Bạch Lãng cũng không cố ý ghi nhớ tên những người học võ theo mình, chỉ cần biết họ tên chung chung như Tiểu Trương, Lão Lý, Đòn Đầu là được. Riêng anh thì vẫn đi không đổi tên, ngồi không đổi họ, vẫn xưng mình là Bạch Lãng. Những người này gọi anh là Bạch lão sư, bởi vì Bạch Lãng không nhận họ làm đệ tử, chỉ đơn thuần là chỉ điểm họ mà thôi.

Việc chỉ điểm những người này có ích lợi gì sao? Thực ra là không. Chẳng có chuyện mượn việc chỉ điểm công phu để nhìn lại quá trình tu luyện của mình, từ đó tìm ra những thiếu sót đâu. Mặc dù những người này yêu thích võ thuật, nhưng thực chất họ đều là những người có trình độ võ thuật kém cỏi. Việc chỉ điểm họ chỉ là những chiêu thức vỡ lòng cơ bản, chẳng có tác dụng gì đối với việc Bạch Lãng tổng kết kinh nghiệm tu luyện của mình.

Hơn nữa, Bạch Lãng hiện tại cũng căn bản chưa đến lúc xem xét và tổng kết con đường tu luyện của mình, anh ấy còn chưa đạt đến cấp độ đó. Hiện tại anh ấy tu luyện cốt là để chuyển hóa toàn bộ nội lực nhập môn thành nội lực Kim Chung Tráo. Nếu sau này có cơ hội, có lẽ anh ấy sẽ tiến thêm một bước tu luyện nội công cao thâm hơn. Đến lúc đó, lộ tuyến vận hành Kim Chung Tráo này biết đâu lại trở thành chiêu thức chiến đấu chứ không còn là phương pháp luyện công nữa. Tuy nhiên, nhìn vào thời điểm hiện tại, Kim Chung Tráo Thập Tam Thái Bảo vốn là khổ luyện từ ngoài vào trong này lại là một pháp môn cao thâm hơn cả nội công nhập môn của anh ấy.

Trước khi toàn bộ nội lực được chuyển hóa, thì chưa thể nói đến cửa ải thứ hai. Sau khi phá được cửa ải thứ nhất, Bạch Lãng cảm thấy khí lực của mình tăng lên đáng kể, tai thính mắt tinh hơn. Còn làn da khi chạm vào lại mang đến cảm giác rắn chắc như da trâu già. Chỉ là lớp da này không hề trở nên thô ráp mà ngược lại càng thêm mịn màng, ngay cả lông tơ nguyên bản trên cánh tay cũng trở nên mềm mại hơn vài phần.

Bạch Lãng cũng thử nghiệm dùng dùi đâm cánh tay mình. Nếu không dùng hết sức, chỉ để lại vết đỏ trên da, ở mức sắp bật máu nhưng chưa chảy ra. Nếu biết cách vận dụng khí lực, thì ngay cả dấu đỏ cũng sẽ không có. Người bình thường có lẽ phải dùng hết sức đâm bằng dao ba cạnh xuống, thì nhiều nhất cũng chỉ rách da thôi. Có thể xuyên vào thịt ba phân đã là khá rồi.

Nếu tự mình phát lực thì anh ấy hoàn toàn có thể dùng dùi đâm thủng da thịt, nhưng đó chỉ là cảm giác của anh ấy, anh ấy chưa từng thử — vì sẽ đau.

Theo suy tính của Bạch Lãng, nhiều nhất một tháng anh ấy có thể chuyển hóa toàn bộ nội lực thành nội lực Kim Chung Tráo. Tuy nhiên, việc hấp thụ sợi tử khí mặt trời kia mỗi ngày vẫn phải tiếp tục. Đây được xem là một luồng tiên thiên chân khí, việc thu nạp hàng ngày sẽ giúp ích cho việc tu luyện tiên thiên chân khí của bản thân. Biết đâu sau khi đả thông Đại Chu Thiên, anh ấy có thể lợi dụng sự tích lũy này để đả thông huyệt Bách Hội trên đỉnh đầu và huyệt Dũng Tuyền ở lòng bàn chân, từ đó câu thông thiên địa, thành tựu cao thủ Tiên Thiên thì sao.

