cảnh Man Hoang và hơn trăm vị tu sĩ Phi Thăng cảnh, nhiều lần tập kích quấy rối các thiên hạ khác, nhất định cướp lấy thêm thổ nhưỡng và sinh linh với ba tòa thiên hạ còn lại."

Thực tế, trước trận nghị sự bờ sông kia, Bạch Trạch từng khẩn thiết xin Đạo Tổ giúp làm một thôi diễn.

Kết quả đại khái là tam giáo tổ sư và một đám tu sĩ mười bốn cảnh phải liên thủ diệt Man Hoang.

Mà diệt này, chính là ý nghĩa đơn giản trên mặt chữ, thiên hạ không còn Man Hoang thiên hạ.

Tất cả thiên hạ đều nguyên khí đại thương, dư nghiệt thần linh viễn cổ ẩn nấp ở thiên ngoại và chuyển thế ở nhân gian, tro tàn lại cháy. Trấn áp không được quỷ vật, ước thúc không được ma ngoại ngày càng lớn mạnh...

Quỹ Khắc thở dài: "Lúc nào cũng không như ý."

Bạch Trạch mỉm cười: "Vì vậy chúng ta càng trân trọng những điều tốt đẹp trong lòng mỗi người."

Nàng cười: "Rất giống lời 'Thư Sinh' sẽ nói."

Dù sao, ở chung với Bạch Trạch vẫn dễ dàng hơn nhiều so với đi theo Chu Mật.

Bạch Trạch ngồi xổm xuống, tiện tay vốc một vũng bùn đất, bàn tay nhẹ nhàng lắc một cái, vô số hạt vỡ lơ lửng trong lòng bàn tay, những viên bi bùn cực nhỏ, từng viên đứng im bất động.

Bạch Trạch lại thò tay nhặt một viên sỏi nhỏ, nhẹ nhàng đặt vào giữa những viên bi bùn kia. Trong quá trình này, cũng đã ép rụng tương đối nhiều viên bi vụn rồi.

Quỹ Khắc quay đầu nhìn, không biết Bạch Trạch có ý gì.

Bạch Trạch nói: "Người tu đạo truy cầu tự do, chỉ có hai con đường để đi. Một là đặt mình vào trong đó, cảnh giới cao, như quân cờ đá, nhìn như có thể tùy tâm sở dục, hoặc tụ tập hoặc đánh tan những viên bi bùn bên cạnh."

Theo viên đá chậm rãi di động, lấy đá làm trụ cột, dần dần thu nạp mảnh vụn bùn đất, coi như tích đất thành núi, càng ngày càng khổng lồ.

Cùng lúc đó, những viên bi bùn xung quanh bắt đầu bị ép di động, quỹ tích không trật tự. Có viên bị đá xoay tròn hấp dẫn tiến gần, cũng có viên không ngừng bị đè ép ra ngoài. Mà những viên bi du động về sau, đều mang theo những viên bi nhỏ hơn xung quanh di động, như nước rung động lan ra ngoài. Cuối cùng, những hạt vỡ không động đậy ban đầu trên lòng bàn tay Bạch Trạch, kể cả mảnh vụn bùn đất tận ngoài biên giới thiên địa, đều bắt đầu di động.

"Đều nói đứng núi này trông núi nọ, tâm vô cùng nhất không chừng. Thực ra trong trời đất, thứ có cơ hội làm được tuyệt đối bất động, chỉ có đạo tâm."

Bạch Trạch lại nhặt viên đá kia, nắm trong lòng bàn tay, giơ tay lên, uốn lượn ngón tay nhẹ nhàng vặn chuyển, nghiền nát toàn bộ bùn đất bao phủ tảng đá, trở lại lòng bàn tay còn lại, sau đó ném hòn đá đi xa: "Loại tự do thuần túy thứ hai, chính là như vậy, bản thân tồn tại của hòn đá đã không còn quan hệ gì với thế giới này."

