Học cung thư viện hơn tám mươi vị thánh hiền, sơn trưởng, còn muốn tham gia một trận nghị sự bên trong văn miếu.

Ngoại trừ một số ít người được tiếp tục tham gia nghị sự, những người còn lại tạm thời không được rời đi Phán Thủy huyện, chờ văn miếu an bài cụ thể.

Trận nghị sự quy mô nhỏ này đã vắng đi một nửa số người, chỉ còn hơn mười gương mặt mới lạ, phần lớn là người trẻ tuổi, như tiểu thiên sư của Long Hổ sơn, hay Lâm Quân Bích của Thiệu Nguyên vương triều.

Trần Bình An không rõ tung tích, bốn người tham dự nghị sự với thân phận kiếm tu Kiếm Khí trường thành đều có mặt.

Từ cửa chính văn miếu còn khá xa, có lẽ Lễ thánh cố ý an bài vậy, để mọi người có thể nghỉ ngơi, trò chuyện đôi câu, tránh căng thẳng thần kinh.

A Lương bóp cổ tay tiếc nuối, vẻ mặt ghét bỏ nhìn Tả Hữu và Tề Đình Tể, oán trách: "Ta khác các ngươi, đừng coi ta là nửa bước Thập Tứ cảnh."

Lục Chi cười lạnh: "Đợi ta phá cảnh, coi như chúc mừng ngươi ngã cảnh."

A Lương xoa cằm, chậm rãi gật đầu: "Một trên một dưới, coi như không lỗ."

Lục Chi mặt lạnh như băng, tung một quyền đánh A Lương bay ra, khi hắn lảo đảo đứng vững thì đã cởi bỏ nho sam trên người.

Không còn áp chế đại đạo, tiếp theo là tiểu thiên địa của A Lương ca ca. Dù sao mấy vị Thánh Nhân không có ở đây, hắn cần phải gánh vác trọng trách.

A Lương vội chạy đến bên Lục Chi, nhỏ giọng hỏi: "Quân Thiến đâu?"

Tả Hữu lắc đầu: "Hắn vắng mặt từ nghị sự thứ hai."

A Lương ngưỡng mộ: "Cũng coi như có mặt mũi."

A Lương lập tức mắng to: "Gan lớn! Dùng thủ đoạn vụng về này để gây chú ý, thật không biết xấu hổ!"

Lưu Thập Lục và Quân Thiến đều là tên hiệu trước khi bái sư. Trước khi trở thành Á thánh nhất mạch, họ cùng Bạch Dã vào núi cầu tiên nhiều năm.

Lưu, là chữ tượng hình, thuộc kim, chủ sát. Mỗi tháng mười sáu ngày gọi là Ký Vọng. Dưới núi có câu nói, mười lăm trăng sáng, mười sáu trăng tròn.

Nhiều bức thư pháp trân quý, bao gồm cả khoái tuyết thiếp, đều có chữ ký Quân Thiến.

Lưu Thập Lục xuất thân tinh quái, là một trong những tu đạo giả sống lâu nhất thiên hạ, cùng Bạch Trạch, lão mù lòa, Đông Hải lão quan chủ, Chu Yếm chuyển núi lão tổ đều quen biết.

Xét về lai lịch, bối phận, nếu bỏ qua thân phận Nho gia văn mạch, Lưu Thập Lục rất ít khi phải gọi ai là "Tiền bối", thậm chí ở Man Hoang thiên hạ vẫn còn nhiều hậu duệ đồng loại.

Vì vậy, trong trận nghị sự thứ hai giữa hai tòa thiên hạ, Lưu Thập Lục không tiện lộ diện.

A Lương nhìn quanh, xoa cằm: "Văn miếu lần này triệu tập người có ý tứ. Tổng đà văn miếu, còn lại một châu một phân đà chủ? Chờ minh chủ hiệu lệnh, chúng ta sẽ phải chia nhau chém giết?"

Trận nghị sự này sẽ diễn ra bên trong văn miếu.

Khi cánh cửa đóng lại, tất cả đều là ngư��i một nhà văn miếu.

Nếu là người một nhà, thì không ai được nói lời hai nhà.

Nếu như ngay từ đầu mọi người còn chưa rõ thái độ thật sự của văn miếu.

Thì sau hai trận nghị sự, người chậm hiểu cũng nên rõ ràng.

Từ Lễ thánh đến Á thánh, Văn thánh, rồi đến ba vị giáo chủ văn miếu, cùng Phục Thắng và các thầy đồ, từ quảng trường đến giằng co với hoang dã, đều rất khác biệt.

Ví dụ như trận nghị sự này, ngoài Tống Trường Kính của Đại Ly vương triều Bảo Bình châu, chín vị hoàng đế còn lại không có tư cách xuất hiện.

