Trần Bình An thu chân khỏi khe nước, thở ra một hơi trọc khí nặng nề, tay phải rung cổ tay, tro tàn rơi lả tả.

Trước kia, cánh tay phải của Trần Bình An bị thích khách Cát Lộc Sơn dùng thần thông Phật môn giam cầm, đây là tro tàn sau khi nhân quả quấn quanh bị đánh tan triệt để.

Tề Cảnh Long, một kiếm tu Nguyên Anh sắp phá cảnh, bình phẩm trận ám sát ở lòng chảo sông là "hung hiểm muôn phần", có lẽ thần thông Phật gia này đã chiếm một nửa.

Trần Bình An ngồi xổm xuống, hai tay vốc nước rửa mặt, nhìn bóng hình khuôn mặt trong nước, nghiêng đầu, vuốt cằm râu ria xồm xoàm, lo lắng mình có thể biến thành một gã râu rậm như Từ Viễn Hà hay không.

Trần Bình An thò tay xuống nước, xòe bàn tay, nhẹ nhàng ấn xuống, dòng chảy khe nước bỗng ngưng trệ, rồi lại lập tức chảy xuôi như cũ.

Trần Bình An đổi thủ thế, bàn tay vẽ vòng xoáy tròn, vòng xoáy nước dưới chân càng lúc càng lớn, nhưng Trần Bình An nhanh chóng dừng lại động tác, khe nước lại gần như bình lặng.

Trước kia du ngoạn cùng Trương Sơn Phong, thấy đạo sĩ trẻ tuổi thường phối hợp khoa tay múa chân, quyền không ra quyền, chưởng không ra chưởng, ý tứ cổ quái, Trần Bình An học được chút da lông tư thế, nhưng cảm thấy không đúng. Kỳ thật rất kỳ quái, nói về quyền pháp mạnh yếu, một trăm Trương Sơn Phong cũng không phải đối thủ của Trần Bình An, huống chi Trần Bình An học quyền cực nhanh, như ban đầu ở Ngẫu Hoa phúc địa, Chủng Thu dạy quyền khung căn bản, Trần Bình An xem qua liền thi triển được, không chỉ giống mà còn rất giống, nhưng quyền pháp của Trương Sơn Phong, Trần Bình An mãi không lĩnh hội được.

Lúc này Trần Bình An không suy nghĩ sâu xa, chỉ cho rằng quyền pháp của Trương Sơn Phong là công phu dưỡng khí độc môn của đạo nhân tu hành trên núi, cần phối hợp khẩu quyết đạo pháp.

Vũ phu giang hồ tầng lớp thấp nhất bị chê cười là "võ kỹ năng", vì chỉ biết quyền khung, chiêu thức, không được chân ý. Rốt cuộc, điều thực sự quan trọng là lộ tuyến hành tẩu chân khí thuần túy, sâu hơn nữa là hai chữ "thần ý", cảnh giới huyền diệu khó giải thích. Cùng một loại quyền, quyền ý lại có nhiều độ lệch, cùng một sư phụ, cùng một bộ quyền phổ, nhưng lại có thể như cha mẹ sinh con, trời sinh tính, đều có quang cảnh khác nhau. Cũng như người đời xem núi, xem nước, xem gió, xem tuyết, đều có cảm ngộ riêng, nên mới nói sư phụ dẫn vào cửa, tu hành tại cá nhân.

Trần Bình An đứng lên, đi một lượt lục bộ tẩu thung, chậm rãi giãn gân cốt.

Luyện ra một viên anh hùng đảm, là then chốt của lục cảnh.

Cái gọi là anh hùng đảm, không phải vật dụng thực tế, mà là nơi tu dưỡng chân khí thuần túy và hồn phách vũ phu, ý nghĩa to lớn, có chút tương tự Kim Đan của người tu đạo.

Trần Bình An từng nói mình chỉ còn thiếu hai điểm nữa là phá cảnh, nay đã có một viên anh hùng đảm, chỉ còn lại một chút cuối cùng. Thực tế, độ bền bỉ của thể phách Trần Bình An đã sớm so sánh với Kim Thân cảnh rồi. Chịu đựng nắm đấm của Thôi Thành, luận bàn với Chu Liễm, rèn luyện trong thiên kiếp lôi vân, thêm vào chém giết nhiều lần trên đường đi xa, từng ly từng tý đều là tu hành bên ngoài của một vũ phu thuần túy.

Nhưng điểm này rất có thể là đại bình cảnh, một rãnh trời ngăn cách với Kim Thân cảnh.

Nhưng Trần Bình An không nóng nảy, bình cảnh càng lớn càng tốt, cơ hội tranh đoạt lục cảnh mạnh nhất càng lớn.

Hai chữ "mạnh nhất", Trần Bình An trước kia hầu như không nghĩ đến. Năm đó mạnh nhất tam cảnh là do lão nhân ở lầu trúc núi Lạc Phách từng quyền từng quyền rèn luyện mà ra, không liên quan gì đến mong muốn của Trần Bình An. Rơi vào tay Thôi Thành, vũ phu thập cảnh, đâu phải Trần Bình An muốn hay không là được?

