Với dẫn chứng về trang phục Hồ và kỹ năng cưỡi ngựa bắn cung, lập luận của Mặc Đốn ngay lập tức thể hiện sức thuyết phục mạnh mẽ. Ngay cả Lý Thế Dân cũng không khỏi bị thuyết phục đôi phần. Đại Đường vốn dĩ là một triều đại rất cởi mở, những lợi ích rõ ràng từ sự sáng tạo và ứng dụng thực tiễn là điều ai cũng thấy. Chỉ trong chốc lát, nhiều người đã giảm bớt sự phản đối.

“Mặc tế tửu, hôm nay chúng ta đang tranh luận về đạo hiếu như thế nào? E rằng Mặc tế tửu đã đi chệch khỏi chủ đề rồi.” Quyền Vạn Kỷ thấy tình thế không ổn, lập tức chuyển hướng câu chuyện.

Mặc Đốn nhận thấy hiệu quả đã đạt được, không dây dưa nhiều ở chủ đề này nữa. Thay vào đó, chàng một lần nữa biện luận về ý nghĩa của chữ hiếu, nói: “Cái lý của chữ hiếu không nằm ở hình thức, nhưng chúng ta lại thường lẫn lộn bản chất với hình thức. Rõ ràng nhất là vào thời Hán, chế độ cử hiếu liêm cực kỳ thịnh hành. Lúc ấy, không ít văn nhân vì muốn làm quan đã dùng mọi thủ đoạn để thể hiện sự hiếu thảo hòng cầu được chức tước. Kẻ hèn này cho rằng, mục đích cuối cùng của họ là làm quan, chứ đâu phải vì hiếu! Thậm chí có người vì làm quan mà gian lận, lừa dối. Đạo gia cao nhân Cát Hồng trong《Bão Phác Tử》 đã từng châm biếm hiện tượng này, rằng: ‘Cử tú tài, bất tri thư; cử hiếu liêm, phụ biệt cư. Thanh bần trong sạch đục như bùn, cao đệ lương tướng khiếp như mãnh.’ Chính vì thế, vào cuối thời Đông Hán, chiến loạn liên miên, xã tắc quốc gia rung chuyển bất an. Chỉ đến khi triều ta thịnh hành chế độ khoa cử, tệ nạn này mới được ngăn chặn!”

Sắc mặt Khổng Dĩnh Đạt và những người khác lập tức tối sầm. Chế độ cử hiếu liêm quả thật chính là vết nhơ lớn nhất của đạo hiếu, phơi bày tất cả những tệ đoan của đạo hiếu ra trước mắt mọi người.

“Cử hiếu liêm cố nhiên có tệ đoan sâu nặng, nhưng nó lại đề xướng mạnh mẽ đạo hiếu, khiến trăm họ thiên hạ lấy hiếu làm đầu. Không thể nói cái hại lớn hơn cái lợi được!” Quyền Vạn Kỷ cãi chày cãi cối.

Mặc Đốn phản bác: “Hiếu kính cha mẹ, tự nhiên là đáng kính. Nhưng theo Mặc mỗ, đạo hiếu có thể chia làm hiếu thuận và ngu hiếu. Một là hiếu thuận, một là ngu xuẩn. Vì cái gọi là hiếu mà bất chấp mọi sự mù quáng, bệnh hoạn thì e rằng đó chính là sự ngu hiếu lớn nhất trên đời này.”

“Ngu hiếu!”

Sau khi Mặc Đốn đưa ra quan niệm “ngu hiếu”, nó giống như một tiếng sấm sét nổ vang trên triều đình. Từ xưa đến nay, hiếu là điều được người đời tôn kính, là những câu chuyện được triều đình tán dương. Thế mà trong miệng Mặc gia tử, lại xuất hiện cái khái niệm “ngu hiếu”.

“Quả thực là vô pháp vô thiên! Chúng thần khẩn cầu bệ hạ nghiêm trị kẻ bất trung bất hiếu này!”

Chỉ trong chốc lát, cảm xúc của chúng thần sôi sục, như thể bị chọc trúng vảy ngược, cả triều đình nổi giận.

Lý Thế Dân lập tức nhức đầu nhìn Mặc Đốn, thằng nhóc này đúng là giỏi gây chuyện! Chàng đành phải hòa giải, nói: “Mặc Đốn, hôm nay nếu ngươi không có một lời giải thích, trẫm nhất định không tha cho ngươi.”

