Trong con đường hầm đá này, hai bên vách đá đều khắc ghi những lời răn của Mặc Tử. Do Mặc gia đã sớm suy tàn, vô số điển tịch đã thất lạc qua ngàn năm, nên trong địa cung này, lại có rất nhiều danh thiên chưa từng được biết đến.

Mặc Cùng và Anh Phi vừa đi vừa đọc, kinh ngạc nhận ra sự lý giải của Mặc Tử về các vật thể thu nhận ��ã không hề thua kém Lam Bạch xã đương thời.

"Cái lợi cho người được gọi là khéo, cái bất lợi cho người được gọi là vụng. Cái đúng đắn thường mang lại lợi ích chung cho mọi người, còn cái sai lệch thường chỉ đem lợi cho bản thân. Đó không phải là sự vụng về trong lý lẽ, mà là cái mà người đời lại coi là khéo, nên phải cẩn trọng."

Mặc Tử hiểu rõ tính độc nhất vô nhị của các vật thể thu nhận, và ông gọi chúng là 'điều không hợp lẽ người', hay nói cách khác là 'điều phi lý'. Ông làm rõ rằng bản chất của vật thể thu nhận không phải là công lý của thiên hạ, và dạy bảo đệ tử phải phân biệt rõ ràng giữa lý lẽ của thiên hạ và những lý lẽ phi lý. Tuyệt đối không được coi đạo lý của vật thể thu nhận như là chân lý của thiên hạ, điều đó vô cùng nguy hiểm.

Mặc Tử thích dùng hai khái niệm 'kiêm' (toàn diện, chung) và 'thể' (cá biệt, riêng) để phân chia đạo lý, đồng thời cũng thích đưa ra định nghĩa cho mọi sự vật.

Ông định nghĩa: chỉ điều tốt cho mọi người mới là khéo léo. Quy luật tự nhiên là thứ có thể mang lại lợi ích cho tất cả mọi người, còn vật thể thu nhận thường chỉ mang lại lợi ích cho cá thể, nhưng lại không đem lại lợi ích chung cho thiên hạ. Nếu người trong thiên hạ cho rằng điều đó là khéo léo, thì sẽ vô cùng nguy hiểm. Vì thế, không thể tuyên truyền điều này cho người đời, bởi đây không phải công lý. Nếu người đời lợi dụng nó để trục lợi cho bản thân, thì thiên hạ sẽ lâm nguy.

Có thể nói, tư tưởng này quả thực giống hệt với Lam Bạch xã.

Lam Bạch xã cũng cho rằng chỉ những gì phù hợp với thiên hạ mới là tốt. Đặc tính của vật thể thu nhận là sự cô lập, chỉ có thể sử dụng một cách đặc biệt, tốt nhất là không nên dùng; nếu lạm dụng, chắc chắn sẽ rất nguy hiểm.

Cũng chính vì thế, ma pháp, tiên thuật hay những thứ tương tự, Lam Bạch xã ngược lại hy vọng chúng tồn tại, bởi vì những thứ đó, cùng với khoa học, đều là công lý phổ quát, đều là những thứ người người có thể học, người người có thể dùng, và có thể tiếp tục phát triển.

Ngay cả khi có thể kiểm soát và lợi dụng vật thể thu nhận, Lam Bạch xã cũng càng ưa chuộng những hiệu ứng mang tính phổ biến rộng rãi, ví dụ như tường không khí, cùng với các công nghệ hắc khoa học vốn đã thông dụng.

Còn ở Mặc Tử, ông chỉ dùng vỏn vẹn hai từ đã phân biệt được rõ ràng giữa quy luật tự nhiên và đặc tính tuyệt đối (của vật thể thu nhận): đó là Kiêm lợi (lợi ích chung) và Thể lợi (lợi ích cá thể).

Cái trước là sự khéo léo mang lại lợi ích lớn cho thiên hạ; cái sau có lẽ mang lại điều tốt cho cá thể, nhưng lại gây hại lớn cho khắp thiên hạ.

Đọc đến đoạn sau, Mặc Cùng và Anh Phi kinh ngạc nhận ra, Mặc gia hóa ra vẫn là một tổ chức thu nhận!

Từ hai ngàn năm trước, họ đã đưa ra khẩu hiệu: "Phải làm lợi cho thiên hạ, trừ bỏ cái hại cho thiên hạ."

Trên vách đá, không chỉ ghi chép tư tưởng của Mặc gia, mà còn ghi lại việc Mặc gia nhiều lần chỉnh đốn những điều tà loạn, dẹp bỏ các miếu dâm (miếu thờ thần tà ác).