Một trong những mạch lạc mưu trí căn bản của Trần Bình An là câu nói của Diêu lão đầu: "Của ngươi thì nên lấy cho tốt, không phải của ngươi thì đừng nghĩ", tóm lại là bốn chữ "Mạc hướng ngoại cầu" trên tấm biển Phật gia ở phường Bàng Giải, tự nhiên kéo dài ra đạo lý "Mệnh trong tám thước, chớ cầu một trượng". Trần Bình An coi đó là đạo lý hiển nhiên, vì vậy mỗi lời nói cử động trong năm tháng dài đằng đẵng đều bị ảnh hưởng một cách vô tri vô giác.

Ví dụ như võ vận Lão Long thành đã bị Trần Bình An đánh lui hai lần liên tiếp. Trần Bình An cũng hầu như không muốn chủ động vào động thiên phúc địa tìm kiếm cơ duyên, thích "nhặt ve chai kiếm tiền lẻ".

Người đời thấy khe nước thường chỉ thấy nước chảy róc rách, không thấy đáy sông.

Trần Bình An từng không ngoại lệ, nhưng sau khi xem người, quan đạo, và tự vấn lương tâm trên đường du lịch Bắc Câu Lô Châu, Trần Bình An mới bắt đầu dần dần suy nghĩ thông suốt đạo lý.

Biết người là trí. Tự biết là minh.

Rất khó.

Tất cả đều được cân nhắc kỹ lưỡng, cuối cùng nêu rõ những nét chính của vấn đề học vấn, mới thật sự thuộc về đạo lý của mình.

Trần Bình An lại ngồi xuống bên khe nước.

Nhìn về phía nam.

Không biết nhớ ra điều gì.

Rồi mỉm cười.

Gõ gõ đầu.

Không biết Bùi Tiễn hôm nay đọc sách ở trường tư thế nào.

---

Một chiếc độ thuyền vượt châu đến từ Phi Ma Tông ở Hài Cốt Nhai, chậm rãi cập bờ núi Ngưu Giác, Long Tuyền quận.

Một nữ tử dáng người thướt tha, đội mũ che mặt, tay cầm gậy leo núi, bên cạnh là một hộ đạo nhân tỏa ra khí tượng Kim Đan.

Chính là Tùy Cảnh Rừng vượt châu xuôi nam, và Vinh Sướng, kiếm tu Nguyên Anh của Phù Bình kiếm hồ.

Từ khi độ thuyền tiến vào khu vực Bảo Bình Châu, Tùy Cảnh Rừng thường xuyên rời phòng, quan sát núi sông các châu ở đầu thuyền.

Dưới chân chính là Đại Ly vương triều.

Trước khi tiến vào bản đồ Long Châu từ động thiên giáng xuống phúc địa, Vinh Sướng từng nhìn xa núi Phi Vân, cảm khái: "Khí tượng sơn thủy kinh người, không hổ là Bắc Nhạc của một châu."

Bắc Câu Lô Châu cũng có nhiều Ngũ Nhạc, nhưng so với núi Phi Vân ngang trời xuất thế này, vẫn còn kém xa.

Nghe nói sơn thần Bắc Nhạc là Ngụy Bách sắp phá cảnh lên ngũ cảnh, Vinh Sướng càng thêm thổn thức. Thần núi cao trấn giữ địa bàn, tương đương với thánh nhân trấn giữ tiểu thiên địa, cần dốc một cảnh ra đối đãi. Một khi Ngụy Bách lên tu vi Ngọc Phác cảnh, Đại Ly chẳng khác nào có một vị thần Kim Thân cảnh Tiên Nhân, chiến lực không quan trọng bằng việc vận mệnh quốc gia, linh khí sơn thủy toàn bộ khu vực Bắc Nhạc, và số mệnh văn võ có thể nhờ đó mà thêm củng cố.

Theo lời Tùy Cảnh Rừng, Ngụy Bách và vị tiền bối kia tâm đầu ý hợp.

Màn đêm buông xuống, số lượng độ thuyền ở núi Ngưu Giác không nhiều, nên độ thuyền của Phi Ma Tông đặc biệt thu hút.

Độ thuyền sẽ ở lại đây một ngày, đêm mai mới khởi hành, để hành khách Bắc Câu Lô Châu du lãm động thiên cũ nát rơi xuống đất này. Nghe nói ở núi Ngưu Giác có một tiên gia cửa hàng vừa khai trương, còn việc có sửa được mái nhà dột hay không thì tùy tài lực và nhãn lực. Nhưng người phụ trách độ thuyền Phi Ma Tông cũng báo rõ với hành khách rằng ở khu vực Bắc Nhạc Bảo Bình Châu này không như Bắc Câu Lô Châu, hơn nữa Long Tuyền quận còn có thánh nhân Nguyễn Cung xuất thân miếu Phong Tuyết trấn giữ, quy củ nghiêm ngặt, không được tùy ý cưỡi gió ngự kiếm. Bất kỳ ai gây phiền toái sau khi xuống thuyền, đừng trách Phi Ma Tông khoanh tay đứng nhìn.

Ở bến đò xuất hiện một nam tử áo trắng phong thái như thần, bên tai đeo một chiếc khuyên tai vàng, mặt tươi cười, nhìn về phía Tùy Cảnh Rừng và Vinh Sướng.

Bên cạnh hắn không ngừng có linh tước quanh quẩn, mơ hồ có ráng chiều chảy xuôi.

