Năm 1708 là năm toàn cầu chiến tranh của Hải Tống. Vừa hứng chịu thất bại lớn ở phương Đông, đã dẫn đến một chuỗi phản ứng dây chuyền. Mà thực chất là, những diễn biến mà Viện Nguyên Lão Hải Tống cho là phản ứng dây chuyền, lại chính là các sĩ quan diễn biến ở vị diện này khuấy đảo.

Mạnh mẽ như Hải Tống, khi đồng thời phải đối mặt với chuỗi chiến tranh liên miên như vậy cũng không tránh khỏi có phần chật vật. Do đó, việc Hải Tống chuyển dịch trọng tâm chiến lược đã nhận được sự ủng hộ hoàn toàn từ Cộng hòa. Khi đối diện với chiến tranh ở Bắc Mỹ và châu Âu, các Nguyên Lão Hải Tống không đặt mục tiêu tiêu diệt hoàn toàn hai kẻ địch, mà chọn cách nhanh chóng kết thúc chiến tranh, nhằm bảo vệ sự phát triển an toàn của mình. Về phần hành vi "đâm sau lưng" của Bắc Mỹ và châu Âu, ngay cả một người cấp tiến như Liễu Nhất Minh cũng phải nghiến răng chịu đựng. Sau khi xem xét thu nhập tài chính của Hải Tống năm nay, ông đành đưa ra ý kiến "Quân tử báo thù mười năm chưa muộn".

Vì vậy, Hải Tống giờ đây chủ động tác động đến cuộc chiến tranh nhằm đạt được mục tiêu này. Mà châu Âu lúc bấy giờ cũng không phải không có điểm yếu. Mặc dù khoa học kỹ thuật đã tiến bộ, tàu hơi nước đã chạy khắp toàn cầu, nhưng về mặt tư tưởng, châu Âu vẫn cần trải qua những bước tiến căn bản, không thể bỏ qua những trình tự lịch sử thông thường. Chẳng hạn như Trung Hoa dưới sự thống trị của Đại Minh, hiện tại đã trải qua cuộc đại cách mạng, khiến cho quyền lực thần thánh của hoàng đế hoàn toàn tan biến. Còn tư tưởng hiện tại của châu Âu vẫn giống như tư tưởng sơ kỳ thế kỷ 18 ở vị diện của Nhậm Địch.

Trong mấy chục năm qua, Hải Tống không có kế hoạch tác chiến xâm lược lãnh thổ châu Âu, và một loạt cuộc chiến tranh với châu Âu chủ yếu là hải chiến. Do đó, các vị vua trên lục địa châu Âu vẫn tranh giành, xâu xé lẫn nhau như thường lệ, chỉ khác là vũ khí đã tiên tiến hơn so với lịch sử. Về mặt tư tưởng, quý tộc và giáo sĩ vẫn áp bức nông dân, vẫn coi người da đen là nô lệ bẩm sinh.

Về phương diện tôn giáo, ba mươi năm trước, tòa án dị giáo (có thể ví như hội FFF) đã đạt đến đỉnh điểm trong việc trấn áp phù thủy từ năm 1580 đến 1670, khởi xướng một cuộc săn phù thủy quy mô lớn nhất. Còn những phù thủy bị bắt thì sao? Họ bị thiêu sống. Trong lịch sử vị diện của Nhậm Địch, từ năm 1480 đến 1800, số người bị hãm hại lên tới hơn chục vạn người, trong đó một phần ba bị phán xử thiêu chết.

Tuy nhiên, khi tư tưởng Hải Tống dần dần du nhập, t���o ra xung đột tư tưởng nghiêm trọng với Thiên Chúa giáo, thì từ vài thập niên trước, Thiên Chúa giáo châu Âu đã tuyên bố Thiên Đạo Giáo của Hải Tống là dị giáo. Thôi được, lời tuyên bố này đã dẫn đến việc toàn bộ hải quân Tây Ban Nha bị tiêu diệt, quyền bá chủ Địa Trung Hải của Italy bị đả kích triệt để. Nước Anh, kẻ gây rối này, đã dẫn đầu phản bội – không, là phản bội Giáo hoàng – tự mình tin theo Tân giáo (thực ra là Charlemagne muốn phế hoàng hậu).

