Chí Nhân thật thần diệu!

Chỉ thấy Lễ Thánh chân đạp hai tòa phù sơn, pháp tướng bỗng nhiên cao lớn gấp bội, hai chân kéo theo phù sơn, như đi giày mà bước đi. Lễ Thánh nghiêng mình, đem tấm gương vàng từ bản mệnh bảng chú giải thuật ngữ ngưng tụ thành đặt tại chỗ, như bức tường xốp nhưng bền chắc, tiếp tục cản trở đường đi của độ thuyền. Lễ Thánh lại dùng lưng va chạm Man Hoang thiên hạ, mà phía sau là dòng sông phù lục, tựa như một quỹ đạo mới tinh, chuyển hướng về phía đạo màu xanh trước kia. Pháp tướng Lễ Thánh ngửa người ra sau, hai chân trước sau nâng lên, nặng nề giẫm đạp hư không, pháp tướng càng nghiêng về phía sau, khẽ chếch hướng ��i của "Độ Thuyền", đẩy cả tòa Man Hoang thiên hạ vào dòng sông phù lục. Tấm lưng khổng lồ của Lễ Thánh pháp tướng cùng Man Hoang thiên hạ cọ xát, tạo nên ánh sáng ngọc lưu ly vô cùng rực rỡ.

Đám đại yêu viễn cổ đến xem náo nhiệt, giờ chỉ còn Ly Cấu và một người vô danh.

Người vô danh không nhịn được lại lấy bầu rượu ra, uống ừng ực, cười sảng khoái: "Khỏi nghi rồi, vị Chân vô địch của Bạch Ngọc Kinh kia, chắc chắn đánh không lại tiểu phu tử."

Ly Cấu nói: "Có gì đáng mừng sao?"

Người vô danh gật đầu: "Đương nhiên mừng chứ, điều này chứng tỏ qua vạn năm, cái gọi là thiên tài và thuật pháp nhiều đến đâu, vẫn không bằng độ cao đại đạo của tu sĩ thế hệ chúng ta."

Ly Cấu nói: "Không thể tính như vậy, tiểu phu tử trong vạn năm này, nghiên cứu thuật pháp rất nhiều."

Người vô danh sắc mặt cổ quái, nhịn hồi lâu, vẫn không nhịn được, đưa tay vỗ đầu thiếu niên hai đồng tử, "Hiểu rồi, ngươi năm đó vì sao lăn lộn trong đám đạo sĩ, thư sinh Nhân tộc không ra gì?"

Ly Cấu đáp: "Không biết nói chuyện."

Hán tử thấp bé cười nói: "Ngươi biết rõ cơ đấy."

Hán tử vô danh vô họ này, thậm chí không có cả tên thật Yêu tộc, năm đó quả thật có quan hệ không tệ với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, có thể xem là nửa bằng hữu, nửa bạn rượu.

Có lẽ do tính tình tản mạn, nên bằng hữu ít, địch nhân cũng không nhiều. Khác với Bạch Cảnh hễ có thù là diệt tận gốc, hán tử thấp bé ra tay mấy lần, đều là vì bạn bè, ví dụ như Ly Cấu bên cạnh, sát lực không bằng phòng ngự.

Vì vậy hán tử rất tiếc nuối cho kiếm tu Lưu Xoa không thể trở về Man Hoang, nếu không đã có thêm bạn rượu mới.

Bạch Cảnh cười không ngậm được miệng, tuy chưa tận mắt thấy kết cục của Hồ Đồ, nhưng cũng đoán được đại khái. Sau đó nàng làm ra vẻ đau thương, dùng giọng điệu ưu tư nhưng lớn tiếng nói: "Đau đớn quá, đau đớn quá! Hồ Đồ ngươi thật hồ đồ!"

Hán tử không nhịn được cười, giơ bầu rượu về phía Bạch Cảnh.

Trước kia sao không biết Bạch Cảnh thích châm chọc như vậy?

Bạch Cảnh liếc mắt, phất tay, ý bảo ta không quen ngươi, đừng lôi kéo làm quen, Tiểu Mạch nhà ta hẹp hòi lắm.

Nếu Tiểu Mạch hiểu lầm ta, ta sẽ chém ngươi.

Nhưng nếu ngươi chịu đưa bầu rượu cho ta, sau này ta với ngươi sẽ xưng tỷ đệ.

Hán tử thấp bé này thích nâng ly rượu ngon lúc rảnh rỗi, nghe tiếng rượu lắc lư trong bầu.

Bầu rượu trong tay hắn là một kiện "Lão tổ tông" trong phương thốn vật đời sau, ngoài ý nghĩa kỷ niệm, vì chỉ là bán thành phẩm, nên phẩm chất không cao.

Ngày nay địa tiên hầu như ai cũng có một kiện phương thốn vật, chỉ xích vật, đều xuất phát từ Hoa Lan Kỹ, một trong thiên hạ thập hào, nàng là người đầu tiên chế tạo ra những vật này trên núi.