Vinh Sướng không nhìn ra sâu cạn của đối phương, thân phận cũng rất rõ ràng, Ngụy Bách, sơn thần phẩm trật cao nhất toàn Bảo Bình Châu.

Tùy Cảnh Rừng bước nhanh tới, khẽ hỏi: "Có phải Ngụy sơn thần?"

Ngụy Bách liếc nhìn gậy leo núi trong tay Tùy Cảnh Rừng, khoát tay, nhẹ nhàng đuổi những con tước bay đi, rồi mỉm cười gật đầu: "Ta đã nhận được phi kiếm đưa tin, đến đây nghênh đón các vị."

Vinh Sướng có chút kinh ngạc.

Sao lại có sơn thần núi cao thân thiện khách khí như vậy? Lại còn tự mình ra mặt nghênh đón hai người họ, xét cho cùng họ chỉ là khách lạ từ xa đến.

Trước kia ở Bảo Bình Châu có lẽ Vinh Sướng, một kiếm tu Nguyên Anh, có đãi ngộ này cũng không lạ, nhưng ở núi Phi Vân Đại Ly, Vinh Sướng không cảm thấy mình có mặt mũi lớn đến vậy.

Nơi này năm xưa là địa bàn động thiên Ly Châu, không nói những thứ khác, chỉ riêng tàng long ngọa hổ thần tiên đã rất nhiều.

Thiên quân Tạ Thực ở Bắc Câu Lô Châu, kiếm tiên Tào Hi ở Nam Bà Sa Châu, nghe đồn đều xuất thân từ đường phố trấn nhỏ.

Vì vậy đến đây đừng ai đem cảnh giới của mình ra nói chuyện, chỉ làm trò cười.

Tùy Cảnh Rừng có chút sợ hãi, làm một vạn phúc: "Làm phiền Ngụy sơn thần rồi."

Ngụy Bách vẫy tay, cười hiền lành: "Tùy cô nương không cần khách khí vậy. Tiếp theo là muốn đi dạo một vòng Bao Phục Trai ở núi Ngưu Giác, hay đi thẳng đến núi Lạc Phách?"

Tùy Cảnh Rừng đáp: "Chúng ta đi núi Lạc Phách trước đi."

Ngụy Bách gật đầu, thi triển thần thông, mang theo Tùy Cảnh Rừng và Vinh Sướng đến chân núi Lạc Phách.

Vinh Sướng lại giật mình trong lòng.

Vị chính thần Bắc Nhạc Đại Ly này, lên ngũ cảnh chắc không thành vấn đề, độ phù hợp với sơn thủy quả thực dọa người.

Ngàn dặm núi sông thu nhỏ lại thành tấc, bị cuốn đi xa, Vinh Sướng phát hiện phi kiếm bổn mạng của mình không có động tĩnh gì nhiều.

Ngụy Bách xin lỗi: "Dù sao cũng là đỉnh núi của Trần Bình An, ta không tiện mang các vị đến thẳng phủ đệ giữa sườn núi, phiền Tùy cô nương và Vinh kiếm tiên đi bộ lên núi vậy."

Bên cạnh sơn môn, một hán tử còng lưng không đi giày, cởi trần chân chạy vội ra, thấy nữ tử che mặt thì chẳng buồn nhìn nam nhân nữa.

Ngụy Bách giới thiệu: "Đây là Đại Phong huynh đệ, người giữ cửa núi Lạc Phách."

Trịnh Đại Phong đứng bên Ngụy Bách, xoa tay cười: "Là Tùy cô nương à? Có muốn đến nhà ta ngồi chơi không, ta với Ngụy Bách làm bữa khuya, coi như giúp Trần Bình An đãi khách, mời khách từ xa đến dùng cơm tẩy trần. Ăn no nê rồi ngủ lại cũng được. Nhà ta phòng lớn nhiều, đừng nói một Tùy cô nương, cô nương mang thêm mấy khuê các bạn hữu cũng không sợ... À, ta họ Trịnh, Tùy cô nương cứ gọi ta Trịnh đại ca, đừng khách khí."

Tùy Cảnh Rừng có chút trở tay không kịp.

Ngụy Bách bất đắc dĩ nói: "Tùy cô nương và Vinh kiếm tiên dừng lại ăn bữa khuya, hoặc lên núi ngay cũng được."

Kết quả Tùy Cảnh Rừng và Vinh Sướng thấy hán tử còng lưng giẫm một chân lên chân Ngụy Bách, cười tươi không đổi: "Một bữa khuya thôi, không phiền, không phiền."

Tùy Cảnh Rừng cẩn thận nói: "Vậy lên núi đi, có vài việc muốn nói tỉ mỉ với Ngụy sơn thần, phi kiếm mật tín không tiện tiết lộ nhiều."

Trịnh Đại Phong thở dài, mũi chân nhéo mạnh vào giày Ngụy Bách, Ngụy Bách thần sắc tự nhiên, nói với Tùy Cảnh Rừng: "Được."

Vinh Sướng thấy mà suýt toát mồ hôi trán, kiếm tâm bất ổn.

Bốn người cùng nhau chậm rãi lên núi.

Trịnh Đại Phong hạ giọng oán giận: "Vậy mà không trượng nghĩa?"

Ngụy Bách cười: "Nói chuyện chính sự trước."