Văn miếu nói gì, cứ nghe theo mà làm.

Cứ thành thật chờ tin tức.

Trước khi rời đi, Hàn lão phu tử đã dặn dò, không được tiết lộ nội dung nghị sự, chỉ cần làm tốt bổn phận.

Đổng lão phu tử dẫn đầu, bên cạnh là tám người.

Hỏa Long chân nhân Bắc Câu Lô châu, Tống Trường Kính Bảo Bình châu, Trần Thuần Hóa Nam Bà Sa châu, Lưu Tụ Bảo Ngai Ngai châu, Lưu Thuế Phù Diêu châu, Thông Thiến Lưu Hà châu, Vi Huỳnh Đồng Diệp châu.

Chỉ là, vì sao Kim Giáp châu lại là Triều Phác, quốc sư của Thiệu Nguyên vương triều?

Ngoài ra, bên cạnh Hàn lão phu tử còn có hai vị lão tổ sư binh gia Khương, Úy.

Mặc gia cự tử, Tung hoành gia lão tổ sư, Phạm tiên sinh nhà buôn.

Tổ sư gia nhà thuốc, lão tổ sư công tượng gia, cùng tổ sư gia nhà tiểu thuyết Bạch Chỉ phúc địa.

Thuật gia càng thêm thể diện, ba vị lão tổ sư cùng nhau hiện thân.

Vu Huyền, đại thiên sư Long Hổ sơn, Tô Tử, Liễu Thất, cùng Đạm Đạm phu nhân Lục Thủy khanh nơm nớp lo sợ.

Trịnh Cư Trung Thành Bạch Đế, Bùi Bôi, Tào Từ Đại Đoan vương triều, Trương Điều Hà, Hoài Ấm, Úc Phán Thủy, Quách Ngẫu Đinh Thiết Thụ sơn ít nói.

Khương thị Vân Lâm Bảo Bình châu, Phạm thị Huyền Ngư trung thổ, Tống thị Trác Lộc, Từ gia Mậu Lăng Phù Phong, Tạ thị Mật Sơn.

Có tiền có thế, có sách có người.

Đều là thế gia vọng tộc nhất đẳng Hạo Nhiên thiên hạ.

A Lương trừng mắt nhìn mấy vị lão tổ sư thuật gia, nghiến răng nghiến lợi, khi còn bé học bài, không ít chịu khổ vì thuật toán, sách không dày nhưng toàn là thiên thư.

Hắn quay lại, thêm ba cái tên này vào danh sách của lão tú tài.

Khi một vị lão tổ s�� quay lại nhìn, A Lương lập tức tươi cười, vẫy tay.

Lão tổ sư mỉm cười gật đầu, nhưng nghi hoặc, A Lương quen mình từ khi nào?

Hứa Bạch, Lâm Quân Bích, tiểu thiên sư Long Hổ sơn và những người trẻ tuổi khác tụ tập lại.

Đều có chức quan nhàn tản trong văn miếu.

Những thiên chi kiêu tử trẻ tuổi này ở gần A Lương và bốn kiếm tu nhất.

A Lương xoa cằm, ngấm ngầm gật đầu Triều Phác, nhỏ giọng hỏi: "Tả Hữu?"

Tả Hữu liếc Triều Phác, nói: "Hắn và tiên sinh chỉ là tranh luận học thuật."

A Lương đổ thêm dầu vào lửa: "Còn Tương Long Tương viết 《 Khoái Tai đình sách dạy đánh cờ 》 thì sao? Nhịn được à? Ta thì không. Mẹ kiếp, kẻ đánh cờ dở tệ mà cũng dám đánh lôi đài ở Ngao Đầu sơn, còn nuôi hạc trắng, quanh năm mang theo bên mình, phong thái ẩn sĩ số một Hạo Nhiên."

Tả Hữu do dự: "Tiên sinh bảo ta rộng lượng."

Nếu tiên sinh không nói, hắn đã cho cưỡi hạc về tây thiên rồi.

Năm đó tiên sinh bị giáng chức liên tục, đến cả tượng thần cũng bị dời khỏi văn miếu, người đọc sách Thiệu Nguyên vương triều gây rối nhiều nhất, Tương Long Tương là chủ mưu.

A Lương bất đắc dĩ: "Ngươi ngốc à, lão tú tài nói vậy là có ý khác, là bảo ngươi chém người đừng lộ đuôi, đừng đánh chết người."

Tả Hữu bắt đầu cân nhắc việc này.

A Lương hài lòng.

Hắn quả là quân sư quạt mo của Văn thánh nhất mạch.

