Thật ra, ngoài những đan dược tông môn phát ra, đệ tử Linh Phong Phái còn có thể dùng cống hiến tông môn để đổi lấy các loại đan dược cần thiết cho việc tu hành.

Cống hiến tông môn, đúng như tên gọi, là một hệ thống khen thưởng do Linh Phong Phái thiết lập dành cho đệ tử của mình.

Trong tông môn, đệ tử sẽ được cấp linh thạch hàng tháng tùy theo tu vi cao thấp, nhưng số linh thạch này cũng chỉ vừa đủ đáp ứng nhu cầu tu luyện cơ bản nhất. Ngoài ra, việc hoàn thành nhiệm vụ tông môn hàng ngày cũng sẽ mang lại cống hiến tông môn.

Các nhiệm vụ tông môn đều được công bố tại Phòng Tạp vụ, phần lớn trong số đó do môn phái ban bố, ví dụ như tuần tra khu vực tông môn, đến các thành trì phàm nhân để kiểm tra linh căn và chiêu mộ đệ tử, v.v.

Ngoài ra, đệ tử cũng có thể tự mình công bố nhiệm vụ; tất nhiên, thù lao linh thạch hoặc cống hiến tông môn sẽ do cá nhân đệ tử chi trả, hoặc cũng có thể lựa chọn tự mình thương lượng.

Cống hiến tông môn là nguồn tài nguyên quan trọng nhất đối với đệ tử Linh Phong Phái. Đệ tử có thể dùng cống hiến để đổi lấy đan dược đẩy nhanh tu hành từ Dược phường, hoặc đổi lấy một số pháp khí cao cấp hỗ trợ chiến đấu từ Điện Vật phẩm, hay tại Truyền Công Lâu để đổi lấy một bộ công pháp hoặc pháp thuật cao cấp.

Thậm chí, đệ tử còn có thể dùng cống hiến để nhờ một số sư huynh, sư tỷ ra tay giúp đỡ, hoặc cũng có thể trực tiếp đổi lấy linh thạch.

Tuy nhiên, đối với đệ tử Luyện Khí kỳ, tác dụng lớn nhất của cống hiến chỉ có một, đó chính là đổi lấy Trúc Cơ Đan.

Tu tiên là để làm gì? Đơn giản là để đạt được sự trường sinh bất lão, tiêu diêu tự tại.

Thế nhưng, tuổi thọ của tu sĩ Luyện Khí kỳ lại ngang bằng phàm nhân, nhiều nhất cũng chỉ đến trăm tuổi là kết thúc sinh mệnh. Tuy nhiên, trong quá trình tu hành hàng ngày, linh khí được hấp thụ và luyện hóa trong kinh mạch sẽ tẩm bổ cơ thể tu sĩ; chỉ cần không chịu phải trọng thương nào, việc sống lâu trăm tuổi lại chẳng phải vấn đề gì.

Tu sĩ Luyện Khí kỳ sau khi đạt Luyện Khí tầng mười đại viên mãn thì có thể thử đột phá lên Trúc Cơ kỳ.

Trong quá trình tu hành, tu sĩ sẽ gặp rất nhiều bình cảnh lớn nhỏ, ít nhiều đều sẽ gặp phải lúc tu hành trì trệ không tiến, tu vi khó mà tăng thêm. Có lúc là do vấn đề trạng thái bản thân, chỉ cần điều chỉnh vài ngày để bình tâm tĩnh khí là có thể vượt qua; có lúc lại là do công pháp đã tu luyện đến lúc cần nâng cao một bước.

Cổ Bình từng gặp phải bình cảnh khi sắp đột phá lên Luyện Khí tầng bốn từ Luyện Khí tầng ba, và chàng đã phải nhờ dược lực của một viên Thanh Nguyên Đan mới có thể đột phá.

Đối với tu sĩ Luyện Khí kỳ, bình cảnh lớn nhất chính là đột phá Trúc Cơ kỳ; họ cần hóa lỏng chân nguyên ở trạng thái khí trong đan điền mới có thể Trúc Cơ thành công.

Thông thường, tu sĩ muốn Trúc Cơ đều cần tìm một tĩnh thất tràn ngập linh khí, chậm rãi điều chỉnh trạng thái bản thân, bình tâm tĩnh khí, sau khi thiền định thì dùng một viên Trúc Cơ Đan, rồi mượn nhờ dược lực mạnh mẽ của nó, thận trọng khống chế chân nguyên trong đan điền, mới có thể Trúc Cơ thành công.

