Nguyễn Cung, vị thánh nhân vắng bóng đã lâu, cuối cùng cũng trở về. Trước ghé qua cửa hàng bên bờ sông Long Tu, thăm đệ tử Từ Tiểu Kiều. Sau đó, trước khi đến Thần Tú sơn, bản doanh của Long Tuyền Kiếm Tông, tiện tay dẹp bỏ mấy yêu quái không tuân quy củ ở mấy phủ đệ tiên gia phía tây núi lớn. Lúc này, Nguyễn Cung mới về tới đỉnh núi của mình. Đổng Cốc và Từ Tiểu Kiều sau đó thu nhận mười hai đệ tử, được Nhị sư huynh Đổng Cốc gọi đến, bảo từng người xuất kiếm diễn võ. Nguyễn Cung vẫn giữ vẻ mặt lạnh lùng, không chỉ điểm gì cụ thể về kiếm thuật cho đám đệ tử ký danh này, chỉ ngồi trên ghế đầu xem xong rồi đứng dậy đi rèn sắt đúc kiếm, khiến đám đệ tử ký danh vốn hăng hái trở nên lo sợ bất an.

Vị Đại sư tỷ thích mặc y phục màu xanh lục từ đầu đến cuối không lộ diện.

Tứ sư huynh Tạ Linh thì có mặt, thở dài rồi trở về tòa nhà của mình tiếp tục tu hành.

Nguyễn Cung vừa xuất hiện, người đến Long Tuyền Kiếm Tông không ngớt, mong được tông môn hàng đầu này coi trọng chọn lựa.

Có những đệ tử trẻ tuổi được quyền quý Đại Ly hộ tống đến, cũng có những thiếu niên thiếu nữ một mình tìm đến, còn có rất nhiều dã tu mong được trở thành khách khanh cung phụng trên núi.

Ngư long hỗn tạp.

Điều này khiến đại đệ tử trên danh nghĩa của Nguyễn Cung là Đổng Cốc cảm thấy phiền phức.

Đổng Cốc vừa phải cấp cho mười hai vị sư đệ vãn bối chưa ghi vào gia phả tổ sư đường, làm nửa sư phụ truyền đạo thụ nghiệp, vừa phải trông coi mọi việc lớn nhỏ của tông môn từ trên xuống dưới. Huống chi mười hai người đã tu hành ở Long Tuyền Kiếm Tông một thời gian, tư chất, thiên phú cao thấp, giữa lẫn nhau đều đã hiểu rõ, nhân tính cũng dần dần bộc lộ. Có người tự nhận luyện kiếm thiên phú không bằng người khác, liền phân tâm vào chuyện giao thiệp, có người vùi đầu khổ luyện nhưng không đúng phương pháp, kiếm thuật tiến triển chậm chạp, có người trên núi thì kính cẩn khiêm nhường, xuống núi lại thích lấy thân phận đệ tử kiếm tông tự cao tự đại, còn có người cảnh giới tiến triển cực nhanh, hơn xa những người cùng thế hệ, đã bí mật thỉnh cầu Đổng Cốc học thêm một môn kiếm thuật thượng thừa của miếu Phong Tuyết.

Về phần những môn phái tiên gia xây dựng phủ đệ ở phía tây núi lớn, nhiều người đến bái phỏng Thần Tú sơn, tự nhiên cần Đổng Cốc ra mặt lo liệu quan hệ, đây là một việc rất hao tốn tinh lực và thời gian. Đại sư tỷ Nguyễn Tú chắc chắn sẽ không để ý tới, sư muội Từ Tiểu Kiều tính tình lạnh lùng, trời sinh không thích giao tiếp, Tạ Linh lại càng không muốn cười nói làm lành với người khác.

Nếu Long Tuyền Kiếm Tông không cần lo lắng về tiền bạc, Đổng Cốc đã muốn đổi ý, chủ động mở miệng khẩn cầu sư phụ Nguyễn Cung cho phép mở ngọn núi, để danh chính ngôn thuận bế quan tu hành. Phải đạt tới Nguyên Anh trong vòng trăm năm, đó là quy tắc Đổng Cốc tự đặt ra cho mình. Dù sao, khác với Từ Tiểu Kiều đã là một trong những kiếm tu của miếu Phong Tuyết, Đổng Cốc tuy là đại đệ tử khai sơn trên gia phả Long Tuyền Kiếm Tông, nhưng không phải kiếm tu, đây là một việc rất không hợp quy củ.