Trong đội ngũ thánh hiền, sơn trưởng Nho gia, một lão nhân cao lớn đến bên Tả Hữu, chắp tay thi lễ: "Tả sư huynh."

Tả Hữu gật đầu.

Mao Tiểu Đông đứng thẳng người, không muốn rời đi, không biết nên nói gì, chỉ im lặng đi theo Tả sư huynh.

Tả Hữu nói: "Chuyện đổi văn mạch, không cần để tâm, trăm năm trước nên như vậy. Tiểu Đông ngươi bản tính tốt, tư chất nghiên cứu học vấn bình thường, học vấn tiên sinh lại cao siêu, không thể cứng nhắc. Nếu có cơ hội rèn giũa hai mạch học vấn, thì nên quý trọng."

Mao Tiểu Đông cung kính gật đầu: "Tả sư huynh dạy bảo."

Nếu Thôi Đông Sơn thấy cảnh này, có lẽ sẽ tức giận. Mao Tiểu Đông bên Thôi Đông Sơn không có tính khí tốt như vậy.

Trước kia ở Văn thánh nhất mạch, Mao Tiểu Đông tính tình ngay th��ng, thích tranh luận, Tả Hữu học vấn cao hơn, nhưng không giỏi diễn đạt, nhiều đạo lý Tả Hữu hiểu rõ nhưng không nói được, Mao Tiểu Đông lại cố chấp, thường xuyên nói dông dài, Tả Hữu sẽ động tay để hắn im miệng.

A Lương nghiêm túc: "Tiểu Đông à, xương cốt còn khỏe không? Phải nhịn đến khi tế tửu Lễ Ký học cung thoái vị. Nếu không được, ta có vài hũ rượu thuốc giấu kín, là quà đáp lễ khi ta làm khách Bách Thảo phúc địa, ngươi cầm bồi bổ. Nhớ làm người phải có lương tâm, sau này khi học cung đại tế tửu, phải giúp A Lương ca ca bênh vực lẽ phải."

Quan trường có quy củ quan trường, trên núi có quy củ trên núi. Chuột có đường chuột chạy, chim có đường chim bay.

Văn miếu cũng có đường thăng tiến riêng. Hiền nhân quân tử thánh nhân bồi tự, sơn trưởng ty nghiệp tế tửu giáo chủ.

Mao Tiểu Đông không đáp lời, chỉ im lặng đi theo Tả Hữu.

Tả Hữu cau mày: "Đi theo chúng ta làm gì, ngươi là kiếm tu?"

Mặt già Mao Tiểu Đông đỏ lên, vội cáo từ.

Tiểu thiên sư cách đó không xa cười đùa, nghiêng người, chắp tay chào A Lương: "A L��ơng, khi nào lại đến nhà ta chơi? Ta có thể giúp ngươi chuyển rượu, chia năm năm."

Trộm cướp khó phòng.

A Lương khinh bỉ: "Ngươi là ai? Đừng lôi kéo làm quen. Ta không đến Long Hổ sơn, càng không quen Thiên sư phủ."

Tiểu thiên sư nhìn Tả Hữu, vì đã biết ý A Lương, chia năm năm không được thì tám hai cũng được.

Triệu Diêu Quang hoàng tử này hơn trăm tuổi, năm xưa A Lương lần đầu du lịch Thiên sư phủ, tiểu thiên sư còn sụt sùi nước mắt, cầm kiếm gỗ đào tự khắc, định hàng yêu trừ ma, gặp A Lương tự xưng là đạo lữ "Luyện Chân" mười đuôi thiên hồ, hai người vừa gặp đã hợp, biến thành bạn vong niên, đứa nhỏ được A Lương cõng, giúp chỉ đường, hai ống tay áo đầy ắp.

A Lương nói mình từng là thư sinh nghèo, công danh vô vọng, gặp Luyện Chân cô nương, hai người vừa gặp đã yêu.

Đứa nhỏ nghi kị, cảm thấy hồ nương xinh đẹp không để ý đến gã lôi thôi.

A Lương giải thích, trước kia hắn mặt như xoa phấn, mắt như sao sáng, đọc đủ thứ thi thư, phong độ nhẹ nhàng, hồ mị nào không thích người đọc sách tài hoa nhưng không gặp thời? Vì vậy hắn và Luyện Chân cô nương gặp nhau trong núi, kim phong ngọc lộ nhất tương phùng, khiến nàng cuồng dại. Trai tài gái sắc, trời tác hợp.

Chỉ là Luyện Chân cô nương bị đại thiên sư bắt đi, hắn A Lương trải qua trăm cay nghìn đắng, vì chữ tình, đi khắp chân trời góc biển, đêm nay mới đến đây, liều mạng muốn gặp Luyện Chân cô nương.

