Trước khi rời đi, Mặc Cùng ghé qua thư viện một chuyến.

Theo anh biết, Thư viện Yên Đại là một trong những cơ sở huấn luyện bên ngoài của Lam Bạch xã tại Đăng Châu. Khác với các thành viên chính thức được huấn luyện trên đảo cực hạn, những nhân viên bên ngoài thường tự học kiến thức và kỹ năng tại nơi làm việc của mình. Chẳng hạn như Mike trước đây, vốn là nhân viên công ty bảo an, anh ta được học về kỹ năng dùng súng, điều khiển phương tiện cùng nhiều kỹ năng khác ngay tại đơn vị của mình.

Nhưng không phải tất cả đơn vị bên ngoài đều có điều kiện học tập như vậy. Vì thế, ở một số thành phố, Lam Bạch xã đã đầu tư vào các cơ sở huấn luyện, vừa kinh doanh vừa bồi dưỡng đặc biệt cho nhân viên bên ngoài. Chẳng hạn như các phòng tập thể thao, câu lạc bộ bắn súng, trường dạy lái xe. Nhân viên bên ngoài muốn luyện gì thì đến địa điểm tương ứng.

Thư viện Yên Đại chính là một nơi như vậy, là địa điểm học tập công cộng dành cho nhân viên bên ngoài. Đỗ Tiểu Vũ trước đây, bề ngoài chỉ là một cao thủ parkour. Những nhân viên bên ngoài như vậy, nếu muốn nâng cao bản thân, sẽ tìm đến các địa điểm học tập và huấn luyện công cộng trong thành phố.

Tại Thư viện Yên Đại, trong một khu vực không công khai, có đầy đủ các tư liệu văn hóa trên thế giới, cùng với những tác phẩm hiếm người biết đến, thậm chí rất nhiều tài liệu giảng dạy nội bộ của Lam Bạch xã. Trước kia, Xa Vân từng đến đây học tập mỗi tháng, kiêm nhiệm vị trí quản lý chỉ là để có cơ hội gặp gỡ và kết giao với các nhân viên bên ngoài khác.

Tuy nhiên, số lượng nhân viên bên ngoài đến đây học tập rất ít. Dù sao, đây chỉ là nơi tự học kiến thức văn hóa. Ngay cả Xa Vân cũng chỉ dành hai ngày ở đây, phần lớn thời gian anh ta vẫn tham gia các hoạt động thể thao mạo hiểm, luyện tập thuật bắn súng và đối kháng.

Mặc Cùng dò hỏi, phát hiện Xa Vân đã hai năm không đến.

Dùng huy chương của mình quét một cái, Mặc Cùng dễ dàng tiến vào khu vực học tập bí mật không mở cửa cho người ngoài. Ở đây, nhân viên bên ngoài cần có giấy phép, nhưng thành viên chính thức thì không. Một chiếc huy chương Alpha có thể quét để truy cập tất cả đơn vị bên ngoài trên toàn cầu.

"Chào anh." Vừa bước vào, Mặc Cùng phát hiện bên trong đã có một nhân viên bên ngoài đang đọc sách.

Thấy Mặc Cùng bước vào, người kia vô cùng mừng rỡ, vội vã tiến đến bắt tay.

"Cuối cùng cũng có người quen, huynh đệ à, anh làm công ty nào?" người kia vui mừng nói.

Rõ ràng, người này hẳn đã đến đây rất nhiều lần, nhưng lần nào cũng chỉ có một mình, chưa từng gặp được đồng chí nào khác. Lần này thấy Mặc Cùng, anh ta thầm nghĩ cuối cùng cũng đã biết thêm một nhân viên bên ngoài khác ở thành phố này. Anh ta cũng không cho rằng Mặc Cùng là thành viên chính thức. Từ câu hỏi, có thể thấy anh ta không hỏi Mặc Cùng thuộc bộ phận nào, mà là làm ở công ty nào.

Mặc Cùng cười nói: "Tôi làm nghề nông."

Đây là cách các thành viên chính thức thường tự xưng. Nếu là cấp cao bên ngoài thì sẽ hiểu, nhưng người này có vẻ chỉ là một nhân viên bên ngoài khá đơn độc, nên vẫn tưởng Mặc Cùng thật sự làm nghề nông. Dù sao, các nghề nghiệp bên ngoài cũng muôn hình vạn trạng, đủ loại ngành nghề đều có.