Thời kỳ càng đen tối, tôn giáo càng có tác dụng mê hoặc, giữ chân quốc gia trong sự ngu muội. Tương tự, không thể phủ nhận vai trò cố kết dân tộc của tôn giáo đối với phương Tây. Văn hóa của một dân tộc chỉ thực sự tốt khi chính dân tộc đó tự giác thức tỉnh, loại bỏ đi những cái cũ kỹ lỗi thời để giữ lại tinh hoa. Tuy nhiên, vị diện châu Âu này hiển nhiên sẽ phải đối mặt với kiếp nạn, khi quá trình cải cách tôn giáo vốn dĩ được thúc đẩy từng bước bởi phong trào Phục hưng, nay lại gặp phải sự can thiệp từ thế lực bên ngoài vào thời khắc mấu chốt này.

Nguyên Lão Hải Tống là những người như thế nào? Có thể khinh bỉ chủ nghĩa hưởng lạc và sự yếu hèn của họ, nhưng tuyệt đối không thể coi thường kiến thức uyên thâm của các Nguyên Lão Hải Tống. Trong mấy chục năm qua, Hải Tống luôn từng bước nắm giữ tiên cơ, lần duy nhất không thể làm được điều đó là khi Cộng hòa thành lập, Đại lục Trung Hoa đã đi theo một con đường khác mà Hải Tống không thể cản trở.

Lịch sử vị diện này gọi đây là sự bùng nổ của Chiến tranh Tôn giáo lần thứ hai, một cuộc chiến tranh văn hóa của Hải Tống. Trước chiến tranh, một lượng lớn truyền đơn đã được rải xuống các thành phố ven biển châu Âu thông qua pháo kích. Những bê bối của Thiên Chúa giáo đều bị phơi bày không chút khoan nhượng. Lấy danh nghĩa của Thần, với khẩu hiệu săn lùng phù thủy, họ đã thiêu chết những phụ nữ vô tội. Thánh nữ Jeanne d'Arc là một ví dụ điển hình; dù Pháp sau này đã sửa án nhưng những kẻ giết người vẫn không phải đền tội, và dưới ánh hào quang tôn giáo, bóng tối vẫn được che đậy.

Còn có việc hãm hại các nhà khoa học, thiêu chết nhà khoa học Bruno vì kiên trì thuyết Nhật tâm, xét xử Galileo – người kiên trì bảo vệ chân lý. Từng vụ án oan sai bị phanh phui, chứng minh sự hoang đường của tôn giáo châu Âu. Cuối cùng, một câu hỏi được đặt ra: Tại sao phải dâng tiền cho tôn giáo dối trá này để mua những phiếu xá tội của những kẻ lừa đảo?

Nói về việc bôi nhọ, mỗi Nguyên Lão Hải Tống đều là những nhà âm mưu thực thụ. Họ đã biến cuộc chiến tranh một trăm năm ở châu Âu thành trò đùa của tôn giáo, với mục đích là tìm ra kẻ chịu trách nhiệm cho cuộc tàn sát trên lục địa châu Âu, gián tiếp gây ra cái chết của hàng chục triệu sinh mạng trong vòng năm mươi năm.

Bất kỳ nội dung nào trên những truyền đơn này, nếu được đưa ra trên lục địa châu Âu hiện tại, đều sẽ là một quả bom nổ chậm. Thế nhưng, sau khi tiêu diệt hạm đội châu Âu, Cộng hòa đã trực tiếp rải rác những truyền đơn này trên quy mô lớn tại các thành phố cảng lớn, phơi bày toàn bộ những mặt tối của tôn giáo ra ánh sáng, nhờ đó hoàn toàn phủ nhận Thiên Chúa giáo. Các Giám mục chủ quản giáo khu ở châu Âu đã giận dữ gọi đây là hành vi phỉ báng thần linh, tuyên bố rằng hạm đội Hải Tống sẽ bị Chúa trừng phạt.

Tuy nhiên, khi đức tin bắt đầu lung lay, khi những hạt giống hoài nghi bắt đầu nảy mầm, bất kỳ hành động nào củng cố sự nghi ngờ đó đều sẽ lan rộng vô hạn. Tầng lớp thượng lưu của Thiên Chúa giáo đã mục ruỗng đến tận cùng. Những thanh quy giới luật gì đó, họ đã không còn tuân thủ. Bọn họ tuyên dương muốn thành kính, nhưng mà hành vi của mình cũng không thành kính. Chỉ cần một sự kiện chứng minh Thiên Chúa giáo là lời nói dối xảy ra, thì gã khổng lồ này sẽ sụp đổ ầm vang.