Trịnh Đại Phong giận: "Đại sự chung thân của huynh đệ, sao lại không phải chính sự đại sự? Mẹ nó úng lụt úng lụt chết, hạn hạn chết."

Ngụy Bách mỉm cười: "Trong sách đều có vẻ mặt như ngọc, vẽ lên mỹ nhân cũng đa tình."

Trịnh Đại Phong than một tiếng: "Cuối cùng là kém một chút ý tứ."

Ngụy Bách vỗ vai Trịnh Đại Phong an ủi: "Tuấn tú lịch sự, còn sợ không tìm được vợ?"

Trịnh Đại Phong huých tay vào người Ngụy Bách: "Lời này đổi thành Trần Bình An nói thì ta thấy mình lực lượng mười phần, còn ngươi?"

Tùy Cảnh Rừng lên núi, ngắm nhìn bốn phía, tâm thần đắm chìm, đây là nhà tiền bối mà.

Vinh Sướng thì sờ không được ý nghĩ, đoán không ra lai lịch hán tử còng lưng kia. Rõ ràng là đại đạo đoạn tuyệt, phế nhân vũ phu thuần túy, sao lại quen thuộc với Ngụy Bách như vậy? Mấu chốt là hai người đều không thấy có gì không đúng?

Tùy Cảnh Rừng chậm bước, một nữ tử trẻ tuổi từ trên núi luyện quyền xuống, quyền pháp có vài phần quen thuộc, Tùy Cảnh Rừng bắt đầu cẩn thận đánh giá tướng mạo đối phương. Khá tốt, xinh đẹp, nhưng không quá xinh đẹp.

Trịnh Đại Phong cười chào hỏi: "Sầm muội tử à, muộn vậy còn luyện quyền, khổ quá, Trịnh đại ca thấy em gầy đi đấy."

Sầm Uyên Ky chỉ tẩu thung luyện quyền, làm ngơ, không để ý chuyện khác.

Một đường xuống núi.

Trịnh Đại Phong gật đầu tán thưởng: "Không sao, trong mắt không có Đại Phong ca ca là đúng, luyện quyền phải chuyên tâm nha, dù sao chỉ cần trong lòng có Đại Phong ca ca là đủ rồi."

Ngụy Bách bất đắc dĩ: "Ngươi đừng chậm trễ Sầm Uyên Ky luyện quyền."

Trịnh Đại Phong cười nhạo: "Ta đây là giúp nàng rèn luyện tâm cảnh, ngươi không phải vũ phu, biết gì. Tiểu nha đầu này mỗi lần đánh quyền qua lại giữa đỉnh núi và chân núi, cửa ải chính thức ở đâu? Ngay ở cửa lớn chân núi của ta. Đừng nhìn ta ngồi trên ghế đẩu không làm gì, nhưng ánh mắt đằng đằng sát khí, ngôn ngữ giấu huyền cơ của ta, thường nhân nữ tử vũ phu mấy ai gánh nổi?"

Ngụy Bách vẻ mặt bừng tỉnh đại ngộ, gật đầu: "Đúng đúng đúng, ngươi nói đều đúng."

Vinh Sướng nạp buồn bực, hán tử này, chỉ bằng những lời này và ánh mắt kia, nếu sinh trưởng ở trấn nhỏ thì sao không bị đánh chết?

Hay là bị trọng thương, võ đạo sụp đổ, nên mới há mồm trêu chọc tai họa? Nên mới thành người giữ cửa núi Lạc Phách? Phải ăn nhờ ở đậu Trần Bình An?

Hay là có ẩn tình khác, không thể xem người qua vẻ bề ngoài?

Trịnh Đại Phong vui vẻ nói: "Ngươi đừng không tin, con mụ họ Ly kia không chịu nổi đâu. Cuối cùng có một ngày Sầm Uyên Ky phải cảm tạ Đại Phong ca ca dụng tâm lương khổ, đến lúc đó không thiếu một bãi nước mũi một bãi nước mắt bôi lên người ta, cảnh tượng này nghĩ thôi đã thấy cảm động lòng người rồi."

Ngụy Bách chẳng muốn nói gì nữa.

Vinh Sướng kiếm tâm bất ổn, có chút hiểu ra.

Trịnh Đại Phong ngẩn ra, chuyển ánh mắt, nghi ngờ: "Vinh kiếm tiên, ngươi cũng có chút ích lợi đại đạo? Không hợp lý à nha, con đường này của ta thường chỉ nhằm vào nữ tử thôi."

Vinh Sướng cười: "Không có gì, xa quê ngàn vạn dặm, chợt có chút cảm khái thôi."

Nhưng Vinh Sướng không dám coi hán tử còng lưng kia là người bình thường.

Phi kiếm bổn mạng của kiếm tu Nguyên Anh rung động rất nhỏ nhưng mãnh liệt trong tâm như hồ nước, làm sao một tông sư võ học bình thường có thể cảm giác được trong nháy mắt?

Đến giữa sườn núi, Chu Liễm đã đứng đó tươi cười đón chào.

Cùng nhau vào phủ đệ Chu Liễm, Vinh Sướng cáo từ rời đi, Trịnh Đại Phong dẫn hắn đến nơi ở khác.