"À, ra vậy. Tôi tên là Anh Phi, là một kẻ trộm mộ, phụ trách theo dõi một nhóm 'đổ đấu'. Tôi đến đây để tra cứu tài liệu, còn anh thì sao?"

"À, tôi chỉ tùy tiện xem thôi."

Anh ta nói ra nghề nghiệp của mình, ngược lại khiến Mặc Cùng không khỏi ngạc nhiên. Đúng là nghề nào cũng có! Người trông có vẻ là trí thức văn phòng này vậy mà lại là một kẻ trộm mộ.

Tuy nhiên, ngành nghề nào cũng cần có người nội bộ. Nghề 'đổ đấu' đương nhiên cũng không thể thiếu người của tổ chức. Nếu có ai đào bới ra thứ gì gọi là 'thu nhận vật', chẳng lẽ Lam Bạch xã lại không biết một chút phong thanh nào sao được?

'Thu nhận vật' từ xưa đến nay vẫn luôn tồn tại. Chẳng phải Mặc Cùng trước đây cũng đã mượn tay Trương Hách, tìm được pho tượng gỗ lặn sâu dưới biển từ bốn trăm năm trước đó sao? Biết đâu lại có 'thu nhận vật' ẩn giấu trong mộ lớn của một quý tộc cổ đại nào đó thì sao.

Anh Phi liền kể cho anh biết rằng, trước đây khi khai quật lăng mộ Tần Thủy Hoàng, người ta cũng đã phát hiện một 'thu nhận vật'. Tất nhiên, 'thu nhận vật' đó không liên quan đến việc Tần Thủy Hoàng quét ngang thiên hạ, mà nó là một 'thu nhận vật' có hình dạng tượng binh mã.

Pho tượng binh mã đó sống, có tư tưởng riêng. Nó có thể khiến một trăm người ở gần đồng bộ với nó. Nghĩa là, khi nó bất động, một trăm người kia cũng không thể cử động; khi nó tiến lên một bước, một trăm người kia cũng đồng thời tiến lên một bước. Sự đồng điệu tuyệt đối.

Khi nó sải bước và đâm ra một ngọn mâu, nó có thể khiến một trăm người, dù thân thể chịu trăm vết thương, vẫn không hề kém cạnh mà bước ra cùng một nhịp, đâm ra một ngọn mâu với tốc độ tương đương. Đương nhiên, nếu người bị đồng bộ không còn tay chân thì sẽ vô dụng. Còn ngoài trường hợp đó, chỉ cần người còn sống, dù có sốc hay hoảng loạn, cũng sẽ hoàn thành đồng bộ.

Nếu tượng binh mã này đã tồn tại trước khi được hạ táng, thì có khả năng nhà Tần đã thông qua nó để xây dựng một đội quân tuyệt đối tinh nhuệ, với kỷ luật thép, đồng lòng như một. Tuy nhiên, một trăm người chỉ có thể ảnh hưởng cục bộ chiến trường. Hơn nữa, 'thu nhận vật' tượng binh mã này có một nhược điểm lớn: những người bị nó đồng bộ sẽ bị ngạt thở, vì phổi của tượng binh mã không phập phồng.

Khi đó, lồng ngực của người bị đồng bộ cũng sẽ bị cưỡng chế đè nén. Dù muốn hít thở, phổi cũng không thể phình ra, dẫn đến không thể hô hấp. Nói cách khác, nếu nó điều khiển kẻ địch, thì chỉ cần đứng yên bất động là đủ. Tượng binh mã đứng bất động có thể khiến một trăm người bất động theo, dù không có ai thừa cơ đâm mấy nhát, một trăm người kia cũng sẽ ngạt thở mà chết sau vài phút.

Nếu pho tượng binh mã này thực sự đã từng tham gia chiến tranh, thì Tần Thủy Hoàng rất có thể sẽ vì muốn có thêm vài vật kỳ lạ như nó, mà trưng dụng thợ khéo để tạo ra hàng ngàn vạn tượng binh mã hoàn toàn dựa trên chất liệu của nó, thậm chí cả những loại đồ vật hình người vàng mà ông yêu thích.

