Thái Huyền giới, Nam Hoang.

Gió nhẹ xào xạc, trăng chiếu núi xanh, mang theo sắc hồng nhàn nhạt, toát lên chút vẻ điềm gở.

Tùng Yên sơn, ngọn núi không lớn, sừng sững bên bờ Trụy Long Giang, khắp nơi là thông xanh, quanh năm mây mù bao phủ. Nhìn từ xa, ngọn núi như có khói sương bay lượn, bởi vậy mới có tên này. Dù thu đông vẫn xanh tốt, ngày thường nơi đây là chốn ngắm cảnh lý tưởng, nhưng đêm nay, dưới màn đêm đen kịt cùng ánh trăng đỏ rực, những cây thông đan xen vào nhau tựa như những quỷ vật đang giương nanh múa vuốt, mang một vẻ quỷ dị lạ thường.

Trên sườn núi, một đạo quán nhỏ với gạch xanh ngói xanh ẩn mình sâu trong rừng cây, mang tên Trường Thanh Quan. Trước cổng đạo quán trồng hai cây lệ chi cao chừng mười mét, cành lá sum suê như tán ô. Chỉ tiếc lúc này đã vào thu, lệ chi trên cây không còn hoa quả.

Bên trong đạo quán, một sự tĩnh lặng bao trùm. Chỉ có vài ngọn phong đăng treo ở góc tường thỉnh thoảng phát ra tiếng lửa xào xạc, tạo cảm giác chông chênh. Trong một gian tinh xá đóng kín cửa, cái lạnh thấu xương đang lan tỏa khắp nơi, khiến trên cánh cửa đọng lại từng điểm sương hoa, càng làm cho đêm quỷ dị này thêm phần lạnh lẽo.

Trong phòng, một viên minh châu lớn bằng nắm tay tỏa ra ánh sáng u lạnh, chiếu sáng cả căn phòng thay cho ánh nến. Từng sợi khói xanh từ lư hương nhỏ bằng lòng bàn tay bay lượn lên, khiến căn phòng không lớn thêm vài phần mờ ảo. Ngửi vào, có một mùi hương thư thái, giúp an định tâm thần. Trong một khung cảnh như vậy, một tiểu đạo sĩ tuổi chừng mười lăm, mười sáu, mặc đạo bào xanh đen, đang nằm vật ra trên giường.

Sắc mặt hắn xanh tím, thân thể cứng đờ, phủ một lớp sương trắng mỏng, rõ ràng đã không còn hơi thở, tựa như một người bị đóng băng mà chết. Thế nhưng Tùng Yên sơn thuộc Nam Hoang, khí hậu vốn nóng bức, lại mới vào thu, dù có mặc phong phanh cũng tuyệt không thể chết cóng được. Hơn nữa hai chân bắt chéo, rõ ràng trước đó đang tọa thiền, chắc chắn đã đột ngột gặp phải biến cố nào đó mới hóa ra bộ dạng này.

Hô! Một cơn cuồng phong chợt ập đến vỗ mạnh vào cửa sổ. Tựa như một tín hiệu, tiểu đạo sĩ vốn im lìm đột nhiên ngồi bật dậy từ trên giường, hai chân bắt chéo, tay kết Long Hổ huyền ấn. Động tác của hắn thuần thục, gần như bản năng.

Rống! Tiếng rồng ngâm hổ gầm vang vọng. Ấn đường phát sáng, dù yếu ớt nhưng vô cùng kiên định, bất di bất dịch, như có thể chiếu rọi thấu tâm can. Chính vào lúc này, những điểm sương trắng trên người tiểu đạo sĩ bắt đầu lặng lẽ tan biến.

"Ta xuyên việt?"

Sau khoảng thời gian một chén trà, ánh sáng nơi ấn đư���ng biến mất, tiểu đạo sĩ mở hai mắt ra, trong đôi mắt đen trắng rõ ràng của hắn ánh lên một tia kinh ngạc.

"Trùng tên trùng họ, vẫn tên là Trương Thuần Nhất, là đệ tử Bình Dương Trương gia, vì mắc bệnh cốt yếu nên được đưa đến Trường Thanh Quan theo Trường Thanh Tử tu hành."

"Đây là trùng hợp, hay là ta đã chuyển sinh?"

Thu nạp từng chút ký ức còn sót lại của tiểu đạo sĩ, Trương Thuần Nhất bắt đầu truy tìm đủ loại manh mối.