Khi đó, thọ nguyên cũng sẽ thuận lợi tăng lên đến hơn hai trăm tuổi.

Nếu không cẩn thận một chút, đan điền bị hao tổn, Trúc Cơ thất bại, đời này sẽ không còn cơ duyên Trúc Cơ nữa.

Bởi vậy, Trúc Cơ Đan trở thành đan dược trân quý nhất đối với đệ tử cấp thấp.

Tuy nhiên, truyền thuyết vào thời Thượng Cổ, Tu Tiên Giới không có Trúc Cơ Đan, khi đó linh khí thiên địa dồi dào hơn rất nhiều so với hiện nay, tu sĩ có thể tự nhiên Trúc Cơ mà không cần ngoại vật trợ giúp. Ngày nay, tu sĩ chỉ có thể có một tia cơ hội truy tìm đại đạo khi có sự trợ giúp của Trúc Cơ Đan.

Linh Phong Phái quy định, tất cả nội môn đệ tử dưới ba mươi tuổi, sau khi đạt Luyện Khí tầng mười đại viên mãn, có thể xin dùng một vạn cống hiến tông môn để đổi lấy một viên Trúc Cơ Đan. Đây cũng là lý do vì sao hàng năm, các đệ tử ngoại môn lại tranh giành đến đầu rơi máu chảy để giành lấy vài suất đệ tử nội môn ít ỏi.

Đối với đệ tử ngoại môn có tư chất kém mà nói, muốn Trúc Cơ Đan thì phải trước tiên thăng lên nội môn; để chiến thắng trong tông môn tiểu bỉ, họ cần liều mạng tu hành để nâng cao tu vi của mình, đồng thời cần có một bộ công pháp tốt cùng pháp khí thuận tay, mới có thể nhất cử chiến thắng trong tiểu bỉ.

Nhưng điều này thường khiến họ tiêu hao hết cống hiến tông môn kiếm được từ nhiệm vụ của mình; dù cho trước ba mươi tuổi tu hành đạt Luyện Khí viên mãn, cũng không thể tích lũy đủ cống hiến để đổi lấy Trúc Cơ Đan.

Vì vậy Cổ Bình rất may mắn vì mình có thiên phú trấn an linh thú,

Dù thoạt nhìn có vẻ vô dụng, nhưng ít nhiều cũng giúp chàng được đặc cách chiêu mộ vào nội môn.

Cổ Bình năm nay mười tám tuổi, cống hiến tông môn tích lũy cũng đã hơn hai ngàn; thêm vào đó, sau khi thăng chức quản sự Dịch Thú Uyển, tốc độ tăng cống hiến tông môn cũng nhanh hơn, hàng năm có thể nhận được hơn bảy trăm cống hiến tông môn.

Tính như vậy thì, trước ba mươi tuổi, chàng chắc chắn có thể tích lũy đủ một vạn cống hiến tông môn để đổi lấy Trúc Cơ Đan.

Cổ Bình cần phải chăm chỉ tu hành, tranh thủ sớm ngày đạt Luyện Khí viên mãn; dù sao, với tư chất tu tiên tam linh căn của chàng, trong điều kiện không có tài nguyên tu tiên khác hỗ trợ, đạt tới Luyện Khí viên mãn trước ba mươi tuổi vẫn là một áp lực không nhỏ.

Tất nhiên, không phải tất cả nội môn đệ tử đều giống Cổ Bình; dù sao số lượng quản sự trong tông môn cũng không nhiều, các đệ tử nội môn khác vẫn chủ yếu kiếm cống hiến tông môn bằng cách hoàn thành nhiệm vụ.

Tông môn, để khuyến khích đệ tử tăng cường lịch luyện bên ngoài, đối với việc tìm kiếm thiên tài địa bảo, đánh giết yêu thú lấy vật liệu, hoặc truy bắt tà tu bị tông môn truy nã, đều đưa ra mức thù lao cực kỳ phong phú, tuyệt đối không keo kiệt về linh thạch, pháp khí, công pháp, cống hiến tông môn, v.v.

Thậm chí còn có một số nội môn đệ tử, vì biểu hiện xuất sắc trong nhiệm vụ tông môn, được các Trúc Cơ tu sĩ trong tông môn coi trọng mà thu làm đệ tử, tự nhiên là một bước lên mây.