"Quả thực, Mặc gia đã nhiều lần trừ diệt các miếu dâm, thường thấy họ tiêu diệt các tế tự của những tôn giáo tà dâm, giết người... Rõ ràng bản thân họ lại là một 'Minh Quỷ' học phái." Anh Phi lẩm bẩm nói.

Mặc Cùng nói: "Hành động dẹp bỏ miếu dâm này có điểm tương đồng với việc Lam Bạch xã chúng ta trong quá khứ đã nhiều lần tiêu diệt các giáo đoàn sùng bái vật thể thu nhận. Trong lịch sử chỉ ghi chép họ dẹp bỏ miếu dâm, nhưng nơi đây lại viết rằng những miếu dâm đó thực chất đều đang lợi dụng vật thể thu nhận để lừa gạt dân chúng, biến những điều phi lý khó hiểu thành thần linh để thờ phụng."

"Đất Sở có Chúc Dung chi vũ, gây hạn hán ba năm, miếu dâm đốt người để tế thần, Mặc gia đã thu nhận nó bằng mực."

"Hoắc Sơn có Xi Vưu chi con ngươi, khiến người ta khiếp sợ, miếu dâm khoét mắt người để thờ phụng, Mặc gia đã thu nhận nó bằng mực."

"Vân Mộng có thao rắn người... Mặc gia đã thu nhận nó bằng mực."

"Tứ trên có Hóa Cốt chi hiểm... Mặc gia đã thu nhận nó bằng mực."

Tính cả Mộc Giáp Chi Luân mà họ lấy được từ Công Thâu gia, Mặc gia đã tuần tự thu nhận bảy vật thể thu nhận.

Đây còn chưa kể đến những vật thể mà họ trực ti���p tiêu hủy. Ít nhất theo ghi chép ở đây, Mặc gia đã tiêu hủy mười bốn vật thể thu nhận. Cộng thêm bảy vật thể đã thu nhận, Mặc gia tổng cộng đã đối phó với hai mươi mốt vật thể thu nhận.

"Kẻ dựa vào sức mình thì sống, kẻ không dựa vào sức mình thì không sống!" Đi đến cuối cùng, đây là câu nói sau cùng Mặc Cùng nhìn thấy.

Ý nghĩa của câu này là, con người phải dựa vào chính mình mới có thể sinh tồn, nếu không sẽ không thể tồn tại.

Con người nhất định phải dựa vào chính mình, đây cũng là tư tưởng mà Lam Bạch xã tin tưởng vững chắc.

Mặc Cùng kinh ngạc nhìn cuối con đường hành lang đá, nơi đứng trước một cánh cửa đồng lớn.

Không bia, không khắc chữ, trên cánh cổng lớn chỉ phù điêu một tấm Thiên Chí Đồ khổng lồ, vô cùng tinh xảo, màu đen như mực!

"Tích tích tích..." Cẩu gia gọi đến.

Mặc Cùng lặng lẽ kết nối, liền nghe thấy Cẩu gia kêu lên: "Gia tới rồi! Thằng nhóc nhà ngươi vậy mà tranh mất nhiệm vụ, đã bảo là về nhà xem sao rồi cơ mà!"

"Ngay gần quê tôi, anh đến rồi à?" Mặc Cùng nói.

"Sắp đến rồi, sao rồi? Cấp trên đánh giá là cấp Alpha, chú giải quyết đến đâu rồi? Nếu xong rồi thì tôi lười không đến nữa, chú cứ thế mà nhận MVP là được rồi." Cẩu gia cười nói.

"Nếu như chỉ là Mộc Giáp Thú, thì có thể nói là cấp Alpha, nhưng mà... Cẩu gia, tôi hỏi anh, anh có biết một loại vật thể thu nhận có thể trực tiếp làm tan chảy xương cốt con người, chỉ để lại da thịt không? Đó chắc hẳn là một vật thể thu nhận dạng khu vực." Mặc Cùng hỏi.

"À, anh nói Hóa Cốt à? Có chứ, nó ở địa giới huyện Phí, thuộc vùng Tề Lỗ, Hoa Hạ. Khu vực đó không lớn lắm, họ đã đặc biệt thiết lập một cứ điểm để khoanh vùng nó lại, bởi vì bất cứ sinh vật nào đi vào vùng đất đó về cơ bản sẽ chết, xương cốt toàn bộ hòa tan, chỉ còn lại lớp da thịt bọc ngoài. Đương nhiên... những sinh vật không có xương cốt thì không cần lo lắng." Cẩu gia nói.