Đứa nhỏ nghe mắt sáng lên, bênh vực A Lương, lão tổ sư không nói đạo lý, chia rẽ đôi lứa, thiếu đạo đức?

Vừa lau nước mũi lên vai A Lương, vừa nói A Lương ca ca cứ đợi, ta sẽ giao thư tình cho hồ nương, nhất định khiến hai người gương vỡ lại lành.

A Lương nói người sinh đại dục, nam nữ bình thường. Phong lưu và hạ lưu khác nhau một trời một vực.

Đứa nhỏ không nghe rõ, chỉ cảm thấy có lý, người đọc sách mới nói được vậy. Thiên sư phủ tàng thư vô số, nhưng không có cách nói này.

Triệu Diêu Quang cuối cùng bị đánh cho một trận no đòn, khóc lóc nhưng không nhận sai.

Lúc ấy thiên hồ Luyện Chân cầm "Thư tình" đại thiên sư trả lại, sau khi nhận được tin từ Diêu Quang, nàng không dám mở ra, sợ là kỳ nhân dị sĩ xâm nhập Thiên sư phủ, phải giao cho đại thiên sư xem, kết quả mở ra thì dở khóc dở cười.

"Luyện Chân cô nương, đứa nhỏ này tính tình chất phác, là kỳ tài tu đạo, Long Hổ sơn bốc lên khói xanh, phải quý trọng."

Đứa nhỏ bị đánh, vẫn căm phẫn, khuyên hồ nương gặp A Lương, đừng để hắn thương tâm.

Đại thiên sư Triệu Thiên Lại không cản cha mẹ Triệu Diêu Quang đánh con, kỳ thật không tức giận.

Từ ngày đó, Triệu Thiên Lại tự mình truyền thụ đạo pháp, chỉ điểm sai lầm cho Triệu Diêu Quang.

Kiếm tiên Tả Hữu là cấm kỵ ở Thiên sư phủ Long Hổ sơn, đạo sĩ không bàn nhiều, nhưng ai cũng hiểu. Vì một kiếm tiên phôi tử chết non dưới kiếm Tả Hữu, một nữ quan Thiên sư phủ có thái độ khác thường với Tả Hữu.

Triệu Diêu Quang thật tâm muốn mời Tả tiên sinh đến Thiên sư phủ.

Tả Hữu không chớp mắt, lạnh nhạt: "Muốn hỏi kiếm?"

Tiểu thiên sư lập tức im miệng.

Với A Lương có thể đùa giỡn, nhưng với Tả Hữu, phải cẩn thận lời nói.

Một tuấn tài Phạm thị Huyền Ngư trung thổ tiếc nuối: "Tiếc là không gặp được Ẩn quan."

Lâm Quân Bích đáp: "Chắc còn cơ hội."

Người trẻ tuổi cười: "Quân Bích, ngươi uống rượu phá tam cảnh ở Kiếm Khí trường thành, sao trước kia không nghe ngươi nói?"

Lâm Quân Bích ngạc nhiên, cười: "Ở đó, kiếm tu phá cảnh là chuyện thường."

Lâm Quân Bích ít khi kể về Kiếm Khí trường thành, dù là với Phạm thị đệ tử thân thiết này, cũng chỉ kể những chuyện "Tình nghĩa phải nói", hơn nữa từng chữ đều cân nhắc kỹ lưỡng.

Lâm Quân Bích vẫn luôn kín đáo.

Có lẽ chỉ ở hành cung nghỉ mát, Lâm Quân Bích mới có chút tính cách thiếu niên.

Vì là kiếm tu Ẩn quan nhất mạch, mới có thể không cần so đo sinh tử.

Ban đầu Lâm Quân Bích nhất định phải như vậy, nhập gia tùy tục, mới có thể hòa nhập. Về sau thì tự nhiên quên mất sinh tử.

Người trẻ tuổi vội nói: "Quân Bích, Thái gia gia mới nói nhỏ với ta, ngươi nghe qua là được."

Lâm Quân Bích gật đầu: "Thận trọng từ lời nói đến việc làm, cùng nỗ lực."

Lâm Quân Bích nói thêm: "Khi nào ta ở Ẩn quan, giúp ngươi xin một bình rượu Thanh Thần sơn chính tông."

Làm người không thể quá câu nệ. Ở chung với bạn bè cần thoải mái. Bạn tốt khuyên can, bạn xấu cũng phải làm.