Chỉ riêng sự xuất hiện của loại vật này đã ảnh hưởng sâu rộng đến bố cục trên núi đời sau, không thể đo lường, thậm chí còn tăng thêm phần thắng cho tu sĩ nhân gian lên trời.

Hán tử uống một ngụm rượu, lau khóe miệng, không khỏi nhớ đến Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, một trong số ít hảo hữu của mình, câu chân ngôn say rượu năm xưa.

"Khiến những đạo sĩ không nên bị lãng quên, mãi được đời sau nhớ đến, dù qua nghìn năm vạn năm, dù chỉ một người, vài người nhớ thôi cũng được."

Phía sau Lễ Thánh, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh rốt cuộc chính thức ra tay.

Hắn tế ra một xấp bùa chú, chỉ có hai loại đại phù. Lấy chữ Thủy phù, chém ra một dòng sông thời gian dài trên đường Man Hoang thiên hạ lao tới, cắt ngang sự dẫn dắt qua lại giữa độ thuyền và quỹ đạo màu xanh ban đầu. Lại lấy chữ Sơn phù dựng lên từng bức tường hai bên Man Hoang thiên hạ và sông phù lục, như xây đê dài hai bên lòng sông, khiến độ thuyền có vẻ như "rơi xuống", kỳ thực là nâng lên đi lên dốc.

Đồng thời, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh thi triển bản mệnh thần thông, sử dụng núi cao mặt đất Man Hoang thiên hạ.

Nhưng lập tức bị quỹ khắc ngăn cản, vị tu sĩ "thanh niên" kia sắc lệnh di chuyển sơn mạch, cuối cùng chỉ có thể giới hạn ở khu vực xung quanh cứ điểm Hạo Nhiên thiên hạ.

Bên Thập Vạn Đại Sơn, trên một đỉnh núi cao nhất, có một lão nhân còng lưng, hai mắt trống rỗng. Lão mù lòa này, giờ đến chó giữ nhà cũng không có, cô đơn đứng bên sườn dốc, đưa tay nhào nặn hai má hóp lại, dường như đang do dự điều gì.

Đồ nhi tốt kia, đã mở cửa lại đóng cửa, hôm nay lại giống hiền nhân thư viện.

Nhưng đám con mọt sách văn miếu, so ra thì toàn cơ bắp, lúc trước nói lần sau không thể chiếu theo lệ này nữa, xem ra việc tích góp công đức giúp đồ đệ làm quân tử là vô vọng.

Mà bản thân hắn muốn vài nét trên sổ công đức văn miếu để làm gì, nghĩ đi nghĩ lại, lão mù lòa thấy vô vị, liền quay người về chỗ ở, đi ngang qua phòng Lý Hòe, dừng bước, đẩy cửa ra, thấy trên bàn mấy bầu rượu, một chồng sách, chắc là chuẩn bị cho sư phụ hắn đọc sách nhắm rượu.

Vu Huyền ngoài việc khống chế sông phù lục như địa y trải trên không trung, cũng không nhàn rỗi. Vị đại tu sĩ độc chiếm hai chữ "Bùa Chú" này, ý nghĩ huyền ảo, quyết đoán lớn lao, lại có ý định vẽ bùa vặn vẹo một phần sông thời gian trên đường sông phù lục, mở ra một cánh cửa, giúp độ thuyền rời xa đạo màu xanh kia. Nhưng chưa ngờ cửa chính chưa mở, chỉ xuất hiện một ngưỡng cửa từ tầng tầng bùa chú chồng lên, đã bị khí cơ sóng lớn kia xé tan gần hết. Vu Huyền đành hậm hực th��i, nhanh chóng tính nhẩm, đường đi thì đúng, nhưng chuẩn bị chưa đủ, quá vội vàng. Nếu cho hắn đủ thời gian và bùa chú, có lẽ thực sự có thể xây hai cánh cửa ở thiên ngoại thái hư, độ thuyền vào một cửa, chớp mắt ra cửa thứ hai, như mấy thông đạo Quy Khư nối liền hai tòa thiên hạ...

Lữ Nham lắc đầu, cười nói: "Đạo hữu ý tưởng hay, nhưng khó thành."

Vu Huyền ha ha cười.

Nếu là mạch lạc đạo pháp khác, còn dễ nói, có thể phiếm vài câu, nhưng thuần dương đạo hữu cùng ta thảo luận bùa chú, thật không có gì để nói.

Tuy sắc lệnh địa mạch bị quỹ khắc Man Hoang triệt tiêu phần lớn pháp chỉ.

Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh ngoài tế ra hai trương đại phù, còn một môn thần thông ẩn giấu. Chỉ thấy hắn nâng hai tay lên, như gấp giấy.

Chính là trực tiếp đem sông thời gian sau lưng Lễ Thánh, cùng với bốn phương trời đất cùng nhau gấp lại nhiều lần, rồi thả nhẹ "con diều" này trên sông phù lục.

Thủ đoạn thông thiên này, như thắt nút trên một bộ y phục, tất cả kinh vĩ tuyến của bộ y phục đều bị kéo xuống nút thắt này.

Lại gấp một mảng lớn quỹ tích màu xanh sau lưng Man Hoang thiên hạ thành một con diều.