Bạch Trạch đột nhiên hỏi: "Lúc trước Chu Mật tìm được ngươi thế nào?"

Quỹ Khắc thần sắc ảm đạm, rõ ràng vẫn còn vài phần kinh hãi, nàng do dự một chút, chỉ cho một đáp án mơ hồ: "Chu Mật ôm cây đợi thỏ mười sáu lần, đều thành công, trốn không thoát."

Anh Linh điện chỉ có người ở vương tọa mới có chỗ cắm dùi, và Thác Nguyệt sơn, đều từng là nơi giam cầm phân thân nàng, hay nói đúng hơn là "linh vị".

Dù sao chân thân của họ chính là cả tòa thiên địa.

Giam giữ này, có chút giống giam giữ một phần hồn phách của luyện khí sĩ, chỉ khiến đại đạo của nàng không được đầy đủ, mà không thể hoàn toàn trấn áp, càng không thể giết chết.

Họ chỉ tiêu vong khi một tòa thiên địa biến mất hoàn toàn, ví dụ như một thiên hạ tan nát, sinh linh chết hết, không còn tức giận.

Lần đầu thoát khốn, là khi Đạo Tổ cưỡi trâu nhập quan, đến thăm Anh Linh điện do đại yêu mới lên một tay tạo nên. Nàng có thể chạy ra từ dưới đáy.

Để báo đáp, nàng chỉ cần không kết minh với đại tổ Thác Nguyệt sơn là được.

Sau đó nàng từ bỏ binh giải, nhiều lần chuyển thế, ẩn núp nhiều năm, cuối cùng vẫn bị Chu Mật tìm được tung tích. Hắn bắt nàng lại Thác Nguyệt sơn.

Khi Man Hoang thiên hạ ngày càng củng cố, tu vi của nàng so với lần đầu bị bắt đã tăng lên rất nhiều, không thể so sánh được. Nhưng vẫn bị Chu Mật mười sáu lần chặn cửa, bắt được, ném cho đại tổ Thác Nguyệt sơn mãi không thể đưa thân mười lăm cảnh.

Vì vậy lần thứ hai thoát khốn, là khi Ẩn Quan kiếm đời cuối Kiếm Khí trường thành m�� Thác Nguyệt sơn.

Kiếm tu Phỉ Nhiên, cộng chủ thiên hạ tân nhiệm, nhận được gợi ý ngầm của Chu Mật, yêu cầu nàng hoàn thành khế ước đã định trước kia.

Nàng cần tạo ra một xoáy chảy thời gian ở đâu đó trong Man Hoang, nhất định phải đảm bảo xuất hiện hai nhánh sông dài.

Mỗi tiên phủ trên núi ổn định linh khí thiên địa, và mỗi thành trì dưới núi ầm ầm, đều là một loại "mực hình" vô hình đối với nàng.

Cho nên đạo tràng trên núi càng thâm căn cố đế, và vương triều thế lực quốc gia càng cường thịnh, càng như từng vết thương thối rữa trên người nàng.

Dù có Kiếm Khí trường thành sừng sững vạn năm, và lão mù mười bốn cảnh, lại phân đi Thập Vạn đại sơn từ bản đồ sông núi Man Hoang, vẫn tương đương với bị cắt đi hai khối đại đạo. Chỉ cần Chu Mật không cản trở, Quỹ Khắc kiếp trước đáng lẽ có thể trở thành tồn tại mạnh nhất trong bốn tòa thiên hạ, thậm chí có cơ hội vượt lên trước đưa thân mười lăm cảnh, hoàn toàn đoạt lại quyền hành thiên địa.

Nhưng vì họ sinh ra đã cùng thiên địa tồn tại ý nghĩa căn bản, là một loại "nhất định duy trì thuần túy tính", nên họ tự nhiên bài xích qua lại giữa hai tòa thiên hạ.