Mấy người này nhiệt tình dâng trào, bởi vì họ thấy Bạch Lãng có bản lĩnh thật sự, giống như những người thầy mà họ từng bái trước đây. Cái gọi là võ thuật truyền thống hiện đại ấy, chủ yếu dựa vào việc khoa trương, "thổi phồng" là chính. Chủ yếu là ra ngoài khoe khoang về sư phụ, sư huynh, sư tổ của mình lợi hại thế nào. Tuy nhiên, mấy người này lại thật sự muốn học cách chiến đấu. Về điểm này, Bạch Lãng lại có thể dạy cho họ không ít, thậm chí có lẽ còn nhiều hơn cả những gì sư phụ của họ có thể dạy.

Tuy nhiên, Bạch Lãng xưa nay không nói nhiều với họ, vì vậy nếu họ muốn ra ngoài khoa trương, e rằng rất khó lấy Bạch Lãng ra để "thổi phồng". Nhưng cũng khó mà nói trước, dù sao khi Bạch Lãng luyện tập, mấy vị này cũng có thể cảm nhận được mặt đất chấn động khi anh giậm chân, hay luồng gió và uy lực từ cú đấm anh vừa tung ra. Những điều này họ có thể cảm nhận được khi ở khoảng cách tương đối gần.

Bạch Lãng cũng không đối luyện với họ. Thực tế, những người này cũng rất ít đối luyện với nhau, mà lại chuyên tâm vào những thứ như "Giúp đỡ" hay "Nghe kình".

Nghe kình có hữu dụng không? Có chứ. Ít nhất Bạch Lãng có thể dựa vào cảm giác trên da, thậm chí trực giác, để "Nghe" được kình lực và chiêu số của những người này, dù khoảng cách còn rất xa. Nhưng nghe được kình không có nghĩa là có thể đối kháng. Né tránh thì được, nhưng nếu đối phương có lực mạnh và chiêu số nhanh, thì dù mình có nghe được cũng đâu ích gì? Không ngăn được, không thoát được thì vẫn cứ thua mà thôi.

Bạch Lãng cũng sẽ không uốn nắn họ. Với trình độ của họ, nghe kình lại hữu dụng hơn nhiều so với những tình huống mà Bạch Lãng phải đối mặt. Còn về "Giúp đỡ", Bạch Lãng cảm thấy vẫn là một trận tỉ thí thật sự, có đao thật súng thật mới hữu dụng nhất. Tuy nhiên, anh ấy cũng khó lòng mà nói thẳng với họ rằng các ngươi phải đánh thật, phải làm quen với việc chiến đấu thì mới được. Người tập võ ở đây e rằng sẽ không lấy chiến đấu làm nghề nghiệp.

Chính Bạch Lãng cũng không dám chắc. Hiện tại anh ấy cũng đang lo lắng liệu 10 năm sống trong hòa bình này, khi xuyên việt trở về, anh ấy còn có thể lấy lại tinh thần chiến đấu được nữa hay không. Việc làm tay chân trong giới môi giới, anh ấy cũng từng vài lần đối mặt với đao thật súng thật. Dù điều này chỉ là một lớp "mạ vàng" bề ngoài, nhưng dưới quyền cước của anh ấy cũng đã có vài tên lưu manh phải nằm xuống, tạo nên một danh hiệu trong giới môi giới. Mặc dù không có biệt hiệu gì đặc biệt, nhưng cái tên Bạch Lãng – tay môi giới vui vẻ lâu dài này vẫn khá có tác dụng.