Cổ Bình tự nhiên là thèm thuồng không ngớt với những nhiệm vụ tông môn có hồi báo phong phú, không chỉ một lần nghĩ đến việc có nên nhận nhiệm vụ tông môn ra ngoài lịch luyện hay không.

Vạn nhất vận may tăng mạnh thật, phát hiện được thiên địa linh trân nào đó, giao nộp về tông môn để thu hoạch đại lượng tài nguyên tu hành, chẳng phải có thể sống một cuộc sống mà đan dược dùng như kẹo đậu sao? Cũng không cần tu hành chật vật như bây giờ, một bình đan dược hạ giai Thanh Nguyên Đan còn phải cẩn thận tính toán để dùng.

Tuy nhiên, cuối cùng lý trí vẫn chiến thắng xúc động. Cổ Bình tự biết thân biết phận, những chuyện thiên tài địa bảo loại này cực kỳ không đáng tin cậy; việc ra ngoài ngã một cái là có thể đụng phải linh vật hay linh thực căn bản là không thể nào.

Tu Tiên Giới đã trải qua nhiều năm phát triển như vậy, nhu cầu của tu sĩ đối với linh thực, linh vật lại cực lớn; về cơ bản, những kỳ trân dị bảo dễ dàng tìm thấy bên ngoài đều đã bị quét sạch sành sanh.

Điều này cũng dẫn đến việc nhiều linh thực trân quý bị suy giảm số lượng, phần lớn hiện tại chỉ còn lại trong vườn linh dược của tông môn. Đây cũng là nguyên nhân khiến Trúc Cơ Đan hiện nay có giá cao chót vót, cung không đủ cầu, thật sự là do thiếu nguyên liệu.

Về phần đánh giết yêu thú và truy bắt tà tu cũng không thực tế. Cổ Bình tu hành đến nay cũng chỉ vừa vặn chạm đến ngưỡng Luyện Khí tầng năm; với chút tu vi ấy mà đi đánh giết yêu thú thì chẳng khác nào dâng đồ ăn cho nó.

Truy bắt tà tu thì càng nguy hiểm hơn. Cho đến nay, những tà tu có tên trên Bảng Truy Nã của tông môn đều ít nhiều có chút tài năng; mặc dù cũng có nguyên nhân là tông môn cố ý để đệ tử cấp thấp lịch luyện nên sẽ không phái Trúc Cơ tu sĩ ra tay, nhưng việc có thể sống sót sau khi bị nhiều đệ tử tinh anh trong tông môn vây giết thì vẫn phải có chút bản lĩnh.

Vì muốn tích lũy cống hiến tông môn để đổi lấy Trúc Cơ Đan, Cổ Bình ngày thường tu hành đều rất eo hẹp. Pháp khí duy nhất trên người chàng vẫn là "Thanh Quang Kiếm", một pháp khí cấp thấp do tông môn phát ra, là vật phẩm thông thường mà mỗi đệ tử nội môn đều có một thanh; nếu thật sự muốn giao chiến với người khác, e rằng cũng chẳng có tác dụng gì.

Còn về công pháp, Cổ Bình hiện tại vẫn tu luyện "Tiểu Thiên Nguyên Công" mà tông môn miễn phí truyền thụ cho các đệ tử cấp thấp.

"Tiểu Thiên Nguyên Công" là một môn công pháp hạ giai lưu hành rất rộng ở Trữ Châu. Tương truyền vạn năm trước, toàn bộ Linh Châu do một đại phái tu tiên là Thiên Nguyên Tông khống chế; công pháp trấn phái của Thiên Nguyên Tông chính là Thiên Nguyên Công, một bộ công pháp đỉnh giai có thể trực tiếp đạt tới Đại đạo Nguyên Anh.

Sau này, không hiểu vì sao, Thiên Nguyên Tông bị nhiều tông môn đối địch vây công, cuối cùng không chống đỡ nổi mà bị hủy diệt. Tông pháp trấn phái cũng từ đó mà lưu truyền ra ngoài, nhưng cho đến nay, lưu truyền trong thế gian cũng chỉ là một ít tàn thiên.

Sau này, có tu sĩ ở Trữ Châu đã cải tiến tàn thiên của Thiên Nguyên Công, trở thành "Tiểu Thiên Nguyên Công" như hiện tại, nhưng cũng chỉ có thể tu hành ở Luyện Khí kỳ.

