Dư Thì Vụ trầm mặc một lát, tò mò hỏi: "Ngươi có thể điều khiển tốc độ thời gian trôi qua ở chỗ này sao?" Trần Bình An giữ im lặng, chỉ một thoáng, trong mắt Dư Thì Vụ chứng kiến, dị tượng lan tràn, tuyết rơi bỗng nhiên ngừng, trong nháy mắt xuân về hoa nở, cỏ dài tung bay, lũ trẻ nô đùa thả diều bên bờ, mưa dầm liên miên, hạ nóng tăng vọt, trên sông đêm trăng sáng, nước gợn lăn tăn, có một lãng khách tựa thần tiên tinh quái, thân hình gầy gò bên cây trúc, đạo bào trắng như mây, chân đạp thuyền lá nhỏ, không cần người chèo chống, áo bào bay động, vượt sông trước mặt. Gió thu lạnh rung, thôn dân khiêng hai lồng trúc đựng nam nữ đi tới mép nước, rồi lại nghênh đón trời đông giá rét, tuyết rơi đầy trời. Đối với Dư Thì Vụ đứng ngoài quan sát, bốn mùa thay đổi, phong cảnh khác biệt, như một cuốn sách bị lật nhanh, Dư Thì Vụ cảm nhận rõ sự biến thiên của thời tiết. Nhưng khi Dư Thì Vụ cho rằng Trần Bình An thực sự có thể khống chế dòng sông thời gian, Trần Bình An đột nhiên giơ tay lên, vỗ tay trước mắt Dư Thì Vụ, "Bị lá che mắt, nghe qua chưa?" Vừa nói, Dư Thì Vụ kinh hãi phát hiện mình và Trần Bình An như lạc vào màn đêm đen kịt, không thấy năm ngón tay. Trần Bình An cười, "Bị lá che mắt, chiếc lá này, nếu có thể che mắt người, đương nhiên cũng có thể cho người thấy, chỉ là thợ thủ công khắc nhẹ trên lá. So với tân khổ kiến tạo một tiểu thiên địa hoàn mỹ, động tay chân trên tầm mắt của ngươi, có phải tiết kiệm hơn không?" Ngay khi Dư Thì Vụ nửa tin nửa ngờ, Trần Bình An đã kéo Dư Thì Vụ về "chỗ cũ", thò tay đón bông tuyết, lẩm bẩm: "Hồi trước dự hội văn miếu, ở bến đò, may mắn cùng Trịnh tiên sinh tản bộ một đoạn, Trịnh tiên sinh nói một câu vớ vẩn, khiến ta đến giờ không tin được. Hắn nói 'Ta từng thấy hai bông tuyết hoàn toàn giống nhau'."

Dư Thì Vụ khom lưng nhặt vài hòn đá mỏng bên bờ, ném xuống mặt nước, tạo ra những vòng tròn lan tỏa, bọt nước từ lớn đến nhỏ nối tiếp nhau.

Lúc này, từ dưới nước đi ra một thiếu nữ trẻ tuổi, hơi nước bao quanh, áo xanh mũ vàng, duyên dáng yêu kiều, nói rằng chỉ cần đoán được tên nàng, có thể ở rể thủy phủ.

Dư Thì Vụ nhìn Trần Bình An, ý là trò gì đây, đoán đèn lồng à? Trần Bình An cười nhắc nhở, "Được nước có thể tiên, thúy tay áo mão vàng. Không thể nhắc nhở thêm." Thủy tiên kia mong chờ nhìn Dư Thì Vụ, nhưng hắn lại ngốc nghếch như khúc gỗ, nàng đợi một lát, không có đáp án, đành thở dài, "Tiên tử trong nước là ai, thúy tay áo mão vàng Bạch Ngọc Anh. Ngọc Anh tiếc cùng công tử hữu duyên vô phận, xin cáo từ, sau này còn gặp lại."

Dư Thì Vụ muốn gỡ gạc, chỉ Trần sơn chủ bên cạnh, hỏi: "Tiên tử sao trọng bên này khinh bên kia, không hỏi hảo hữu ta một lần?"

Nàng mỉm cười: "Ta quen nhìn mặt bắt hình dong."

Dư Thì Vụ cười ha ha.

Trần Bình An thần sắc tự nhiên.

Đợi thủy tiên đi khuất trong nước, Trần Bình An trêu ghẹo: "Dư đạo hữu sau này nên đọc nhiều sách, lỡ mất một mối nhân duyên rồi?"

Dư Thì Vụ hỏi: "Khi nào ngươi mới khôi phục chân thân và cảnh giới cho ta?"

Có thể xác định, thân xác này của mình thuộc loại "âm thần xuất khiếu", chân thân bị Trần Bình An giam giữ ở đâu đó.

Lúc khôi phục trí nhớ, tựa như một cái vạc không, được người múc nước đổ vào.

Trần Bình An cười: "Gấp gì, dục tốc bất đạt. Ngươi cứ coi ta là chưởng quầy hiệu cầm đồ."

Hiệu cầm đồ?

Nghĩ kỹ thì rất hình tượng. Ví von hay đấy.

Dư Thì Vụ nói: "Vậy đổi thân phận, ngươi thử xem?"