Đây chính là chiến tranh tư tưởng, cuộc chiến được một vị Nguyên Lão độc thân (nữ) hình dung, dẫn chứng chiến thuật từ sự sụp đổ của Liên Xô. Vị Nguyên Lão đó đã phát biểu tại Quốc hội rằng: "Trên thế giới này, những chế độ tập quyền được thành lập dựa trên tư tưởng, một khi đã kiểm soát tư tưởng của mỗi người, thì khi lý luận của họ bị chứng minh là sai lệch, có thể nhanh chóng hủy hoại cột sống chống đỡ cấu trúc thống trị."

Việc mà vị Nguyên Lão độc thân này đang làm, theo nhận định hiện tại, là chuẩn bị thử nghiệm chiến thuật này ở châu Âu. Tuy nhiên, nếu chiến thuật này được kiểm chứng thành công, nó chắc chắn sẽ không chỉ được áp dụng một lần. Trên thế giới này, chỉ cần có đối thủ, thì tranh đấu tuyệt đối là tất yếu.

Ở châu Âu, cuộc đổ bộ quy mô lớn duy nhất của Hải Tống bắt đầu tại Italy, với hai tập đoàn quân gồm bảy vạn binh sĩ đổ bộ lên bờ tây nước này. Trên thế giới quả thực có những sự việc bất hạnh như vậy. Vatican, thành phố khó tìm thấy trên bản đồ, thực ra nằm gần Italy, cách bờ biển tuyệt đối không quá hai mươi km.

Tại đây, đội quân thành kính nhất châu Âu, dưới vinh quang do Giáo đình ban tặng, cầm trong tay súng đạn. Mỗi binh sĩ đều uống thánh thủy, ăn thánh bánh, theo niềm tin của họ, những thứ này có thể khiến đạn của dị giáo không thể tổn thương linh hồn của những chiến binh thành kính, và vũ khí của dũng sĩ có thể dễ dàng xuyên thủng những thiết giáp hạm như rồng khổng lồ tà ác.

Các giáo sĩ sống an nhàn sung sướng ở Vatican căn bản không biết trong năm năm này, mức độ chiến tranh thế giới đã có những biến đổi long trời lở đất đến mức nào. Đội quân giương cao lá cờ Thập tự giá cao năm mét này đã trở thành mục tiêu rõ ràng nhất. Đội hình dày đặc của họ quả thực khiến pháo binh cảm thấy một sự tàn sát tội lỗi.

Đại bác hạm đội cỡ lớn bắn đồng loạt giết chết hơn nghìn người không phải là thần thoại. Những lính súng đạn Vatican mặc áo giáp, dưới sự "thanh tẩy" của chân lý, cuối cùng không thể tin được lời mục sư trước trận chiến: "Mọi đau khổ của chiến tranh đều là thử thách của Chúa".

Đường kính chính là giáo hóa, xạ trình chính là chân lý. Vì đội ngũ đứng quá dày đặc, những mảnh đạn thép hầu như hoàn toàn giải phóng động năng trong cơ thể người. Không có những mảnh đất khô cằn sau trận pháo kích ở chiến trường Đông Bắc, mà chỉ có máu chảy thành sông. Số lượng người chết quá nhiều, ngọn lửa pháo binh căn bản không thể làm khô dòng chất lỏng màu đỏ chảy ra từ cơ thể người. Huyết dịch thấm đẫm toàn bộ mặt đất. Các mảnh thịt vụn nằm vương vãi trên mặt đất, toát ra mùi máu tanh đến mức át cả mùi khói súng từ những vụ nổ.

Những người may mắn còn sống sót, chứng kiến cảnh tượng hàng loạt tín đồ thành kính, tươi đẹp bị ngọn lửa xé nát, đã hóa điên, miệng không ngừng lẩm bẩm "Quỷ Satan, ác ma giáng lâm". Cảnh tượng này đến cả quân đổ bộ Hải Tống cũng không muốn đến gần. Quá kinh khủng. Những người này căn bản không sử dụng chiến thuật để né tránh. Bằng thực nghiệm thực tế, trong cùng một cảnh tượng, chứng minh được sự khác biệt lớn về sức sát thương giữa đạn pháo từ thế kỷ mười bảy và đạn pháo hiện tại.

Còn trên đất liền, bảy vạn quân Hải Tống gặp phải sự vây công của hàng lớp tín đồ. Đa số tín đồ này là những thường dân bị kích động, trang bị tốt nhất của họ chỉ là cuốc sắt. Có người thậm chí cầm gậy gỗ mà xông tới. Nhưng họ đối mặt với cái gì? Đó là một đội quân giết người trang bị tận răng. Súng máy hạng nặng được đặt trên bình nguyên, những người tiếp đạn không ngừng cung cấp đạn dược, dùng nước trong bình làm mát súng máy. Pháo cối tạo nên từng đợt mưa thịt vụn trong đám đông. Dân chúng bên ngoài thành La Mã dường như đã phát điên, điên cuồng xung kích quân đội Hải Tống.