Cho nên năm đó, dù lão hồ Chu Mật được vinh dự thông thiên, cam đoan với nàng một chuyện. Chỉ cần hai bên hợp tác, có thể đảm bảo nàng ăn tươi "đồng đạo" ở Hạo Nhiên thiên hạ, nàng có thể lớn mạnh và mở rộng đại đạo của mình.

Nàng vẫn hoài nghi chuyện này, lo lắng lâm vào tình cảnh lúng túng cao không tới, thấp không xong. Như luyện khí sĩ sợ hồng trần nhuộm dần, nàng càng sợ hai tòa thiên hạ bất phân thắng bại. Có lẽ vì nàng dao động, không đủ quyết đoán, nên cuối cùng bị Chu Mật ném đến Thác Nguyệt sơn giam lại. Không có nàng giúp đỡ, Chu Mật cũng không thể thành công chiếm đoạt Hạo Nhiên thiên hạ, chọn lên trời rời đi, vào chủ Thiên Đình viễn cổ. Còn nàng thì luân lạc đến tình cảnh này.

Nhớ lại năm đó, trên đường đi Thác Nguyệt sơn, người đàn ông mặc nho sam khắc chữ lên má nàng, mỉm cười: "Hợp tác cùng có lợi, chia thì hai hại, đạo lý đơn giản thôi, nhưng bản tâm ngươi không tin, thì không có cách nào. Chỉ tin ta, ngươi về sau chắc chắn sẽ hối hận. Đáng tiếc tâm tính người khác nhau, từ xưa không thua ngăn cách thiên địa, khó nói thông đạo lý, đó là khác biệt lớn nhất giữa chúng ta và thần linh, và ma ngoại."

Chu Mật rời đi, lấy hết nhiều nội tình Man Hoang thiên hạ, nhất là hao tổn chiến lực đứng đầu, ảnh hưởng sâu xa. Ví dụ như mười bốn vương tọa cũ, giờ không còn mấy ai.

Huống chi Lưu Xoa và Ngưỡng Chỉ còn bị văn miếu giam giữ. Đại yêu thực sự còn sống trở về Man Hoang chỉ còn lão tổ chuyển núi Chu Yếm và chủ nhân Duệ Lạc hà tân nhiệm Phi Phi. Còn lại hoặc chết trận, hoặc bị Chu Mật ăn tươi, hoặc biến mất vô tung.

Một người bóc lột thiên hạ gầy, lớn mạnh bản thân béo một người.

Đó là thượng trung hạ ba sách công bằng của Chu Mật và đại tổ Thác Nguyệt sơn trước kia. Cục diện bây giờ thuộc về hạ sách Man Hoang, nhưng là thượng sách Chu Mật.

Nếu không có Bạch Trạch trở về Man Hoang, trước tiên đánh thức đám viễn cổ đại yêu Bạch Cảnh, bổ sung những chỗ trống nhất định, Hạo Nhiên thiên hạ dựa vào vài bến đò Quy Khư, tin rằng tốc độ đẩy mạnh hoàn toàn có thể dùng thế như chẻ tre để hình dung.

Lễ Thánh chân đạp ngọn núi phù triện, liên tục đưa tay ngăn cản Man Hoang thiên hạ, phảng phất đẩy chuyển đầu thuyền.

Vì có Lễ Thánh cản đường, Man Hoang thiên hạ dần chậm lại trên quỹ tích xông tới kia.

Pháp tướng khổng lồ của Lễ Thánh, so với cả một thiên hạ, thực sự như tỷ lệ người với lâu thuyền lớn.

Chỉ nói khoảng cách giữa hai bên, không đến mức nhỏ bé như kiến càng lay cây, hay châu chấu đá xe, nhưng vẫn khiến người ngoài cuộc kinh hồn bạt vía.

Bất kể phe nào, đều sinh ra một nghi vấn chung, có thực sự chống đỡ được không?