Trần Bình An im lặng, quay đầu cười nhìn Dư Thì Vụ.

Dư Thì Vụ tâm thần rung động.

Chẳng lẽ?

"Ta Dư Thì Vụ" mới là Trần Bình An, còn "Trần Bình An" mới là mình?

Trần Bình An vỗ vai Dư Thì Vụ, buồn cười nói: "Đừng khẩn trương, ta chưa có bản lĩnh của Trịnh tiên sinh." Dư Thì Vụ có chút nôn nóng, hắn muốn tùy tục, nhưng những gì thấy được quá kỳ lạ, không thể tưởng t��ợng, không chỉ là "mở mang tai mắt", luôn lơ lửng, khiến Dư Thì Vụ không yên. Trần Bình An cười an ủi, yên tâm, ta không ở đây lâu, dẫn ngươi đi xem vài nơi, đến lúc đó ngươi quyết định có muốn kết nhóm, liên thủ làm chuyện khác biệt, chỉ cần ngươi gật đầu, ta sẽ rời khỏi đây... Nghe vậy, Dư Thì Vụ hỏi "Nếu ta không gật đầu thì sao?" Trần Bình An cười đáp, "Ta đã nói, dục tốc bất đạt, lời này có tác dụng với ngươi, đương nhiên cũng có tác dụng với ta." Dư Thì Vụ bất đắc dĩ, gã này muốn cùng mình giằng co, xem ai sống dai hơn. Sau đó Dư Thì Vụ thấy một bức họa, trong tranh là thư sinh nghèo học hành, ở miếu đọc sách đêm khuya, mệt mỏi ngủ gục trên bàn, suy nghĩ như mây cuộn, cách đỉnh đầu ba thước bay lên, mộng cảnh hiện ra trong mây, nam tử mơ thấy thiếu nữ xinh đẹp gảy đàn hát, kỳ hoa dị thảo sống cạnh núi đá, dưới có lừa uống nước ở rãnh, bên cạnh có cây cao che trời, ngọn cây treo trăng non, trong trăng có Nghiễm Hàn cung nhỏ như hạt cải, trong cung khuyết không nhiễm bụi trần có nữ tiên trang điểm, trong gương phản chiếu bức họa trên vách tường, là thư sinh ngủ gục trên bàn, đúng là tam kiếp tuần hoàn trong sách dạy đánh cờ. Trần Bình An giải thích: "Cao nhân đánh cờ ở đây, chỉ cần so sánh mấy ngàn bộ sách dạy đánh cờ là được, có thể hoàn thành từng bước, như trích dẫn văn tự. Kỳ thủ khác nhau thì dùng sách khác nhau, nếu không tự mình đánh cờ, xem vài năm cũng không có sơ hở. Còn cờ tướng tàn cuộc bày ở quán ven đường đều là những thế cờ xảo trá, bố trí càng dễ dàng. Đương nhiên, những thủ đoạn này đều đi trên đường nhỏ của người xưa, tìm đường tắt. Chưa nói tới vui vẻ cắt xén."

Dư Thì Vụ nhíu mày hỏi: "Giả sử ta không biết mình vào ảo cảnh, nhưng vẫn nghi ngờ, mà ta lại là cao thủ đánh cờ?" Trần Bình An nói: "Vậy ngươi sẽ không vào đây. Có lẽ ngươi sẽ vào một bàn cờ vây cao cấp, nếu có hứng thú, có thể trở thành thủy tổ của đạo này, niềm vui này có thể xua tan chất vấn của ngươi?"

Dư Thì Vụ lắc đầu, "Thợ khắc chữ sai một ly, đi một dặm."

Trần Bình An cười: "Mẫu chữ khắc vẽ, rốt cuộc là học bút lông hay lưỡi đao?" Dư Thì Vụ đổi chủ đề, "Chế ngự chân thân của ta, vì vậy những huyễn tượng này... phẩm chất không cao? Tiên nhân cưỡi hươu và thủy tiên lúc trước đã là cực hạn của ngươi? Cộng thêm ta và những chủ nhân cũ của tiên phủ di chỉ, tất cả chân tướng cộng lại, 'một' thu được sẽ không cao hơn cảnh giới của ngươi, trữ lượng linh khí? Ta hiểu như vậy được không, chúng ta những 'người', cùng núi sông vạn vật, tương đương ngươi?"

Trần Bình An cười: "Đúng vậy."

Dư Thì Vụ như bắt được linh cảm, truy vấn: "Ngàn vạn bố trí, không nói rõ, chỉ tương đương một tòa phúc địa hạ đẳng do ngươi tạo ra?"

Trần Bình An nói: "Mong chờ."

Phố phường, giang hồ, triều đình, cuối cùng mới đến tiên khí mờ mịt trên núi. Như một thợ thủ công luyện tập, từ dễ đến khó, tiến hành theo chất lượng.

Nhưng nếu kỹ dừng ở đó, bội thực mà chết cũng chỉ là một phúc địa Bạch Chỉ, trong mắt tu sĩ trên núi, tự nhiên khó gọi là "tạo hóa". Vì vậy Dư Thì Vụ nhanh chóng thấy một đỉnh núi nguy nga như long mạch, có một lão giả hở ngực, mặt bị sương mù che lấp, bụng phệ, tiếng ngáy như sấm, mỗi lần thở ra, đều phun ra thiên tài địa bảo năm màu, kéo theo lưu quang dài khắp nơi.

