Lão Quân viết: Đại Đạo vô hình, sinh dưỡng trời đất; Đại Đạo vô tình, vận hành nhật nguyệt; Đại Đạo vô danh, nuôi dưỡng vạn vật; ta không biết danh xưng của nó, miễn cưỡng gọi là Đạo. Đạo ấy: có trong có đục, có động có tĩnh; trời trong đất đục, trời động đất tĩnh; nam trong nữ đục, nam động nữ tĩnh; từ gốc đến ngọn, mà sinh vạn vật. Cái trong là nguồn gốc của cái đục, cái động là cơ sở của cái tĩnh; nếu người có thể luôn thanh tĩnh, trời đất sẽ đều quy về.

Nắng chiều tà, vạn dặm ráng hồng lúc, từ trong Thanh Long Quán trên đỉnh núi Phượng Minh vọng ra một tràng tụng niệm âm vang.

Nửa ngày sau, tiếng tụng niệm dừng lại, một đạo sĩ trẻ tuổi răng trắng mặt mày thanh tú bước ra khỏi chính điện Thanh Long Quán, vội vàng đi đến trước hòm công đức.

“Một năm một mười, mười lăm hai mươi...” “Ai.” Sau khi làm xong khóa tối, tràn đầy hy vọng đổ hết tiền nhang đèn trong hòm công đức ra, vị đạo sĩ trẻ tuổi này lại biến từ hy vọng thành thất vọng.

Hắn nhíu mày, thở dài một hơi, không khỏi lắc đầu, sắc mặt ưu sầu.

Vị đạo sĩ này tên là Dương Trần Dư. Dương Trần Dư chính là Quán chủ đương nhiệm của Thanh Long Quán, cũng được gọi là Phương trượng, Chủ trì. Năm nay hắn hai mươi bốn tuổi, là cô nhi, lớn lên tại Thanh Long Quán từ nhỏ, cùng vị Quán chủ tiền nhiệm thân như cha con.

Thanh Long Qu��n tọa lạc trên núi Phượng Minh, là một ngọn núi nhỏ ở hướng tây nam Viêm Hoàng Quốc, một phần của núi Ba Xà, là một nhánh núi của nó. Đương nhiên, núi Ba Xà cũng chỉ là một mạch núi nhỏ mà thôi, trong vùng núi non trùng điệp này, núi Phượng Minh quả thực không mấy nổi bật.

Núi Phượng Minh cao chưa đầy hai trăm mét, dưới chân núi có dòng sông chảy quanh về phía đông, vì tiếng nước sông gầm réo không ngừng bên tai, nên được gọi là Tiếng Vang Nước Sông.

Người Viêm Hoàng vốn có tập tục tựa núi bên sông mà cư trú, ở gần chân núi Phượng Minh tọa lạc một thị trấn nhỏ phong cách cổ xưa.

Thị trấn nhỏ được gọi theo tên núi là Trấn Phượng Minh, đến nay cũng đã có hơn hai ngàn năm lịch sử. Vì nằm giữa những dãy núi, Trấn Phượng Minh ngược lại đã tránh được không ít chiến hỏa. Những kiến trúc dân cư bằng gỗ cổ kính ấy cho thấy đây là một thế ngoại đào nguyên hiếm có.

Cùng với sự phát triển kinh tế, những con đường lát đá xanh trong thị trấn nhỏ đã biến thành mặt đường xi măng rộng lớn. Từng tòa nhà dân cư gỗ cổ kính bắt đầu bị phá bỏ, biến thành những căn tiểu dương lầu sáu, bảy tầng. Những con phố vốn thanh tịnh cũng bắt đầu tràn ngập tiếng nhạc kẹo kéo, tiếng rao hàng giảm giá, và các loại âm thanh ồn ào khác.

Thanh Long Quán tọa lạc trên đỉnh núi Phượng Minh, dù trải qua mưa gió vẫn đứng vững, nhưng ít nhiều cũng bị ảnh hưởng bởi làn sóng thương mại hóa này.

