Chưởng luật Trường Mệnh cùng tiểu Mễ Lạp sóng vai dạo bước.

Trần Bình An cùng Cổ Thịnh tản bộ, cười hỏi: "Ngươi đã quen với thân phận hiện tại chưa?"

Cổ Thịnh vội chắp tay, cảm khái: "Được Sơn chủ coi trọng, may mắn được giao trọng trách, ta nơm nớp lo sợ, không dám lười biếng, lại không dám vẽ rắn thêm chân. Suy đi tính lại, chỉ có thể giữ tôn chỉ 'nhìn nhiều, nghe nhiều, tươi cười nhiều, nói ít, làm ít, khoe khoang ít'. Đạo hạnh ta vốn nông cạn, chỉ Long Môn cảnh nho nhỏ, đừng nói gió đưa diên, tuyết đưa than, thêu hoa trên gấm cũng chưa chắc làm nên. Ta nghĩ trước lo liệu ổn thỏa, đi từng bước xem từng bước, dốc hết sức mọn vì Lạc Ph��ch sơn, không phụ kỳ vọng của Sơn chủ."

Trường Mệnh chưởng luật và Vi Văn Long thần tài đều chỉ tạm thời giúp đỡ Phong Diên độ thuyền, xong hạ tông lễ mừng sẽ về Lạc Phách sơn.

Theo Thôi Đông Sơn an bài, người chính thức quản sự độ thuyền vẫn là Cổ Thịnh lo đối nhân xử thế, cùng Trương Gia Trinh tiên sinh lo thu chi.

Phong Diên độ thuyền vượt ba châu, tổng cộng mười bảy bến đò. Chỉ riêng Đồng Diệp châu dưới chân, đã có bảy bến đò như Linh Bích sơn Dã Vân độ, Đại Tuyền Đào Diệp độ.

Đi một chuyến Phong Diên độ thuyền, non sông thu hết vào mắt, đứng cao thái hư ngắm chim vác, ngao du biển cả xem long lân. Tựa con vua chúa thuận gió xuống núi xanh, chỉ thấy vô số núi xanh bái lạy mái tranh.

Đi dọc núi sông ba châu nam bắc Hạo Nhiên thiên hạ, từ Sùng Huyền thự Vân Tiêu cung Đại Nguyên vương triều ở cực bắc, đến Khu Sơn độ ở cực nam, Cổ Thịnh gặp đủ loại thần tiên trên núi. Ngay cả Vi Vũ Tùng thần tài Phi Ma tông Hài Cốt ghềnh giờ cũng gọi hắn Cổ lão đệ. Mấy vị tiên tử Trường Xuân cung kinh kỳ Đại Ly thì luôn miệng Cổ đ���o trưởng, nghe ấm lòng. Chưa kể năm vị đại sơn quân Bảo Bình châu, trong đó Ngụy Bách Bắc Nhạc sơn quân là người nhà, công nhận Phi Vân sơn và Lạc Phách sơn thân thiết, không cần nhiều lời. Ngoài ra Tấn Thanh Trung Nhạc sơn quân, Phạm Tuấn Mậu nữ tử sơn quân Nam Nhạc, Cổ Thịnh nay cũng quen mặt cả.

Trần Bình An gật đầu: "Biết nhiều trong lòng, nói ít ngoài miệng."

Cổ lão thần tiên sững sờ, kinh ngạc thở dài, sắc mặt phối hợp tiếng thổn thức, tự nhiên như nước chảy mây trôi: "Nói cả buổi vẫn không bằng Sơn chủ hiểu rõ. Cổ Thịnh làm quản sự độ thuyền đã có chút cố sức, Sơn chủ chỉ là tính tình đạm bạc, không tranh quyền thế, nên mới bị giới hạn ở hai núi hai tông. Chứ theo Cổ Thịnh thấy, chỉ cần Sơn chủ muốn, làm Hỏa Long chân nhân Bảo Bình châu, Vu tiên bùa chú Đồng Diệp châu cũng đều phục tùng."

Trần Bình An không đáp, chuyển sang chuyện khác: "Bạch Huyền đâu?"

Cổ Thịnh vuốt râu cười, khẽ đáp: "Ngay trên thuyền, chắc đang bế quan. Không thì đã sớm chạy đến gặp Sơn chủ rồi. So với ở Lạc Phách sơn, vị Ẩn quan luyện kiếm nhỏ bé của chúng ta giờ siêng năng hơn nhiều, chắc không muốn bị Tôn Xuân Vương cùng lứa bỏ xa. Sơn chủ, thật lòng mà nói, ta rất mong chờ Lạc Phách sơn và Tiên Đô sơn trăm năm sau. Mỗi lần nghĩ đến mình có thể góp mặt, ta đều thấy vinh dự. Chút mệt nhọc đi lại có đáng gì, huống chi đoạn đường này đi nam về bắc đều ở trên thuyền, nằm hưởng thanh phúc. Nói là bôn ba lao lực chỉ là ta khoe khoang thôi."