Dư Thì Vụ xuất thần, cảm thán: "Nếu không phải huyễn tượng, ít nhất cũng là phúc địa trung đẳng? Ngươi có nhiều linh khí dự trữ như vậy?"

Trần Bình An nói: "Thật không dám giấu giếm, núi Lạc Phách của ta, vốn liếng không tệ."

Dù sao một chuyến theo Lễ thánh đi xa thiên ngoại, thu hoạch khá nhiều.

Dư Thì Vụ ma xui quỷ khiến hỏi: "Nếu, ta nói nếu, ngươi thu thập được toàn bộ mảnh vỡ Kim Thân nhân gian, vậy ngươi chẳng phải?"

Nói đến đây, Dư Thì Vụ lắc đầu, quá hoang đường. Một khi thành công, Trần Bình An chẳng phải có thể xây dựng lại Thiên Đình vạn năm trước? Trần Bình An nói: "Nghĩ qua, chỉ là nghĩ thôi. Không chỉ việc này quá khó, gần như chắc chắn là công dã tràng, ta còn phải lo lắng sẽ rơi vào tam kiếp tuần hoàn, nên sớm dập tắt ý niệm này."

Dư Thì Vụ ôm đầu.

Trần Bình An nói: "Không hoài nghi thế giới có thật hay không, thế giới đó nhất định thật sao? Kiên trì chất vấn thế giới có thật hay không, thế giới đó nhất định giả sao?"

"Về 'Ta' là thật hay giả, người muốn biết nhất đáp án, chỉ có hai."

"Lục Trầm, Trịnh Cư Trung."

"Người có tư cách nhất cho đáp án, cũng là hai."

"Phật Đà và Đạo tổ."

Dư Thì Vụ cẩn thận hỏi: "Vậy Chí thánh tiên sư đâu?"

Trần Bình An nghĩ một chút, đáp: "Chí thánh tiên sư hình như không so đo chuyện này."

Dư Thì Vụ trầm mặc hồi lâu, lần đầu mở lòng, "Ta thật ra biết vận mệnh cuối cùng của mình từ lâu rồi."

Vạn năm trước, một trận cùng chém. Dư Thì Vụ phải gánh chịu một phần nhân quả nặng nề. Dù là thiên tài tu đạo như Dư Thì Vụ, đây cũng là khổ không nói nên lời, ví như phu tử phàm tục lo xa, mua ô đề phòng mưa, nhưng Dư Thì Vụ phải khiến trời không mưa, làm sao hiểu được? Vì vậy bao năm qua, Dư Thì Vụ xem mọi chuyện bên ngoài rất nhạt. Như khách trong quán rượu Hàm Đan, thấy ảo cảnh, bà chủ quán không quan tâm vận mệnh ngày mai ra sao. Dư Thì Vụ nghĩ đến nàng, lại nghĩ đến mình, còn nghĩ đến tấm vải ngụy trang ngoài quán rượu.

Tựa hồ tất cả là ám hiệu của Trần Bình An? Là một loại... thầy tướng số? Trần Bình An nói: "Ngươi tự bói cho mình, vậy tiếp theo thì sao, cứ chờ thôi à? Vậy ngươi biết người phàm tìm người bói toán để làm gì không? Nếu bói ra số tốt, thì yên tâm mà đi, nếu bói ra số xấu, thì phải đổi đường, phải suy ngẫm, phải thoát khỏi những thói quen xấu, cho nên tu đạo không bao giờ dừng lại trong núi. Vô duyên không hợp, không nợ không đến, làm sao biến nghiệt duyên thành thiện duyên, chủ nợ làm sao đốt giấy nợ, người trả nợ làm sao thanh toán nợ nần, đó là tu hành của mọi người."

Dư Thì Vụ nghe vậy, nét u sầu trên mặt nhạt đi.

Trần Bình An nói: "Ta còn phải hỏi ngươi một vấn đề, hôm nay thân có nên trả nợ đời trước, kiếp này có cần chịu trách nhiệm cho kiếp sau không."

Dư Thì Vụ mờ mịt.

Trần Bình An cười: "Đáng lẽ còn một vấn đề, tạm bỏ qua, chờ ngươi nghĩ thông suốt vấn đề thứ nhất rồi hỏi lại."

Dư Thì Vụ đầu to như cái đấu, khoát tay: "Đừng hỏi đừng hỏi. Nhanh đổi chỗ đi."

Tu đạo thành tiên không dễ, một nơi non xanh nước biếc, có tiên gia phủ đ��� lâu đời, chú trọng thiên thời địa lợi nhân hòa. Sông núi tuyệt đẹp, chân thật, linh khí thanh tịnh dồi dào, không đục ngầu. Họ đến một tiên gia phòng xá, khuê các của nữ nhi? Người tu đạo ngồi ngay ngắn trên bồ đoàn, tĩnh tâm, hoặc dâng hương, hoặc đốt bùa chú, đều là những vật phẩm thường dùng trên núi, để giúp luyện khí sĩ xác định chu thiên lớn nhỏ. Chỉ là trang trí trong phòng quá nhiều son phấn. Không một bóng người, hẳn là nữ chủ nhân chưa về. Nhìn cổng đá và những khắc trên sườn núi, Dư Thì Vụ đoán nơi này là Tần Quan Hoa Sơn.