Cuối cùng hai con diều bùa chú, như hai cái giỏ cá thủng đối nhau dần khép lại, giữ một con cá lớn.

Đây là một trương thuyên ký tự nghiên cứu chế tạo đã lâu, lần đầu tế ra.

Nếu như Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh làm khách Thanh Thúy thành Bạch Ngọc Kinh, Khấu Danh và vị tiền bối này thỉnh giáo bùa chú, cuối cùng sáng chế ra nhiều loại đại phù trong Tam Sơn phù.

Vậy Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh cũng nhờ buổi luận đạo hòa hợp này, có chút thu hoạch, tỷ như chữ "Thuyên" này, chuyên áp chế, hóa giải và đánh vỡ các loại "tiểu thiên địa" trong trời đất của đại tu sĩ.

Thuần dương đạo nhân hiểu ý cười, Lục đạo hữu Bạch Ngọc Kinh chắc chắn góp công không nhỏ. Chắc hẳn là khi Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh cùng kẻ cướp chưởng giáo ngồi luận đạo, Lục đạo hữu cố ý nói đùa.

Đắc đạo như rắn lột xác, quên hình hài thoát khỏi gông cùm xiềng xích, tu hành phần lớn là qua sông bỏ thuyền, được cá vứt thuyên, lên nhà bỏ thang, hành vi này không liên quan thiện ác, không mang ý xấu ca ngợi.

Chỉ là Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh mở rộng ý căn bản phù đạo, sáng tạo cái mới, như một trưởng bối nhắc nhở đời sau tu đạo, đừng quên gốc. Hoặc là dứt khoát xuyên thủng một lớp cửa sổ, nói với những tu sĩ đỉnh cao kia, các ngươi còn lâu mới chứng được đại đạo.

Vu Huyền trợn mắt, bùa chú còn có thể chơi như vậy?

Thiên hạ đại trận hay tiểu thiên địa, đối mặt phù này, chẳng phải đều thùng rỗng kêu to?

Lữ Nham thấy vậy, cẩn thận quan sát, dường như có chút ngộ, có ích cho kiếm thuật của mình.

Bên cạnh Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh xuất hiện một nữ tử y phục rực rỡ, tay áo tung bay, thân hình to lớn như trăng sáng lơ lửng trên không trung, đôi mắt vàng, nhưng không lạnh lùng như thần linh, ánh mắt, sắc mặt, thái độ đều ôn nhu hòa ái, rất giống người.

Chân linh bùa chú thiên hạ, địa vị và thân phận của nàng trong bùa chú, như "Tổ tiền" của các loại thần tiên.

Đó có lẽ là căn nguyên Vu Huyền chỉ dùng bùa chú vật chất, không thể hợp đạo cảnh giới mười bốn.

Đừng nói luyện ra ngàn vạn phù lục, dù nhiều h��n nữa, Vu Huyền cũng không thể chứng đạo.

Đơn giản vì con đường này đã có tiền bối chặn đường cướp của, Phi Thăng cảnh muốn lên mười bốn cảnh, sợ nhất đi vào ngõ cụt đã có người cầu.

Ví dụ như có Bạch Dã, Tô Tử và Liễu Thất thì không thể thông qua văn vận hợp đạo mười bốn cảnh. Có Tôn Hoài Trung Huyền Đô quan, Tiểu Mạch sẽ chậm một bước. Có Ngô Châu, Ly Cấu nhất định phải đổi đường.

Vị chân linh bùa chú hiển hóa từ đại đạo này, đứng ở cuối sông phù lục, pháp tướng khổng lồ, mặt hướng Lễ Thánh và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh.

Dung mạo nữ tử phù linh, đổ đi như cấy mạ.

Mỗi "mạ xanh" cắm xuống ruộng nước là vô số bùa chú nàng vung về thiên ngoại thái hư.

Rõ ràng, nàng muốn trải ra một "đạo xanh" mới, để độ thuyền Man Hoang thiên hạ tuân theo quỹ tích này, dần rời xa Hạo Nhiên.

Trịnh Cư Trung lại lắc đầu.

Lễ Thánh dò hỏi bằng tiếng lòng: "Trịnh tiên sinh, có gì không ổn?"

Trịnh Cư Trung mỉm cười: "Dù cả đạo xanh ban đầu bị thay đổi, nhưng nếu không tạo ra quỹ tích mới thực sự phù hợp đại đạo, vẫn là phí công. Đạo pháp Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh cao hơn, có thể dùng bùa chú khôi phục khắc Vạn Pháp, bao hàm toàn diện, nhưng chưa đủ để chống đỡ tuần hoàn đại đạo cả tòa thiên hạ, hơn nữa tiền bối dường như ít đặt chân lên mặt đất Man Hoang, khiến con đường này tuy phẩm chất hơn đại yêu mới lên một chút, nhưng độ chắc chắn lại kém vài phần."

"Giả sử Chu Mật không có chuẩn bị sau, nhưng đừng quên, trong Thiên Đình mới này, không chỉ có Chu Mật. Nên dù đã có một con đường mới thô sơ, vẫn chưa thể coi là không sơ hở."