Ở thế giới này, linh cơ tràn ngập khắp trời đất, vạn vật đều có được, có lẽ mang hy vọng trường sinh. Dù trường sinh có là hư ảo, việc kéo dài tuổi thọ lại là chuyện thường, hơn nữa còn có thể sở hữu sức mạnh phi thường. Trong tình cảnh đó, nhân tộc phát sinh một nhóm người truy cầu trường sinh, tìm kiếm đạo. Họ được gọi là tu tiên giả, tu đạo giả. Tiểu đạo sĩ này chính là một trong số đó, chỉ là vẫn còn đứng ngoài cánh cửa mà thôi.

Thiên địa vạn vật đều có thể hấp thụ linh cơ nhập thể, diễn sinh pháp lực thần thông, từ đó sinh ra trí tuệ và bước lên con đường tu hành. Những tồn tại này được nhân tộc tu sĩ gọi là yêu. Trăm loài đều có thể thành yêu, gà chó có thể, thảo mộc có thể, thổ thạch có thể, sông lớn biển cả có thể, đao thương kiếm kích cũng có thể, duy chỉ nhân loại thì không. Thân thể nhân loại có khiếm khuyết, không thể dung nạp linh cơ, không có được pháp lực, không có được thần thông.

Nhưng trời không tuyệt đường sống của con người, nhân loại mặc dù thân thể có khiếm khuyết, nhưng hồn chất lại nhẹ nhàng, sinh ra đã gần đạo. Bởi vậy, có những bậc đại trí tuệ quan sát trời đất mà lĩnh ngộ đạo, lấy phần dư bù phần thiếu, trước tiên luyện thần hồn, sau đó bổ sung khiếm khuyết của thân thể, hậu thiên ngưng tụ Vô Lậu Pháp Thể, cuối cùng hái được Trường Sinh Quả.

Tuy nhiên, hồn chất nhân loại dù đặc thù, trời sinh nhẹ nhàng gần đạo, nhưng muốn phá vỡ xiềng xích của thân thể, hoàn toàn lột xác, không ngừng tiến lên, thăm dò trường sinh vẫn không hề dễ dàng. Dù sao sức người có hạn, trong tình cảnh đó, các bậc đại trí tuệ trong nhân loại đã hướng ánh mắt về ngoại vật. Thân thể suy nhược, không có thân thể cường tráng, không có nanh vuốt sắc bén như hổ báo, nhưng có thể chiếm được một vị trí trong trời đất, nhân loại chính là nhờ vào khả năng thiện dụng ngoại vật của mình.

Nếu bản thân khó mà lột xác hoàn toàn, các bậc đại trí tuệ trong nhân tộc tự nhiên sẽ hướng ánh mắt về ngoại vật, và thứ đầu tiên lọt vào mắt họ chính là các loại yêu vật. Yêu vật nuốt linh cơ trời đất mà trưởng thành, mang trong mình pháp lực, không phải phàm tục. Tuy nhiên hồn chất của chúng đục ngầu, nhưng số lượng lại đầy đủ khổng lồ, hơn nữa còn sẽ không ngừng tăng trưởng. Điều này vừa vặn thỏa mãn nhu cầu của nhân tộc.

Trong tình cảnh đó, trải qua vô vàn khó khăn trong quá trình thăm dò và thử nghiệm, trong giai đoạn gian khổ lập nghiệp, một con đường cầu đạo độc đáo của nhân tộc đã được các bậc tiên hiền sáng lập ra. Họ lấy thần hồn của mình làm hạt giống, lấy linh hồn yêu vật làm linh điền, cắm rễ vào đó, hấp thu dinh dưỡng, không ngừng phát triển, cuối cùng hóa thân thành đại thụ che trời, kết ra Trường Sinh Quả. Yêu vật không chỉ là cơ sở thành đạo của họ, mà còn là công cụ hộ đ���o. Nhờ có yêu vật, nhân tộc cuối cùng đã lấy thân thể suy nhược mà nắm giữ được sức mạnh phi phàm, nhìn thấy hy vọng hái được Trường Sinh Quả. Và đây cũng chính là các tu tiên giả, những người mượn yêu để tu tiên.