Trần Bình An cười: "Việc bắt tay vào làm không nhiều, việc để tâm không ít, vẫn vất vả. Chưởng luật Trường Mệnh chắc đều thấy cả."

Cổ Thịnh im lặng hồi lâu, lẩm bẩm: "Có đức tài gì mà được Sơn chủ nhìn thấy."

Lời này không phải nịnh nọt, mà là lời chân thành từ đáy lòng.

Sớm thông minh, già có phúc, là hai điều may mắn lớn trong đời.

Một là đời trước tích đức, hai là đời này làm việc thiện.

Trần Bình An hỏi: "Vương Tễ Ngọc Khuê tông cung phụng ở Khu Sơn độ, và Từ Giải khách khanh Lưu thị Ngai Ngai châu, ngươi thấy họ là người thế nào?"

Cổ Thịnh cẩn thận chọn lời: "Vương Tễ xuất thân nho sinh, tính cách kiên cường, ngôn ngữ ngay thẳng. Từ đại kiếm tiên kia thì tính tình lạnh lùng, khó gần, nhưng tâm địa nóng. Chắc Từ Giải không dễ kết bạn, nhưng một khi đã là bạn thì có thể giao phó sinh tử."

Vương Tễ không phải tu sĩ Ngọc Khuê tông tự bồi dưỡng, mà từng là người mắng Khương Thượng Chân tàn nhẫn nhất Đồng Diệp châu. Ai ngờ cuối cùng lại thành cung phụng tổ sư đường Ngọc Khuê tông. Nghe nói tông chủ Vi Huỳnh đích thân mời Vương Tễ đến Cửu Dịch phong.

Từ Giải kiếm tu hiệu "Từ Quân", canh giữ Khu Sơn độ cho Lưu thị Ngai Ngai châu, là đại kiếm tiên Kim Giáp châu mới hai trăm tuổi. Tại chiến trường quê nhà phía bắc, Hoàn Nhan Lão Cảnh lão phi thăng âm thầm đầu quân Văn Hải Chu Mật, trong một buổi nghị sự cao tầng đã bất ngờ nổi dậy. Nếu không có Từ Giải ra kiếm ngăn cản trước, liên thủ một vũ phu chỉ cảnh Kim Giáp châu, chặn lại một kích đào tẩu của Hoàn Nhan Lão Cảnh, số lượng tu sĩ địa tiên tử thương có lẽ phải tăng gấp đôi. Khi đó chiến cuộc Kim Giáp châu chỉ càng thêm thối nát, có lẽ chiến hỏa lan sang Lưu Hà châu phía bắc.

Trần Bình An nói: "Về ta giới thiệu cho ngươi một cao nhân đạo môn Long Hổ sơn, vị lão tiền bối này cũng muốn dự tông môn lễ mừng."

Cổ Thịnh chắp tay kiểu đạo môn, tỏ lòng cảm kích, rồi tò mò: "Chẳng lẽ là hoàng tử quý nhân phủ thiên sư?"

Với thân phận Sơn chủ hiện tại, quen một hoàng tử quý nhân có là gì, có lẽ còn gặp gỡ đàm đạo với đại thiên sư đương đại, xưng đạo hữu.

Trần Bình An mỉm cười: "Sau khi Hỏa Long chân nhân từ nhiệm, chính vị lão tiền bối này làm đại thiên sư họ khác Long Hổ sơn, họ Lương tên Khoái. Lão tiền bối tu hành trên núi, thích thanh tịnh ghét ồn ào, nên ít người biết danh tính đạo hiệu ở Trung Thổ thần châu. Lương lão chân nhân từng làm một việc vĩ đại chỉ truyền lưu trên đỉnh núi ở Đồng Diệp châu này. Lão chân nhân là bạn cũ của đại thiên sư phủ thiên sư tiền nhiệm, nên thiên sư đương thời cũng phải chấp lễ bối vãn với lão chân nhân."

Đạo tâm Cổ Thịnh run lên, vội dừng bước, chắp tay: "Phúc thọ Vô lượng thiên tôn."

Cổ Thịnh tu lôi pháp, nhưng so với ngũ lôi chính pháp Long Hổ sơn được vinh danh Vạn Pháp chính tông, lôi pháp tổ truyền mạch của Cổ Thịnh chỉ là bàng môn tà đạo. Vì vậy gặp một đại thiên sư họ khác Long Hổ sơn có ý nghĩa trọng đại với lão đạo sĩ mù này, không chỉ là chuyện mặt mũi.

Cổ Thịnh khó khăn lắm mới trấn định, cười: "Sơn chủ, đợi Mễ đại kiếm tiên phá cảnh thành công, Lạc Phách sơn ta lại làm người ta giật mình."