Bởi vì là được cải tiến từ tàn thiên, "Tiểu Thiên Nguyên Công" cũng chỉ là một bộ công pháp phổ thông. Tuy nhiên, nó có ưu điểm là công bằng, bình thản, đồng thời không yêu cầu cao về tư chất. Thêm vào đó, nó cũng không có phân chia thuộc tính, sau khi Trúc Cơ có thể thuận lợi chuyển đổi sang các công pháp khác, nên vẫn có không ít tu sĩ Luyện Khí lựa chọn tu hành "Tiểu Thiên Nguyên Công".

"Tiểu Thiên Nguyên Công" chỉ kèm theo một pháp thuật là Huyền Nguyên Thuẫn. Thúc đẩy pháp lực trước người có thể ngưng tụ ra một bức tường khiên màu xám kiên cố, dùng để ngăn cản pháp thuật và pháp khí tấn công của địch nhân. Tùy theo lượng pháp lực khác nhau được đưa vào, kích thước và độ bền của tường khiên cũng sẽ có sự khác biệt.

Trong truyền thuyết, năm đó tông chủ Thiên Nguyên Tông đã ngưng tụ Huyền Nguyên Thuẫn che khuất cả bầu trời, đủ để bảo vệ toàn bộ tông môn Thiên Nguyên. Hiện tại, Huyền Nguyên Thuẫn mà Cổ Bình có thể ngưng tụ ra chỉ có kích thước bằng một tấm chắn, nhưng cũng đủ che chắn một số yếu điểm trên cơ thể.

Cổ Bình cũng từng tò mò dùng Thanh Quang Kiếm của mình để thử công kích Huyền Nguyên Thuẫn. Độ bền của nó vẫn rất tốt, ít nhất thì chàng cũng phải dùng Thanh Quang Kiếm bao nhiêu lần mới có thể công phá được.

Đương nhiên, một phần nguyên nhân cũng có thể là do pháp khí này thực sự quá kém cỏi; dù sao pháp khí chế thức của nội môn thì uy lực cũng chẳng mạnh mẽ là bao.

Ngoài Huyền Nguyên Thuẫn, Cổ Bình cũng chỉ nắm giữ một số pháp thuật Ngũ Hành cấp thấp. Truyền Công Lâu miễn phí truyền thụ cho đệ tử tông môn một số pháp thuật hạ giai; để tăng cường thực lực đệ tử, cách một khoảng thời gian, ba vị quản lý Truyền Công Lâu sẽ còn luân phiên giảng giải về một số pháp thuật hạ giai.

Pháp thuật đầu tiên Cổ Bình học được chính là Hỏa Cầu Thuật. Không lạ gì, trong phàm trần, Hỏa Cầu Thuật căn bản là biểu tượng của tu sĩ.

Cổ Bình khi còn bé từng nghe qua những câu chuyện về tiên nhân trong truyền thuyết, chắc chắn sẽ có một đoạn như thế này: "Tiên nhân đưa tay ra giữa không trung, một quả cầu lửa khổng lồ gào thét bay đến, thiêu địch nhân trước mặt thành tro tàn". Cho nên, khi có thể tu hành pháp thuật, Cổ Bình đã chọn Hỏa Cầu Thuật đầu tiên.

Tuy nhiên, sau nhiều năm ở Linh Phong Phái và cũng đã chứng kiến nhiều lần tông môn tiểu bỉ, Cổ Bình nhận ra rằng Hỏa Cầu Thuật trong chiến đấu dường như không có tác dụng lớn.

Không lạ gì, tốc độ bay của Hỏa Cầu Thuật thật sự là một vấn đề lớn; cơ bản, tu sĩ nào có chút chuẩn bị đều có thể dễ dàng né tránh. Cho dù thật sự không thể né tránh, trong lúc hỏa cầu đang bay, việc phóng thích một pháp thuật phòng ngự hoặc dứt khoát tế ra một pháp khí phòng ngự là quá đủ.

Khách quan mà nói, mấy pháp thuật hạ giai khác lại hữu ích hơn trong chiến đấu của đệ tử Luyện Khí.

Pháp thuật hệ Mộc "Đằng Mạn Thuật", có thể khiến dây leo từ dưới đất mọc ra quấn quanh địch nhân, sau đó tùy thời tiến hành công kích.