Lễ Thánh tiếp tục hỏi: "Nếu đổi thành Trịnh tiên sinh thì sao?"

Theo lời Trịnh Cư Trung, dù Lễ Thánh và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh liên thủ, thêm chồng trận của họ, dường như vẫn chưa có sách lược vẹn toàn.

Trịnh Cư Trung lắc đầu cười: "Đổi không được là ta."

Nhân lúc chồng trận chưa chính thức chạm vào Man Hoang thiên hạ, Trần Bình An định vẽ đại phù chưa biết tên trong lòng, nhưng không được.

Đành phải kia hình không được kia thần, bùa chú cái giá cùng một chỗ, rất nhanh sẽ lung lay sắp ��ổ, trong khoảnh khắc sụp đổ, mấy lần thử đều vậy.

Như vốn liếng quá mỏng, chỉ có thể dùng lá bùa hoàng tỳ thô nhất để chứa đựng chân ý đạo thư thượng thừa, đương nhiên không được.

Lại có trăng trong nước của Trần Bình An, vì thêm sáu trăm đồng tiền kim tinh, phẩm chất tăng lên, có thể gọi là "Miệng giếng trăng", tiếc rằng hơn bảy mươi vạn phi kiếm đều dùng bày trận, không tiện ra tay...

... Mở bếp nhỏ.

Trần Bình An lập tức hỏi bằng tiếng lòng: "Tiểu Mạch, nếu ta dựng giàn phù, ngươi có thể dùng kiếm ý thêm vào mạch lạc không?"

Tiểu Mạch lắc đầu: "Ta là thường dân trong bùa chú, không giúp được gì, chỉ sai một ly đi một dặm, dù về Hạo Nhiên, có thể trầm xuống tâm diễn tập nhiều lần ở đạo tràng, chắc vẫn chỉ tốn công vô ích thời gian tu đạo quý giá của công tử."

Nhìn Bạch Cảnh, Tiểu Mạch không tình nguyện nói: "Có lẽ đổi Bạch Cảnh giúp công tử sẽ tốt hơn."

Trần Bình An đành thôi.

Tu sĩ thanh niên chớp mắt tiến vào chồng trận, "Trần sơn chủ, tạm thời đến lượt ta chủ trì đại trận này, ngươi chuẩn bị cái cần chuẩn bị."

Ngoài việc nhờ chồng trận xoay chuyển hoàn toàn đầu thuyền Man Hoang thiên hạ, buộc nó vào "quỹ đạo" phù linh, còn cần Ẩn quan trẻ tuổi tế ra một kiếm chặn đường then chốt, đan xen hoàn chỉnh, thiếu một thứ không được.

Trần Bình An gật đầu.

Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh hỏi: "Biết xuất kiếm thế nào không?"

Trần Bình An đáp: "Vãn bối miễn cưỡng chịu."

Trịnh Cư Trung nghe vậy, cười đầy ẩn ý.

Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh nhận ra sự khác thường của Trịnh Cư Trung, hỏi bằng tiếng lòng: "Trịnh tiên sinh nói suy nghĩ của mình?"

Trịnh Cư Trung cười: "Không có gì để nói."

Chồng trận trước kia so với sông phù lục rộng lớn, chỉ như bèo trên mặt nước.

Sau khi Trần Bình An giao quyền vận chuyển đại trận, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh tọa trấn, sau lưng hiện ra pháp tướng bùa chú không thua Lễ Thánh, quy mô cả tòa chồng trận như diều gặp gió, trong chớp mắt khuếch trương vô số lần, mà không phải pha loãng, vẫn giữ nguyên độ cô đọng của bút tích đạo tràng loại nhất.

Bạch Cảnh nhếch miệng cười, ha ha một ti���ng, rồi đánh giá công bằng: người trong nghề ra tay là biết ngay.

Trần Bình An làm ngơ, chỉ tràn tâm thần ra chân thân, trông về phía xa ở biên giới phi kiếm lồng tước, thấy pháp tướng do vô số bùa chú tạo thành của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh muôn hình vạn trạng, gân cốt từ chữ Sơn phù tích lũy, long mạch uốn lượn ngàn dặm, mạch lạc từ chữ Thủy phù hội tụ, có thể thấy đường nước chảy của tất cả sông lớn đổ ra biển trong lịch sử các thiên hạ. Đầu lâu trên cổ, cảnh tượng trong óc như sao sáng, nhưng không phải ngân hà hợp đạo của Vu Huyền, mà là vô số tinh tú không tên xoáy vào.

Đại đạo to lớn, không thể tưởng tượng, vượt quá tưởng tượng.

Việc đang lúc quan trọng, tu sĩ thanh niên phải nhắc nhở Trần Bình An lần nữa, "Ta chỉ chủ trì đại trận, ngươi mới là bản thân đại trận, ta chỉ có thể cố gắng giúp triệt tiêu xung kích của Man Hoang thiên hạ vào chồng trận, khi các ngươi thực sự không thể tiếp tục, đừng cố chống đỡ, chỉ cần thu hồi hai thanh phi kiếm, giữ lại dư lực, đảm bảo có thể tung ra một kiếm kia."