Nguyễn Cung không để ý, nhưng Đổng Cốc lại cực kỳ áy náy, vì vậy Đổng Cốc nghĩ ra một cách ngu ngốc nhất, không phải kiếm tu thì dùng cảnh giới để bù đắp.

Về phần sư đệ Tạ Linh, đã thai nghén ra một thanh phi kiếm bản mệnh, hiện đang ân cần chăm sóc. Không chỉ vậy, Tạ Thực, lão tổ của Tạ gia, vị thiên quân Bắc Câu Lô Châu thể hiện phong thái trấn áp một châu, trước sau tặng cho con cháu hẻm Đào Diệp này hai trọng bảo trên núi. Một là di vật kiếm tiên Bắc Câu Lô Châu để Tạ Linh luyện hóa thành vật bản mệnh, tên là "Lá Đào", là một thanh phi kiếm bản mệnh còn sót lại nhân gian sau khi kiếm tiên binh giải. Tuy không tính là phi kiếm bản mệnh của Tạ Linh, nhưng một khi luyện hóa thành vật bản mệnh, uy lực của di vật kiếm tiên có thể tưởng tượng được.

Còn có một bầu hồ lô dưỡng kiếm tên là "Trăng Rằm", phẩm trật cực cao.

Đổng Cốc biết rõ, trong mắt sư đệ Tạ Linh, căn bản không có sư huynh là hắn. Không phải nói Tạ Linh dựa vào bối cảnh gia tộc mà coi trời bằng vung, kiêu căng ngạo mạn, hoàn toàn ngược lại. Với Đổng Cốc, Tạ Linh không hề bất kính, đối với thân phận chân chính của Đổng Cốc càng không hề xem thường. Những việc Tạ Linh có thể giúp đỡ, đều không từ chối. Trong những thời khắc mấu chốt Đổng Cốc tiến thân vào Kim Đan cảnh, Tạ Linh sẽ chủ động thay mặt truyền thụ kiếm thuật. Thiếu niên lông mày dài của Tạ gia này khiến người ta không tìm ra nửa điểm khuyết điểm nhỏ nhặt.

Chỉ là căn cốt và cơ duyên của Tạ Linh quá tốt, trên núi, trong mắt hắn chỉ có Nguyễn Tú, dưới núi, Tạ Linh cũng chỉ nhìn chằm chằm vào Mã Khổ Huyền và mấy người trẻ tuổi đếm trên đầu ngón tay.

Đến cảnh giới của Đổng Cốc và Tạ Linh, ẩm thực trên núi không còn là ngũ cốc hoa màu, phần lớn là theo sách dạy nấu ăn tỉ mỉ biên soạn của Dược gia trong chư tử bách gia để chuẩn bị ba bữa một ngày, việc này rất hao tổn tiên tiền.

Chỉ là Long Tuyền Kiếm Tông gia nghiệp lớn, đệ tử ít. Nguyễn Cung lại là người đứng đầu trong hàng cung phụng của Đại Ly vương triều, hàng năm nhận được một khoản bổng lộc lớn từ triều đình. Về phần Đổng Cốc, vì là Kim Đan cảnh, trước kia lại đi qua một chuyến Thư Giản hồ, tùy tiện ra tay cũng kiếm được một khoản công lao không nhỏ, sau đó lấy được một tấm thái bình vô sự bài do Hình bộ ban phát, hiện vẫn treo tên ở niêm can lang Đại Ly, vì vậy cũng có một khoản bổng lộc quan gia đáng kể.

Hôm nay Nguyễn Cung rời khỏi kiếm lô, tự tay làm một bàn đồ ăn, gọi riêng Đổng Cốc đến.

Đổng Cốc nhìn những món ăn dân dã trên bàn, biết rõ Đại sư tỷ nhất định sẽ đến.

Quả nhiên, Nguyễn Tú nhanh chóng vào phòng, phối hợp xới cơm, ngồi bên cạnh Nguyễn Cung. Đổng Cốc đương nhiên quay lưng về phía cửa phòng, ngồi đối diện với sư phụ Nguyễn Cung.

"Ăn từ từ, không ai tranh với con."

