Từ xưa đến nay, trung hiếu vốn khó vẹn toàn, xung đột giữa quốc gia và gia đình luôn hiện hữu. Nếu chúng ta chỉ là những người dân bình thường, chỉ cần không phải rơi vào tình thế tiến thoái lưỡng nan, một lòng lo nghĩ cho gia đình nhỏ của mình thì cũng chẳng có gì đáng trách. Nhưng chúng ta, những người thuộc chư tử bách gia, lại khác. Khi chúng ta phát triển học thuyết của mình, nếu không thể vì nước vì dân, rốt cuộc cũng chỉ là công cốc. Phải có quốc gia rồi mới có gia đình. Trước đây, vô số đệ tử Mặc gia vì sự yên ổn của thiên hạ, đã gạt bỏ lợi ích cá nhân, xông pha chiến trường, từ đó mà hình thành nên lý niệm kiêm ái phi công của Mặc gia. Khổng Tử bôn ba khắp các nước, phiêu bạt cả đời; phái Pháp gia vì quốc gia cường thịnh, tiến hành biến pháp đồ cường, rất ít người được sống đến già, vậy mà vẫn có người trước ngã xuống, người sau tiến lên.

Mặc Đốn dốc hết những lý niệm về gia đình và quốc gia trong lòng mình ra. Trước đây, nhiều đệ tử Mặc gia đều không hiểu vì sao Mặc gia lại công bố nhiều kỹ thuật như vậy ra khắp thiên hạ, quả thật nếu Mặc gia nắm giữ chúng trong tay, hoàn toàn có thể thu về vô số tiền của phi nghĩa bằng cách sưu cao thuế nặng.

Nhưng điều đó chỉ làm giàu cho riêng Mặc gia mà thôi. Chỉ khi cả thiên hạ được hưởng lợi từ kỹ thuật của Mặc gia, có nền tảng vững chắc, Mặc gia mới có thể thật sự phục hưng, phát triển học thuyết của mình lớn mạnh.

“Nếu thế gian này lại lần nữa xuất hiện tình cảnh một nhà béo tốt còn thiên hạ thì gầy còm, Phật gia sẽ là vết xe đổ.” Mặc Đốn trịnh trọng nói.

“Một nhà béo tốt thiên hạ gầy còm!” Chúng tăng không khỏi kinh ngạc sửng sốt. Khi Nhị Võ diệt Phật, Phật gia chiếm cứ ba triệu dân cư, một phần mười đất đai của thiên hạ, khiến triều đình không có nguồn binh lính, không có tài sản, lâm vào cảnh khốn đốn tột cùng. Chẳng phải đó chính là ứng nghiệm lời nói "Phật gia béo tốt thiên hạ gầy còm" đó sao?

Nói như vậy thì, hai lần gặp nạn của Phật gia có thể nói là hoàn toàn không oan uổng. Phật gia chưa từng suy nghĩ cho thiên hạ, nên thiên hạ đương nhiên cũng vứt bỏ Phật gia.

“Mặc thí chủ quả nhiên có trí tuệ phi phàm! Phật gia xin được chỉ giáo!” Tuệ Viên đại sư trịnh trọng hành lễ nói.

Pháp Lâm đại sư lại cười nói: “Tuệ Viên đại sư có điều chưa biết, Mặc thí chủ đây chính là người kiêm tu bách gia, cũng là người từng tu hành học thuyết Phật gia, hơn nữa Phật pháp cũng không hề cạn.”

“Thật sao?” Tuệ Viên đại sư đầy mặt kinh ngạc nói.

“Đó là đương nhiên!” Pháp Lâm đại sư cất cao giọng nói: “Mọi người đều biết thơ mới của Mặc thí chủ phi phàm, trong đó có làm một bài thơ khuyết nửa, khiến cả Phật gia vì thế mà chấn động.”

“Thế gian an đắc lưỡng toàn pháp, bất phụ Như Lai bất phụ khanh.” Một vị cao tăng cao giọng ngâm nga.

Tuệ Viên đại sư ánh mắt sáng lên, không khỏi cảm thấy sáng rõ trước mắt. Bài thơ này tuy chỉ có hai câu, nhưng lại nói hết chân lý của Phật gia, diễn tả vô cùng nhuần nhuyễn sự do dự của đệ tử Phật môn khi đối mặt với cám dỗ hồng trần.