Quyền Vạn Kỷ hừ lạnh nói: “Hiếu là việc thiên kinh địa nghĩa! Từ Ngu Thuấn hiếu cảm động trời, Chu Thám Tử dâng sữa hươu phụng dưỡng thân mẫu, Trọng Do trăm dặm cõng gạo nuôi cha mẹ… các đời đều có những người hiếu thảo cảm động trời đất. Vi thần chưa từng nghe nói đến cái gọi là ‘ngu hiếu’!”

Mặc Đốn cười lạnh nói: “Chư vị đều là người uyên bác, mà lại chưa từng nghe nói đến chuyện Quách Cự chôn con phụng mẫu sao?”

“Chôn con phụng mẫu!”

Lập tức, một đám quan văn như bị bóp cổ vịt, không thốt nên lời.

Chuyện Quách Cự chôn con phụng mẫu xảy ra vào thời Tấn. Tương truyền Quách Cự cực kỳ hiếu thảo với mẹ. Sau này, gia cảnh dần sa sút, vợ chàng sinh một bé trai. Quách Cự lo rằng nuôi đứa nhỏ này tất sẽ ảnh hưởng đến việc phụng dưỡng mẹ, bèn bàn với vợ: “Con trai có thể sinh lại, nhưng mẹ già đã mất thì không thể sống lại được. Chi bằng chôn đứa bé đi, để dành lương thực phụng dưỡng mẹ.” Vợ chồng liền bế con ra, đào hố định chôn. May mắn thay, họ đào được một vò vàng, nhờ đó đứa bé thoát chết.

Mặc Đốn lạnh lùng nhìn đám quan văn đang im lặng nói: “Quách Cự tuy có lòng hiếu thảo, nhưng hành động giết con lại trái với nhân tính. Thứ nhất là trái với tấm lòng yêu thương con cái của bậc làm cha mẹ, thứ hai là đẩy mẹ già vào cảnh bất nhân. Đây chính là ngu hiếu!”

“Ngu hiếu!”

Lúc này, ngay cả Lý Thế Dân cũng không khỏi trầm mặc.

“Đây chỉ là chuyện tiền nhân bịa đặt mà thôi, làm gì có chuyện trùng hợp đến vậy, lại còn đào ra được một vò vàng!” Quyền Vạn Kỷ thề thốt phủ nhận.

Mặc Đốn ha hả cười nói: “Nói như vậy, Ngu Thuấn hiếu cảm động trời, Chu Thám Tử dâng sữa hươu phụng dưỡng mẹ cũng là giả sao? So với những chuyện cảm động đất trời hay nai cái dâng sữa, thì việc đào ra vàng dưới đất vẫn đáng tin cậy hơn một chút chứ nhỉ.”

Lấy gậy ông đập lưng ông như vậy, Quyền Vạn Kỷ lập tức nếm trải tư vị khó chịu.

“Nếu chuyện Quách Cự chôn con phụng mẫu không thể kiểm chứng, vậy xin hỏi chư vị đại nhân, xem việc bán mình chôn cha thế nào?” Mặc Đốn lại lần nữa hỏi.

“Bán mình chôn cha, đó chính là chuyện của Đổng Vĩnh đời Hán. Lòng hiếu thảo này cảm động đất trời, khiến tiên nữ hạ phàm, tạo nên một giai thoại đẹp đẽ ở nhân gian. Đây là chuyện tốt đẹp, vẹn cả hiếu và nghĩa, tự nhiên là sự hiếu thuận bậc nhất thiên hạ!” Quyền Vạn Kỷ vừa nghe, đắc ý nói.

Các quan văn khác cũng nhao nhao đắc ý nhìn Mặc Đốn, cho rằng Mặc Đốn đây là đã hết cách, thế mà lại vô tình giúp họ nói lên điều muốn nói. Khổng Dĩnh Đạt lại hô to không ổn, bởi với bản tính của Mặc gia tử, há lại có thể phạm sai lầm rõ ràng như vậy.

Mặc Đốn cười lạnh nói: “Vậy không biết Quyền đại nhân đối với chuyện các cô gái trên đầu đường Trường An thường thấy bán mình chôn cha, lại xem thế nào đây!”

Các cô gái bán mình chôn cha trên đầu ��ường Trường An! Lập tức, tất cả đại thần đều chìm vào tĩnh mịch. Ai cũng biết kết cục cuối cùng của những cô gái ấy chỉ có một, đó chính là chốn thanh lâu!

Mặc Đốn vẻ mặt nghiêm nghị, lớn tiếng quát: “Tuy nói, người đã khuất là lớn, nhưng vì cái gọi là hiếu nghĩa, để cha mẹ được chôn cất vẻ vang mà phải bán thân vào thanh lâu, chịu đựng mọi tủi nhục, lăng mạ, thì đây là hiếu thuận, hay là ngu hiếu? Hành vi như vậy có đáng để đề xướng hay không? Nếu Quyền đại nhân tán đồng, có thể lập tức ở Mặc Khan tuyên dương cái gọi là đạo hiếu chí cao vô thượng này của Quyền đại nhân!”