Mặc Cùng hít một hơi thật sâu, nói: "Thật sự có sao, Tứ trên có Hóa Cốt chi hiểm..."

Vùng Tề Lỗ, tứ phương các nước và khu vực đất đai rộng lớn xung quanh, vào thời Tiên Tần đều có thể được gọi là 'Tứ trên'. Nơi đó từng có mười hai nước chư hầu.

Huyện Phí đương nhiên cũng nằm trong số đó. Mặc gia từng thu nhận và quản lý 'Hóa Cốt chi hiểm' ở nơi đó.

"Sao vậy?" Nghe giọng điệu trầm trọng của Mặc Cùng, Cẩu gia liền không kìm được hỏi.

"Anh mau xuống đây đi, một lời khó nói hết. Nơi này khả năng có sáu vật thể thu nhận!" Mặc Cùng nói.

"Cái gì?" Cẩu gia kinh hãi nói.

Trong số các vật thể thu nhận mà Mặc gia gọi là 'phong ấn bằng mực', chỉ có Hóa Cốt chi hiểm là một khu vực địa lý. Nếu vật thể thu nhận này không biến mất, vậy vào thời hiện đại, chắc chắn nó vẫn đang tồn tại ở đây!

Không hề nghi ngờ, một vật thể thu nhận dạng khu vực rõ ràng như vậy, Lam Bạch xã tất nhiên sẽ thu nhận nó, vì thế, anh ấy dùng điều này để hỏi Cẩu gia.

Quả nhiên, xác thực, thật sự có vật thể thu nhận này.

Điều này càng chứng minh, những ghi chép ở đây đều là thật, Mặc gia quả thực đã từng là một tổ chức thu nhận.

Sau khi Mặc gia suy tàn, trong số bảy vật thể thu nhận từng được thu nhận, trừ Hóa Cốt chi hiểm ra, sáu cái còn lại có khả năng đều ẩn náu ở đây! Ít nhất Mộc Giáp Chi Luân chắc chắn có ở đây, bởi vì Lam Bạch xã căn bản không hề biết đến vật thể thu nhận đó.

"Cẩu gia! Chúc Dung chi vũ, chạm vào liền bốc cháy, nhưng lại khiến đất đai cằn cỗi ngàn dặm, gây ra hạn hán lớn kéo dài ba năm cho cả một khu vực, anh có biết loại vật thể thu nhận này không?" Mặc Cùng hỏi.

"Không có... Hạn hán ba năm à? Anh nói ở đây có loại vật thể thu nhận này thì có lý đó, nhưng vậy thì tại sao Thái Sơn lại không hạn hán?" Cẩu gia hỏi.

Mặc Cùng thầm nghĩ cũng phải, thế là lại hỏi: "Vậy Xi Vưu chi con ngươi thì sao? Một vật thể thu nhận có thể chấn nhiếp lòng người."

"Chấn nhiếp lòng người thì có đó, bất quá không có hình dạng con mắt." Cẩu gia nói.

Mặc Cùng lại lần lượt dựa theo sự miêu tả của Mặc gia về những vật thể thu nhận đó, hỏi Cẩu gia.

Cuối cùng anh ấy nhận ra, ngoài một vật thể thu nhận tên là Chúc Long chi khí, có thể gây ra hiện tượng cực trú cực đêm ở bất kỳ đâu trên Địa Cầu và cũng đã đư���c Lam Bạch xã thu nhận, thì những vật thể khác Lam Bạch xã đều không có.

Thông qua phương pháp này, Mặc Cùng loại bỏ Hóa Cốt chi hiểm, Chúc Long chi khí, và cả Chúc Dung chi vũ (có khả năng không bị thu nhận ở đây).

Suy đoán bốn vật thể thu nhận còn lại có lẽ đều ở trong địa cung này; nơi đây có kh�� năng chính là cơ sở thu nhận của Mặc gia.

Nếu như nơi đây chỉ có Mộc Giáp Thú, hoặc vật thể thu nhận dùng để chế tạo Mộc Giáp Thú, thì Mặc Cùng tự tin có thể càn quét nơi này.

Nhưng bây giờ tình huống phức tạp, chưa kể đến số lượng, chỉ riêng thao rắn người đã là một vật thể thu nhận khó lường.

Vật thể thu nhận đó không phải một đồ vật cụ thể, cũng không phải một người đặc biệt nào đó, mà là một thân phận có thể kế thừa, hay nói cách khác là một hiệu ứng vô hình như lời nguyền.