“Đáng tiếc Phật gia chúng ta không thể có được đệ tử như Mặc thí chủ, quả là sự tiếc nuối của Phật gia.” Tuệ Viên đại sư cảm khái nói, những vị tăng nhân khác cũng nhao nhao gật đầu.

Vào lúc này, Biện Cơ nghe được chúng tăng nhao nhao khen ngợi, không khỏi trong lòng dâng lên một cỗ nóng nảy. Trong đầu không tự chủ được hiện lên hình ảnh người phu nhân kia ở Lạc Dương, lúc ẩn lúc hiện khiêu khích hắn. Lửa giận trong lòng càng lúc càng bùng lên, hắn lập tức không thể nhịn được nữa, liền bật dậy nói: “Tiểu tăng không phục! Đây là việc nội bộ của Phật môn, Mặc thí chủ tuy rằng đại diện cho triều đình, nhưng cũng là một trong chư tử bách gia, khó mà đảm bảo không có tư tâm!”

Các vị cao tăng khác thấy Biện Cơ chủ động phản đối, ánh mắt lóe lên, vậy mà không có ai ra mặt ngăn cản. Hành động này của Biện Cơ tuy lỗ mãng, nhưng lại nói lên không ít nỗi lo lắng thầm kín trong lòng Phật gia. Những gì Mặc Đốn nói quả thật đều có bằng chứng rõ ràng, nhưng rốt cuộc hắn vẫn là nhân vật của chư tử bách gia. Tuy Mặc gia vừa mới phục hưng, vẫn chưa tham gia vào hai tai họa trước đó của Phật gia, cũng không có xung đột thực sự với Phật gia, nhưng dù sao thì đệ tử Mặc gia vẫn là một thành viên của chư tử bách gia, việc này không ai có thể đảm bảo đệ tử Mặc gia không có tư tâm.

Mặc Đốn ngẩng đầu, đây là lần đầu tiên từ đầu đến cuối hắn nhìn thẳng vào Biện Cơ mà nói: “Theo lời ngươi nói, thì nên làm thế nào?”

Biện Cơ ngạo nghễ nói: “Phật gia chúng ta mỗi khi gặp phải lý niệm bất đồng, đều sẽ tập hợp cao tăng, lấy kinh luận để phân định cao thấp. Tiểu tăng biết Mặc thí chủ kiêm tu bách gia, có trí tuệ phi phàm, hôm nay chúng ta cứ lấy Kinh Phật ra biện luận. Nếu Mặc thí chủ có thể dùng 《Kinh Phật》 thuyết phục được tiểu tăng, tiểu tăng nhất định sẽ tâm phục khẩu phục.”

Mặc Đốn thản nhiên cười, quay đầu nhìn về phía chúng tăng hỏi: “Ý của các vị thì sao?”

Hội Xương pháp sư lập tức tiếp lời: “Nếu Mặc thí chủ dùng Kinh Phật biện luận thắng Biện Cơ, chúng ta cũng có thể công khai giải thích với tăng ni thiên hạ, nếu không e rằng Phật gia khó mà tâm phục.”

Theo hắn thấy, Biện Cơ tuy rằng danh tiếng và kiến thức không bằng đệ tử Mặc gia, nhưng riêng về Kinh Phật, Biện Cơ sớm đã là nhân tài kiệt xuất của Phật gia đời sau. Hơn nữa, đệ tử Mặc gia tuy rằng cũng có Phật pháp, nhưng đó chỉ là kiêm tu mà thôi, làm sao có thể so được với Biện Cơ? Theo hắn thấy, Biện Cơ đã nắm chắc phần thắng, tự nhiên sẽ không ngăn cản.

Không ít tăng nhân nhao nhao gật đầu. Họ thừa nhận những gì đệ tử Mặc gia nói quả thật có chút đạo lý, nhưng suy cho cùng chỉ có Phật gia phải chịu hạn chế, còn Mặc gia chỉ nói suông hai điều về con đường của Kinh Phật, e rằng khó làm cho tăng nhân thiên hạ tâm phục.

Lần này, ngay cả Tuệ Viên đại sư cùng Pháp Lâm đại sư đều không phản bác, rốt cuộc bọn họ còn phải suy xét đến dư luận của chúng tăng Phật gia. Nếu không cho chúng tăng có cơ hội bày tỏ nỗi lòng, ngay cả bọn họ cũng chưa chắc đã trấn áp được.