Thanh Long Quán được xây dựng vào những năm cuối thời Minh của Viêm Hoàng Quốc. Do phú hộ Dương Vạn Ba ở Trấn Phượng Minh quyên góp xây dựng để thờ cúng Hà Bá Tiếng Vang Nước Sông, cầu mong mưa thuận gió hòa, an ổn một phương. Trong quá trình đó, ông đã tiêu tốn hàng ngàn lượng bạc, tạo nên một điện hai viện, toàn bộ sử dụng gỗ đồng tốt nhất. Do đó, Thanh Long Quán đến nay đã có bốn trăm năm lịch sử, dù không nổi danh bằng những đạo quán, chùa chiền tên tuổi khác, nhưng cũng là một trong những đơn vị đăng ký của Hiệp hội Đạo giáo toàn quốc.

Thần linh mà Thanh Long Quán thờ phụng chính là Hà Bá Tiếng Vang Nước Sông dưới chân núi. Cũng chính vì vậy, Thanh Long Quán từng có thời phong quang hiển hách, dân chúng trong trấn hàng năm đều đến Thanh Long Quán cử hành nghi thức tế bái Hà Bá long trọng.

Nhưng theo thời gian trôi qua, xã hội hiện đại không ngừng phát triển, Thanh Long Quán cũng dần dần mai một.

Sau khi vị Quán chủ tiền nhiệm qua đời, Dương Trần Dư liền trở thành Quán chủ Thanh Long Quán. Đây không phải miếu tử tôn, nhưng bất đắc dĩ, Thanh Long Quán từ đời Quán chủ thứ ba trở về trước đã là chỉ có một mình, không còn đạo sĩ nào ở lại hay nhập trú nữa.

Dựa theo quy phạm của các miếu đạo, người lãnh đạo tối cao của đạo quán là Phương trượng. Nếu là phái Toàn Chân, cần phải thụ tam đàn đại giới, tiếp nhận luật sư truyền pháp, giới hạnh tinh nghiêm, đức cao vọng trọng, là đạo sĩ được toàn thể đạo chúng trong đạo quán ủng hộ mà tuyển chọn.

Còn chính nhất phái thì cần thụ lục, quy củ sau đó cũng giống như trên.

Về phần Thanh Long Quán, thuộc chính nhất phái, Dương Trần Dư đã thụ lục, có chức điệp chính thức. Quán chủ tiền nhiệm quả thật có truyền thụ một ít pháp vẽ phù lục cho Dương Trần Dư, chẳng qua không biết có phải là chân truyền hay không, tóm lại những phù lục Dương Trần Dư vẽ ra đều chỉ có tác dụng an ủi về mặt tâm lý.

Hiển nhiên, sau khi đạo trưởng Ôn Mạt Bá qua đời, trời đất đoạn tuyệt thông giao, phù văn lục của các đạo môn thiên hạ không còn có thể thấu đạt Thiên Đình. Trong mấy trăm năm gần đây, thuyết vô thần thịnh hành, các trọng địa của đại đạo môn đều biến thành khu danh lam thắng cảnh, không còn pháp lực truyền thừa nữa.

Không có đối thủ cạnh tranh, cũng không có quá nhiều hạn chế, sau khi Quán chủ Nguyên Chân đạo trưởng qua đời, Dương Trần Dư liền trở thành Quán chủ.

Chẳng qua, Dương Trần Dư làm Quán chủ này lại có chút tiêu điều. Hơn bốn trăm năm trôi qua, Thanh Long Quán dưới sự ăn mòn của dòng chảy thời gian đã trở nên vô cùng cũ nát.

Dương Trần Dư cũng muốn sửa sang lại Thanh Long Quán một phen, nhưng dù là cư dân trong tiểu trấn, khi gặp chuyện lớn cần thắp hương bái thần, điều đầu tiên họ nghĩ đến lại là những đạo quán, chùa chiền nổi tiếng bên ngoài thị trấn nhỏ, dù không phải phía đông thì cũng là Hoa Phong Tự, Thanh Vân Quán... cách hàng trăm dặm.

Thậm chí một số cư dân không muốn đi xa để thắp hương bái thần cũng sẽ chọn miếu Thổ Địa nhỏ bên ngoài trấn, dù sao leo lên ngọn núi cao hơn hai trăm mét vẫn khá mệt nhọc.