Lúc này cảnh tượng nơi đây như "chỉ cành".

Dư Thì Vụ hỏi: "Đây là ngươi tạo ra... mô hình tiên gia trên núi?"

Trần Bình An gật đầu: "So với nữ tu bình thường, trang trí trong phòng nhiều hơn, hơi rườm rà, nhưng phù hợp với thân phận, tuổi tác và tâm cảnh của nàng. Mười bảy tuổi, trước khi lên núi, xuất thân hào môn, lên núi được sư môn cưng chiều, thường xuyên xuống núi rèn luyện, dư dả tiền bạc, đơn giản là nàng đến cửa hàng sầm uất, có thể tiêu tiền không chớp mắt, chỉ lo mua mua mua. Những năm này, nàng thường hối hận, ghét da mình hơi đen, lông mày hơi thô, cảm thấy mặt mình chưa đủ trái xoan, nhưng trên núi có quy định, khác với 'mặt mày hốc hác' dưới núi, sư tỷ từng khuyên nàng đừng động đến mặt. Người phàm tục yếu ớt, người luyện võ dễ tán thần khí, mà người tu tiên vốn đã là số tốt, càng không được động đến ngũ quan, một khi động đến căn bản, lâu dài sẽ lỗ vốn."

Dư Thì Vụ tiện tay cầm hộp phấn ngọc lộc ngậm linh chi bên cạnh bàn trang điểm, dấu chạm khắc rõ ràng, là đồ thủ công tinh xảo, hỏi: "Chiếc xe ngọc Ma Luân cổ nhất ở đây, ở đâu?"

Trần Bình An cười: "Câu hỏi hay, ngươi hay nói mình không rành việc đời, quá khiêm nhường."

Dư Thì Vụ nói: "Nhờ hồng phúc của ngươi, được dạo chơi ngàn năm, ta lại không quan tâm đến mọi thứ xung quanh, vẫn có vài thứ nhìn qua là không quên được."

Khung vẽ bên kia, đặt nghiên mực gỗ tử đàn, còn có một đôi tượng sư tử gốm men, gần cửa sổ có ba chậu thủy tiên gốm sứ.

Thật là muôn màu muôn vẻ, đặc sắc lộ ra.

Dư Thì Vụ liếc nhìn: "Chúng đều có lai lịch?" Trần Bình An gật đầu: "Đều có truyền thừa và chuyện xưa riêng, đồ cổ đáng giá, quan trọng nhất là truyền lưu, không có bối cảnh sẽ không đáng giá. Ví dụ như cầu tai lô Ngọc Đường trên bàn, còn gọi là mắt phượng lô, khắc ba chữ, Khương nương quân cờ. Là khai quốc hoàng đế ban cho tế tửu Quốc tử giám, là đồ gia truyền của gia tộc nàng. Còn có quạt trúc ngọc sư môn ban thưởng, một mặt khắc mười tám vị La Hán sống động. Mặt kia khắc chữ, cây bàn đào ba ngàn tuổi, bút nắm có thể lái được khoảnh khắc hoa. Ta từng nếm qua, đến nay vẫn còn say một ngày. Xương quạt khắc thọ mi, mộng may mắn, đều do khắc mọi người. Trong đó đáng giá nhất, nàng tưởng là lư hương, kỳ thực không phải, thứ được gọi là phúc duyên tiên gia, là chiếc gương đồng cổ nàng mua ở quán ven đường, khắc chữ Vu Sơn. Chẳng qua vật này hơi nóng tay, vì thuộc loại pháp khí bàng môn tà đạo, sau này nàng sẽ biết gương cổ là bí cảnh mây mưa kiều diễm hoặc huyền diệu."

Dư Thì Vụ bội phục.

"Thật ra tốn công nhất là cái này."

Trần Bình An ném cho Dư Thì Vụ một quyển tranh cung nữ, Dư Thì Vụ mở ra xem, mỗi bức đều vẽ một nữ tử xinh đẹp, chỉ khác kiểu trang điểm, trâm cài và váy áo.

Dư Thì Vụ dở khóc dở cười, Trần Bình An nghiêm trang nói: "Ăn, mặc, ở, đi lại, quần áo quan trọng nhất, không được qua loa."

Dư Thì Vụ không chịu nổi mùi son phấn nồng nặc, buông tranh, đẩy cửa sổ nhìn xa, lẩm bẩm: "Trần Bình An, sớm biết thế, ta đánh chết cũng không xung đột với ngươi."

Trần Bình An cười: "Quá khen."

Trần Bình An cầm quyển tranh Dư Thì Vụ đặt lại, hỏi: "Dư Thì Vụ, ngươi có cảm giác thành tựu đặc biệt nào không?" Dư Thì Vụ lắc đầu: "Ngươi biết đấy, ta xem tu hành nhẹ nhàng, làm gì cũng không có hứng thú, núi Chân Vũ có truyền thừa, ta bối phận cao, nhưng chưa cần ta gánh vác, không mong đợi hay dã tâm, sao có thỏa mãn hay thành tựu. Trần Bình An, còn ngươi?"