Với Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, Trần Bình An là khởi nguyên chồng trận, đồng thời là điểm yếu của đại trận.

Chỉ là ông không thể quá khắt khe với người mới hơn bốn mươi, nhất là luyện khí sĩ chưa đến ba mươi tuổi đạo.

Thật lòng mà nói, dù Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh mắt cao, việc Trần Bình An làm được đã không dễ.

Thực ra khi diễn toán với Lễ Thánh, còn có tám người dự khuyết Hạo Nhiên gần như Trần Bình An, trong đó có ba kiếm tu, ví dụ như Tề Cảnh Long của Thái Huy kiếm tông Bắc Câu Lô Châu.

Hoặc mấy người, hoặc chín người hợp lực, các loại tổ hợp có hơn trăm loại.

Kết luận cuối cùng, vẫn là chọn một mình Trần Bình An.

Không phải lựa chọn mạo hiểm và lợi ích lớn, mà là lựa chọn "không tệ" nhất.

Trần Bình An gật đầu: "Ta sẽ không mạo danh trang hảo hán, nhất định sẽ làm hết sức."

Tu sĩ thanh niên lấy ra hai trương bùa chú tím xanh từ tay áo, đưa cho Trần Bình An, giới thiệu công dụng: "Một trương dùng định trụ hồn phách, một trương củng cố thân thể, có thể dùng cùng lúc, không phải vạn bất đắc dĩ, đừng tế ra cả hai, phải chú ý thời cơ, không được xúc động, một khi dùng quá sớm, chân thân và hồn phách ngươi hoàn toàn như cọc cắm giữa hồng thủy, như vũ phu bị định thân, chỉ có thể chịu đòn, kết cục thế nào, cứ nhìn Hồ Đồ sẽ biết, chẳng khác gì lấy trứng chọi đá. Nên tốt nhất là sau khi triệt tiêu chồng trận, ngươi lập tức dưỡng thương, ổn định đạo tâm và thân thể, tránh hồn phách tản mạn khắp nơi, tổn thương căn bản đại đạo."

Trần Bình An cẩn thận thu hai trương phù bảo mệnh vô giá, nếu dùng không khéo, chỉ có toi mạng.

Cả tòa Man Hoang thiên hạ vận chuyển trong sông phù lục, pháp tướng Lễ Thánh đã đổi từ tư thế tựa lưng "độ thuyền" sang hai tay đẩy đuôi thuyền.

Toàn bộ phía sau pháp tướng Lễ Thánh bị đại đạo Man Hoang tiêu hao thành đen kịt hư vô, tổn hao đại đạo thấy được bằng mắt thường này, lớn đến không thể đo lường, với bất kỳ tu sĩ Phi Thăng cảnh hay mười bốn cảnh nào, e rằng đều cảm thấy tuyệt vọng.

Hai tờ thuyên ký tự gấp giấy của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, cùng tấm gương tròn vàng từ thánh hiền bản mệnh bảng chú giải thuật ngữ, đảm bảo độ thuyền phải chạy trong sông phù lục.

Bùa chú chân linh "thị nữ" bên cạnh Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, ở cuối sông phù lục, chịu trách nhiệm trải ra con đường mới, đã dựng một con đường phù đạo dài mấy trăm vạn dặm ở thiên ngoại hư không.

Con đường mới và đạo xanh đều rời đi, xuất hiện một vòng tròn rõ ràng.

Mà chồng trận của Trần Bình An vừa vặn ở bên ngoài cung đỉnh.

Như một đội bộ binh trọng giáp chống lại kỵ binh tinh nhuệ đục trận.

"Độ thuyền" va vào, trong nháy mắt vỡ ra một lỗ hổng trong lồng tước, rồi chậm rãi khảm vào chồng trận.

Thiên ngoại vang lên từng đợt âm thanh chói tai như lưỡi kiếm cắt ngọc lưu ly.

Ngay cả người ngoài cuộc như Ly Cấu và người vô danh cũng rùng mình.

Người vô danh vội uống rượu trấn tĩnh, giật mình nói: "Nhìn thôi đã thấy đau, đừng nói là đỡ."

Ly Cấu nhìn Ẩn quan trẻ tuổi, nhỏ như hạt cải, ngồi xếp bằng ở "màn trời" kiếm trận, tạm thời không thấy chút biểu lộ nào, tập trung tinh thần nín thở, bất động như núi.

Người vô danh cười: "Mày cũng không nhăn, tuổi trẻ mà gan dạ, xem ra thể phách cảnh vũ phu Trần Ẩn quan này rất bền chắc, không biết ai dạy quyền, khá đấy."

Cũng là đứng nói chuyện không đau lưng, người vô danh nói dễ nghe hơn Hồ Đồ nhiều.

Vu Huyền và thuần dương đạo nhân trấn giữ giữa nhật nguyệt tiểu thiên địa bắt đầu vá lỗ thủng, tránh đầu thuyền xé rách thêm bình chướng.

