Trong hỗn chiến, không còn ai bận tâm đến Lý Thanh Nhàn Tầm Tiên phong nữa, thế nên anh vừa chiến đấu vừa dùng Mệnh bàn để ghi chép.

Sức mạnh hung hãn của những người áo trắng vượt ngoài sức tưởng tượng; cứ mỗi khi một người áo trắng ngã xuống, sẽ có bốn, năm người áo lam phải đền mạng theo.

Sau đó, Mệnh bàn tiến hành thống kê một cách kỹ lưỡng hơn.

Người áo lam đai đỏ có số lượng ít nhất, nhưng tổn thất trong chiến đấu với người áo trắng thường là một đổi một, thậm chí thường khiến người áo trắng khiếp sợ đến mức không dám giao chiến trực diện.

Người áo lam không áo lót tuy thực lực không quá cao, nhưng ý chí chiến đấu sục sôi, hai người có thể hạ gục một người áo trắng.

Người áo lam lót áo đen và lót áo trắng có số lượng đông đảo nhất, nhưng thường phải mất năm, sáu người mới đổi được một người áo trắng.

Mệnh bàn cho thấy rằng, tổng số người áo lam lót áo đen và lót áo trắng đông gấp mười lần số người áo lam đai đỏ, nhưng khả năng tiêu diệt người áo trắng lại chưa bằng một phần ba so với người áo lam đai đỏ.

Một người áo lam đai đỏ có thể sánh ngang với năm, sáu người áo lam lót áo đen và lót áo trắng cộng lại.

Điều khiến Lý Thanh Nhàn bất ngờ nhất là, những người áo lam lót áo trắng thường đột ngột giơ tay xông vào đám người áo trắng, sau đó quần áo của họ biến thành màu trắng; người áo lam lót áo đen cũng thường xuyên hành động tương tự. Điều này dẫn đến ở một số khu vực cục bộ, số lượng người áo trắng càng đánh càng đông, trong khi người áo lam lại càng ngày càng ít đi.

Tuy nhiên, những người áo lam không áo lót và người áo lam đai đỏ lại rất hiếm khi bị người áo trắng đồng hóa.

Hai loại người này, dù bị người áo trắng bắt giữ, cũng chỉ có rất ít người biến thành người áo trắng. Số còn lại, dù bị người áo trắng vỗ vào tai ba lần liên tiếp, nhưng vẫn kiên cường chống cự hoặc hy sinh trước khi bị chuyển hóa thành người áo trắng.

Điều thú vị hơn là, ở một số khu vực, người áo lam lót áo trắng và lót áo đen, không rõ vì lý do gì, lại cố ý dẫn người áo trắng tấn công người áo lam đai đỏ, thậm chí còn ngấm ngầm ám sát những nhóm nhỏ người áo lam đai đỏ.

Trước đó, Lý Thanh Nhàn cũng không biết sự khác biệt giữa các loại người áo lam.

Nhưng khi Mệnh bàn thống kê và đưa ra từng số liệu thực tế, Lý Thanh Nhàn mới hiểu rõ lời bố cáo trước đây về việc tin tưởng người áo lam chân chính nên được hiểu và lựa chọn như thế nào.

Vấn đề đặt ra là, liệu người áo lam có thể trụ vững không?

Nhìn các số liệu thống kê từ Mệnh bàn, Lý Thanh Nhàn càng thêm bi quan trong lòng.

Vạn nhất nội bộ người áo lam xảy ra loạn, người áo trắng thừa lúc sơ hở mà tấn công, thì hậu quả sẽ ra sao?

Liệu lựa chọn người áo lam của mình có phải là một sai lầm không?

Rốt cuộc th�� người áo lam hay người áo trắng sẽ giành chiến thắng?

Mình có nên trực tiếp đầu hàng phe áo trắng không?

Lý Thanh Nhàn suy nghĩ mãi, nhưng không đi đến được một kết luận nào.

"Có lẽ, đây mới là khảo nghiệm chân chính của trận quỷ vụ này..."

Lý Thanh Nhàn công bố tất cả thông tin này ra ngoài, và triệu tập một số người để thảo luận về cách lựa chọn.