Vu Huyền thấy kinh tâm động phách. Dựng một căn phòng, vật liệu gỗ, gạch đá định lượng, thực ra không nói đến tính thực dụng, lớn cũng to đến, nhỏ cũng có nhỏ.

Chỉ là pháp tướng Lễ Thánh phía trước, như thể trải qua tính toán kỹ lưỡng, dựng thành dụng cụ tinh vi. Không gian thể tích quá lớn thì không vững chắc, dễ dàng mệt rã rời sau vài lần xông tới. Dù pháp tướng có thể tan ra rồi tụ lại, nhưng dù sao mỗi lần Lễ Thánh lùi lại, chiếc thuyền kia càng gần Hạo Nhiên thiên hạ vận chuyển tự động. Pháp tướng quá nhỏ thì diện tích tiếp xúc với Man Hoang thiên hạ không đủ. Tuy nói rất có thể đâm thủng vách tường chiếc thuyền kia, khiến sông núi Man Hoang vỡ nát vô số, nhưng sẽ dẫn đến quy củ đại đạo hai tòa thiên hạ lẫn lộn, tiếp theo dẫn đến Bạch Trạch ra tay làm rối, diễn biến thành đại đạo chi tranh giữa Lễ Thánh và Bạch Trạch. Cuối cùng kết quả, mặc kệ hai tòa thiên hạ có "tiếp giáp" hay không, tự nhiên vẫn là ngao cò tranh nhau ngư ông đắc lợi, rút dây động rừng, Lễ Thánh tán đạo trước, dẫn đến Chí Thánh tiên sư tán đạo xuất hiện biến số. Chí Thánh tiên sư thay đổi, lại ảnh hưởng đến hai vị tán đạo còn lại của tam giáo tổ sư. Cuối cùng, chuyện tam giáo tổ sư phong cấm Thiên Đình viễn cổ mới theo mong muốn càng nhiều biến số.

Lữ Nham thở dài. Sở dĩ xuất hiện cục diện bó tay bó chân này, vẫn là mưu đồ của Chu Mật, khiến địch nhân thực sự của Lễ Thánh chỉ một nửa là Man Hoang, còn một nửa là bộ quy củ Lễ Thánh tự t��o ra.

Nếu không, Lữ Nham từng tận mắt thấy trạng thái đỉnh cao thực sự của Lễ Thánh ở thiên ngoại. Lúc trước, đám thần linh viễn cổ ẩn giấu ở thiên ngoại, dưới sự dẫn dắt của người mặc giáp, ý đồ tiến vào Hạo Nhiên thiên hạ. Pháp tướng Lễ Thánh lúc ấy lớn đến đâu, cả tòa Hạo Nhiên thiên hạ nhỏ như một viên bảo châu, được Lễ Thánh bảo vệ trong một tay. Sở dĩ có cục diện cách biệt một trời một vực này, là vì Lễ Thánh vừa muốn ngăn cản Man Hoang thiên hạ, lại không thể liên lụy lễ chế Hạo Nhiên. Lễ Thánh nhất định phải tách mình ra khỏi Hạo Nhiên, hành động này gần như tán đạo.

Lý Hi Thánh đã nhìn ra dấu hiệu, hơi thở phào nhẹ nhõm. Chỉ cần Bạch Trạch không vào cuộc, không phải kết quả xấu nhất.

Thậm chí, ở một mức độ nào đó, Bạch Trạch và tồn tại tượng trưng cho đại đạo thiên địa Man Hoang, hợp lực với Lễ Thánh, cố gắng tranh thủ kết quả nước giếng không phạm nước sông.