Vinh Sướng không lo Tùy Cảnh Rừng gặp nguy hiểm.

Khí tượng sơn thần thủy thần, xem hạt cảnh đầy đất sơn thủy là xong.

Đại đạo của Ngụy Bách tất nhiên lâu dài.

Một "tiền bối" có thể mới quen đã thân với Lưu Cảnh Long, lại có quan hệ tốt với sơn chủ trẻ tuổi Ngụy Bách, môn phong tốt hay xấu không khó biết.

Trên đường đi, Vinh Sướng và Trịnh Đại Phong gặp một nữ đồng váy phấn.

Trịnh Đại Phong cười: "Trần nha đầu, không cần cố ý đứng lên bận việc, tòa nhà bảo quản hạt bụi nhỏ không nhiễm. Đây là khách đến từ Bắc Câu Lô Châu, Vinh đại kiếm tiên."

Trần Như Sơ vội chắp tay thi lễ: "Tiểu nha hoàn Trần Như Sơ núi Lạc Phách, bái kiến Vinh kiếm tiên."

Vinh Sướng mỉm cười.

Một tiểu hỏa mãng văn vận nồng đậm?

Lại một chuyện lạ.

Trần Như Sơ móc ra một chùm chìa khóa lớn, quen thuộc lấy ra một số, mở cửa rồi đưa chùm chìa khóa cho Vinh Sướng, cẩn thận nói với kiếm tu Bắc Câu Lô Châu này mỗi chìa khóa mở cửa nào. Còn nói sau khi vào ở, các cửa lớn nhỏ không khóa cũng không sao, hơn nữa mỗi ngày nàng sẽ quét dọn phòng ốc hai lần, nếu Vinh kiếm tiên không muốn bị quấy rầy thì cũng không sao, nếu cần người bưng trà rót nước thì nàng sẽ ở gần đó, nói một tiếng là có ngay. Nói một hơi xong, nàng im lặng đi theo hai người vào tòa nhà, quả nhiên sạch sẽ, nhẹ nhàng thoải mái, tuy không có tiên khí phủ đệ thần tiên, cũng không có phú quý của vương triều hào phiệt, nhưng nhìn rất thư thái.

Vinh Sướng không có gì không hài lòng.

Trịnh Đại Phong cười nói với Vinh Sướng: "Chu Liễm là đại quản gia núi Lạc Phách, Trần nha đầu là tiểu quản gia, có lúc Chu Liễm cũng phải nghe nàng quản, ta thì đặc biệt thích Trần nha đầu."

Trần Như Sơ thẹn thùng cười.

Vinh Sướng định lấy ra một phần lễ gặp mặt từ chỉ xích vật tặng cho nha đầu đáng yêu này.

Trần Như Sơ đã muốn cáo từ.

Nhưng Trịnh Đại Phong cười hì hì đè đầu nhỏ của nàng lại, nàng đành dừng bước.

Vinh Sướng lấy ra một linh khí xinh xắn đáng yêu, một đoạn trúc lưu kim hun lô, không đắt, nhưng cũng đáng vài đồng tiền.

Trần Như Sơ có chút khó xử, cảm thấy quá quý, nàng vẫn có thể cảm nhận được ít nhiều linh khí ẩn chứa trong tiên gia đồ vật.

Trịnh Đại Phong cười: "Ngẩn người gì, mau nhận đi."

Trần Như Sơ hai tay nâng hun lô nhỏ, xoay người chắp tay thi lễ cảm ơn.

Vinh Sướng ở lại xong.

Trịnh Đại Phong rời tòa nhà, thấy tiểu nha đầu váy phấn vẫn đứng gần đó ngoài cửa.

Trịnh Đại Phong cười hỏi: "Trần Linh Quân đâu, dạo này sao không thấy, lại đi đâu lắc lư rồi?"

Trần Như Sơ khẽ nói: "Dạo này hắn quậy ở Ngao Ngư Bối, ham chơi quá."

Đỉnh núi danh nghĩa của lão gia nhà mình giờ nhiều lắm.

Ngoài núi Bảo Lục cho Long Tuyền Kiếm Tông thuê ba trăm năm, đỉnh Thái Vân và núi Tiên Thảo ra, còn có núi Lạc Phách và núi Chân Châu. Sau mua thêm Hôi Mông Sơn rộng lớn gần núi Lạc Phách, Bao Phục Trai rời núi Ngưu Giác, Hứa thị Thanh Phong Thành dời khỏi Chu Sa Sơn, còn có Ngao Ngư Bối và Úy Hà Phong, và Bái Kiếm Đài ở phía tây dãy núi. Sáu đỉnh núi này đều thuộc địa bàn nhà mình. Trừ nhà Tú Tú tỷ tỷ, Long Tuyền quận nhà lão gia mình nhiều đỉnh núi nhất.

Trịnh Đại Phong nói toạc thiên cơ: "Hắn không chịu nổi Bùi Tiễn luyện quyền khổ, so sánh càng thấy mình cả ngày không làm việc đàng hoàng, bứt rứt trong lòng nên bỏ đi mò mẫm hồ đồ."

Trần Như Sơ ảm đạm.

Bùi Tiễn luyện quyền quá thảm.

Không bằng lão gia luyện quyền năm xưa.