Ngay cả Hàn An Bác, cuối cùng cũng chỉ biết lắc đầu.

Không có bất kỳ chứng cứ nào cho thấy ai sẽ thắng lợi, mỗi lựa chọn lỗ mãng đều có thể đẩy tất cả mọi người vào vực sâu vạn trượng.

Suốt một buổi sáng, vẫn không ai đưa ra được một suy đoán thuyết phục.

Cuối cùng, tên ăn mày bẩn thỉu đột nhiên cười hì hì, nói: "Trưởng trấn anh minh. Diệp ty chính, ngài trước đó từng nói rằng rất tin tưởng Toàn Giải công. Khi ta mới đặt chân đến đây, Toàn Giải công tuy chưa danh tiếng lẫy lừng khắp thiên hạ, nhưng vì chúng ta cùng sống trong một châu, sau khi ông ấy đỗ trạng nguyên, ta cũng biết không ít câu chuyện về ông ấy."

"Một trong số đó, ta nhớ rất rõ. Vào ngày yết bảng khoa cử năm ấy, một đám học tử ngồi trong quán trà chờ đợi bảng vàng, bàn luận sôi nổi, rồi nhắc đến một vài thiên tài của năm đó..."

"...Có người ngợi khen Tôn Minh Viễn vì đã bái được vị sư phụ tốt, rõ ràng chỉ là tiến sĩ nhị giáp, nhưng vì sư phụ của anh ta là Vương đại nhân được thăng chức thành Nội các Đại học sĩ, kết quả chỉ trong vài năm ngắn ngủi, anh ta đã vượt qua cả trạng nguyên cùng bảng, sớm thăng lên ngũ phẩm."

"Có người tiếc nuối cho võ đạo thiên tài Từ Hàn Chu, rõ ràng có thiên phú kiếm thuật, nhưng vì môn phái bị diệt, buộc phải đầu quân vào Thiên Đao sơn, chuyển sang tu luyện đao pháp. Kết quả là sau hơn mười năm trôi qua, dù rất nỗ lực, anh ta vẫn bị các thiên tài cùng thời bỏ xa."

"Còn có người than vãn về Bắc tiến thất tử như Điền Minh Xuyên năm ấy. Khi Yêu tộc xâm lấn, các thiên tài cùng trang lứa đều không ra đi, nhưng Bắc tiến thất tử đã từ bỏ cuộc sống an nhàn, ra bắc chống yêu, nhận được sự ủng hộ của triều đình và các thế lực lớn, cuối cùng mỗi người đều thăng lên thượng phẩm, danh tiếng vang dội khắp một phương..."

"...Họ thảo luận rất lâu, so sánh rất nhiều người, cuối cùng đi đến kết luận rằng, lựa chọn quan trọng hơn nỗ lực."

"Trưởng trấn anh minh! Trong quán trà, kết luận này không còn ai nghi vấn, thậm chí cả một vài danh nhân thời cổ cũng đồng tình với quan điểm này. Nhưng Toàn Giải công Triệu Di Sơn, người thi khoa cử năm đó, cũng đang có mặt ở đó. Các ngươi đoán xem, ông ấy đã hỏi điều gì?"

Mọi người lắc đầu, chỉ một vài người cá biệt gật đầu, bởi vì câu chuyện này tuy không được truyền bá rộng rãi, nhưng cũng không ít người biết đến.

"Trưởng trấn anh minh. Toàn Giải công hỏi ngược lại các học tử: Bỏ qua những người may mắn cá biệt không nói làm gì, những người ở hoàn cảnh tương tự thì nhiều vô số kể, vậy tại sao có người đưa ra lựa chọn đúng đắn, lại có người mắc sai lầm?"

"Họ vì sao lại lựa chọn như vậy?"

"Toàn Giải công cho rằng, tìm tòi nghiên cứu lý do những người kia đưa ra lựa chọn đúng đắn, có giá trị hơn nhiều so với việc đưa ra một nhận định hời hợt, dễ nghe như 'lựa chọn quan trọng hơn nỗ lực', vốn chẳng để làm gì."

"Bởi vì, chỉ rút ra được kết luận này không giúp ích được gì cho chúng ta; chỉ khi biết 'họ vì sao lại đưa ra lựa chọn đúng đắn' mới giúp chúng ta học được điều gì đó, từ đó gặt hái được thành quả."