Trần Bình An cười: "Lúc trẻ, là tùy tiện mua sách không cần nhìn giá. Còn gặp cao nhân, có thể tâm bình khí hòa."

Dư Thì Vụ gật đầu: "Tính toán chi li, keo kiệt kiếm tiền, hào phóng tiêu tiền, lấy hay bỏ tại mình, rất thống kho��i."

Như nhớ lại chuyện gì, Dư Thì Vụ cười như không cười: "Có tin đồn, nói Ẩn quan trẻ tuổi chém giết ngoài thành, từng giả gái, lừa dối, giết địch lập công?"

Trần Bình An thậm chí không phủ nhận, nói khoác: "Người trong giang hồ, không câu nệ tiểu tiết."

Hình như Lục Chi tiết lộ chuyện này sớm nhất ở Kiếm Khí trường thành? Chuyện tốt không ra khỏi cửa, tiếng xấu đồn xa?

Để xóa bỏ ảnh hưởng của tin đồn, Trần Bình An từng nghĩ ra cách pha loãng rượu, bảo Lâm Quân Bích học theo, tiếc là bị từ chối.

Trần Bình An hỏi: "Ngươi nghe tin ở đâu? Ai thính tai vậy?"

Dư Thì Vụ không dại gì tiết lộ nguồn tin, cười nói: "Đây là định bịt miệng, không được thì giết người diệt khẩu?"

Trần Bình An bất đắc dĩ: "Không đến mức."

Dư Thì Vụ thu lại vẻ vui vẻ, trầm giọng: "Nghĩ kỹ rồi, ta nguyện coi nơi này là nơi tu đạo, trốn tránh cũng được, cải mệnh cũng được, ta tin ngươi một lần. Ta thề nhé?"

Trần Bình An vẫy tay: "Lời thề của vài người vô dụng, nhưng lời nói của vài người hữu dụng hơn thề, ngươi thuộc loại th��� hai."

Dư Thì Vụ như cởi bỏ khúc mắc, tính tình thay đổi, khiến dung mạo sáng sủa hơn, cười nói: "Ta tin bản thân, chỉ là không thể hoàn toàn tin Trần sơn chủ. Ngươi phải thề." Trần Bình An cười trừ, hiếm khi dùng tiếng lòng, "Trốn ở đây không phải là sách lược vẹn toàn, nhiều nhất là thêm một lớp đệm. Thứ nhất, ta chỉ có thể cố gắng đảm bảo ngươi không thân tử đạo tiêu, không bị ai cố ý cản trở vật kia quy nguyên chủ, khiến ngươi chết bất đắc kỳ tử hoặc bị ép tán đạo, hoặc dùng thủ đoạn ta và ngươi hôm nay không nghĩ tới, xử trí chân thân, hồn phách và ba phần võ vận, chỉ để phòng ngừa kẻ kia trở về đỉnh cao, có thể bổ sung toàn thân. Đây là nhắm vào kẻ âm mưu, thứ hai, nếu chính chủ tìm đến đòi nợ, ta chỉ có thể giúp ngươi hòa giải, thương lượng, khiến hắn đồng ý giữ lại thần trí và trí nhớ của ngươi." Vạn năm trước, trận "Binh giải" đầu tiên trên ý nghĩa Nghiêm Cách, là tổ binh gia khai thiên lập địa, vì ưu khuyết điểm không thể bù đắp, thân hình bị chém làm năm phần, hồn phách bị nhốt vạn năm. Võ đạo nhân gian bắt đầu từ người này. Theo manh mối Trần Bình An có được và suy diễn, thần từ đáy nước Thanh Minh thiên hạ cất giấu một phần võ vận, Dư Thì Vụ kế thừa gia tộc đời đời truyền lại một phần, sư huynh Thôi Sàm mưu đồ, văn miếu gợi ý Khương, Úy hai vị lão tổ sư binh gia trung thổ, tặng hai phần võ vận cho Dư Thì Vụ núi Chân Vũ, phần cuối cùng ở Phật quốc phương tây. Rõ ràng, một khi Bảo Bình châu bị Yêu tộc Man Hoang công phá, Thôi Sàm sẽ làm lại từ đầu... trực tiếp lật bàn, bất kể tự mình ra tay, hay thuyết phục văn miếu, khiến tam giáo tổ sư gật đầu, tóm lại Thôi Sàm có thủ đoạn lấy ra hai phần võ vận còn lại, toàn bộ quy về Dư Thì Vụ, đến lúc đó sẽ dùng Dư Thì Vụ làm bến đò, chịu trách nhiệm "tiếp giá" hồn phách tổ binh gia sớm ra tù, mượn xác hoàn hồn cũng được, tóm lại là khiến kẻ kia hàng lâm nhân gian, làm trước thời hạn chấm dứt giam giữ và bổ sung võ vận, từ tổ binh gia tiếp khách Man Hoang ở Bắc Câu Lô Châu hoặc Nam Bà Sa Châu.