Một kiếm tu Tiên Nhân cảnh danh chấn Hạo Nhiên chín châu là chuyện bình thường. Vi Huỳnh tông chủ Ngọc Khuê tông Đồng Diệp châu, Bạch Thường người đứng đầu đất bắc Bắc Câu Lô châu cũng chỉ cảnh giới kiếm đạo này.

Trần Bình An trêu: "Vậy ta lại khó trêu Mễ đại kiếm tiên rồi."

Cổ Thịnh cười hề hề, có chút tiếc nuối.

Sau khi chia tay Cổ Thịnh, Trần Bình An đổi lộ trình, không đến phòng thu chi Trương Gia Trinh.

Tương Khứ đang đọc một quyển sách, trang sách có phù đồ, văn tự. Hoàn Vân lão chân nhân cung phụng Vân Thượng thành viết tâm đắc bùa chú thành sách, nên quyển sách mỏng này coi như tâm huyết cả đời Hoàn Vân. Theo quy củ trên núi, có lẽ chỉ đệ tử thân truyền mới được đãi ngộ này.

Nghe tiếng gõ cửa, Tương Khứ mở cửa, bất ngờ thấy Ẩn quan đại nhân.

Đến Lạc Phách sơn bao năm, Ẩn quan đại nhân quanh năm bên ngoài, cơ hội nói chuyện riêng đếm trên đầu ngón tay.

Sau khi Trần Bình An ngồi xuống, hỏi Tương Khứ luyện khí sĩ trẻ tuổi Thoa Lạp hẻm Kiếm Khí trường thành về tiến triển tu hành bùa chú.

Tương Khứ là tu sĩ bùa chú duy nhất Lạc Phách sơn, đạo tràng chính thức ở Hôi Mông sơn. Lần trước Trần Bình An tặng Tương Khứ bộ chép tay 《 Đan Thư Chân Tích 》.

Tương Khứ áy náy, nói: "Chỉ học được ba loại bùa nhập môn đầu tiên trong 《 Chân Tích 》, mà còn chưa tinh thông. Chỉ có thể nói là có hình dạng bùa chú, còn xa mới đạt cảnh giới 'tiểu thành' vẽ bùa của Hoàn chân nhân."

Liên quan đến tu hành, Tương Khứ không dám giấu diếm, huống chi với Ẩn quan đại nhân thì không có gì phải giữ mặt mũi.

Trần Bình An cười: "Vạn sự khởi đầu nan."

Trên bàn có một tập giấy vàng Tương Khứ vẽ bùa. Trần Bình An cầm lá bùa trên cùng, là bùa dương khí thắp đèn quen thuộc, hắn dùng nhiều nhất khi rời quê xa xứ.

Trần Bình An khẽ rung hai ngón tay, lá bùa tan biến, chỉ còn phù đồ đỏ thắm. Cổ tay vặn chuyển, khẽ đẩy ngang, lá bùa nhỏ bằng bàn tay bỗng biến thành "đại phù" cao bằng người, như thần linh đứng trong phòng.

Trần Bình An đứng lên, đến bên phù lục. Tương Khứ vội đứng dậy theo, hai người cách nhau một lá bùa dương khí thắp đèn.

Trần Bình An chỉ vào một đường cong chu sa: "Ngươi xem chỗ này, rõ ràng hơi lệch. Chắc khi vẽ bùa ngươi quá chú trọng liền mạch, nên linh khí điều hành có vấn đề, tinh thần không tốt, khí suy nửa đường thì phù đường loạn, mới có độ lệch nhỏ này. Ngàn dặm đê bị kiến đục, người tu đạo phải xem xét. Vẽ bùa phải có ánh mắt và tâm tính xem Tu Di như hạt cải, xem hạt cải như Tu Di."

"Nhìn chỗ này nữa, chỗ nối tiếp cũng có vấn đề. Tuy không ảnh hưởng việc vẽ thành phù lục này, nhưng theo thuật ngữ bùa chú, chỗ này thuộc sơn thủy tương trùng, hao tổn linh khí phù gan. Khi tế ra, uy thế bùa chú giảm đi nhiều. Nếu luận bàn đạo pháp, dễ bị tìm ra sơ hở, chịu thuật pháp xông tới thì khó kéo dài."

Trần Bình An chỉ ra từng khuyết điểm nhỏ của bùa chú, chỗ nào nên sửa ngay, chỗ nào có thể hoàn thiện sau. Tương Khứ lắng nghe, ghi nhớ từng điều.

Rồi Trần Bình An khép hai ngón tay, không cần bút mực giấy, bỗng vẽ ra một bùa dương khí thắp đèn giống hệt. Khi phù thành, kim quang sáng chói, oánh quang đầy phòng.

Trần Bình An ngưng thành bùa vàng cao hơn thước, nhẹ nhàng trao cho Tương Khứ, cười: "Về vẽ bùa, đối chiếu nhiều vào. Sau này ngươi lên trung ngũ cảnh, ta xin cho ngươi một lá bùa từng nâng một tòa núi cao khỏi mặt đất mấy trăm năm, coi như hạ lễ. Tất nhiên không phải chân phù, chỉ là mô phỏng bi văn, còn xa mới đạt thần ý bút tích."