Phạm thị tuấn tài "Thanh Nhuận" mắt sáng lên: "Vậy thì tốt! Đúng rồi, Quân Bích, nếu ta đoán không sai, Ẩn quan đại nhân chắc chắn là tài tử phong lưu, có cần ta làm tiệc rượu ở Uyên Ương chử, nếu không ta ngại tay không bái phỏng Ẩn quan. Thường ngày ta không dám lấy ra mất mặt, những bùa chú mỹ nhân trong phòng ta, ngươi thấy rồi đấy, Ẩn quan có ghét bỏ không?"

Phạm Thanh Nhuận nổi tiếng phong lưu, thư phòng tên "Hình bóng", thích thi họa trúc đá, tự xưng "Nông dân trồng hoa", biệt hiệu Hạnh Hoa mưa xuân điền từ khách.

Nhiều bài từ uyển chuyển của hắn lưu truyền rộng rãi, ví dụ như nhỏ hoàn thúc rượu liên tục tranh, mỹ cơ cùng tháng ngồi, tên rượu đối hoa chước.

Si mê kim thạch, khắc ấn không dưới nghìn phương. Tự xưng "Bình sinh sự nghiệp cầm kỳ thư họa rượu nguyên chất mỹ nhân".

Lâm Quân Bích mỉm cười: "Ẩn quan đại nhân rất dễ nói chuyện, ngươi đừng khẩn trương. Bùa chú mỹ nhân gì đó, ta coi như không nghe thấy, ngươi hiểu đấy, đều là ý của ngươi."

Đừng thấy Phạm Thanh Nhuận cả ngày không làm việc đàng hoàng, kỳ thật công lao sự nghiệp thiên tư cực cao, nửa số sản nghiệp Huyền Ngư Phạm thị đều do người trẻ tuổi này quản lý, kiếm tiền rất giỏi, rất lợi hại.

Nếu không Lâm Quân Bích cũng không kết bạn với hắn.

Phạm Thanh Nhuận ngầm hiểu: "Hiểu đấy, hiểu đấy."

Lâm Quân Bích vỗ vai Phạm Thanh Nhuận, ý cười đầy mặt, cổ vũ. Trong lòng niệm thầm, Phạm huynh tự giải quyết cho tốt.

Sau khi nghị sự xong, Lưu Tụ Bảo và Úc Phán Thủy đều nhận được mật tín từ Trịnh Cư Trung, xuất hiện trong tay áo, Trịnh Cư Trung nói là Tú Hổ bồi thường, phải chờ nghị sự kết thúc mới lấy ra.

Úc Phán Thủy thấy nóng tay, sợ vừa mở mật tín đã bị Trịnh Cư Trung phụ thể, gã ma đạo cự phách này việc gì cũng dám làm.

Lưu Tụ Bảo cười hỏi: "Trịnh tiên sinh còn có an bài ở Man Hoang thiên hạ?"

Trịnh Cư Trung cười: "Có."

Lưu Tụ Bảo quyết tâm hỏi cho ra nhẽ: "Trịnh tiên sinh đi bên đó khi nào?"

Trịnh Cư Trung đưa ra đáp án khiến Úc Phán Th���y run rẩy.

"Trong trăm năm, đi ba lượt. Ngươi muốn hỏi lần nào?"

Lưu Tụ Bảo không muốn hỏi thêm.

Úc Phán Thủy thích đánh cờ nhớ tới một cách nói.

Giả thiết Trịnh Cư Trung, Thôi Sàm, Tề Tĩnh Xuân bàn chuyện.

Đại khái là cảnh tượng này: Như vậy? Không ổn. Không bằng như vậy. Được. Có thể. Vậy quyết định.

Ba người cứ vậy bàn xong việc.

Người ngoài nghe thì hoặc không hiểu, hoặc giả hiểu. Dù sao đều không hiểu.

Triều Phác.

Vừa từ chức quốc sư Thiệu Nguyên vương triều, đến Kim Giáp châu.

Nho sinh Á thánh nhất mạch này không tham gia văn miếu, không mưu cầu chức sơn trưởng, đến nay chỉ là hiền nhân, không phải quân tử Nho gia.

Nhưng âm thần của hắn đã xuất khiếu đi xa hơn trăm năm, vượt châu kinh doanh một tòa tiên gia đỉnh núi.

Vi Huỳnh giờ phút này vẫn cô đơn.

Nhưng so với khi mới đến nghị sự, tông chủ Ngọc Khuê tông "Trước cửa có thể giăng lưới bắt chim" này ít nhất đã có người chủ động trò chuyện.

Vi Huỳnh không để ý đến những điều này.

Hắn chỉ quan tâm văn miếu sẽ xử trí Đồng Diệp tông ở quê hương phía bắc như thế nào.

Nếu đứng ở góc độ tông chủ Ngọc Khuê tông, đương nhiên hy vọng Đồng Diệp tông phong sơn nghìn năm, từng là người đứng đầu tiên gia một châu, không còn cơ hội quật khởi.