Nguyễn Cung tự nhiên gắp một miếng thịt kho tàu vào bát cho con gái, rồi nói với Đổng Cốc: "Nghe nói quận trưởng Ngô Diên ban đầu bị điều khỏi Tân Châu rồi?"

Đổng Cốc lập tức đặt đũa xuống, cung kính đáp: "Sau khi Long Tuyền quận thăng thành Long Châu, vị đệ tử quốc sư này không thuận thế trở thành thích sứ Long Châu, mà bị điều đến thư viện Quan Hồ phía nam, trên bản đồ Chu Huỳnh vương triều cũ, gần chân núi Trung Nhạc mới của Đại Ly, tiếp tục làm quận trưởng."

Người ta đều đoán rằng Ngô Diên năm đó được quốc sư kỳ vọng đến đây mở mang bờ cõi, nhưng không ngờ bị tứ đại họ và thập đại tộc ở trấn nhỏ xa lánh, ăn rất nhiều quả đắng. Tuy sau này thăng từ huyện lệnh lên quận trưởng, nhưng quốc sư đại nhân đã bất mãn trong lòng, vì vậy lần này quận thăng lên châu, Ngô Diên không có công lao nhưng cũng có khổ lao, liền bị điều đi dị quốc tha hương, nhìn như thăng chức nhưng thực chất là biếm trích.

Long Tuyền quận thăng lên Long Châu, diện tích rộng lớn, gồm bốn quận Thanh Từ, Bảo Khê, Tam Giang, Hương Hỏa.

Trấn nhỏ vẫn thuộc huyện Hòe Hoàng.

Viên huyện lệnh hôm nay thuận thế lên làm quận trưởng Thanh Từ, Tào đốc tạo Long Diêu quan vẫn giữ chức quan cũ, chỉ là Lễ bộ lặng lẽ sửa đổi quan phẩm của quan đốc tạo, tương đương với quận trưởng, vì vậy hai vị thượng trụ quốc dòng họ trẻ tuổi tuấn tài đều được thăng chức, chỉ là một người công khai, một người âm thầm.

Thích sứ Long Châu là một người ngoài trong quan trường Đại Ly, đến từ phiên thuộc Hoàng Đình quốc, tên là Ngụy Lễ, xuất thân hàn tộc, quan phẩm ở Hoàng Đình quốc chỉ là quận trưởng chính tứ phẩm nhỏ bé, nhưng đến Đại Ly lại trở thành đại tướng nơi biên cương, điều này khiến triều đình Đại Ly vô cùng bất ngờ. Sau đó có tin tức nhỏ truyền đến kinh thành, nghe nói là Lại bộ Thượng thư đích thân chọn người, vì vậy không ai tranh cãi. Việc đặc biệt đề bạt quan viên phiên thuộc lên trọng thần địa phương của Đại Ly như vậy có hợp lễ chế không? Dù sao hoàng đế bệ hạ không lên tiếng, Lễ bộ cũng không gây khó dễ, ai dám nhảy ra, thật coi Thượng thư Lễ bộ là bù nhìn sao? Có thể cùng Thôi quốc sư tranh cãi lý lẽ và giành phần thắng, trong quan viên Đại Ly không có mấy người.

Ngoài biến động trong quan trường, ba vị Thành hoàng châu quận huyện cũng đã định, hai Thành hoàng quận huyện đều là anh linh địa phương được hai châu láng giềng tiến cử. Tuy đã được ghi trong danh sách dự khuyết của văn miếu, Thành hoàng và sơn thần thủy thần các nơi của Lễ bộ Đại Ly, nhưng thông thường không có vị trí tốt cho họ. Lần này được bổ nhiệm làm Thành hoàng hạt cảnh Long Châu, đều là việc béo bở khiến người ta cực kỳ hâm mộ.

Còn vị Thành hoàng gia cao nhất, đảm nhiệm Thành hoàng châu đầu tiên của Long Châu, việc lộ diện chân tướng đã gây ra không ít động tĩnh trong quan trường Đại Ly, không ít trọng thần đang xem trò cười của hai thượng trụ quốc Viên Tào.

Bởi vì Thành hoàng châu không phải người được hai dòng họ lớn tiến cử, mà là một tiểu thổ địa từ miếu trên núi Man Đầu, nơi giao nhau giữa hai sông Thiêu Hoa và Trùng Đạm.