Một tòa Man Hoang thiên hạ, một tòa chồng trận, như hai viên bi trôi trong sông phù lục, viên trước lăn nhanh, viên sau đứng im, mà kích thước chênh lệch, chỗ tiếp xúc như cối xay nghiền nhau.

Trịnh Cư Trung khẽ gật đầu, độ bền của chồng trận tốt hơn dự kiến.

Thực ra văn miếu đã chuẩn bị cho tình huống xấu nhất, nhưng họ không thể ngăn độ thuyền ở thiên ngoại, cuối cùng hai tòa thiên hạ đụng nhau.

Vậy việc Hạo Nhiên thiên hạ chọn điểm va chạm cũng rất có ý tứ, Trịnh Cư Trung đoán văn miếu sẽ chọn... văn miếu trung thổ này.

Đến lúc đó người thay thế Trần Bình An sẽ là Kinh Sinh Hi Bình, người đang ở khu vực văn miếu, tương đương tu sĩ mười bốn cảnh.

Hạo Nhiên thiên hạ, văn miếu trung thổ.

Một lão tú tài vuốt râu lo lắng, đứng trên bậc thềm đình nghỉ mát, không đành lòng nhìn cảnh tượng thiên ngoại nữa, vội thu mắt, quay sang người bạn cũ nho sinh nói: "Hi Bình lão ca, đều nói tích thủy chi ân báo đáp suối tuôn, vậy suối tuôn chi ân không thể báo đáp bằng tích thủy, ngàn vạn lần không thể như thế!"

Kinh Sinh Hi Bình bất đắc dĩ: "Việc này sao so đo được, văn miếu đều có cách nói."

Nếu tích cực, Trần Bình An dường như đến nay chưa cầu đến văn miếu.

Lão tú tài nghe xong liền không vui, dậm chân: "Chỉ luận sự việc không luận tâm, thế đạo sông ngày một cạn, sao có thể đầy đường thánh nhân?! Huống chi ta và ngươi, chúng ta đều là người đọc sách!"

Kinh Sinh Hi Bình càng bất đắc dĩ: "Tình cảnh của ta thế nào, ngươi không phải không biết, không phải ta không giải quyết việc chung, nhất định phải theo quy củ."

Bị chế ngự bởi thân phận, Kinh Sinh Hi Bình không thể nói chuyện tư nghị với ai. Dù ở văn miếu, cũng không tham gia nghị sự.

Lão tú tài thực ra không cầu Kinh Sinh Hi Bình gì, chỉ để phân tâm, nói chuyện tào lao, tránh mình như thanh niên ngơ ngác.

Vào đình nghỉ mát, vừa ngồi xuống, như lửa đốt mông, lại đứng lên, chỉ nhịn không dịch bước, rướn cổ nhìn ra ngoài.

Như kiến bò trên chảo nóng.

Lão tú tài bắt đầu lẩm bẩm, tựa người uống rượu giải sầu nói lời say bên bàn.

Đọc hàng trăm vạn sách thánh hiền, không thể chỉ lôi ra đống cứt.

Tục tử đi ỉa đi đái còn bón phân ruộng đồng, kẻ đọc sách tâm thuật bất chánh, ỉa ra chó cũng không ngậm.

Ngẫu nhiên chuyện tốt đẹp, tân khổ người, sẽ khiến người ý chí sắt đá mềm lòng.

Tu đạo sĩ, mạng sống kéo dài, cao thấp dài ngắn, ở dấu vết lưu lại thế đạo sâu cạn.

Kinh Sinh Hi Bình ngồi bên cạnh lặng lẽ nghe, quen rồi.

Chồng trận bắt đầu nứt vỡ, phi kiếm đứt gãy như mưa rơi trong trời đất.

Lấp Kim Phong Vu Huyền trấn giữ đã tan biến, Lưu Ly Các Trịnh Cư Trung cũng sụp đổ, nổ tung ầm ầm, cảnh tượng sáng lạn, lưu quang tràn ngập.

Man Hoang thiên hạ đẩy chuyển đầu thuyền với biên độ cực nhỏ, dần chếch về quỹ tích chân linh bùa chú tạo ra.

Pháp t��ớng Lễ Thánh duỗi tay, triệt tiêu một phần bốc đồng cho chồng trận, hai má pháp tướng kề sát vách "độ thuyền" bị Man Hoang thiên hạ tiêu hao hơn nửa.

Trần Bình An luôn nhắm mắt, lơ lửng ngồi tại chỗ, một tay dán vào bụng, lòng bàn tay hướng lên, một tay nắm vịn đầu gối, cốt cách toàn thân rung động dữ dội như kim thạch, chảy ra Lưu Hỏa vàng.

Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh chủ trì vận chuyển đại trận yên tâm hơn, không ngừng điều chỉnh những chỗ rất nhỏ của đại trận, không bó tay bó chân như trước, có thể phát huy uy thế chồng trận lớn hơn.