Một khi tổ binh gia hiện thế, trở về nhân gian, lại nguyện ý giúp đỡ Hạo Nhiên thiên hạ, ý nghĩa to lớn, không thua kém Bạch Trạch trở về Man Hoang. Dư Thì Vụ rất rộng rãi, đột nhiên nói: "Ta biết rõ, mấy phần võ vận cắm rễ sâu trong hồn phách, mặc ai có thông thiên tạo hóa, cũng khó dò xét cẩn thận, nên ta không dám hy vọng thân thể và hồn phách vẹn toàn, chỉ cần giữ lại phần lớn trí nhớ là được. Ví dụ như mặt mày này, quen rồi, rất tốt."

Trần Bình An gật đầu: "Ngươi nghĩ vậy, ta nhẹ nhõm hơn nhiều."

Dư Thì Vụ hỏi: "Nếu đây là giao dịch công bằng, ngươi muốn gì từ ta?"

Trần Bình An nói: "Cần ngươi làm hai việc, thứ nhất, rất đơn giản, là ngươi và hai vị đạo hữu kia cùng nhau, mỗi người dốc lòng, hợp tác, từng bước hoàn thiện hàng ngàn tiểu thế giới này."

Dư Thì Vụ gật đầu: "Thích thú. Chuyện thứ hai?"

Trần Bình An hỏi ngược lại: "Ngươi học quyền chưa?"

Dư Thì Vụ khó hiểu, cười khổ: "Trước khi biết chân tướng, ta không hứng thú học quyền, biết rồi thì lại càng không dám."

Trần Bình An nói: "Dư đạo hữu, lời nói có thể chói tai, người tu đạo các ngươi, không có ý định chiếm đoạt, có phải quá lãng phí, phụ lòng tư chất tiên vật rồi không?"

Dư Thì Vụ cười: "Nếu đổi lại là ngươi, sẽ tranh giành một lần?" Trần Bình An cười không nói, bước ra, mang Dư Thì Vụ rời khỏi tiên gia phủ đệ, đến bờ sông xanh, gọi hai nữ tử đến, "Giới thiệu qua lại, đây là Dư Thì Vụ, Dư đạo hữu. Các nàng là nữ tu Man Hoang, Tiêu Hình, Mã phủ đầu bếp nữ, Vu Khánh. Tiếp theo, ta sẽ gỡ bỏ phần lớn cấm chế, cho các ngươi tự do qua lại giữa các huyễn tượng thiên địa."

Từ đó, ngũ hành có ba.

Vu Khánh thần sắc đờ đẫn, sống như cái xác không hồn, thật là sống một ngày bằng một năm. Trái lại Tiêu Hình mắt nóng rực, cuối cùng có người để nói chuyện phiếm. Trần Bình An lặng lẽ triệt tiêu thời gian trên người Vu Khánh, khiến Vu Khánh thoát khỏi lồng giam vô hình, thần thức thanh minh, chỉ là nhất thời không thích ứng, ngồi phịch xuống, há miệng thở dốc, mồ hôi đầm đìa. Tiêu Hình muốn đỡ, bị Vu Khánh mắng, Tiêu Hình cười toe toét, chỉ người phụ nữ đẫy đà, như tranh công, nói với Trần Bình An và Dư Thì Vụ, nàng không phải muốn làm kiếm tu sao, ta liền giúp nàng chế tạo phi kiếm bổn mạng phẩm chất cao, tên là Chẫm tửu... Dư Thì Vụ thấy vậy liền đau đầu, sau này phải sống chung với họ sao?

Trần Bình An đưa cho họ lá cây vàng, "Vừa là nơi huyễn tượng, vừa là chìa khóa."

Trần Bình An mỉm cười: "Bổ sung khiếm khuyết, đọc sách khi còn trẻ. Không hiểu giả hiểu mãi là thùng cơm, vừa học vừa hỏi mới có kiến thức. Các ngươi cùng cố gắng."

Nếu trí nhớ của một người là nơi ký thác mọi tâm tình.

Vậy những mạch lá này chở đầy trăm ngàn chuyện xưa thăng trầm. Có thể là lừa con rơi xuống giếng, có thể là gió trăng lượn quanh.

————

Trên đầu thành Kiếm Khí trường thành. Mã Khổ Huyền chạy chậm trong tuyết đọng, cười nói: "Cơ hội hiếm có, nhân lúc ta hứng thú nói chuyện, ngươi không có gì muốn hỏi sao? Nói thật, có vài chuyện cũ, ta biết chân tướng, mặc ngươi Trần Bình An kiến thức rộng rãi, cũng chưa chắc rõ bằng ta."

Trần Bình An hỏi: "Vì sao ngươi không tu lôi pháp? Chẳng phải dễ dàng sao?" Trần Bình An gần như chắc chắn, người đánh xe già ở kinh thành Đại Ly l�� chủ quan thần linh Lôi bộ viễn cổ, mà hắn đánh cược vào Mã Khổ Huyền, kỳ vọng nhiều nhất. Rõ ràng, Mã Khổ Huyền là chuyển thế của thần linh địa vị cao Lôi bộ. Mà trong những âm thanh thuộc loại chính giữa, sấm sét là kích động nhất.