Hắn chỉ tay vào Man Hoang thiên hạ, giải thích với Trần Bình An: "Lần đầu Lễ Thánh ngăn cản Man Hoang thiên hạ, như một trận đ��ng đất nhỏ, chúng sinh có linh Man Hoang cũng ý thức được điều bất thường, sẽ có chút chóng váng. Nhưng sau đó, Bạch Trạch và tồn tại kia liên thủ bày trận, như tăng thêm một tầng đại trận cho Man Hoang thiên hạ. Lễ Thánh ra tay sau đó, thực ra đều không chạm đến lục địa Man Hoang, xuất hiện một khu vực hòa hoãn dài hơn trăm dặm. Với Man Hoang thiên hạ, bỏ qua những đại tu sĩ đỉnh núi thần thức nhạy cảm, thực ra cũng không phát hiện ra dị tượng thiên địa này."

Trần Bình An cuối cùng hiểu vì sao Chu Mật chọn lúc này xuất thủ.

Như trước đây, Trần Bình An ngẫu nhiên gặp Nguyên Bàng ba người trên Dạ Hàng thuyền. Lúc ấy, chức trách của ba người họ là phối hợp văn miếu nghiệm thu và chế định lại tiêu chuẩn thời gian, trọng lượng và chiều dài. Nhất định là văn miếu vất vả chế tạo ra vật bắt đầu đo lường mới, hơn nữa Lễ Thánh đã tiếp nhận những quy tắc cơ bản được tượng hóa, dung nhập vào đại đạo của mình, chiếc thuyền Man Hoang thiên hạ mới bắt đầu đi vào "con đường xanh" thiên ngoại kia.

Trịnh Cư Trung đứng ở vị trí cao nh���t Lưu Ly các, lặng lẽ tính nhẩm. Trong tâm hồ hắn, vốn có hai quả cầu ánh sáng được gần trăm dải sáng dẫn dắt. Có quả theo quỹ tích ngắn nhất đường thẳng, có quả vẽ một vòng tròn lớn nhất. Mà đại yêu mới lên chọn "con đường xanh" thiên ngoại này, thuộc loại tuyến đường rất tầm thường. Tuyến đường không xa không gần, tốn thời gian không dài không ngắn, quán tính sinh ra không lớn không nhỏ... Trịnh Cư Trung liếc nhìn Trần Bình An, người sau sinh ra cảm ứng, gật đầu.

Trong tâm hồ Trần Bình An hiện ra quỹ tích đạo xanh được Trịnh Cư Trung bổ sung đầy đủ. Cùng lúc đó, còn có một bức bản đồ Man Hoang thiên hạ. Trên bản đồ có vài điểm sáng chói mắt, thấy tình hình phân bố của chúng, chính là căn cứ của Hạo Nhiên thiên hạ ở Man Hoang.

Cùng lúc đó, Trịnh Cư Trung cũng giúp Trần Bình An giải đáp một bí ẩn trong lòng. Tuy sau khi trở về Hạo Nhiên, Trần Bình An luôn cố gắng không tìm hiểu tình hình chiến đấu Man Hoang, nhưng vẫn cảm thấy có chút kỳ lạ. Văn miếu cầu ổn, có vài bến đò Quy Khư làm căn cứ, nhưng tốc độ đẩy mạnh và mở rộng địa bàn của Hạo Nhiên thiên hạ dường như quá chậm. Thậm chí có thể nói chậm như một ông lão tập tễnh, chứ không phải một tráng nam mặc giáp cầm vũ khí sắc nhọn. Đến nỗi Man Hoang thiên hạ đến nay chưa có một trận chém giết quy mô lớn trên chiến trường giữa hai quân.

Hiển nhiên văn miếu đang bí mật giăng đầy trận.

Có lẽ tất cả "tùy quân tu sĩ" trên đỉnh núi, kể cả đại thiên sư Long Hổ sơn Triệu Thiên Lại, chân nhân Hỏa Long và tất cả tu sĩ Phi Thăng cảnh, những năm này đều đang làm... cu li.

Khó trách trước đây, Chí Thánh tiên sư cổ quái hỏi Trần Bình An một chuyện trong Trấn Yêu lâu, nếu ngươi là Chu Mật, sẽ nhằm vào Lễ Thánh thế nào.