Vì Ẩn quan trẻ tuổi làm điều ngoài dự kiến, chân thân như núi, tuy hồn phách như vạn hoa cùng thiêu đốt trong núi, hóa thành Lưu Hỏa trùng trùng điệp điệp đổ xuống chân núi, may mà những khe nước chia nhau làm việc, ngoài việc hình thành hồ sâu ở chân núi, còn hội tụ thành sông bao quanh núi, rồi lại có khe nước non nửa khô cạn bày ra xu thế leo núi, chợt bắt đầu ngược dòng, hồi phục các "khí phủ" trong núi, cuối cùng thân người như lửa này tạo thành một vòng tuần hoàn gần như ổn định, trật tự.

Một trong bảy mươi hai đại trận của chồng trận cũng không chịu nổi, bảy mươi hai con dấu then chốt lần lượt văng tung tóe.

Thuần dương đạo nhân một tay nâng mặt trời, trùng trùng đẩy, lại hai ngón làm kiếm quyết, sắc lệnh trường kiếm sau lưng, một tiếng pháp kiếm âm vang làm rồng ngâm, hóa thành dây thừng vặn vẹo dắt ngày, Lữ Nham vặn mình vung tay, trực tiếp túm vầng mặt trời từ từ bay lên, vẽ một vòng tròn cực lớn, ném vào chỗ thiếu hụt lớn trong lồng tước bị độ thuyền đập vỡ, chiêu thức thần thông đạo pháp kiếm thuật kiêm bộ, hỏa hầu vừa đúng, thấy vầng mặt trời huy hoàng bay lên, trên đường diễn hóa thành áo làm phép vàng buông ra, rồi một sợi dây kiếm, như liên quan trăm ngàn khối kiêu dương, tầng tầng lớp lớp leo cao, cho đến màn trời, nhao nhao hóa thành pháp y ngăn chặn Man Hoang thiên hạ mở rộng lỗ hổng.

Vu Huyền khống chế trăng sáng trong Lưỡng Nghi trận rơi xuống đất, phối hợp "trời vị" mặt trời.

Lữ Nham quay đầu nhìn Trần Bình An.

Trần Bình An hơi ưỡn lưng, nói bằng tiếng lòng: "Không sao."

Chỉ là chiêu thức của Lữ Nham và Vu Huyền chẳng khác nào kéo Thiên Hồn và Địa Hồn của Trần Bình An thành một đường thẳng tắp, như độc mộc chống lồng tước lung lay sắp đổ.

Trịnh Cư Trung run tay áo, ngưng Lưu Ly Các nứt vỡ thành một tờ bùa chú không tên như "giấy niêm phong", dán lên cửa chính mở trên màn trời.

Cùng lúc đó, trán Trần Bình An xuất hiện một rãnh máu lõm xuống.

Rõ ràng, Trịnh Cư Trung không quan tâm Trần Bình An có sao hay không.

Lễ Thánh hai ngón khép lại, bước chân đạo hư lăng không, vẽ một đạo bùa chú như bổ khuyết rãnh biển trên mặt đất, rãnh máu trên trán Trần Bình An trong nháy mắt tiêu tan.

Dường như nhận được gợi ý ngầm của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, Bạch Cảnh do dự, nhìn sơn chủ, người sau khẽ gật đầu, nàng liền đạp hư tướng tháng nhuận trong chồng trận, tế ra một kiếm lên cao, mấy nghìn đầu kiếm quang như cầu vồng phóng lên trời, như vô số điện quang nối liền hai biển mây, kiếm quang tán loạn như rắn điện trong lồng tước, đồng thời hóa thành lôi trì trên "không" Man Hoang thiên hạ mấy trăm dặm, chậm rãi thúc đẩy một bên đầu thuyền hướng con đường phù linh.

Với đại tu sĩ Man Hoang thiên hạ ngẩng đầu nhìn lên, đó là lôi trì thiên kiếp phi thăng của Tiên Nhân cảnh, thiên uy cuồn cuộn, nhưng định trước không rơi xuống đất.

Trần Bình An thoáng vặn cổ tay, lướt hai trương bùa chú từ tay áo, dung nhập trợ thủ đắc lực.

Đây là?

Theo lý, Trần Bình An ít nhất còn kiên trì được nửa nén hương, lâu thì một nén nhang.

Tiểu Mạch không kịp ngăn cản, Bạch Cảnh cũng hoảng hốt, Trần sơn chủ nhà mình muốn chó cùng rứt giậu?

Chỉ thấy tay phải chống đầu gối buông ra, năm ngón tay làm hình dáng chuôi kiếm.

Tay trái dán bụng, lòng bàn tay hướng lên, một cái phiên chuyển, cũng hư nắm, nhưng cầm chặt hình dáng mũi kiếm, chậm rãi di động từ phải sang trái.

Một hạt tinh túy vàng nở rộ trong trời đất.

Không chỉ bảy mươi vạn trường kiếm trong lồng tước chấn động.

Ngay cả pháp kiếm dài hóa thành dây thừng dắt ngày của thuần dương đạo nhân cũng lay động, như gặp đồng đạo, rung động cao giọng.

Kiếm quang Bạch Cảnh biến thành điện xà rủ xuống, như núi mộc bị gió th���i, chỉnh tề đảo sang một bên.

Nửa tòa Kiếm Khí trường thành, một kiếm trong tay.