Nhớ năm đó có một thần linh địa vị cao từ trời giáng xuống Đồng Diệp châu, rồi vượt biển đến Bảo Bình châu, nhưng bị Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân liên thủ đánh bại, thần chích là "Người vọng âm" viễn cổ. Mã Khổ Huyền cũng không giấu giếm, nói: "Với đời trước và nền tảng của ta, cộng thêm tư chất tu đạo kiếp này, Mã Khổ Huyền cần tu lôi pháp làm gì? Chỉ có Thiên sư phủ Long Hổ sơn không nhìn ra, hoặc Triệu Thiên Lại tính ra chân tướng, tiếc là hắn sĩ diện, không chịu thỉnh giáo ta, bằng không ta không ngại giúp họ nâng cao ngũ lôi chính pháp."

Trần Bình An nhất thời nghẹn lời.

Mã Khổ Huyền vui vẻ, hiếm khi khiến gia hỏa này kinh ngạc. Vẫy tay áo, Mã Khổ Huyền phất tan tuyết trước mắt, xuất hiện hai loại tơ vàng và bạc, mạch lạc vàng củng cố, hầu như không sứt mẻ, chỉ là sắc thái đậm nhạt khác nhau, như ngụ ý nhân quả giữa người với người, mỗi sợi bạc phiêu hốt, đại biểu tiếng lòng, có thể là dấu vết sinh ra khi đối mặt, cũng có thể hai bên không cần nhìn nhau, không thấy khoảng cách địa lý, tùy ý xuyên qua dòng sông thời gian, mỗi lần ngầm hiểu và ăn ý là một sợi tơ, cho nên thủ đoạn tiếng lòng của luyện khí sĩ đời sau, và vũ phu tụ âm thành tuyến, đều xuất xứ từ trao đổi giữa thần linh viễn cổ, đủ vượt qua vô số ngôi sao, trên núi kiêng kị, không thể gọi thẳng tên thánh nhân và tu sĩ mười bốn cảnh, dễ sinh ra cảm ứng, cũng là do mạch lạc kéo dài này. Nếu mỗi ngôi sao trên trời là vô số thi hài thần linh trôi nổi trong dòng sông thời gian, tan rã rồi ngưng tụ. Trao đổi "tiếng lòng" của thần linh xa xôi có thể bỏ qua khoảng cách mà tu sĩ mười bốn cảnh có lẽ cả đời không đến được. Mã Khổ Huyền tiếp tục: "Việc người vọng âm chạy từ Đồng Diệp châu đến Bảo Bình châu có thể coi là Chu Mật mời chào ta, nhưng ta từ chối, ngầm hiểu lẫn nhau, Chu Mật thấy ta không lĩnh tình, sẽ không ép, tránh phức tạp, ảnh hưởng hắn lên trời, cái được không bù đắp cái mất." Trần Bình An tuy xuất thân kém, nhưng được Tề Tĩnh Xuân truyền đạo, thay mặt sư phụ thu đệ tử, lại có Thôi Sàm hộ đạo, Lưu Thập Lục ra quyền ở núi Lạc Phách, đến Kiếm Khí trường thành có Tả Hữu truyền thụ kiếm thuật, nay vẫn còn Văn thánh che chở ở văn miếu, lão tú tài bảo vệ gà con, đãi ngộ như vậy, khắp thiên hạ ai có? Có người hậu tri hậu giác chua chát, đổi lại ta là Ẩn quan trẻ tuổi họ Trần, có phúc duyên này, đừng nói thượng ngũ cảnh, đã sớm Phi Thăng rồi.

Mã Khổ Huyền mắt tối sầm, "Tề Tĩnh Xuân không phải chỉ rõ cho ngươi một đại đạo phù hợp bản thân sao? Nếu không phải ngươi nói 'Ta từ nhiều người', ta muốn chửi ngươi đang ở trong phúc không biết phúc rồi."

Mã Khổ Huyền hỏi: "Ngươi trở về thượng ngũ cảnh, là đi đường này?"

Trần Bình An lắc đầu: "Không có."

Muốn khó hơn một chút, tự mình chuốc lấy khổ.

Mã Khổ Huyền nhìn Trần Bình An, xác định đối phương không lừa mình. Tề Tĩnh Xuân dung hợp văn võ khí vận và hương khói động thiên Ly Châu, đưa thân thiên nhân hợp nhất, lo liệu một Hạo Nhiên khí, vẽ ra thần tiên phần mộ, một tượng thần đạo môn tổn hại nghiêm trọng, cuối cùng bày ra là thần nhân mặc giáp trụ cũ kỹ năm màu, dùng bí pháp đừng tạo hồn phách, lại dùng thần thông Phật môn củng cố hồn phách, ngụ ý ở tuệ mà ngọc hỏa thứ tư, cho nên minh diệt sạch, đèn vẫn còn.

Tam giáo dung hợp tập đại thành giả.

Đây như thư nhà Tề Tĩnh Xuân gửi cho tương lai, hoặc là di ngôn. Nhưng như Chu Mật nói, lựa chọn này của Tề Tĩnh Xuân không phải là tối ưu.

Vậy Tề Tĩnh Xuân nhất định có dụng ý sâu xa.