Về 'thu nhận vật' này, Mặc Cùng cũng biết đôi chút. Vì không có bất kỳ ghi chép hay bằng chứng nào cho thấy nhà Tần có dấu hiệu sử dụng nó một cách năng động. Bộ phận nghiên cứu vẫn có xu hướng cho rằng nó chính là tượng binh lính theo người chết chôn, sau đó mới đột nhiên xuất hiện như một 'thu nhận vật'. Dù sao, pho tượng binh mã này mặc dù có tư tưởng và ký ức, nhưng nó lại không nhớ rõ những chuyện quá xa xôi. Bị chôn vùi dưới lòng đất hai ngàn năm, sự tĩnh mịch và cô độc dài đằng đẵng đã sớm phá hủy tâm trí, xóa mờ quá nhiều ký ức của nó.

Tuy nhiên, nó tự xưng là 'Tần Nhị Ngũ Bách Chủ Túc Bất Tử'. Đây có lẽ là bằng chứng duy nhất cho thấy nó đã tồn tại trước khi bị chôn theo người chết. Nhưng vì là tự xưng, nên không đáng tin cậy, bởi khả năng đó là tính cách nó tự nhận, hoặc là chức vụ quân sự nó đại diện trong quần thể tượng binh mã. Nhị Ngũ Bách Chủ là cấp Thiên phu trưởng trong quân Tần, một chức vụ rất bình thường vào thời điểm đó. Ngay cả cái tên Túc Bất Tử cũng rất đỗi bình thường, là một kiểu đặt tên phổ biến thời Tần Hán.

Tuy nhiên, sau khi hòa nhập vào Lam Bạch xã và tiếp thu không ít văn hóa hiện đại, 'thu nhận vật' đó thường xuyên tự giễu gọi mình là: "Thằng khốn Túc Bất Tử".

"Còn có loại chuyện đùa này nữa sao?" Anh Phi không phải thành viên chính thức, đương nhiên không biết loại biệt danh hài hước chỉ có trong giới thành viên chính thức.

"Có chứ." Mặc Cùng dù chưa từng tiếp xúc với tượng binh mã kia như Anh Phi, nhưng quyền hạn của anh đã cho phép xem các phiên bản bị che giấu của 'thu nhận vật' cấp Beta.

Mặc Cùng hàn huyên với anh ta một lúc, phát hiện người này không tìm tài liệu bình thường, mà đang nghiên cứu về một nơi cất giấu bí mật. Anh ta cho rằng Lỗ Ban, thậm chí những bậc thầy cơ khí đời trước hơn nữa, đều từng nắm giữ một 'thu nhận vật' liên quan đến cơ quan mộc giáp. Truyền thuyết về Mộc Diên bay ba ngày có thể là thật, và những con rối nhảy múa khéo léo của các nghệ sư cũng là thật.

Anh Phi say mê với điều này, đã tổng hợp rất nhiều tài liệu cho Mặc Cùng xem. Anh ta chỉ ra rằng, nếu tình huống tương tự xuất hiện trong các đô thị hiện đại, Lam Bạch xã chắc chắn sẽ coi đó là sự kiện dị thường, sau đó tham gia điều tra để xác nhận liệu có yếu tố 'thu nhận vật' đằng sau hay không. "Vậy thì, sự việc này xảy ra ở thời Tiên Tần, chẳng lẽ không nên dùng con mắt của người chuyên tìm 'thu nhận vật' để dò xét sao?"

"Tôi từng trải qua sự kiện tượng binh mã, và chính sau đó tôi trở thành nhân viên bên ngoài. Tượng binh mã còn có thể là 'thu nhận vật', vậy sao mộc nhân lại không thể? 《Lễ Ký》 có chú thích: 'Tượng, tức người gỗ, có mặt mũi, cơ thể hoạt động, giống như người sống. Máy móc khởi động nhanh nhẹn, nên gọi là tượng.' 《Quảng Nhã》 cũng nói: 'Mộc nhân, được dùng trong tang lễ, có thể nhảy múa dũng mãnh, đó là cổ tượng (tượng cổ).'"