Trần Bình An chậm rãi nói: "Thiên nhân cùng độ chính pháp tương thụ, trời giáng văn lạ, người làm chuyện lạ. Xưa thánh nhân theo đại đạo, phân âm dương, định tin tức, dựng càn khôn, thống thiên địa. Bùa chú một đạo, tựa như sử sách, lịch thư vương triều dưới núi. Tu sĩ bùa chú, tu hành lên núi, lấy thân người tiểu thiên địa liên quan đại thiên địa. Vì vậy Vu lão thần tiên được xưng là người tập đại thành bùa chú từng viết trong lời tựa phù sách lưu truyền rộng rãi: 'Đầu tròn pháp trời, đủ phương pháp mà, mắt pháp nhật nguyệt, tứ chi pháp bốn mùa, ngũ tạng pháp ngũ hành, Cửu Khiếu pháp chín châu, nên tiên hiền có câu, người có rất nhiều tượng, đều pháp chi trời vậy.'"

Số lượng bùa chú Trần Bình An vẽ tuy không bằng số lần luyện quyền, nhưng so với tu sĩ bùa chú địa tiên có lẽ chỉ nhiều hơn chứ không ít. Trần Bình An không giấu giếm, kể cho Tương Khứ những tâm đắc của mình: "Cổ ngữ nói núi sông đất đai, tinh tú trên sông núi ứng với châu vực, giới hạn vì nước, đều làm phù nghiệm tinh thần. Nên trời có bốn bề lấy chính tinh hồn, có khinh biển lấy ra sách báo. Núi sông, đầy trời tinh tú chính là phù đồ lớn nhất trong mắt tu sĩ bùa chú. Đó mới thực sự là 'Đạo thư bùa chú' đợi người hữu duyên, theo nhu cầu mà đi pháp, chứng nhận đường riêng. Tương Khứ, ngươi nghĩ xem, núi non nhân gian uốn lượn ngàn vạn dặm, chẳng phải là đường tiên nhân? Bắc đẩu thất tinh treo trời vạn năm, chẳng phải là phù đồ nguyên vẹn?"

"N��u đạo lý là nói suông, thì mắt thấy mới là thật."

Trần Bình An đột nhiên trầm giọng: "Tương Khứ, đứng tại chỗ, tập trung tư tưởng nín thở, tâm cùng hình định!"

Không cho Tương Khứ kịp thu liễm tâm thần, Trần Bình An chớp nhoáng ra tay, khẽ vỗ vai đối phương. Tương Khứ chỉ thấy người chao đảo về sau, kinh hãi phát hiện trước mắt ngoài áo xanh Ẩn quan đại nhân còn có bóng lưng "mình" nguyên vẹn. Tâm thần và thân thể chia lìa? Hay là âm thần xuất khiếu trong truyền thuyết? Không kể bí pháp và trường hợp đặc biệt, theo lẽ thường trên núi, người tu đạo kết Kim Đan trong suốt thì có thể âm thần xuất khiếu, thai nghén Nguyên Anh thì hình thần hợp nhất, dương thần hóa hình. Đó là cách nói "Lục địa thần tiên luyện hình ở thế hệ mà được trường sinh bất tử".

Tương Khứ vừa dừng bước thì bị Trần Bình An khẽ đẩy trán, lại trượt ra mấy bước.

Trần Bình An rung tay áo, "Tương Khứ" không rõ là ai như đạo hư không, thiên địa có khác, đạo nhân trung tâm.

Dưới chân Tương Khứ là bản đồ phong thủy Hạo Nhiên chín châu, trên đầu là tinh hà vạn dặm, sao nhỏ như hạt cải, tưởng như với tay hái được.

Trần Bình An khép hai ngón tay, khẽ điểm mi tâm "Tương Khứ", như giúp mở Thiên nhãn.

Rồi khẽ vươn tay, đem trăm ngàn dòng sông như dây thừng, vẫy tay đem tinh hà câu tới, vung tay áo, sao và sông lớn dũng mãnh vào "Tương Khứ" hư thật bất định, dường như biến thành núi cao khí phủ, kinh mạch sông dài.

Lát sau, Trần Bình An thấy đạo tâm Tương Khứ không đủ chống đỡ dị tượng này. Tương Khứ vẫn hồn nhiên chưa hay, đắm chìm trong dị tượng không thể tự kìm chế. Kéo dài sẽ tổn thương căn bản đại đạo Tương Khứ. Trần Bình An khẽ kéo hạt tâm thần, đem tâm thần, hồn phách và thân hình quy nhất.

Tương Khứ hoàn hồn mới thấy mình mồ hôi đầm đìa, thân hình lảo đảo. Trần Bình An đỡ vai, Tương Khứ mặt trắng bệch mới không ngã sấp.