"May mắn là ban đầu mình đã kiên quyết từ chối việc họ gọi mình là Sóng ca," Bạch Lãng thầm nghĩ, "toàn là một lũ ngu dốt vô học, mình tên Bạch Lãng, sao có thể gọi là Sóng ca chứ? Thôi thì gọi Bạch Lãng ca, hoặc Tiêu Sái ca cũng được." Cuối cùng, đám người đó đương nhiên đã gọi anh ấy là Bạch Lãng ca.

Bạch Lãng cũng đang tìm kiếm cơ hội thực chiến — mà thực ra là có, thế giới này xưa nay vốn không thái bình, ngay cả các quốc gia xung quanh Trung Quốc cũng có những nơi chìm trong khói lửa chiến tranh. Tuy nhiên, cũng có một vấn đề là kinh nghiệm chiến đấu bằng vũ khí nóng và kinh nghiệm chiến đấu bằng võ công là hai việc hoàn toàn khác nhau. Ngoại trừ tinh thần chiến đấu và cảnh giới chiến đấu có thể tương đồng, kinh nghiệm về súng đạn thì sau khi xuyên việt cũng chẳng có ý nghĩa gì — biết đâu có thể thay thế kinh nghiệm ám khí thì sao?

Nếu chỉ trông cậy vào quyền cước, những nơi này anh ấy luôn cảm thấy không mấy phù hợp. Nhưng thực tế, nếu không có những biện pháp khác, thì cũng chỉ đành như vậy. Đương nhiên còn một lĩnh vực khác là đấu võ chuyên nghiệp. Điều này chỉ có thể nói là không phải không có lợi. Chiến đấu trên lôi đài và chiến đấu sinh tử đường phố thì không giống nhau lắm. Những cuộc chém giết trong võ lâm lại hung hiểm hơn lôi đài nhiều. Tuy nhiên, những trận chiến như vậy ít nhất về mặt kinh nghiệm và trực giác chiến đấu lại phù hợp hơn một chút so với việc tôi luyện trên những chiến trường kia.

"Nghĩ kỹ mà xem, hồi làm Bạch Lãng ca, lão tử cũng đâu có nói gì đến chuyện sinh tử đâu?" Bạch Lãng thầm nghĩ, "mấy thằng tay chân môi giới có cái quái gì mà sinh tử, ngay cả giang hồ bất nhập lưu còn không bằng, cùng lắm thì hơn lũ du côn lưu manh một chút mà thôi." Bạch Lãng cũng thầm hạ quyết tâm, nếu có thể, có lẽ vẫn phải tìm cách gia nhập giới đấu võ chuyên nghiệp thì mới được.

Hiện tại, khi nội lực đã chuyển hóa hoàn tất, về cơ bản, ý nghĩ này liền có thể đưa vào thực hiện. Thông thường mà nói, có lẽ tìm cách đến Đông Nam Á sẽ tốt hơn. Ở Trung Quốc đại lục, việc gia nhập giới đấu võ chuyên nghiệp dường như hơi khó, ít nhất Bạch Lãng không có con đường nào. Đương nhiên Đông Nam Á không được xem là nơi có trị an tốt đẹp, nhưng dù là tạm thời chưa thể tham gia các giải đấu chuyên nghiệp, thì những trận đấu ngầm, thậm chí những cuộc chém giết trong thế giới ngầm cũng có thể tìm thấy. Điểm này đối với Bạch Lãng lại phù hợp hơn so với ở trong nước.

Nhưng điều Bạch Lãng không ngờ tới là, khi anh ấy rốt cuộc đã chuyển hóa hoàn tất nội lực, thì anh ấy lại không thể không tìm cách thoát thân, trên đường đi phải tránh né sự truy bắt, muốn từ Tây Bắc xuyên qua nửa Trung Quốc để trộm vượt ra khỏi biên giới quốc gia. Rốt cuộc là chuyện gì đã xảy ra? Mời nghe hồi sau phân giải.

Toàn bộ nội dung của bản biên tập này thuộc quyền sở hữu trí tuệ của truyen.free.