Ở thiên ngoại rất xa, một đạo sĩ trẻ đội mũ hoa sen rụt vai, đưa tay sờ lên cổ.

Lúc này, Lễ Thánh híp mắt nhìn về phương xa.

Một lát sau, một hắc tuyến nhỏ uốn lượn tới, phía dưới là con đường lửa đỏ.

Lục Trầm lén lút trốn ở màn trời nhà mình xem náo nhiệt bỗng trợn mắt, vỗ tay: "Đến sớm không bằng đến đúng lúc, mở rộng tầm mắt rồi!"

Người vô danh thấy thời cơ không ổn, lập tức túm vai Ly Cấu, dồn sức trốn vào khe thái hư khó phát giác.

Vu Huyền trầm giọng: "Hình như là thái cổ đằng xà chạy sâu trong thái hư."

Trịnh Cư Trung, Lễ Thánh và Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh nói chuyện bằng tiếng lòng.

Lễ Thánh khẽ gật đầu, Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh tuy nghi hoặc, vẫn sắc lệnh phù linh nữ tử về tay áo.

Mấy nháy mắt, thái cổ đằng xà hiện ra kích thước khổng lồ.

Cả tòa Man Hoang thiên hạ nhỏ như hạt châu, bị nó há miệng nuốt vào bụng, đầu hơi sáng, nó phá chồng trận, nghiền nát con đường mới Tân Khổ phủ kín, một cái lắc đuôi phun hạt châu ra, rồi dùng đầu húc, Man Hoang thiên hạ càng đổi thành "đạo xanh" mới như dự thiết, thân rắn chui vào thái hư, biến mất.

Trên đầu đằng xà vừa bò ra, lửa đốt đạo ngân dày đặc, kéo dài không tan.

Lữ Nham súc địa thành thốn, bước tới bên đường, ngồi xổm xuống, ngón tay vê tro tàn, đạo hiệu "Thuần dương" đắc đạo chân nhân than thở, ngẩng đầu nhìn xa, "Đại đạo" cũng có thể đốt cháy sao?

Trần Bình An bị va chạm ngã ngửa, lăn một đường, trường kiếm tay trái gần thành hình dần tan, cuối cùng tay phải chống đất, nôn máu.

Lễ Thánh thở dài, hôm nay chỉ giải quyết xong khẩn cấp, về sau mười năm một lần, hai tòa thiên hạ dẫn dắt qua lại sẽ xông tới.

Nếu thái cổ đằng xà không đến gây rối, Lễ Thánh có thể xong việc, cũng có thể Hạo Nhiên thiên hạ thương vong nghiêm trọng, đơn giản là biến số quá nhiều, thôi diễn vô nghĩa.

Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh trả đại trận cho Trần Bình An.

Chồng trận biến thành hai thanh phi kiếm lồng tước và miệng giếng trăng, chớp mắt chui vào mi tâm Trần Bình An.

Lễ Thánh thần sắc như thường, chắp tay cảm ơn mọi người, "Tân Khổ chư vị."

Cuối cùng là thêm mười năm.

Ngoài Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh không hề sứt mẻ, tu sĩ còn lại hoàn lễ.

Trần Bình An muốn đứng lên, Lễ Thánh đưa tay ấn xuống, cười: "Dưỡng thương đi."

Tiểu Mạch tới bên Trần Bình An, đỡ công tử nhà mình.

Trần Bình An đưa tay xóa máu đen trên mặt, may mà không "lại" ngã.

Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh khẽ nhíu mày, hỏi bằng tiếng lòng: "Trần Bình An, sao dùng sớm hai trương bùa chú?"

Trần Bình An im lặng.

Trịnh Cư Trung tiếc nuối.

Nếu Trần Bình An dứt khoát chém một kiếm vào Man Hoang, Trịnh Cư Trung chắc chắn đuổi theo, đổ thêm dầu vào lửa.

Tiểu Mạch và Bạch Cảnh, hai kiếm tu Phi Thăng cảnh, cũng không nhàn rỗi, có thể dệt hoa trên gấm.

Lễ Thánh sẽ bị bức hộ đạo cho Trần Bình An, Lữ Nham thuần dương cũng sẽ xuất kiếm, ngăn Bạch Trạch hoặc quỹ khắc Man Hoang...

Vu Huyền thấy hai bên "giằng co", cảm khái tuổi trẻ thật tốt.

Lễ Thánh vỗ tay tu sĩ thanh niên, nói: "Đặt mình vào hoàn cảnh người khác, ta cũng không quen ép ai."

Trong khe thái hư xoáy thời gian, Ly Cấu co quắp buồn cười.

Người vô danh bị hỏa đạo chuyển hướng đốt đầy bụi đất, trốn không kịp, rũ đầu, một dúm tóc cháy rụng.

Ly Cấu nhịn cười, hất cằm: "Trước kia trêu vị kia?"

Không dám gọi thẳng tên.

Người vô danh phiền muộn: "Sao có thể, ta chỉ gặp đối phương mấy lần từ xa, trốn còn không kịp, dám trêu vào sao."

Ở viễn cổ năm