Chỉ điểm sai lầm cho tu sĩ nhà mình là học Ngô Sương Hàng đối đãi đệ tử Tuế Trừ cung.

Về phương pháp truyền đạo cụ thể thì học Lưu Cảnh Long.

Trần Bình An bảo Tương Khứ ngồi xuống, hô hấp thổ nạp an ổn tâm thần, mỉm cười: "Đi ngàn dặm đường, ta thấy có hai loại, một là du lịch bên ngoài, hai là người tu đạo tồn tại thần quan chiếu tiểu thiên địa. Tu hành nội ngoại kiêm tu, lớn nhỏ chiếu cố, trong lòng có cao xa, chân đi trên đất bằng, tin rằng một ngày nào đó ngươi có thể vẽ ra vài loại bùa độc môn."

Tương Khứ lau mồ hôi trán, đỏ mặt: "Không dám nghĩ."

"Phải nghĩ."

Trần Bình An lắc đầu cười: "Tu sĩ bùa chú không muốn vẽ vài tấm 'đại phù' trên núi thì có tiền đồ gì?"

Tương Khứ cười, gật đầu mạnh.

Trần Bình An lấy từ tay áo ra hộp gỗ dài, đặt lên bàn, mỉm cười: "Trong hộp có mười khối mực đĩnh chu sa, đều cho ngươi. Khắc lời may mắn 'trời giáng văn diệu', đều là bút tích địa tiên, linh khí dạt dào. Đừng cảm ơn ta, là Tiểu Mạch đi Phi Thăng thành Ngũ Thải thiên hạ mua. Bên đó có chợ tiên, Tiểu Mạch gặp mấy tu sĩ bùa chú dạo chơi mở hàng, Tiểu Mạch mua bộ mực chu sa nguyên lăng cho ngươi, không tính nhặt nhạnh, chỉ là giá cả vừa phải. Họ tưởng Tiểu Mạch là kiếm tu Phi Thăng thành, muốn leo lên quan hệ. Tiểu Mạch muốn tặng ngươi danh nghĩa ta, ta thấy không ổn, ngươi cứ nhận đi, không cần cảm ơn Tiểu Mạch, kẻo sau này hắn không làm thiện tài đồng tử duy nhất là vì không chịu nổi lời cảm ơn tới tấp."

Tương Khứ ngượng ngùng: "Tiểu Mạch tiền bối sao lại tặng lễ quý trọng."

Trần Bình An cười đùa: "Ai bảo hắn cảnh giới cao, túi có tiền, nên mỗi lần ra ngoài chỉ nghĩ ai cần gì. Ta khuyên nhiều lần không được."

Vẽ bùa thì lá bùa và chu sa là vật thiết yếu, chia làm hai loại lớn: chu sa và mực, kim phấn và bột bạc, đều tốn kém.

Chu sa vốn là nguyên liệu luyện đan tiên gia, hoàng đế quân chủ thế tục cũng dùng phê duyệt tấu chương. Trong mắt người tu đạo, màu đỏ là thuần dương, đủ tích âm tà, lui tai họa. Chu sa mực tiên gia bí chế được vinh danh thần linh thông mà hình dạng và tính chất vững chắc. Chu sa hài âm "tru sát", nên chu sa phẩm chất tốt dùng vẽ bùa thì hiệu quả trảm quỷ trừ tà càng tốt.

Chu sa thế gian sản sinh nhiều, dự trữ lớn, nên văn nhân mới nghi hoặc "Chu sa ti tiện như đất, khó hiểu đốt vì đan". Chu sa nguyên lăng được công nhận phẩm chất hàng đầu, chế thành mực đĩnh thì mài mực viết chữ được vinh danh xích sách thực văn, thường được quân chủ và Lễ bộ Hạo Nhiên thiên hạ dùng phong chính thần núi thần sông.

Trần Bình An đứng dậy cười: "Đi, ta tìm Trương phòng thu chi tống tiền."

Trên thuyền có Vi Văn Long thần tài Lạc Phách sơn và Trương Gia Trinh không thể tu hành.

Tương Khứ và Trương Gia Trinh là đồng hương, bạn cùng lứa, nhưng một người tu hành, một người làm phu tử phàm tục, nên dung mạo hai người giờ chênh nhau ít nhất mười mấy tuổi.

Hai người đến phòng thu chi. Trương Gia Trinh cười hỏi: "Ẩn quan đại nhân, Tương Khứ, uống rượu hay uống trà?"

Trần Bình An cười: "Uống trà nóng thôi, uống rượu hỏng việc. Tính sổ là việc tỉ mỉ, không phải ngâm thơ làm phú cần rượu hứng."

Trương Gia Trinh gật đầu: "Chờ chút, ta nấu nước pha trà."

Trong phòng có trà lá Chu Liễm đại quản gia tự xào chế tạo vũ tiền trà, đựng trong tích bình.