Chuẩn bị xong thùng nước thuốc, mỗi lần cõng Bùi Tiễn ngất đi khỏi lầu trúc tầng hai, nàng phải mang thùng nước lên tẩy vết máu.

Trên sàn, trên tường đều có.

Nàng thấy mà nước mắt ròng ròng, vừa quét dọn vết máu vừa nhìn lão tiền bối ngồi xếp bằng nhắm mắt dưỡng thần.

Tiếc là lão tiền bối chỉ giả ngu.

Trịnh Đại Phong vỗ đầu tiểu nha đầu: "Nghỉ sớm đi, suốt ngày bận rộn một việc, cứ như làm trăm năm ngàn năm, em không thấy chán à? Ta còn phải bội phục em đấy. Trần Linh Quân mà có nửa phần kiên nhẫn và lương tâm của em thì sớm mẹ nó có thể dựa vào bản lĩnh của mình mà khiến người khác phải lau mắt nhìn, đâu cần suốt ngày cọ mặt bên Trần Bình An, cọ ghế bên Ngụy Bách."

Trần Như Sơ áy náy: "Nhưng em tu hành chậm quá, việc gì cũng không giúp được."

Trịnh Đại Phong thở dài: "Đừng nghĩ vậy, núi Lạc Phách mà không có Trần nha đầu thì nhân vị thiếu một nửa đấy."

Trần Như Sơ trợn to mắt, hưng phấn: "Thật ạ?"

Trịnh Đại Phong cười ha hả: "Không được kiêu ngạo, phải cố gắng."

Nữ đồng váy phấn gật đầu mạnh.

Trên núi Lạc Phách, người chạy tới chạy lui nhiều nhất mỗi ngày là tiểu nha đầu này, một mình lặng lẽ làm những việc vụn vặt.

Như thể chưa ai để ý đến nàng.

Nhưng kỳ thật ai cũng để trong lòng.

Ở núi Lạc Phách, Lô Bạch Tượng mà bị thiệt ở ngoài, Trần Bình An biết thì với tính khí ngang bướng của hắn có lẽ còn muốn lề mà lề mề, giảng đạo lý.

Nhưng nếu tiểu nha đầu váy phấn bị bắt nạt ngoài núi, xem Trần Bình An còn muốn giảng đạo lý không?

Trịnh Đại Phong ôm gáy, chậm rãi đi, không lẫn vào sân nhỏ Chu Liễm. Chu Liễm làm việc, Trần Bình An tâm tế như phát còn yên tâm, hắn Trịnh Đại Phong tháo hán tử thô phôi lo gì.

Còn mỹ nhân che mặt đến thăm núi Lạc Phách, Trịnh Đại Phong nhìn rồi thì thôi.

Như năm xưa ở hiệu thuốc Hôi Trần Lão Long Thành.

Đêm thu trăng càng cao.

Trịnh Đại Phong chậm rãi xuống núi.

Có chút mong chờ Trần Bình An xuống núi giảng đạo lý.

Ví dụ như Chính Dương Sơn. Hay Đại Ly kinh thành.

Thú vị nhất là khi Trần Bình An quyết định đi thì đó nhất định là đạo lý của hắn, dù nói hay không, đối phương không nghe cũng phải nghe sau đó.

Trịnh Đại Phong cũng rất mong chờ những đỉnh núi ngoài núi Lạc Phách, sau này ai sẽ vào ở.

Nhưng đáng chờ mong nhất là nếu một ngày núi Lạc Phách khai tông lập phái thì sẽ lấy tên gì.

Lúc trước nói chuyện phiếm nhắc đến, hắn, Chu Liễm, Ngụy Bách cùng cười, cười rất không khách khí.

---

Trên tiểu viện trên núi.

Chu Liễm và Ngụy Bách nghe Tùy Cảnh Rừng kể chi tiết về con đường sơn thủy và những hiểu biết của Trần Bình An.

Ngụy Bách nhận gậy leo núi, chuẩn bị gửi cho Thôi Đông Sơn từ núi Phi Vân của hắn. Phù hợp hơn là Chu Liễm gửi với thân phận núi Lạc Phách.

Ngoài gậy leo núi, Tùy Cảnh Rừng còn tự tay viết một phong mật tín, Trần Bình An dặn nàng nói với Thôi tiền bối, Tùy Cảnh Rừng không muốn nói trước mặt Chu Liễm và Ngụy Bách.

Không phải không tin Chu Liễm và Ngụy Bách, mà là tâm tính của nàng cho phép.

Điểm này nàng và Trần Bình An rất giống.

Ngụy Bách nhận mật tín.

Tùy Cảnh Rừng trút được gánh nặng.

Sau khi gặp Thôi tiên sinh được tiền bối nói là vô cùng kỳ diệu, nàng chỉ cần an tâm "du lịch ngắm cảnh" ở Bảo Bình Châu dưới sự hộ tống của đại sư huynh kiếm tiên Nguyên Anh.

Nhưng nàng định dừng lại ở núi Lạc Phách và Long Tuyền quận một thời gian.