Nhưng nếu đứng ở góc độ tu sĩ Đồng Diệp châu, Vi Huỳnh từ đáy lòng cảm thấy người trẻ tuổi Đồng Diệp tông nên có tiền đồ.

Ngọc Khuê tông không đủ lớn.

Nên nhìn xa hơn một châu. Vì vậy Vi Huỳnh định giúp đỡ Đồng Diệp tông.

Muốn khôi phục xu thế đóng cửa của Đồng Diệp châu. Chỉ Ngọc Khuê tông không làm được. Đóng cửa rồi mở cửa thế nào, ở chung với tám châu Hạo Nhiên thế nào, Ngọc Khuê tông quyết định.

Việc này rất khó.

Nhưng nếu bước đầu tiên không bước ra, sẽ mãi khó, tình thế Đồng Diệp châu sẽ càng hiểm nghèo.

Khu Sơn độ chỉ là khách khanh kiếm tiên Từ Giải của Lưu thị Ngai Ngai châu đã là uy hiếp lớn. Chưa kể Bảo Bình châu và Bắc Câu Lô châu thẩm thấu, thế như chẻ tre, vương triều dưới núi Đồng Diệp châu hầu như đều thành "Phiên thuộc".

Nếu núi sông một châu hiển hóa thành đạo tâm, đến khi n��i sông Đồng Diệp châu tan nát, trên núi dưới núi đều phải xây dựng lại, đó là sụp đổ triệt để.

Phần lớn Đồng Diệp châu sẽ thành người ngoài Đồng Diệp châu.

Vi Huỳnh không muốn núi sông Hứa gia hương biến thành "Phúc địa" trong mắt tu sĩ châu khác, mặc cho xâu xé.

Ở cửa chính văn miếu, một nho sĩ áo xanh ôn hòa đứng dưới bậc thang, nghênh đón mọi người.

Là kinh sinh Hi Bình, người đọc sách chịu trách nhiệm mở đóng cửa văn miếu và công đức lâm.

Hắn không phải tu đạo giả, mà là văn vận Hạo Nhiên ngưng tụ, đại đạo hiển hóa mà sinh.

A Lương vẫy tay: "Hi Bình huynh, đã lâu không gặp!"

Kỳ thật không lâu.

Người đọc sách mỉm cười: "Muốn gặp thường xuyên thì rất đơn giản."

Chỉ cần A Lương bị giam ở công đức lâm, mỗi ngày đều có thể thấy.

————

Bờ sông.

Á thánh lấy ra một quyển trục, mở ra, bờ sông xuất hiện Thác Nguyệt sơn, gần như vật thật, sát chân tướng.

Vì Á thánh đã đến Thác Nguyệt sơn qua phương tây Phật quốc.

A Lương thì đi phương tây Phật quốc qua Thác Nguyệt sơn, chém vô số oan hồn ��c quỷ, hao tổn đại đạo, từ Thập Tứ cảnh ngã cảnh.

Á thánh xuất hiện ở Thác Nguyệt sơn, đánh nát phần lớn cấm chế hộ sơn, mới đến Kiếm Khí trường thành. Lúc đó Trần Bình An không ở đầu tường, bị Thôi Sàm ném xuống Tạo Hóa quật Lô Hoa đảo.

Vì vậy Á thánh gặp Tú Hổ Hạo Nhiên. Thôi Sàm như đang đợi Á thánh xuất hiện.

Hai người ngồi trên đầu tường luận đạo, hàn huyên chuyện ba bốn chi tranh năm xưa.

Lễ thánh và Bạch Trạch ở lại bờ sông, không đặt chân Thác Nguyệt sơn, nữ tử áo trắng không hứng thú với Thác Nguyệt sơn, nói chuyện phiếm với Lễ thánh và Bạch Trạch.

Cách vạn năm.

Đây có lẽ là "Ôn chuyện" đúng nghĩa nhất.

Nàng cười: "Bạch Trạch, ngươi đánh với tiểu phu tử một trận, ngươi thắng, văn miếu không động Man Hoang, thua, ngươi cứ tiếp tục đóng cửa tự suy nghĩ."

Bạch Trạch lắc đầu.

Di chỉ Cổ Thiên Đình là chuyện chung của vài tòa thiên hạ, vì vậy Bạch Trạch mới hiện thân.

Nhưng nếu văn miếu công phạt Man Hoang, hắn sẽ không đứng ngoài quan sát.

Nếu có thể đánh một trận quyết định hai tòa thiên hạ, không tai họa trên núi dưới núi, Bạch Trạch không ngại ra tay.

Ở Thác Nguyệt sơn, các tu sĩ Thập Tứ cảnh bắt đầu lên núi.