Góc tường có bếp lò và bao tải than củi. Trương Gia Trinh lấy diêm, quen thuộc nhóm cỏ tranh và củi trong bếp lò.

Dưới đáy bàn có chậu than lớn để sưởi ��m. Trương Gia Trinh thường đặt hai chân lên ven chậu than.

Tương Khứ nhìn cảnh này, ánh mắt phức tạp.

Nếu mình nấu nước, tiếp khách, dùng một hỏa phù bình thường là được, chút linh khí tiêu hao không đáng kể.

Tự dưng nhớ Chu Liễm năm xưa rủ mình làm thợ mộc. Đại quản sự một lần búng dây mực đã buột miệng.

Biết kia không thể không biết làm sao mà an chi như mệnh, đức đã đến.

Lời này nói cho Tương Khứ nghe, nhưng tuyệt đối không phải tán thưởng mà là ám chỉ.

Nếu không có Chu Liễm nhắc nhở, Tương Khứ chắc sẽ cảm thấy mình và đồng hương này không cùng đường.

Câu nói "Dựa vào gì sơn chủ có thể bình ổn đối đãi Trương Gia Trinh, mà ngươi không được" của Chu Liễm từng khiến Tương Khứ lạnh sống lưng đến nay.

Đạo lý đã rõ.

Đến hôm nay, theo Ẩn quan đại nhân đến đây, Tương Khứ nhìn phòng thu chi đơn sơ chưa từng đặt chân và đồng hương bình thản chịu đựng gian khổ, như lại hiểu thêm điều gì.

Tiểu Mạch cũng gửi Trương Gia Trinh một phần quà. Trần Bình An đặt lên bàn. Trương Gia Trinh từ chối không được đành nh��n.

Trần Bình An uống trà, đọc sổ sách, tiện thể kể tình hình Phi Thăng thành cho hai người nghe. Trương Gia Trinh và Tương Khứ tất nhiên không bỏ qua một chữ nào về quê hương.

Khép sổ sách, Trần Bình An ngẩng đầu cười hỏi: "Nghe xong những thứ này, có hối hận theo ta đến Hạo Nhiên thiên hạ không?"

Tương Khứ và Trương Gia Trinh nhìn nhau cười.

Rồi Trần Bình An rời đi. Tương Khứ ở lại phòng. Trương Gia Trinh cầm ấm nước, rót thêm trà nóng cho Tương Khứ, khẽ nói: "Nếu ngươi thấy không tự nhiên, sau này tu hành cần tiền thì cứ nói với ta. Dù sao bổng lộc của ta để cũng là để, chỉ thêm chút lãi trong sổ sách. Chút tiền tiên này không giúp được gì lớn, chỉ là tấm lòng."

Tương Khứ nhìn Trương Gia Trinh chân thành, gật đầu cười: "Ta khách khí với ngươi làm gì."

Rồi đùa: "Vay tiền còn khó hơn cho vay, học Ẩn quan đại nhân à?"

Trương Gia Trinh cười không nói.

Tương Khứ do dự rồi hỏi: "Trương Gia Trinh, ngươi không có dự định lâu dài à?"

Trong Lạc Phách sơn có lẽ chỉ có phòng thu chi tiên sinh này không phải tu đạo sĩ, cũng không phải vũ phu thuần túy.

Nghe ngụ ý của Tương Khứ, Trương Gia Trinh gật đầu cười: "Có chứ, ta đã nói chuyện với Chu tiên sinh rồi, xem có cơ hội thành sơn thần không."

Tương Khứ giật mình, suy nghĩ rồi nói: "Trương Gia Trinh, ngươi biết không, phu tử phàm tục muốn thành thần núi thần sông tọa trấn một phương không dễ. Dù được triều đình phong chính thì vốn là quỷ vật, anh linh còn dễ nói, chứ người lạ như ngươi thì phần da bọc xương, hồn phách dày vò thống khổ, đừng nói luyện khí sĩ, vũ phu thể phách cứng cỏi cũng chưa chắc chịu nổi. Thất bại thì hồn phi phách tán, nghe nói kiếp sau cũng không có!"

Trương Gia Trinh rót trà: "Ngươi quên thuốc mỡ nhà Dương ở trấn nhỏ à? Tuy giờ triều đình Đại Ly quản chế nghiêm ngặt, nhưng với quan hệ của Ẩn quan đại nhân và Lạc Phách sơn ta, xin cho ta một phần không khó."

Thuốc mỡ này thần dị nhất là trừ thống khổ và giữ linh trí.

Trương Gia Trinh nói tiếp: "Chu tiên sinh bảo đây chỉ là bước đầu thành sơn thần. Sau còn hai cửa quỷ môn quan phải qua. Ta dù không qua được ba cửa ải, thành sơn thần, vẫn có đường lui, cùng lắm thì lùi mà cầu tiếp theo, lấy tư thái âm linh quỷ vật ở lại Lạc Phách sơn. Chỉ là xin triều đình Đại Ly phong chính sắc sách thì khó rồi, chỉ tương đương xây cho ta một dâm từ. Dù có từ miếu và Kim Thân thì không coi là Kim Thân thuần túy, tương lai thừa nhận hương khói nhân gian cũng bị ước thúc lớn. Đây chỉ là ý định xấu nhất, ngươi đừng lo."