Nguyễn Cung chậm rãi nói: "Ngô Diên rời xa bản thổ Đại Ly, chưa chắc là chuyện xấu."

Đổng Cốc không rõ nội tình triều đình Đại Ly, nên không dám nói bừa.

Chỉ là Đổng Cốc vẫn có chút tiếc nuối khi Ngô Diên rời đi, vì vị Thái thú trẻ tuổi này rất biết đối nhân xử thế, cách giao tiếp với Long Tuyền Kiếm Tông cũng khiến Đổng Cốc rất thưởng thức.

May mắn, người đảm nhiệm quận trưởng Bảo Khê mới là Phó Ngọc, người sớm nhất theo Ngô Diên vào huyện nha trấn nhỏ, xuất thân văn bí thư lang. Đến khi người này từ phía sau màn ra trước sân khấu, nhiều đồng liêu đã cộng sự nhiều năm mới giật mình phát hiện, Phó quận trưởng hóa ra là trưởng phòng của Phó thị hào phiệt Đại Ly. Phó thị là gia tộc quyền thế ngoài những thượng trụ quốc dòng họ.

Sau khi Phó Ngọc lên làm quận trưởng Bảo Khê, nhanh chóng đến bái phỏng Long Tuyền Kiếm Tông, Đổng Cốc trò chuyện rất vui vẻ, coi như một chuyện tốt không lớn không nhỏ.

Nguyễn Cung nói: "Sau này việc nghênh đón trên đỉnh núi, con đừng quản. Nếu con cứ lo việc này, cả đời sẽ bận rộn không hết, vậy tu hành thế nào? Gốc rễ của Long Tuyền Kiếm Tông không phải là biết đối nhân xử thế."

Nguyễn Cung nhìn Đổng Cốc, người sau có chút nơm nớp lo sợ, có lẽ hiểu lầm là mình không hài lòng với đại đệ tử này.

Nguyễn Cung hiếm khi nở nụ cười, "Ta thu con làm đệ tử không phải để con làm việc vặt. Tu hành, phân trên núi dưới núi. Con giờ là nửa niêm can lang, mỗi khi gặp bình cảnh nhỏ trên đỉnh núi, không cần hao tổn ở trên núi, mượn cơ hội này ra ngoài rèn luyện, thường xuyên chủ động liên lạc với Hình bộ Đại Ly. Hiện tại thế đạo Bảo Bình Châu loạn lạc, con xuống núi có lẽ tiện thể mang mấy đệ tử về. Tiếp theo, con nói với Hình bộ, đến Cam Châu sơn một chuyến, dù thế nào, quan hệ với miếu Phong Tuyết vẫn phải giữ."

Đổng Cốc như trút được gánh nặng, gật đầu.

Trong lòng tràn đầy cảm kích với sư phụ.

Sư phụ chỉ vài câu đã giúp hắn giảm bớt áp lực, lại có ý truyền đạo sâu xa, quan trọng hơn là biến tướng giúp hắn được tu sĩ miếu Phong Tuyết công nhận.

Nguyễn Cung đột nhiên cầm đũa, gạt chiếc đũa của con gái đang muốn gắp miếng thịt kho tàu cuối cùng, "Chừa lại cho Đổng Cốc."

Nguyễn Tú đã ăn không biết bao nhiêu chén cơm rồi.

Đổng Cốc không dám cười.

Nguyễn Cung nói với Đổng Cốc: "Con thấy mười hai đệ tử ký danh kia thế nào?"

Đổng Cốc liền kể từng người về thiên phú, tính tình, ưu khuyết điểm.

Nguyễn Cung nhìn con gái mình.

Nguyễn Tú vừa gắp một đũa thức ăn lớn, khẽ run tay, gắp ít đi.

Nguyễn Cung thấy đĩa thức ăn gần hết, dứt khoát đổ hết lên trước mặt nàng.

Nguyễn Tú cười, hỏi: "Cha, sao hôm nay không uống rượu?"

Nguyễn Cung lắc đầu, đột nhiên nói: "Sau này con đến núi Long Tích dựng lều tu hành, nhớ đừng xung đột với tu sĩ núi Chân Vũ. Gặp chuyện lạ gì cũng đừng kinh ngạc, cha nắm chắc."