Dư Đấu bước một bước đến đỉnh núi.

Lục Trầm tán gẫu với người chém long, nhưng người kia không vui.

Ngô Sương Hàng giơ tay, lòng bàn tay hiện ra đỉnh núi bỏ túi bốn màu vàng bạc đen trắng, như "Binh giải" Thác Nguyệt sơn.

Lão tú tài dẫn Trần Bình An đi cuối cùng.

Trần Bình An hỏi: "Tiên sinh, có thể giúp ta hỏi Lễ thánh, vì sao gọi là Ngũ Thải thiên hạ, có gì cần chú ý, có giống Ly Châu động thiên không, có năm cọc chứng đạo cơ duyên, hoặc năm chí bảo?"

Trần Bình An tu hành tạp nham, nhưng thôi diễn rất giỏi, có thể so với Khương Thượng Chân.

Lão tú tài thở dài: "Năm đó ta và Bạch Dã củng cố thiên địa, thấy chút manh mối, nhưng chưa chắc là mạch lạc đại đạo. Có cơ duyên dễ hiểu, như Bạch Dã dựng lều ở đó. Khó hỏi được gì từ Lễ thánh. Gọi là Ngũ Thải thiên hạ là ý của Lễ thánh, chắc chắn biết nội tình, nhưng Lễ thánh tính khí ngang bướng, ông ta đã quyết thì mười Quan Đạo quan lão quan chủ cũng không kéo lại được."

Lão tú tài nói: "Ngươi đi hỏi Lễ thánh có lẽ có hy vọng, đáng tin hơn ta."

Trần Bình An bất đắc dĩ: "Lễ thánh như đã đoán trước, nhắc nhở ta đừng nghĩ nhiều."

Lão tú tài nhỏ giọng: "Đừng sợ, Lễ thánh dọa ngươi thôi, ngươi là vãn bối, công lao lớn, không cho vài câu ngu sao mà không cho, Lễ thánh tu dưỡng tốt, sẽ không tức giận. Thần tiên tỷ tỷ lập nhiều công, lão mù lòa đều thấy, lòng người có cân đòn."

Trần Bình An gật đầu: "Tiên sinh có lý. Lễ thánh ám chỉ có lẽ là nhắc nhở?"

Lão tú tài vỗ tay: "Chúng ta nói chuyện sẽ vuốt thuận đạo lý phức tạp?"

Trần Bình An uống viên thuốc an thần, mặc kệ được hay không, xuống núi sẽ hỏi Lễ thánh. Nếu Ngũ Thải thiên hạ có năm cọc đại đạo cơ duyên, khi các thế lực tranh thủ, mình giúp Phi Thăng thành tìm ra một trong số đó, tìm hiểu nguồn gốc, vượt lên trước một bước, không quá phận chứ? Thứ năm do Nho gia văn miếu tìm được, Phi Thăng thành là người Hạo Nhiên, nước phù sa không chảy ruộng người ngoài, một môn, hai môn cũng không ngại, ba môn c��ng không chê nhiều.

Lão tú tài bắt đầu nói rõ tính khí Lễ thánh, hố nào đừng dẫm, lời nào có thể nói, dù Lễ thánh đen mặt cũng đừng sợ, Lễ thánh nhiều quy củ nhưng không cứng nhắc.

Trần Bình An lắng nghe, ghi nhớ trong lòng, hỏi: "Tiên sinh, Lễ thánh có nghe được chúng ta nói chuyện không?"

Lão tú tài vỗ ngực đảm bảo: "Cứ yên tâm, Lễ thánh không phải Thần Thanh hòa thượng, ông ta coi trọng quy củ lễ nghi."

Lão hòa thượng đi phía trước xướng phật hiệu.

Bờ sông.

Lễ thánh vuốt mi tâm.

Hai kẻ trộm gà.

Bạch Trạch cười: "Tiền bối chọn người rất giỏi."

Là nói người trẻ tuổi kia, khi thấy kiếm chủ kiếm thị, tâm cảnh dao động.

Có người tâm lừa mình dối người, vô thức mong chờ kiếm chủ kiếm thị là một. Có người thất vọng, lòng tham không đáy, từ thứ nhất thành thứ hai, vẫn lo lắng.

Thần linh quan sát lòng người là bổn mạng thần thông. Hạt cải nhỏ, tu di lớn.

Người cầm kiếm có lẽ không ngại người được chọn thiện hay ác. Nhưng người cầm kiếm yên lặng vạn năm, dù xuất phát từ ước nguyện gì, cuối cùng chọn "Người cầm kiếm" sẽ coi trọng tâm tính thuần túy. Thời gian trôi qua, nhật nguyệt tinh thần, đại đạo đều lưu chuyển bất định. Nếu Trần Bình An nhận định là kiếm linh, rồi vì kiếm chủ xuất hiện mà tâm tính tản mạn, hậu quả khó lường.