Tương Khứ im lặng.

Thành tựu Kim Thân từ phàm tục, lên chức thần linh, không khác một bước lên trời. Ngưỡng cửa cao, khó khăn lớn không tưởng tượng được.

Trương Gia Trinh cười: "Chuyện này Ẩn quan đại nhân chắc biết từ lâu, nhưng chưa nói với ta. Tương Khứ, ngươi nói xem có ý gì?"

Tương Khứ giật mình, chắc Ẩn quan đại nhân thấy có nắm chắc.

Tương Khứ trút được gánh nặng, tặc lưỡi: "Giỏi ngươi Trương Gia Trinh, tinh minh hơn nhiều."

Trương Gia Trinh chỉ sổ sách: "Kẻ ngốc làm được phòng thu chi tiên sinh à?"

Trần Bình An đến phòng tiểu Mễ Lạp, thấy Tiểu Mạch, Củi Vu và Tôn Xuân Vương đều ở đó. Củi Vu rảnh tu hành là đến đây uống rượu.

Giờ trong phòng Hữu hộ pháp Lạc Phách sơn có Mễ kiếm tiên tự tay đóng tủ, bày đầy rượu cho Củi Vu.

Tiểu Mạch đang truyền thụ đạo pháp và kiếm thuật cho hai cô gái nhỏ.

Hai người tư chất đều tốt, dễ suy một ra ba.

Trần Bình An và tiểu Mễ Lạp ngồi ghế dài cắn hạt dưa.

Tiểu Mạch lo lắng con đường tu hành của mình và bí quyết đạo pháp có sai lệch về văn tự, ngụ ý, nên dạy hai cô gái nhỏ một ngôn ngữ thượng cổ đã thất truyền.

Lúc này Tiểu Mạch đang truyền thụ thuật pháp viễn cổ tồn tại thần quan chiếu. Ví dụ Tiểu Mạch chỉ cổ mình, gọi yết hầu là thập nhị trọng lầu trên giáng cung nội tâm. Lục phủ ngũ tạng đều có làm cho ty, đều có rèn luyện phương pháp, chín dịch thể giao liền, trăm mạch lưu thông, phế một không được. Tiểu Mạch bảo hai cô gái nhỏ vận chuyển linh khí, không giống thổ nạp luyện khí sĩ mà giống chân khí vũ phu thuần túy, từ trên xuống dưới, phân biệt xem nghĩ thần linh viễn cổ mỗi người có chức trách riêng trong tiểu thiên địa, như từ trời xuống tuần thú nhân gian...

Tam quang ở trên dưới mặt đất đèn cầy, tự nhiên minh c���nh chiếu chín góc. Từ cao hạ xuống đều thần linh, nhật nguyệt phi hành Lục Hợp gian.

Ôm vàng hồi tím vào đan điền, long cờ ngang trời ném hỏa linh. Sấm sét điện kích thần phai mờ phai mờ, trường sinh địa tiên xa chết hại.

Cổ pháp tu đạo này chỉ có Tiểu Mạch dạy được.

Hai cô gái nhỏ mỗi lần xem nghĩ thần linh thì có khí chất khác thường tương ứng.

Trần Bình An tự nhận mình tuổi đó không có động tĩnh như Củi Vu và Tôn Xuân Vương.

Tiểu Mễ Lạp che miệng, thì thầm: "Một chữ cũng không hiểu, làm sao đây?"

Trần Bình An cười: "Là Cổ Ngữ, không hiểu là bình thường."

Lần này ở Phi Thăng thành, Trần Bình An còn lấy mấy quyển kiếm phổ chép tay từ Vấn Kiếm Lâu. Tôn Xuân Vương là kiếm tu bản thổ Kiếm Khí trường thành, tiểu cô nương là đệ tử không ký danh Ninh Diêu, không tính trái lệ.

Đợi các nàng vào trạng thái "Động tu yên tĩnh luật vì chân nhân".

Tiểu Mạch nhìn công tử nhà mình.

Trần Bình An gật đầu, có thể lên đường.

Đưa tiểu Mễ Lạp ra khỏi phòng, Trần Bình An đến đầu thuyền, tâm niệm vừa động.

Lát sau, biển mây xa xa truyền đến tiếng phong lôi cuồn cuộn. Đến khi "khách không mời mà đến" đến gần Phong Diên độ thuyền thì im bặt. Là thanh kiếm "Dạ du" Trần Bình An để lại Tiên Đô sơn.

Trần Bình An xoa đầu tiểu Mễ Lạp, cười: "Sẽ về nhanh thôi."

Tiểu Mễ Lạp ngoan ngoãn gật đầu.