Quyền Vạn Kỷ lập tức mặt đỏ bừng lên. Nếu giờ phút này hắn gật đầu tán đồng chuyện nữ tử bán mình chôn cha, e rằng sử sách sẽ lập tức ghi vào cột nhục nhã, để tiếng xấu muôn đời.

Không chỉ Quyền Vạn Kỷ như thế, các văn thần khác cũng nhao nhao tránh né ánh mắt nhìn thẳng của Mặc Đốn.

“Hiếu là lẽ thiên kinh địa nghĩa, nhưng là phải đối xử với cha mẹ, phụng dưỡng tuổi già, để họ hưởng trọn tuổi thọ! Tuy nhiên, không thể là ngu hiếu, càng không phải một mực mù quáng làm theo, cha mẹ nói gì cũng nghe nấy. Hơi không vâng lời đã bị gán cho cái mũ bất hiếu. Từ xưa đến nay, bi kịch hôn nhân bị ép buộc nhiều không kể xiết, mà nguồn gốc chính là ngu hiếu!” Mặc Đốn khẳng khái nói.

Lý Thế Dân không khỏi thổn thức. Lời của Mặc Đốn quả thật đã chạm đến tận đáy lòng hắn. Sau biến cố Huyền Vũ Môn, hắn tuy bước lên vương vị nhưng lại bị gán cho danh nghĩa bất hiếu. Những lời Mặc Đốn nói lúc này, có thể nói là đúng với tâm tư của hắn. Nếu hắn đối với Lý Uyên nói gì cũng nghe nấy, một mực thuận theo, e rằng giờ này hắn đã không biết kết cục của mình ra sao.

“Kẻ hèn này càng cho rằng, đạo hiếu càng không thể chỉ dừng lại ở hình thức, càng không phải để phô trương cho người ngoài thấy. Chỉ cần trăm họ thiên hạ đối với cha mẹ làm được ‘lão có chỗ nương tựa, bệnh có chỗ chữa trị’, thì đó chính là hiếu. Chứ không phải vì danh tiếng và chức tước của bản thân mà cố tình làm ra vẻ cho người ngoài xem, gây ra những trò cười như Chu Mộc vấn an, Hiến Chương cầu tự.” Mặc Đốn hùng hồn nói.

Cả triều chúng thần đều chìm vào trầm mặc.

“Kẻ hèn này còn cho rằng, trăm họ thiên hạ càng nên chú trọng việc tận hiếu khi cha mẹ còn sống, chứ không phải lo cúng tế linh đình sau khi cha mẹ mất. Một câu hỏi han khi còn sống, thắng xa ba ngày khóc tang sau khi mất. Một bát cơm nóng khi còn sống, thắng xa ba năm chịu tang! Đây mới là đạo hiếu mà cha mẹ thiên hạ mong muốn, chứ không phải để một số người lợi dụng danh nghĩa hiếu nghĩa để tranh thủ danh tiếng cho bản thân, làm mất đi bản chất của chữ hiếu. Đó mới là sự làm ô uế lớn nhất đối với đạo hiếu!” Bài diễn thuyết của Mặc Đốn đã thức tỉnh mọi người, khiến tất cả không khỏi suy nghĩ sâu sắc.

“Hiếu không phải nói gì nghe nấy!” “Tận hiếu khi cha mẹ còn sống!” “Một câu hỏi han khi còn sống, thắng xa ba ngày khóc tang.” “Một bát cơm nóng khi còn sống, thắng xa ba năm chịu tang!” ……………………

Một loạt quan điểm chưa từng có từ xưa đến nay trực tiếp đánh thẳng vào tam quan của mọi người trong triều đình. Trong thời đại này, một khi song thân qua đời, tất nhiên phải chịu tang ba năm. Bách tính bình thường chịu tang ba năm thì trong nhà mất đi sinh kế, đột nhiên rơi vào cảnh nghèo khó. Quan viên chịu tang ba năm thì con đường làm quan bị gián đoạn. Mà giờ đây, Mặc Đốn đã nói lên tiếng lòng của mọi người.

“Đây mới là chân chính hiếu, chính là đạo hiếu thuần túy nhất thiên hạ, không pha lẫn bất kỳ toan tính lợi ích nào!” Mặc Đốn từng chữ nói ra đều đanh thép, đầy sức nặng.

Bản chuyển ngữ này được truyen.free tâm huyết gửi trao, mong người đọc tìm thấy chân giá trị trong từng lời văn.