Đối với việc đệ tử Mặc gia có nguyện ý hay không, hai vị cũng không để tâm, rốt cuộc khi đệ tử Mặc gia đến đảm đương vai trò thuyết khách của triều đình, đã sớm biết sẽ gặp phải những tình huống như vậy.

Mặc Đốn thấy thế, không khỏi chắp tay trước ngực, trịnh trọng nói: “A di đà phật, mời đạo huynh!”

Biện Cơ nghe vậy, không khỏi lộ ra một nụ cười tự tin như nắm chắc phần thắng. Hắn thừa nhận về phương diện làm thơ, đệ tử Mặc gia quả thật là vô song, nhưng hắn lại có một pháp bảo tất thắng.

Biện Cơ cất cao giọng nói: “Tiểu tăng đi Thiếu Lâm, tuy rằng dừng chân ngắn ngủi, ngoài việc nhìn thấy Tuệ Viên đại sư ra, còn có một thu hoạch lớn, đó chính là có thể bái kiến đại sư Thần Tú. Đại sư Thần Tú Phật pháp cao thâm, có một bài thơ khiến tiểu tăng được lợi không ít. Đã từ lâu nghe tiếng thơ mới của Mặc thí chủ tuyệt thế, xin được chỉ giáo.”

“Thần Tú?” Mặc Đốn ánh mắt chợt lóe.

“Thân thị bồ đề thụ, tâm như minh kính đài, thời thời cần phất thức, vật sử nhạ trần ai!” Biện Cơ cất cao giọng nói.

“Đây là thơ của Thần Tú ư?” Chúng tăng ồ lên một tiếng.

Năm đó Thích Ca Mâu Ni chính là giác ngộ dưới cây bồ đề. Gương sáng chính là điển cố của Thiền tông Thiếu Lâm, thường xuyên lau chùi, mới có thể giữ cho Phật tâm thuần tịnh. Bài thơ này giàu triết lý, có thể nói là thấm đẫm Phật lý, chính là một bài Bồ đề kệ kinh điển hiếm có của Phật gia.

“Đại sư Thần Tú quả nhiên trí tuệ phi phàm, tục ngữ nói, trời đãi kẻ cần cù. Chăm chỉ tu luyện Phật pháp, ngày sau ắt sẽ thành tựu. Từ đó có thể thấy được, đại sư Thần Tú đã đắc đạo.” Mặc Đốn tự đáy lòng khen ngợi.

Pháp Lâm đại sư không khỏi lộ ra nụ cười đắc ý. Thần Tú chính là một trong những trụ cột vững chắc của Phật môn, có thể nhận được tán thưởng của đệ tử Mặc gia, tự nhiên khiến ông ấy nở mày nở mặt.

“Tiểu tăng xin lắng nghe cao kiến của Mặc thí chủ.” Biện Cơ từng bước ép hỏi.

Mặc Đốn đưa mắt nhìn bốn phía, lộ ra một tia ngượng ngập nói: “Tại hạ cũng nghe điển cố Phật Tổ ngộ đạo dưới cây bồ đề, trong lòng có điều cảm ngộ, vừa hay có một bài thơ vô cùng phù hợp với điều này: Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài, bổn lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai!”

“Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài?”

“Bổn lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai!”

Chúng tăng không khỏi động dung, kinh ngạc nhìn đệ tử Mặc gia. Thần Tú chính là người xuất thân danh môn, tinh thông Phật pháp, đã sớm nổi danh khắp thiên hạ, nhưng đệ tử Mặc gia chẳng qua chỉ là kiêm tu Phật gia, thế mà có thể làm ra bài thơ đối lại với Thần Tú, thậm chí còn mơ hồ lấn át Thần Tú một bậc. Bởi vì Phật gia coi trọng nhất là ngộ tính, mà thơ của đệ tử Mặc gia lại tràn ngập triết lý về sự lĩnh ngộ.

“Đệ tử Mặc gia quả nhiên trí tuệ phi phàm, thế mà lại có ngộ tính như vậy!” Pháp Lâm đại sư cảm khái nói. Đệ tử Mặc gia kiêm tu Phật pháp, mà có thể làm ra bài thơ thấm đẫm Phật lý như vậy, đủ để chứng minh ngộ tính siêu việt của hắn.

“Đáng tiếc, hắn là đệ tử Mặc gia!” Chúng tăng trong lòng đều tiếc nuối nói.

Phiên bản văn học này được truyen.free chăm chút, kính mời độc giả đón nhận trọn vẹn.