Nguyễn Tú gật đầu.

Nguyễn Cung lại hỏi về tình hình Đại Ly gần đây.

Long Tuyền Kiếm Tông có công báo sơn thủy tỉ mỉ và chính xác nhất Bảo Bình Châu, do triều đình Đại Ly tự biên soạn, định kỳ mang đến núi Phi Vân và Thần Tú sơn ở Long Tuyền quận.

Nguyễn Cung không khỏi nói: "Thật ra năm đó ta muốn thu Lưu Tiện Dương làm đệ tử nhất."

Đổng Cốc nghe qua người này.

Là bạn thân nhất của Trần Bình An ở hẻm Nê Bình.

Suýt chết dưới tay lão viên chuyển núi ở Chính Dương sơn.

Vì vậy Lưu Tiện Dương và Trần Bình An coi như kết tử thù với Chính Dương sơn và Hứa thị ở Thanh Phong thành.

Hứa thị lúc trước bán tháo phủ đệ tiên gia đã xây cho triều đình Đại Ly, không thể không kiêng kị Trần Bình An. Sau này Hứa thị ở Thanh Phong thành lại thuận theo chiều gió, có những hành động mất bò mới lo làm chuồng, gả một đích nữ cho con vợ kế của Viên thị thượng trụ quốc, còn bỏ tiền ra giúp Viên thị khống chế một nhánh thiết kỵ biên quan.

Dù sao không ai ngờ thiếu niên ở hẻm Nê Bình có thể từng bước đi đến ngày nay.

Nguyễn Cung và Đổng Cốc chỉ tượng trưng ăn vài đũa.

Sau đó thầy trò tản bộ.

Đổng Cốc khẽ nói: "Ngụy sơn thần lại tổ chức một buổi dạ tiệc, cửa hàng Bao Phục trai còn sót lại ở bến đò núi Ngưu Giác mở cửa trở lại, bán đồ cúng bái của sơn thần thủy thần và tu sĩ các nơi."

Nguyễn Cung cười: "Xem ra núi Lạc Phách thiếu tiền."

So với Đổng Cốc ở cảnh giới Kim Đan, Nguyễn Cung không chỉ là Ngọc Phác cảnh, còn là thánh nhân tọa trấn, nên nhìn càng cao xa thấu triệt. Ngụy Bách phá cảnh lần này thuộc loại không có bình cảnh. Nói đúng hơn, bình cảnh lên năm cảnh của Ngụy Bách đã bị người phá vỡ, hơn nữa phá rất khéo léo kín đáo. Nguyễn Cung quan sát lâu mới đưa ra kết luận này. Ngụy Bách theo đuổi là Ngọc Phác cảnh dễ như trở bàn tay, không tỳ vết, chứ không phải có thể phá cảnh hay không.

Cho nên nhát dao trúc ở Kỳ Đôn sơn rất chuẩn xác.

Nguyễn Cung phiền muộn.

Thông thường, kiếm thuật của đại kiếm tiên cao thấp, kiếm ý nhiều ít, nếu cảnh giới kém hơn một chút so với kiếm tu trên năm cảnh, miễn cưỡng còn có thể thấy được đại khái chênh lệch.

Nhưng có những người xuất kiếm cần rất nhiều năm sau mới thấy được lực đạo.

Lực lượng to lớn không lộ ra.

Cuối cùng, kiếm có lẽ phải rơi vào nhân tâm mới thấy công lực.

Nguyễn Cung hy vọng Long Tuyền Kiếm Tông có một kiếm tu như vậy, dù muộn một chút cũng không sao.

Đổng Cốc nhanh chóng cáo từ.

Nguyễn Cung nhìn về phương xa.

Bắc Nhạc, long hưng chi địa của Đại Ly, Ngụy Bách, sơn thần Bắc Nhạc, sơn thần thủy thần duy nhất có thể đối đầu ở Bảo Bình Châu, không ở Trung Nhạc mà ở Nam Nhạc, một nữ tử sơn thần.

Trung Nhạc Đại Ly hiện tại, tức Trung Nhạc cũ của Chu Huỳnh vương triều, chính thần vẫn như cũ, có thể nói nhân họa đắc phúc, trở thành Trung Nhạc một châu của Bảo Bình Châu.