Dù sao lý do nhiều lắm, ví dụ như gặp Bùi Tiễn, đại đệ tử khai sơn của tiền bối, đi dạo tiên gia cửa hàng bến đò núi Ngưu Giác, sao lại không đến núi Phi Vân của Ngụy sơn thần làm khách? Nơi này năm xưa là động thiên Ly Châu, một trong ba mươi sáu tiểu động thiên, cần chậm rãi đi chứ? Thậm chí có thể đi kinh thành Đại Ly trước, rồi đi độ thuyền Trường Xuân Cung về bến đò núi Ngưu Giác, lại nghỉ ngơi ở đây.

Tùy Cảnh Rừng được một nữ đồng đáng yêu như búp bê dẫn đến tòa nhà.

Ngụy Bách đến núi Phi Vân trước, gửi gậy và mật tín rồi về sân nhỏ Chu Liễm.

Chu Liễm chậm rãi tản bộ, suy nghĩ.

Ngụy Bách không quấy rầy, tự rót trà.

Nói cách khác, tu vi sơn thần thủy thần có thể hiển lộ qua Kim Thân, tu vi tu sĩ thì cân nhắc bằng linh khí tích góp trong khí phủ.

Ngụy Bách thấy bốn người trong họa quyển Ngẫu Hoa phúc địa, Ngụy Tiện, hoàng đế khai quốc Nam Uyển, Lô Bạch Tượng, giáo chủ Ma giáo, Tùy Hữu Biên, nữ tử kiếm tiên, đều có cuộc đời đặc sắc, đều đứng trên đỉnh cao nhân gian Ngẫu Hoa phúc địa, nhưng nếu nói về tâm cảnh thì không bằng Chu Liễm "viên mãn không tỳ vết", "cô đọng chu đáo chặt chẽ". Xuất thân từ nhà phú quý cực hạn, vừa lặng lẽ học võ, vừa tùy tiện đọc sách, thần đồng thiếu niên, sớm tham gia khoa cử đoạt giải nhất, nhẫn nại biên soạn sách sử, quan trường yên lặng vài năm rồi chính thức vào triều đình, con đường làm quan trôi chảy, một bước lên mây, rạng rỡ cửa nhà. Sau chuyển sang giang hồ, lưu lạc chân trời xa xăm, càng thêm phong thái tuyệt luân, chơi đùa nhân sinh, thấy cả đáy phố phường giang hồ lầy lội. Cuối cùng núi sông bị diệt, ngăn cơn sóng dữ, về triều đình, dấn thân vào sa trường, bỏ võ học vô địch, chỉ lấy thân phận nho tướng, độc mộc chống đỡ loạn thế, cuối cùng lại về giang hồ, từ quý công tử thành võ điên cương quyết bướng bỉnh.

Vì vậy Chu Liễm đến Hạo Nhiên thiên hạ vẫn không hứng thú với gì, với Chu Liễm, thiên hạ vẫn là thiên hạ, chỉ là một Ngẫu Hoa phúc địa biến thành bản đồ lớn hơn, nhưng nhân tâm vẫn vậy, không bịp bợm hơn được.

Tóm lại Chu Liễm không bao giờ thực sự cố gắng.

Tùy Hữu Biên mong chờ phi thăng với thân phận kiếm tu.

Ngụy Tiện mang tâm đế vương, dã tâm bừng bừng, chia rẽ, muốn quật khởi, muốn nắm giữ nhiều binh mã và quyền thế hơn quân vương phúc địa.

Lô Bạch Tượng hy vọng từ giang hồ Tân Giang khởi bước, tích góp nội tình, khai tông lập phái, thoát ly núi Lạc Phách, tự lập môn hộ, khinh thường thần tiên trên núi với thân phận vũ phu thuần túy.

Ba người đều có sở cầu, tìm thấy đại đạo ở thiên hạ mới.

Chu Liễm thì sao?

Vô dục vô cầu.

Tâm cảnh Chu Liễm sớm đã đại đạo không câu thúc.

Nói khó nghe thì Chu Liễm lột da mặt ra cũng có thể ăn no. Huống chi Chu Liễm chưa bao giờ để tâm đến cầm kỳ thư họa mà đã tinh thông.

Nói dễ nghe thì Chu Liễm kinh tài tuyệt diễm, học Tùy Hữu Biên tu hành cũng có thể cảnh giới tiến triển nhanh chóng, phá cảnh như chẻ tre.

Chu Liễm hoàn hồn, dừng bước, cười: "Ngại quá, nghĩ xuất thần quá."

Ngụy Bách rót trà cho hắn, Chu Liễm ngồi xuống, nhẹ nhàng vặn chén sứ, chậm rãi hỏi: "Mua vụn Kim Thân bí mật nói chuyện với Thôi Đông Sơn thế nào?"

Đây là bí sự Chu Liễm, Ngụy Bách, Trịnh Đại Phong bàn ra. Một khi Liên Ngẫu phúc địa thành tư sản núi Lạc Phách, lên trung đẳng phúc địa thì cần nhiều sơn thần thủy thần, càng nhiều càng tốt, vì hương khói nhân gian là thứ núi Lạc Phách không cần tiêu tiền mà lại rất quan trọng với phúc địa. Nhưng vụn Kim Thân liên lụy trực tiếp đến triều đình Đại Ly, dù Ngụy Bách mở cửa cũng không phải chuyện tốt, cần Thôi Đông Sơn cân nhắc, giao dịch dưới bàn với đỉnh núi tiên gia phía nam Bảo Bình Châu. Triều đình Đại Ly dù biết cũng chỉ làm ngơ, vậy là đủ với núi Lạc Phách.