Nàng cần người cầm kiếm bảo vệ bản tâm.

Năm xưa thiếu niên có thể "Đánh giết" kiếm linh Ninh Diêu trong lòng, kiếm tu trẻ tuổi hôm nay có thể "Đánh giết" kiếm chủ.

Nàng cần mạch lạc vạn năm không di chuyển, lên cao, trèo lên đỉnh, lên trời.

Nàng nói: "Người khác giúp chọn đấy, lúc đó ta chỉ thấy nhàm chán."

Bốn thanh tiên kiếm của Ngô Sương Hàng đều là mô phỏng.

Thực tế, bốn thanh tiên kiếm sớm nhất cũng đều là mô phỏng.

Vạn năm trước, nàng tróc bong một phần thần tính, luyện thành trường kiếm, thành kiếm linh đầu tiên. Thay nàng xuất kiếm.

Vì đã đạt tới cực hạn kiếm thuật, không tiến thêm được nữa, xuất kiếm nhiều lần trên chiến trường trở nên vô nghĩa.

Đạo Tạng, Thái Bạch, Vạn Pháp, Thiên Chân đời sau không được tu sĩ đại luyện, tu sĩ là tu sĩ, kiếm linh là kiếm linh.

Kiếm linh Thiên Chân là bé gái, kiếm linh Vạn Pháp đạo hóa là tiểu đạo đồng. Đều là tâm tính của chủ nhân tiên kiếm, kiếm linh giữ linh trí.

Thần linh đáng sợ ở chỗ thần tính có thể bao trùm thần tính khác, không rung động.

Rung động đó có thể thành tâm ma của người tu đạo đời sau. Chấp niệm của phàm phu tục tử đều rơi vào phương tây Phật quốc.

Có người nói, độ dài trí nhớ là tuổi thọ thực sự của một người.

Thành Bạch Đế Trịnh Cư Trung khiến người ta kiêng kị trùng trùng điệp điệp, vì gã ma đạo cự phách này giỏi sửa chữa trí nhớ luyện khí sĩ, làm giả thành thật.

Nàng cười: "Các ngươi có lẽ thấy ta thăm dò Trần Bình An, kỳ thật không có, chỉ thấy thú vị, muốn trêu chọc hắn."

Vì nàng tin hắn.

Nàng nói: "Trước kia Trần Bình An không nhịn như vậy, rất thú vị."

Trầm mặc ít nói không nhất định là không thú vị.

Ví dụ như thiếu niên cõng sọt giầy rơm lén lút đi qua cầu đá vòm cũng rất thú vị.

Thế đạo khiến thiếu niên bớt thú vị.

Nàng chống kiếm, nhìn Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh ở đỉnh Thác Nguyệt sơn.

Chân vô địch?

Tự phong?

Trần Thanh Đô không có da mặt đó.

Lễ thánh mỉm cười: "Rất cần ăn đòn."

Cần ăn đòn là cần ăn đòn.

Nhưng phải thừa nhận, Dư Đấu đạo pháp kiếm thuật đều rất cao.

Nếu dốc sức, ở Thanh Minh thiên hạ, Lễ thánh thất bại. Ở Hạo Nhiên thiên hạ, Dư Đấu thất bại.

Ở thiên ngoại thiên, không thiên thời địa lợi, thắng bại thế nào, tiếc là không có cơ hội so tài.

Nhưng Lễ thánh cảm thấy mình thắng lớn hơn. Ổn trọng thì bảy phần thắng.

Đánh nhau Dư Đấu còn nhỏ, là vãn bối, thua cũng không mất mặt.

Lễ thánh nhìn quanh, nhìn xuống thời gian kim quang tản đi.

Bạch Trạch chấn động, nhìn tiểu phu tử.

Bạch Trạch ở gần Lễ thánh nhất ở bờ sông nên nhận ra dấu vết.

Lễ thánh gật đầu, nói: "Là kỳ thi với tất cả tu sĩ Thập Tứ cảnh. Trần Bình An tạm thời không tính. Có thể nói hắn đã qua kỳ thi."

Chủ khảo là tam giáo tổ sư không hiện thân.

Lễ thánh là người phát bài thi.

Lễ thánh nói: "Tiền bối muốn xuất kiếm với Thác Nguyệt sơn? Không nhất thiết phải vậy."

Nàng quay đầu nhìn Trần Bình An lên núi, cười: "Ta nghe chủ nhân, hôm nay hắn là người cầm kiếm." Dịch độc quyền tại truyen.free