Sau khi nhận được đáp án của Trần Bình An, Chí Thánh tiên sư dường như không quá bất ngờ.

Ngọn núi phù triện dưới chân Lễ Thánh đã hoàn toàn ảm đạm không ánh sáng.

Liên tục đưa tay chống cự Man Hoang thiên hạ xông tới, lại đẩy chuyển đầu thuyền, Lễ Thánh trả giá là độ cô đọng của pháp tướng. Dù có một ngọn núi phù triện với mấy trăm vạn bùa chú liên tục tăng cường, vẫn không thể tránh khỏi dần chuyển thành sơ nhạt, như một bức họa dùng bút, từ no mực nước nặng bút, chuyển thành nhạt mực đặt bút, cuối cùng khô mực.

Quỹ tích chiếc thuyền men theo đạo xanh kia xông về Hạo Nhiên thiên hạ đã xuất hiện chếch đi mà mắt thường có thể thấy được.

Mỗi lần Lễ Thánh ra tay, thiên ngoại lại vang lên một hồi chuông lớn như cửa chính, đinh tai nhức óc, từng vòng đạo khí rung động nhộn nhạo giữa vô tận thái hư cảnh giới.

Đơn giản là rung động quá gần nhau, đến nỗi đám đại yêu Quan Ất đều cần điều động bổn mạng vật để ổn định đạo tâm.

Hồ Đồ có chút hả hê, chậc chậc cười: "Đáng thương tiểu phu tử, chỉ có thể đứng chịu đòn thế thôi sao? Sao như thợ rèn rèn sắt, tốn sức quá vậy."

Nhớ lại năm đó, tiểu phu tử trong đám thư sinh hăng hái đến mức nào. Nhớ có một tiền bối đại yêu lai lịch cực kỳ lâu đời, lại là một kiếm tu, không biết chọc phải tiểu phu tử thế nào, bị tiểu phu tử đơn thương độc mã tìm đến hang ổ, đánh chết tươi. Lúc ấy còn có một tu sĩ Yêu tộc, cảnh giới, thủ đoạn cũng không kém, không ai dám ra tay giúp đỡ, ngược lại chủ động lùi xa, trơ mắt nhìn tiểu phu tử mang theo cái đầu máu tươi đầm đìa rời đi. Trước khi đi, tiểu phu tử còn ném cho đám quần chúng ba chữ, đừng nhặt xác.

Lúc ấy trong quần chúng có Hồ Đồ, và Chu Yếm may mắn mò được danh hiệu lão tổ chuyển núi ở đời sau.

Thực sự không ai dám "nhặt xác". Giúp đỡ nhặt xác, kỳ thực chẳng khác nào nhặt mót. Dù sao thi thể không trọn vẹn của một tu sĩ Phi Thăng cảnh đỉnh cao Yêu tộc vẫn là một Bảo Sơn thực sự. Có thể lấy ra luyện hóa, ngoài thi thể còn có đạo ý chứa trong đó. Nếu luyện hóa kịp thời, chẳng khác nào bỗng dưng có thêm một vài thuật pháp đạo mạch viễn cổ.

Thân hình Yêu tộc cuối cùng hóa thành một "sơn mạch" hùng vĩ, mãi đến nghị sự bờ sông, chia ra vài tòa thiên hạ, được sắp xếp cho Man Hoang thiên hạ, mới được làm một vật có chủ.

Kết quả vẫn bị Chu Yếm thành công thu vào tay, lại bị vị lão tổ chuyển núi này luyện cả đầu sơn mạch kiếm đạo thành một thanh trường kiếm.

Hồ Đồ dáng tươi cười nồng đậm hơn: "Thật không ngờ, Man Hoang thiên hạ còn có thể xuất hiện Chu Mật trong vạn năm chúng ta không ở."

Có thể khiến tiểu phu tử từng không ai bì nổi này nghẹn khuất như vậy, thống khoái thống khoái, chỉ đứng ngoài quan sát đã thấy thoải mái.