"Trưởng trấn anh minh. Khi đó còn chưa yết bảng, mọi người không biết Toàn Giải công sẽ đỗ trạng nguyên năm ấy."

"Thế nên có mấy người cười nhạo Toàn Giải công là lão hồ đồ, hơn năm mươi tuổi rồi mà còn suy nghĩ lắt léo đến vậy."

"Nhưng một vài người thông minh lại hỏi ngược Toàn Giải công rằng ông ấy cho rằng những người kia vì sao lại đưa ra lựa chọn đúng đắn?"

Mọi người lẳng lặng lắng nghe.

"Trưởng trấn anh minh. Toàn Giải công nói, việc này, ông ấy đã thực sự suy nghĩ kỹ. Ông ấy nói, chúng ta chấp nhận điều gì, sẽ tin tưởng điều đó, và cuối cùng sẽ lựa chọn điều đó..."

"...Ông ấy nói, chúng ta chỉ lựa chọn những gì chúng ta tin tưởng, và chúng ta cũng chỉ tin vào những gì chúng ta đã chấp nhận, sẽ không tin vào những gì chúng ta phản đối."

"Năm đó, các học tử có thể bái Vương đại nhân làm sư phụ chắc chắn có rất nhiều, vậy tại sao Tôn Minh Viễn lại lựa chọn Vương đại nhân?"

"Rất có thể Tôn Minh Viễn đã thông qua một số thông tin mà nhận ra rằng vị sư phụ này có điểm đặc biệt, rồi tin tưởng Vương đại nhân..."

"...Sở dĩ Bắc tiến thất tử lựa chọn ra bắc, là bởi vì họ đã xác định Nhân tộc cần phải bảo vệ Nhân tộc, và tin tưởng vào điều đó, từ đó lựa chọn ra bắc, sau đó mới nhận được sự ủng hộ của triều đình, thăng lên thượng phẩm..."

"...Từ Hàn Chu từ bỏ kiếm mà chuyển sang dùng đao, có thể là do những nguyên nhân chúng ta không biết khiến anh ta không thể tiếp tục luyện kiếm, hoặc là anh ta không tin vào kiếm đạo, hoặc là anh ta tin rằng mình có thể luyện kiếm thì cũng có thể luyện đao. Đó chắc chắn là một niềm tin sai lầm, dẫn đến anh ta đưa ra lựa chọn sai lầm, chứ không phải do lựa chọn bề ngoài hay vận may quyết định anh ta. Huống hồ, chỉ cần Từ Hàn Chu còn sống, chúng ta đều không thể xác định liệu anh ta có thực sự lựa chọn sai lầm hay không..."

"...Cuối cùng, Toàn Giải công thản nhiên nói rằng, ông ấy nhìn lại quá khứ của mình, đã đưa ra rất nhiều lựa chọn sai lầm, làm sai rất nhiều chuyện. Nhưng sau đó dùng đạo lý này để suy ngược lại, ông ấy phát hiện rằng mình hoặc là đã tin lầm người, hoặc là đã tin lầm một đạo lý nào đó, hoặc là tự cho là đúng nhưng thực tế lại sai. Sửa lại là ổn. Ông ấy nói, việc chúng ta đổ nguyên nhân cho 'lựa chọn' là bởi vì chúng ta đang trốn tránh điều gì đó."

"Trưởng trấn anh minh, đây chính là nửa đầu của cuộc 'Trạng nguyên chi biện' trứ danh kia. Ta chỉ là một lão già bất tử, không thể sánh với các vị được, nhưng ta rất kính nể Toàn Giải công, thế nên, ta cảm thấy rằng, chúng ta nên dùng cách của Toàn Giải công để cân nhắc vấn đề: chúng ta tin tưởng điều gì, thì sẽ lựa chọn điều đó. Nếu sau này cảm thấy sai, nếu hối hận, nếu kết quả thật tồi tệ, thì nguyên nhân chỉ có thể là chúng ta đã tin tưởng sai, chứ không phải chúng ta lựa chọn sai."

Mọi quy��n lợi đối với bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free.