"Tức là, những mộc nhân có thể tự mình chuyển động, nhảy múa nhờ máy móc khởi động, chính là mộc tượng. Loại vật này tồn tại rộng rãi vào thời Tiên Tần. Công Thâu Ban có thể gọt tre thành chim khách, tạo gỗ thành diên (diều). Mặc Tử cũng phát triển nhiều binh khí chiến tranh, ví dụ như nỏ cơ và thang mây sớm nhất."

"Vào đầu thời Hán, có nhiều miêu tả về một loại mộc nhân tự động đã có từ thời Tiên Tần, có thể điều khiển xe ngựa gỗ đi rất xa. Điều này sớm hơn thuyết về trâu gỗ ngựa gỗ đến vài trăm năm."

"Điều mấu chốt hơn là, tổ tiên của tôi từng trộm một ngôi mộ cổ thời Hán. Ngôi mộ đó có cơ quan trùng điệp, lại còn có mộc nhân trấn thủ, mặc giáp cầm kiếm, cử động nhẹ nhàng linh hoạt, giết chết tất cả bọn trộm mộ lúc bấy giờ. Chỉ còn lại một mình tổ tiên tôi sống sót, và đã dùng một ngọn lửa lớn thiêu cháy mộc nhân đó. Những người cùng đi đều tưởng tổ tiên tôi đã giết họ để 'đen ăn đen', nhưng theo lời truyền lại từ đời này sang đời khác trong gia đình tôi, cá nhân tôi tin chắc rằng tổ tông không nói dối."

Anh Phi không biết đã nghiên cứu bao lâu, anh ta đã tìm vô số tài liệu chỉ để tìm kiếm 'thu nhận vật' mà mình giả định là tồn tại. Trong đó có những bộ sưu tập quý giá của Lam Bạch xã mà người ngoài không thể biết, cùng với những lời đồn được anh ta biết đến từ xuất thân gia đình trộm mộ. Tổng hợp nhiều nguồn thông tin, anh ta vô cùng tin chắc rằng có một 'thu nhận vật' như vậy tồn tại. 'Thu nhận vật' đó có thể tạo ra mộc nhân, mộc điểu (chim gỗ), thậm chí các loại kỳ vật mộc giáp không khác gì vật sống.

Tuy nhiên, phần lớn đã bị tiêu hủy từ trước thời Tần, do loạn quân thiêu hủy hàng loạt lăng mộ trong cuộc chiến Sở Hán. Vì vậy, những gì còn lưu truyền đến thời Hán đã cực kỳ ít ỏi. Ngay cả nếu có, chúng cũng được mang vào trong mộ, rồi sau đó hoàn toàn mai danh ẩn tích. Về phần phương pháp chế tạo loại mộc nhân này, hay những vật liệu liên quan, thì càng thất truyền hoặc mất tích ngay từ đầu thời Hán.

Mấy năm trước, Anh Phi đã lấy lý do tìm kiếm vật này để xin cấp trên rất nhiều kinh phí, hợp tác với đội khảo cổ để khai quật không ít mộ cổ thời Hán và Tiên Tần. Đáng tiếc là không thu hoạch được gì, đến mức hiện tại cấp trên đã định tính cho loại giả thuyết này là: có lẽ tồn tại, nhưng không cần truy tìm, cứ thuận theo tự nhiên. Nghĩ lại cũng phải, cho dù 'thu nhận vật' này thực sự tồn tại, cũng hoàn toàn có thể không truy tìm. Dù sao, nó không hiện diện trong thế giới hiện tại, không ảnh hưởng đến xã hội đương đại, và không có bằng chứng nào cho thấy nó tiềm ẩn mối họa lớn. Thậm chí ngay cả việc nó có tồn tại hay không vẫn là một ẩn số. Với một vật đã mai danh ẩn tích từ hai ngàn năm trước, Lam Bạch xã không có lý do gì để truy vấn tận cùng hay nhất thiết phải tìm ra.

Vì vậy, hai năm nay, Anh Phi đã không còn nhận được sự ủng hộ từ Lam Bạch xã, anh hoàn toàn tự mình kiên trì tìm kiếm.

Văn bản này được chuyển ngữ và thuộc quyền sở hữu của truyen.free, giữ nguyên tinh thần gốc nhưng lột xác diện mạo mới.