Chỉ là Trần Bình An vẫn chọn đường phá cảnh của mình, sáng tạo cái mới, sáng lập một con đường mới tinh... Thấy Mã Khổ Huyền không nói gì, như mất hứng, Trần Bình An nói toạc thiên cơ, "Nhìn như ôn chuyện, kỳ thực muốn kéo ta nói chuyện phiếm, ta biết rõ ngươi muốn ta nói nhiều vài chữ."

Mã Khổ Huyền thừa nhận, cười: "Ta biết ngươi biết, ngươi thông minh, ta không ngu ngốc. Chẳng qua ta muốn biết, ngươi phát giác ra việc này khi nào."

Thánh nhân tam giáo ngậm thiên hiến, mở miệng thành phép, trên núi còn có lời huyền diệu hơn, linh cảm thông thần. Nếu huyễn t��ợng này đều là giả, Trần Bình An như thánh nhân tọa trấn thiên địa, chiếm ưu thế thiên thời địa lợi, vậy Mã Khổ Huyền cần thêm vào đồ thật, để tránh "nước chảy bèo trôi".

Ví dụ như ngôn ngữ.

Hai bên hỏi đáp là một loại nút thắt ngôn ngữ.

Ở quê hương họ, người già ví mình tuổi cao, gần đất xa trời, thích nói lão như bồ tát.

Còn hình dung đứa trẻ không hiểu đạo lý đối nhân xử thế, đần độn, mê muội, sẽ nói như bầu trời người.

Người ngoài coi Mã Khổ Huyền là thiên tài, nên mọi thứ đều dễ dàng, đã đủ khiến hắn hơn người, đó là do thiên tư.

Thực tế, Mã Khổ Huyền không lãng phí chút nào thiên phú, ngược lại, Mã Khổ Huyền không lười biếng, chờ Trần Bình An, đợi đã lâu.

Mời sơn quân Đông Văn Sướng đến tiểu viện kinh thành, ngoài giúp dẫn dắt nữ quỷ Tiết Như Ý, còn là một loại khảo thí và đo lường mức độ thật giả của ảo cảnh của Trần Bình An.

Hai người bạn cùng lứa tuổi, hình như không phải đèn đã cạn dầu.

Trần Bình An cười hỏi: "Có muốn phiếm thêm vài câu?"

Mã Khổ Huyền nói: "Không cần, đủ rồi."

Ngoài phi kiếm bổn mạng không liên quan đến văn tự, còn lại như quyền phổ võ học, đạo thư bí kíp thuật pháp các loại, Trần Bình An chưa chắc thi triển được.

Không phải nói Ẩn quan đời cuối Kiếm Khí trường thành cảnh giới không cao, nhưng thủ đoạn nhiều sao? Ngươi Trần Bình An hôm nay muốn dùng võ học tông sư đối địch với ta Mã Khổ Huyền sao?

Vậy thử xem.

Mã Khổ Huyền vỗ nhẹ cổ, híp mắt cười: "Từng chữ, ta ăn no rồi, ngươi sẽ đói."

Trần Bình An nói: "Không thuộc về ngươi, ngươi không giữ được. Ngươi phải nhổ ra, ngoan ngoãn trả lại."

Mã Khổ Huyền đứng tại chỗ, ngoắc tay với Trần Bình An, "Tiên Nhân Vân Diểu Cửu Chân tiên quán, hắn ẩn giấu vân thủy thân và thủy tinh cảnh giới, thấy ta phải gọi tổ tông. Ta đứng ở đây không nhúc nhích..."

Không biết là thần thông gì, Mã Khổ Huyền đưa thân vào hư vô, thân như hư thuyền.

Sau đó, Mã Khổ Huyền như bị chùy đánh, thân hình uốn lượn, nôn ra.

Đã là kiếm thuật cũng là quyền chiêu.

Tên là "Nước chảy xiết".

Mã Khổ Huyền nôn "máu tươi" đều là những văn tự vàng nghiền nát.

Sau đó Mã Khổ Huyền bị người đè mặt, bắt vai, rặc rặc một tiếng, vặn cổ.

Một "thi thể" ngã xuống không dậy nổi.

Trần Bình An đứng tại chỗ, quay đầu nhìn nơi khác, vung tay, đánh tan những văn tự kim quang ẩn chứa đạo ý.

Mã Khổ Huyền dễ bị giết như vậy, thì không phải Mã Khổ Huyền rồi.

Ngồi xổm trên đầu tường, Mã Khổ Huyền dùng ánh mắt thương hại nhìn người kia.

Trần Bình An, ta thu một đồ đệ kết thù kết oán với ngươi, ngươi không biết hắn hận từ đâu.

Ngươi không thành tu sĩ mười lăm cảnh, ngươi không biết hắn là ai, đoán không được hắn sẽ báo thù bằng cách nào, báo thù bao nhiêu lần.

Mã Khổ Huyền nhảy xuống đầu tường, nhảy về phía trước, giãn gân cốt, lười biếng nói: "Nếu nóng người xong, nên làm chính sự rồi."

Cảnh tiếp theo, với tâm tính của Trần Bình An, vẫn muốn chửi đồ chó hoang.

Mã Khổ Huyền sợ thiên hạ không