Nhưng cẩn thận có chừng mực, Hồ Đồ vẫn thi triển một tay ngăn cách thiên địa khi ngôn ngữ mỉa mai.

Hồ Đồ vô cớ trúng một khuỷu tay, trong nháy mắt bay ra mấy ngàn dặm, khiến cả mũi sụp xuống. Hồ Đồ không chút do dự, không kịp cảm ơn Vô Danh, thân hình ầm ầm tan ra làm vô số khói đen, trong nháy mắt tản ra, như rắc khắp mặt đất một mạng lưới khổng lồ. Những khói đen kia điên cuồng tràn về phía Man Hoang thiên hạ.

Một "bùa chú" lơ lửng ở vị trí Hồ Đồ vừa đứng. Độ cao vừa đúng là cổ Hồ Đồ.

Phù lục này không có cái gọi là lá bùa, chỉ có một chữ "Chém" kim quang rạng rỡ.

Vài đầu đại yêu gần đó biết chỗ lợi hại của phù này. Một khi Hồ Đồ trúng bùa chú này, sẽ cắm rễ vào chân thân, nhất là sẽ dây dưa tên thật Yêu tộc của Hồ Đồ.

Vô Danh thu lại bầu rượu trong tay, cười ôm quyền, tạ lỗi với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh từ xa: "Nhất thời ngứa tay, thứ tội thứ tội, xem chừng đã từng uống rượu với nhau, đừng so đo."

Một chữ chém trong nháy mắt hóa thành tám dải lụa vàng thẳng tắp, cuối cùng vặn vẹo tập trung làm một sợi dây thừng, bay vút trở về tay áo tu sĩ thanh niên kia.

Vô Danh lộ vẻ hoảng hốt. Rất lâu trước kia, tuy giữa các đại tu sĩ các tộc trên mặt đất nhân gian cũng có nội đấu sinh tử, nhưng nhìn chung, đám tu sĩ nổi trội nhất, bất luận nền móng đại đạo thế nào, xuất thân hoàn toàn khác biệt, kỳ thực quan hệ không căng thẳng, thậm chí có một bầu không khí nhẹ nhõm mà đời sau không thể tưởng tượng được. Như Ly Cấu từng có quan hệ hòa hợp với đám thư sinh, giao tình khá tốt. Nếu dựa theo cách tính trên núi đời sau, Ly Cấu cũng có thể coi là nửa đệ tử không ký danh của Chí Thánh tiên sư.

Mà Vô Danh ra tay thay Hồ Đồ ngăn lại một kiếp này, cũng rất quen thuộc với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh tế ra chữ chém, và động chủ Bích Tiêu than Lạc Bảo. Trong năm tháng viễn cổ, gã cùng họ, cùng kiếm tu nhiều lần kề vai chiến đấu, cùng chống lại những kẻ tuần thú mặt đất, tùy ý chém giết địa tiên thần linh.

Trên mặt đất Man Hoang, bên đỉnh núi, Quỹ Khắc dung mạo thiếu nữ nâng một tay khô gầy, nhẹ nhàng đánh ngực.

Các đại trận Hạo Nhiên thiên hạ thiết trí ở Man Hoang mở ra, khiến nàng như có đau như tim bị đâm.

Bạch Trạch thò tay vỗ cánh tay thiếu nữ, Quỹ Khắc lúc này mới giãn lông mày.

Trong lúc Hồ Đồ gần như rơi xuống đất Man Hoang, Bạch Trạch bất đắc dĩ lắc đầu. Ngươi nói ngươi trêu chọc ai không tốt, lại muốn trêu chọc Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh kia.

Mà điều Hồ Đồ hồ đồ nhất là, gã không nên trở về mặt đất nhanh như vậy. Thổ nhưỡng Man Hoang, chẳng phải là thổ nhưỡng nhân gian sao