Hiệp sĩ Mặc gia, kiếm tu Hứa Nhược, hiện vẫn tọa trấn đỉnh núi, ở cạnh thần chích Trung Nhạc.

Nguyễn Cung nhìn chằm chằm vào Tây Nhạc mới Cam Châu sơn, vì không xa miếu Phong Tuyết, thêm việc Cam Châu sơn chưa từng thuộc Ngũ Nhạc của vương triều nào, nên chuyến đi này của Nguyễn Cung thoải mái nhất. Thợ đúc kiếm số một Bảo Bình Châu còn tiện đường đến miếu Phong Tuyết ôn chuyện với sư môn tiền bối và sư huynh đệ, đây là công huân phù long mà tân đế Đại Ly cố ý ban cho Long Tuyền Kiếm Tông.

So với Hứa Nhược bên kia sóng ngầm trỗi dậy, sát cơ tứ phía, Nguyễn Cung vô sự một thân nhẹ. Đông Nhạc Thích Sơn mới của Đại Ly lại đánh nhau tối tăm mặt mày. Đại bộ phận cung phụng hàng đầu của Đại Ly, người người đều là Kim Đan Nguyên Anh địa tiên, trong đại điển sắc phong núi cao của Đại Ly đã có một trận chém giết vô cùng thê thảm, tu sĩ các nước chen chúc đến, định giết lên núi, giết đặc phái viên của Đại Ly. Cuối cùng, văn thư sắc phong của tân đế "Kim bùn bạc dây thừng, phong chi ấn tỉ" suýt bị một tu sĩ Nguyên Anh đối địch đánh nát. Sau khi đánh lui những tu sĩ đó, cung phụng Đại Ly cũng thương vong vô cùng nghiêm trọng.

Sau đó, Hữu thị lang Lễ bộ Đại Ly thay mặt vua tuần tra, lại là một trận vây giết rõ ràng là cạm bẫy. Vẫn có một đám tu sĩ bị diệt quốc vào cuộc, hùng hồn chịu chết, khiến linh khí nhiễu loạn cực điểm trong vòng ngàn dặm khu vực Thích Sơn mới. Sau đó lại có tu sĩ lẻ tẻ gây rối, nhưng Thích Sơn cuối cùng đã trở thành Đông Nhạc mới của Đại Ly, thần chích tọa trấn là một trong Ngũ Nhạc cũ của Đại Ly.

So với việc sắc phong Ngũ Nhạc, việc lớn hơn là Đại Ly bắt tay vào chọn địa điểm xây dựng kinh đô thứ hai ở phía nam Bảo Bình Châu.

Tống Tập Tân được phong vương ở Lão Long thành. Đến khi kinh đô thứ hai xây dựng thành công, Tống Tập Tân, tên là Tống Mục trên gia phả phủ tông nhân, sẽ cai quản kinh đô thứ hai.

Một trong những địa điểm được chọn là kinh thành cũ của Chu Huỳnh vương triều. Ưu điểm là không cần tiêu hao quá nhiều quốc lực, nhược điểm là quá gần thư viện Quan Hồ. Về phần triều đình kiêng kị bí mật hơn, tự nhiên là có những người không hy vọng tân phiên vương Tống Mục dựa vào kinh đô thứ hai và Lão Long thành hô ứng lẫn nhau, bao quát nửa giang sơn Bảo Bình Châu.

Nhưng cuối cùng địa điểm rơi ở đâu, triều đình Đại Ly chưa kết luận.

Với tư cách cung phụng cấp cao nhất của Đại Ly, Nguyễn Cung có thể phát biểu ý kiến, tân đế Tống thị Đại Ly cũng sẽ lắng nghe, chỉ là Nguyễn Cung chỉ im lặng mà thôi.

Nguyễn Tú xuất hiện bên cạnh Nguyễn Cung.

Nguyễn Cung vừa rời núi đến miếu Phong Tuyết, khẽ nói: "Trước kia, sư trưởng miếu Phong Tuyết đều cảm thấy thế đạo sẽ không thay đổi nhiều, chỉ cần tu hành tốt. Chúng ta cũng có ý nghĩ tương tự. Bây giờ các cụ đều cảm khái, không thể nhìn thấu Bảo Bình Châu sẽ ra sao sau vài chục năm nữa. Tú Tú, con nói đây là chuyện tốt hay xấu?"