Trần Bình An hóa thành hơn mười đạo kiếm quang, lướt khỏi Phong Diên độ thuyền mấy trăm dặm, ngưng thành thanh sam, ngự kiếm xuôi nam, đến một nơi ở trung bộ Đồng Diệp châu.

Tiểu Mạch theo sau.

Kiêu căng như mặt trời, trên độ thuyền tiên gia, mấy vị tiên sư đang ngắm cảnh nhân gian.

Một đạo kiếm quang vòng cung cuốn theo tiếng phong lôi, ầm ầm lướt qua ngoài mấy trăm trượng.

Độ thuyền tiên gia như đi thuyền trong nước, gặp sóng lớn, lắc lư phập phồng.

Quay đầu nhìn lại chỉ thấy kiếm quang sáng chói, thân hình áo xanh đã đi xa.

Kinh kỳ vương triều dưới chân núi mưa to, ban ngày tối như đêm.

Mây đen giăng đầy bị kiếm quang xé mở, tựa trời mở một đường, ánh mặt trời rọi xuống nhân gian.

Một vật trôi về sông lớn, theo thân hình áo xanh chợt lóe, dưới chân mặt sông bỗng xuất hiện khe rãnh, thấy đáy sông trần trụi.

Một phủ đệ tiên gia, núi sừng sững. Mấy luyện khí sĩ mắt tinh phát hiện một hạt sáng từ xa lao đến tổ sơn.

Khoảnh khắc, kiếm quang tứ tán, vượt qua cả ngọn núi, ngưng thành kiếm quang ở nơi xa, chỉ để lại lôi minh vang vọng.

Cuối cùng kiếm quang dừng lại, hiện thân hình, đeo kiếm sau lưng.

Trần Bình An ngẩng đầu, nhìn như không có gì, kỳ thực giấu huyền cơ. Có lẽ ngoài Chí thánh tiên sư và Lễ thánh thì Trần Bình An tìm nơi này dễ nhất.

Chín tòa Hùng trấn lâu Hạo Nhiên thiên hạ được văn miếu dùng trấn áp khí vận sơn thủy một châu.

Tòa ở Đồng Diệp châu tên Trấn Yêu lâu, chân thân là cây ngô đồng. Nghe đồn cây này từng rất cao, mỗi khi trăng sáng lên đều không cao hơn cây.

Khách đến đây lần đầu là Văn Hải Chu Mật, Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt.

Phỉ Nhiên và Xa Nguyệt bị Chu Mật giam giữ, mới may mắn thấy "một phần chân tướng" Trấn Yêu lâu, cây ngô đồng năm tháng dằng dặc. Lúc đó cây không hiện chân thân mà là đại đạo hiển hóa thành thành trì hùng vĩ chiếm diện tích ngàn dặm.

Chu Mật chỉ thăm dò đã phá sơn thủy cấm chế, nhưng không vào trong.

Chu Mật từng nói với Xa Nguyệt rằng Hà Hoa am chủ hẳn phải chết, chỉ là sớm hơn Chu Mật muốn.

Xa Nguyệt là "Trăng sáng đời trước", nên ở Man Hoang thiên hạ, nàng danh chính ngôn thuận hơn Hà Hoa am chủ luyện hóa trăng sáng. Nhưng Xa Nguyệt vẫn không phải cộng chủ trăng sáng thời viễn cổ. Tân Trang đại tổ đệ tử đích truyền Thác Nguyệt sơn thường đến trăng sáng nói chuyện với Xa Nguyệt vì đại đạo chân thân Tân Trang từng là thần nữ tưới quế nguyệt cung.

Thời viễn cổ trăng sáng nhiều. Nếu ví như lục bộ nha môn thì Xa Nguyệt là lang quan quyền cao chức trọng. Khôi phục chân thân là thị lang. Nếu Xa Nguyệt không bị ném đến Bảo Bình châu thì Chu Mật đã mang nàng lên trời, chiếm chỗ ở Thiên Đình mới, tăng thần vị, thăng quan liền mấy cấp, tấn thăng cộng chủ trăng sáng.

Trần Bình An hít sâu, nheo mắt. Bảy màu lưu ly như nước nhộn nhạo, uy hiếp và cảnh cáo hắn.

Đây là áp thắng tự nhiên với hắn, hay đúng hơn là chán ghét và áp chế với những đại yêu mang tên thật.

Trần Bình An cúi đầu khom lưng.

Không ngoài dự đoán, đối phương không muốn gặp hắn. Nếu hắn không mở được cửa thì sẽ bị sập cửa vào mặt.

Nhưng phá cửa thì còn thể thống gì.

Nên Tiểu Mạch mũ vàng giày xanh xuất hiện, run tay áo, cầm hai thanh trường kiếm, ngẩng đầu cười: "Đãi bạn cũ thế sao? Đừng trách ta không niệm tình xưa."

Dịch độc quyền tại truyen.free