Pháp thuật hệ Thổ "Lưu Sa Thuật", biến mặt đất dưới chân địch nhân thành c��t lún để làm chậm tốc độ của đối phương, đồng thời hạn chế di chuyển.

Pháp thuật hệ Thủy "Thủy Tiễn Thuật", ngưng tụ một mũi tên nước bắn về phía địch quân, uy lực không lớn, nhưng được cái tốc độ tương đối nhanh. Thêm vào đó, việc phóng thích cũng tương đối bí mật, sau khi đánh trúng địch nhân còn có thể làm chậm hành động của đối phương, rất hữu ích để đánh lén trong chiến đấu.

Ngoài những pháp thuật này, Cổ Bình còn học được pháp thuật hệ Thủy là "Thủy Vụ Thuật", có thể ngưng tụ ra một màn hơi nước che lấp hành tung của bản thân; và "Thủy Thuẫn Thuật", hơi tương tự với Huyền Nguyên Thuẫn, nhưng chỉ là ngưng tụ ra một lá chắn nước để phòng ngự, hơn nữa chỉ có thể dùng để phòng ngự công kích pháp thuật.

Sau đó còn có một pháp thuật thông dụng là "Ngự Phong Thuật", có thể tăng nhẹ tốc độ của bản thân, dùng để đi đường dài lại rất hữu ích.

Cuối cùng chính là "Linh Nhãn Thuật": vận chuyển pháp quyết, ngưng tụ pháp lực vào hai mắt, có thể quan sát mức độ pháp lực thâm hậu của mục tiêu, dùng để phán đoán mức độ tu vi cao thâm của đối phương.

Không biết có phải là ảo giác của bản thân hay không, Cổ Bình khi tu hành pháp thuật hệ Thủy rõ ràng có tiến độ nhanh hơn, tu hành cũng thuận lợi hơn. Trong tu hành hàng ngày, tốc độ hấp thụ và luyện hóa linh lực thủy hành của Cổ Bình cũng rõ ràng nhanh hơn. Cổ Bình từng rất tò mò tìm hiểu một phen, nhưng cuối cùng không có kết quả, chỉ có thể quy kết rằng có lẽ chàng có độ thân hòa với linh lực thủy hành cao hơn.

Cha mẹ Cổ Bình khi chàng ra đời mong đợi nhất là chàng bình an, sống lâu trăm tuổi, còn đặc biệt vì thế mà đặt tên là Cổ Bình An, như một lời gửi gắm.

Khi còn bé, Cổ Bình từng có chút xem thường điều đó, mơ ước trở thành anh hùng được cả thế gian chú ý, tiên y nộ mã, tung hoành thiên hạ. Mãi đến năm mười tuổi gặp phải đại biến cố, chứng kiến cha mẹ qua đời ngay trước mắt, tiểu trấn phồn hoa trong chớp mắt biến thành một vùng phế tích.

Sau khi mai táng cha mẹ trong nỗi bi thống, Cổ Bình mới hiểu được cả đời bình an là một kỳ vọng lớn đến nhường nào. Nhân sinh một kiếp, cây cỏ sống một mùa, sinh mệnh thật quá đỗi ngắn ngủi và yếu ớt.

Sau khi vào nội môn Linh Phong Phái, Cổ Bình rất ít khi rời núi. Chàng chỉ muốn ngày đêm tu hành, trước ba mươi tuổi đạt Luyện Khí viên mãn, đổi lấy một viên Trúc Cơ Đan, sau đó thử Trúc Cơ.

Nếu Trúc Cơ thành công, chàng sẽ dốc sức truy cầu một tia cơ hội đại đạo kia, tranh thủ tu vi có thành tựu, từ đó trường sinh bất lão, tiêu dao tự tại giữa thiên địa.

Nếu thật sự Trúc Cơ thất bại, chàng sẽ thành thật chấp nhận vận mệnh của mình, xin một nhiệm vụ trấn giữ ở thành trì phàm nhân, từ đây xuống núi khai chi tán diệp, cả đời hưởng thụ cảnh đẹp hồng trần, cũng coi như không phụ lòng mong đợi của cha mẹ; sống một đời an vui như vậy, ngược lại cũng không uổng công đến trần thế một lần.

Phiên bản dịch thuật này được chăm chút tỉ mỉ và thuộc bản quyền của truyen.free.