Nguyễn Tú suy nghĩ rồi đáp không liên quan: "Long Tuyền Kiếm Tông thiếu một động thiên phúc địa của riêng mình."

Nguyễn Cung nghiêm mặt, dùng thần thông thánh nhân ngăn cách một tiểu thiên địa, "Có hai chuyện. Thứ nhất, vách đá trảm long đài ở núi Long Tích chia làm ba, thuộc về Long Tuyền Kiếm Tông, miếu Phong Tuyết và núi Chân Vũ. Nhưng con có lẽ không rõ, miếu Phong Tuyết chịu trách nhiệm trông giữ, khai thác trảm long đài, thật ra gần như là một cái xác rỗng. Cha luôn giả vờ không thấy, nên lần này bái phỏng lão tổ sư miếu Phong Tuyết, tổ sư nói chỉ cần ta không quản, tương đương với chấp nhận trảm long đài biến mất. Nên khi con đến đó dựng lều tu hành, cũng không cần để ý đến việc này."

"Chuyện thứ hai là động thiên phúc địa con nói, thật ra có thể mua bán ở cửa hàng Dương gia, đã có sẵn, nhưng giá cả có lẽ khó chấp nhận. Thật ra giá cả dễ nói, cùng lắm thì nợ."

Nói đến đây, Nguyễn Cung nhìn con gái, lo lắng, "Cha vẫn không hy vọng phức tạp."

Nói cho cùng, vẫn không hy vọng Nguyễn Tú vào cuộc quá sớm.

Nguyễn Cung làm tất cả, từ rời miếu Phong Tuyết, đảm nhiệm thánh nhân tọa trấn động thiên Ly Châu với cái giá ăn mòn tu vi, sau đó tự lập đỉnh núi, được Tống thị Đại Ly mời làm cung phụng, tất cả cũng vì con gái.

Nguyễn Tú lại nói: "Cha, không thành vấn đề, cha hiểu tính Dương lão đầu mà.

Nguyễn Cung cười: "Cha thật sự không rõ."

Ngoài Tề Tĩnh Xuân, trong lịch sử động thiên Ly Châu có nhiều thánh nhân tam giáo cửu lưu tọa trấn, chỉ sợ không ai dám nói mình rõ ý nghĩ của lão nhân kia.

Nguyễn Cung đương nhiên không ngoại lệ.

Nguyễn Tú nhìn về trấn nhỏ, lấy khăn thêu ra, véo một miếng bánh ngọt, nói mơ hồ: "Đơn giản thôi, ai thuần túy hơn, ai có hy vọng đi xa hơn, Dương lão đầu sẽ đặt cược lớn vào người đó. Con thấy con không tệ, nên cha có thể thử xem, về phần ra giá thế nào, cha cứ nói với lão tiền bối, động thiên phúc địa có sẵn, bao nhiêu chúng ta cũng muốn, về phần Nguyễn Tú cần làm gì sau này, tùy tâm trạng Nguyễn Tú."

Nguyễn Cung nghi ngờ: "Vậy được sao?"

Nguyễn Tú híp mắt cười, có lẽ vì bánh ngọt ngon nên tâm trạng không tệ, vỗ tay, nói: "Thử xem nha."

Nguyễn Cung do dự, "Thật sự nói vậy?"

Nguyễn Tú gật đầu.

Nàng vừa muốn thò tay.

Nguyễn Cung đã thi triển thần thông thánh nhân, lặng lẽ xuất hiện ở hậu viện cửa hàng Dương gia.

Nguyễn Tú thở dài, còn muốn cha mang bánh ngọt về.

Chưa đến nửa nén hương, Nguyễn Cung đã trở lại Thần Tú sơn với vẻ mặt cổ quái, nhìn con gái, lắc đầu, cảm khái: "Thật sự có chuyện bánh từ trên trời rơi xuống sao?"

Buôn bán với Dương lão đầu thì có một điều chắc chắn, thậm chí còn chắc chắn hơn lời thề sơn thủy thế gian, đó là lời lão tiền bối nói ra, làm được chính xác, không cần nghi ngờ.

Nguyễn Tú liếc nhìn màn trời, nghĩ thầm nếu có bánh ngọt rơi xuống thì tốt rồi.

Dịch độc quyền tại truyen.free