Hồn chất nhân loại nhẹ nhàng, trong linh hồn của một bộ phận con người có tiềm ẩn tính linh chi quang. Định trụ tính linh chi quang, nhóm lửa, hóa sinh Hồn Hỏa – đây là bước đầu tiên trong tu hành. Sau đó đốt sáng Tổ Khiếu, bắt giữ thất phách, đây mới là chân chính bước lên con đường tu hành.

Sau khi làm rõ suy nghĩ, trên gương mặt vẫn còn xanh tím của Trương Thuần Nhất lộ ra một tia suy tư.

"Con đường ở thế giới này vô cùng tương tự với con đường ta đã đi kiếp trước, hay nói đúng hơn, về cơ bản chính là cùng một con đường. Đều là mượn yêu để tu tiên, chính là Yêu đạo."

"Chỉ có điều ở Lam Tinh kiếp trước của ta, linh cơ trời đất đã đoạn tuyệt. Người tu hành sau khi nhóm lửa Hồn Hỏa, đốt sáng Tổ Khiếu, trải qua không ngừng quan tưởng để bắt giữ một phách, đã không thể tiến thêm. Bởi vì trời đất không còn yêu vật, người tu hành không có ngoại lực để mượn. Ở kiếp trước, ta cũng dừng bước tại giai đoạn này, chỉ đành chuyển sang tu Võ đạo."

Là truyền nhân Long Hổ Sơn, Trương Thuần Nhất không hề xa lạ với tu hành, chỉ tiếc sống ở thời mạt pháp, như rồng bơi nước cạn, không thể thi triển. Tuy nhiên, sau khi con đường tu đạo đoạn tuyệt, hắn đã luyện thành một thân võ nghệ không tồi, nhưng thân thể vẫn suy nhược. Luyện võ tuy có thể cường thân, nhưng cuối cùng vẫn có cực hạn. Sức mạnh địch trăm người đã là điều không thể tưởng tượng nổi. Hơn nữa thời đại đã thay đổi, khổ luyện mười năm cũng chưa hẳn địch nổi một khẩu súng. Điều này không thể không nói là một nỗi bi ai.

"Chủ nhân trước của thân thể này chính là đêm nay chợt có điều lĩnh ngộ, đột nhiên nhập định, định trụ tính linh chi quang, đốt lên Hồn Hỏa, sau đó không kiềm chế được, sống sờ sờ tự thiêu chết chính mình."

Hồi tưởng lại cái chết của chủ nhân cũ thân thể này, thần sắc Trương Thuần Nhất có chút biến hóa vi diệu. Chủ nhân cũ vừa mới ngưng tụ Hồn Hỏa đã bạo tẩu, làm tổn thương thần hồn của chính mình, vì vậy mà chết. Cũng chính là nhờ kiếp trước hắn đã nhập đạo mà lại chưa bao giờ từ bỏ tu luyện quan tưởng pháp, lúc này mới có thể một lần nữa kiềm chế Hồn Hỏa.

Vạn pháp đều có thể nhập đạo. Có người xem cờ nhập đạo, có người luyện võ nhập đạo, có người vẽ tranh nhập đạo, có người đọc sách nhập đạo. Đường có ngàn vạn nẻo, không có định số, bởi vì mấu chốt của việc nhập đạo chính là định trụ tính linh chi quang. Chỉ cần hoàn thành bước này, liền coi như đã bước lên đạo đồ. Tuy nhiên, con đường tuy nhiều, nhưng phần lớn trên thực tế lại không có tính phổ biến. Ví dụ như đọc sách nhập đạo, những người có thể đi con đường này đều có tài tình phi phàm trong lĩnh vực đó. Chỉ những người thực sự đọc sách thấm vào xương cốt mới có khả năng thông qua đọc sách mà nhập đạo.

Đối với người tu hành vừa mới bước chân vào đạo lộ mà nói, cái khó nhất chính là định trụ tính linh chi quang. Còn việc diễn sinh Hồn Hỏa, thiêu đốt Tổ Khiếu, trên thực tế chỉ cần làm từng bước là có thể, cùng lắm chỉ tốn thời gian dài hay ngắn mà thôi, về cơ bản sẽ không xảy ra bất kỳ ngoài ý muốn nào. Thế nhưng, chủ nhân trước của thân thể Trương Thuần Nhất lại chết trong quá trình này.

Bạn đang thưởng thức bản dịch chất lượng cao, độc quyền chỉ có tại truyen.free.