Thao rắn người có thể khống chế tất cả đồ vật có hình tượng là rắn, bao gồm rắn chết, rắn gỗ, rắn sắt, và cả rắn trong tranh!

Quá trừu tượng thì không được, ví dụ như một khúc gỗ, nó không phải rắn, nhưng nếu điêu khắc khúc gỗ thành hình tượng rắn, thì lại có thể.

Mặc Cùng cũng không cảm thấy đặc tính này là vô dụng; ngược lại, với khả năng biến hóa khôn lường của mình, anh rất nhanh nghĩ ra vô số phương pháp lợi dụng năng lực thao rắn để tạo ra những tình huống chết người.

Phải biết rằng, đây chính là khả năng điều khiển được cả rắn chết. Nói cách khác, dù người có lợi hại đến mấy, chỉ cần không thể đánh nát tất cả những con rắn đến gần, thì vô số rắn sẽ bò đến như những vong linh bất tử, chui vào nhân thể qua miệng mũi như giòi bọ trong xương, chưa cần cắn đã có thể nhét chết người sống.

Mặc dù Mặc Cùng vẫn chưa rõ cụ thể chi tiết, nhưng vách đá ghi chép rằng, sự điều khiển này không cần bất kỳ môi giới nào. Chỉ cần giết chết Thao Rắn Nhân, thì kẻ ra tay chính là Thao Rắn Nhân đời mới, còn Thao Rắn Nhân đời trước sẽ biến thành một con cự xà, bị người đời sau điều khiển.

Mặc Tử nói: "Thao Rắn Nhân, ắt sẽ bị người khác thao túng, đó là điều phi lý!"

Không thể tránh khỏi, giống như con gà mà Mặc Cùng từng gặp trước đây, cho dù thế nào cũng sẽ có người kế nhiệm. Ngay cả khi chết già, thì hiệu ứng này cũng tất nhiên sẽ xuất hiện trên một người có liên quan đến cái chết của hắn. Luân hồi không ngừng, vạn thế không dứt!

Nói cách khác... qua nhiều năm như thế, Thao Rắn Nhân đã luân hồi qua nhiều đời, và trong thời đại hiện tại, vẫn còn tồn tại một Thao Rắn Nhân!

Hơn nữa, Thao Rắn Nhân đương thời hẳn là đang ở trong địa cung này, bởi vì phương thức thu nhận hiệu ứng này của Mặc gia là dùng Mộc Giáp Nhân để thao túng nó.

Họ lợi dụng sự trường sinh của Mộc Giáp Nhân để ngăn chặn hiệu ứng luân hồi này.

Đúng vậy, Mộc Giáp Nhân cũng là người. Trên vách đá này, có ghi chép một số đặc tính của Mộc Giáp Chi Luân: muốn sáng tạo ra Mộc Giáp Nhân, Mộc Giáp Thú có khả năng tự chủ hành động, thì phải thực sự hy sinh một người, và hy sinh một dã thú tương ứng.

Mộc Giáp Nhân sẽ kế thừa toàn bộ trí tuệ và tính nết của người chết được dùng làm nguyên liệu. Nhưng sau khi trở thành Mộc Giáp Nhân, thì không còn hormone người, cũng không có khả năng khơi gợi hay biểu đạt tình cảm, thực sự là một người gỗ...

Hơn nữa, tư tưởng của Mộc Giáp Nhân vĩnh viễn không tiến bộ, vĩnh viễn không thể học hỏi, tất cả tư duy đều bị cố định, được quyết định bởi tư tưởng được truyền cho vào khoảnh khắc sáng tạo.

Cho nên đây không phải m���t thủ đoạn trường sinh, mà gần như chỉ là biến một số người thành công cụ có thể làm việc mà không cần động lực sống.

Về phần đó là thay đổi một cơ thể, hay đơn thuần dùng gỗ để tạo ra một người gỗ kế thừa chấp niệm, tính cách và ký ức của người chết, điểm này ngay cả Mặc gia cũng không nói rõ được.

Mặc Cùng chỉ có thể xác định một điều duy nhất là, tất cả Mộc Giáp Nhân tự chủ hoạt động ở đây, đều được coi là Mặc Nhân đã chết!

"Tạch tạch tạch..."

Bên trong cánh cửa đồng lớn, giờ phút này truyền ra tiếng Mộc Giáp va chạm, ma sát, tựa như đang lắp ráp một tổ hợp Mộc Giáp.

Bản chuyển ngữ này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.