Ngụy Bách đáp: "Còn chờ."

Ngụy Bách cười: "Tin gậy leo núi gửi đi, học sinh nhà ngươi từ bảy tám phần sức sẽ dồn hết sức lực ứng phó chúng ta."

Chu Liễm gật đầu: "Phải cực kỳ thận trọng khi giao tiếp với Thôi Đông Sơn."

Chu Liễm vẫn rất kiêng kỵ Thôi Đông Sơn.

Vì cả hai coi như người một đường.

Chu Liễm không hề lơ là vì quan hệ phức tạp giữa Thôi Đông Sơn và Trần Bình An.

Trịnh Đại Phong nói gần đây có người tinh thông quy củ vận chuyển phúc địa đến núi Lạc Phách.

Đây cũng là tin tốt.

Núi Lạc Phách không có thêm đồng tiền Cốc Vũ, nhưng người này mỗi lần nói một phần nội tình phúc địa, coi như tiết kiệm một khoản tiền Cốc Vũ cho núi Lạc Phách.

Tôn Gia Thụ tự mình lên núi, rất thành ý.

Tôn gia Lão Long Thành muốn ba trăm khối tiền Cốc Vũ, chỉ định kỳ thu lãi, Tôn Gia Thụ và gia tộc không cần chia phần lợi nhuận tương lai của Liên Ngẫu phúc địa.

Phạm gia cũng muốn ba trăm khối, cũng vậy. Không phải gia chủ Phạm thị, mà là Phạm Nhị, một thanh niên, vay tiền.

Hai nhà còn có nhiều yêu cầu chi tiết khác. Tôn Gia Thụ yêu cầu núi Lạc Phách phải cung cấp một cung phụng trên danh nghĩa trong năm mười năm, vũ phu Viễn Du cảnh hoặc tu sĩ Nguyên Anh đều được. Hỗ trợ Tôn gia một lần khi gặp kiếp nạn rồi hết hiệu lực. Tôn gia định lập một đường biển độ thuyền, từ Lão Long Thành phía nam đến thẳng phía bắc, độ thuyền lấy bến đò núi Ngưu Giác chứ không phải Trường Xuân Cung kinh kỳ Đại Ly làm điểm đến, cần Ngụy Bách và núi Lạc Phách trông nom, và giúp chuẩn bị quan hệ bên triều đình Đại Ly.

Dù thêm những điều kiện cần hai bên từ từ thỏa hiệp, Tôn Gia Thụ vay tiền chỉ lấy thủ lợi, tuy đảm bảo Tôn gia Lão Long Thành thu hoạch dù hạn hay lụt.

Nhưng Bảo Bình Châu đang long trời lở đất, ẩn chứa vô số cơ hội phát tài, Tôn gia dốc hết tài sản đánh cược núi Lạc Phách không phải lựa chọn tốt nhất. Con đường buôn bán nên để tiền sinh chân, như mấy đại gia tộc kia, rơi vào khu vực rộng lớn phía nam Quan Hồ thư viện, phía bắc Lão Long Thành, lãi mẹ đẻ lãi con. Theo tình hình sáng tỏ dần, Tôn thị không chỉ có lời không lỗ, còn có thể giao hảo với triều đình Đại Ly và tân đế Tống thị, một khi Đại Ly chiếm một châu, sự trả giá ẩn tính này sẽ giúp con cháu Tôn thị mở rộng tài lộ.

Chu Liễm nói: "Sau khi cửa hàng Bao Phục Trai khai trương, tân đế Đại Ly sẽ chủ động đưa cho ngươi một khoản kim tinh đồng tiền hoặc một đống vụn Kim Thân. Núi Phi Vân cứ nhận, khỏi để hoàng đế trẻ nghĩ nhiều, người thông minh rảnh rỗi thì thích sinh nghi, không hay. Nhưng đã nói trước, quan hệ là quan hệ, mua bán là mua bán, núi Lạc Phách vẫn mua rẻ của núi Phi Vân."

Ngụy Bách cười: "Đương nhiên."

Rồi bổ sung: "Nếu bỏ chữ 'mua rẻ' thì tốt hơn."

Ngụy Bách long trọng tổ chức dạ tiệc lần hai, mở Bao Phục Trai ở núi Ngưu Giác, ngoài kiếm chút tiền thần tiên che giấu lương tâm thì còn có ý kiếm một khoản kim tinh đồng tiền che giấu lương tâm.

Nếu đại thần Bắc Nhạc cần cướp tiền thần tiên để phá cảnh, triều đình Đại Ly sao có thể ngồi yên? Thậm chí tân đế Đại Ly còn hy vọng Ngụy Bách lên ngũ cảnh hơn bất kỳ ai ở Bảo Bình Châu! Động tĩnh càng lớn càng tốt! Tốt nhất là điềm lành xuất hiện trong ngàn dặm. Điều đó có nghĩa gì? Tống Hòa lên ngôi chính thống, đất trời ăn mừng!

Ngụy Bách là sơn thần Ngũ Nhạc mới duy nhất được tiên đế phong.

Ngụy Bách lại là thần núi cao long hưng của Đại Ly, tồn tại quan trọng nhất, vì kinh thành Đại Ly ngay dưới mí mắt thần này.