Vì vậy, trong nhiều trường hợp, Thanh Long Quán có thể coi là nơi vắng vẻ tiêu điều, trước cửa có thể giăng lưới bắt chim. Dù có vài khách hành hương, họ cũng không phải những người giàu có hào phóng.

Dương Trần Dư mỗi ngày năm giờ sáng thức dậy, sau khi rửa mặt liền khoác áo bào, đội mũ quan, quét dọn điện viện đạo quán. Ăn xong bữa sáng, năm giờ ba mươi phút tức thì vào chính điện làm khóa, tụng niệm hương tán, khai kinh kệ, tịnh tâm chú, tịnh khẩu chú, tịnh thân chú, 《Thanh Tịnh Kinh》, 《Ngọc Hoàng Tâm Ấn Diệu Kinh》.

Làm xong khóa sáng, Dương Trần Dư sẽ ra phía sau Thanh Long Quán để nghỉ ngơi và chăm sóc ruộng rau. Việc lên núi Phượng Minh vốn đã rất mệt mỏi, không chỉ vì đường núi rách nát gập ghềnh, mà độ dài của nó cũng khiến người ta phải thở dài. Nếu không phải vì nhu cầu thiết yếu, Dương Trần Dư cũng không tự mình khai khẩn ruộng rau để tự cung cấp thức ăn.

Đến trưa thì ăn cơm, sau khi ăn xong, niệm tụng 《Ngọc Hoàng Tâm Ấn Diệu Kinh》 rồi nghỉ nửa canh giờ. Sau đó, ông luyện tập vẽ phù lục mà Nguyên Chân đạo trưởng đã truyền thụ. Sau một buổi chiều bận rộn, năm rưỡi chiều lại một lần nữa vào chính điện làm khóa.

Vậy là công việc một ngày coi như đã trôi qua.

Đương nhiên, vào buổi chiều thỉnh thoảng cũng sẽ có một vài khách hành hương không ngại khó nhọc đến thăm viếng thắp hương bái thần. Thường thì đến lúc này, Dương Trần Dư phải niềm nở tiếp khách, bởi lẽ những khách hành hương này chính là cha mẹ áo cơm của mình.

Mặc dù cơ quan quản lý tôn giáo địa phương hàng năm có cấp phát một chút lạc quyên, nhưng đối với Dương Trần Dư mà nói, số tiền đó gần như là muối bỏ biển.

Chẳng cần nói gì nhiều, chỉ riêng những nhu cầu giải trí cơ bản này đã ngốn sạch số lạc quyên được cấp. Huống hồ, kể từ lần Dương Trần Dư ngẫu nhiên xuống núi làm pháp sự và nhìn thấy tiệm Internet, những gì ông trải qua còn tệ hơn.

Lúc ấy, ông đi làm pháp sự cho một gia đình nào đó. Sau khi cùng mấy vị hòa thượng (không biết thật hay giả) niệm kinh tụng đạo cả ngày, Dương Trần Dư nhận được hai trăm đồng. Nhưng ngay khi ông chuẩn bị mua một ít hương nến dầu đèn, một tiệm Internet tên là Thiên Sóng đã thu hút sự chú ý của ông.

Vô thức bước vào tiệm Internet, sau khi được ông chủ tiệm tận tình chỉ dẫn cách "lướt sóng", trong mấy ngày tiếp theo của cuộc đời tiệm Internet, Dương Trần Dư đã đem hai trăm đồng còn chưa kịp ấm tay quyên tặng cho ông chủ tiệm.

Ông bỗng nhiên phát hiện ra rằng, trong hai mươi bốn năm cuộc đời của mình, thời gian trôi qua thật quá mức buồn tẻ. Mỗi ngày, ngoài việc ăn cơm ra thì chỉ có khóa sáng khóa tối, hoặc là tươi cười niềm nở chào đón khách hành hương, trong miệng không ngừng niệm đi niệm lại những lời cửa miệng: "Thí chủ muốn dâng hương hay lễ tạ thần? Hòm công đức ở chỗ này, thắp hương bái thần, thí chủ tùy ý."

Tuyệt phẩm dịch thuật này được thực hiện riêng cho truyen.free.