Ban đầu, trái với quy định tác chiến, quân đội Hải Tống nghiêm cấm phóng viên chiến trường chụp ảnh, vì đèn flash dễ dàng làm lộ mục tiêu. Thế nhưng, chỉ huy quân sự Hải Tống, Tống Thành Giang, lập tức ra lệnh chụp ảnh tình hình trận chiến. Sau này, những bức ảnh dân chúng tấn công này đã trở thành bằng chứng chủ yếu để Hải Tống bác bỏ cáo buộc thảm sát dân thường. Đến mức sau trận chiến này, binh sĩ Hải Tống không hề reo hò trước chiến thắng dễ dàng như vậy. Mặc dù đối diện là những kẻ bạo loạn có hành vi tấn công, nhưng với sự chênh lệch lớn về vũ khí, đây chẳng khác nào một cuộc thảm sát.

Đây chính là sự khác biệt lớn nhất giữa chiến đấu bị thúc đẩy bởi tín ngưỡng và chiến đấu tuân theo tín ngưỡng. Chiến đấu theo tín ngưỡng, những người truyền bá tín ngưỡng cũng tin vào điều mình đang làm. Khi đối mặt với chiến đấu, họ không hề coi thường giá trị sinh mệnh của mình, mà chỉ đề cao một giá trị khác – giá trị của sự lựa chọn mà sinh mệnh cần thực hiện. Ngay cả trong chiến đấu, họ cũng không phải cứ mãi chịu chết, mà đối mặt với cái chết vì chiến thắng, nhằm giải quyết vấn đề thất bại.

Còn chiến đấu bị thúc đẩy bởi tín ngưỡng lại là một tình huống khác. Các mục sư chăn chiên của Thượng Đế không hề tham gia tấn công. Các tín đồ như cừu non, hạ thấp giá trị sinh mệnh mình dưới mệnh lệnh của Thần, trong chiến đấu, họ không hề suy xét đến giá trị sinh mệnh của mình. Họ tấn công một cách mù quáng, với ý nghĩ cống nạp cho Thượng Đế, dâng hiến sinh mệnh của mình.

Sau chiến dịch ở phía đông thành La Mã, Hải Tống không hề dám giấu giếm bất cứ điều gì, trực tiếp mời các sứ giả từ Đông Minh, Cộng hòa, Nga (Đông Chính Giáo), Đế chế Ottoman và một số quốc gia khác, cung cấp tài liệu để đánh giá hành vi thúc đẩy dân thường chịu chết này.

Đối với Tống Thành Giang, người chủ trì cuộc đổ bộ, đây quả thực là "tự rước bùn vào quần" – mang tiếng xấu một cách oan uổng. Bỗng dưng có thêm tiếng tàn bạo. Thế nhưng, sau khi từng mục sư bị bắt, tội danh của những kẻ gọi là "ngụy tín đồ của Thượng Đế" đã được xác định. Sự thật về việc Vatican thúc đẩy dân chúng tham gia Thánh chiến cũng dần được làm sáng tỏ. Vậy mà lúc này, Giáo hoàng đã rời Vatican tiến vào đất liền để "tuần tra giáo khu". Hải Tống trực tiếp giương cao ngọn cờ "nghiêm trị kẻ lừa đảo", ban bố lệnh truy nã đỏ đối với toàn châu Âu.

Một sự việc chưa từng có từ thời Trung cổ đến nay đã xảy ra: Giáo hoàng bị truy nã ở châu Âu. Vì lợi ích, các quốc gia châu Âu dù vô tình hay cố ý đều ngăn cản Giáo hoàng nhập cảnh. Quả thực là lợi dụng lúc nguy khốn. Đây là điều mà các quân chủ châu Âu trước đây không dám tưởng tượng.

Hoàng đế Râu Đỏ của Đế quốc La Mã Thần Thánh, người từng sở hữu quân đội với số lượng ngang tổng quân đội các quốc gia châu Âu còn lại, đã từng không thừa nhận mình là chư hầu của Giáo hoàng. Kết quả, với một mệnh lệnh của Giáo hoàng, tất cả các hiệp sĩ và lãnh chúa không còn nghĩa vụ trung thành với Frederick. Sau thất bại, Hoàng đế Râu Đỏ buộc phải quỳ gối ở Venice, hôn lên ngón chân của Giáo hoàng để tỏ vẻ phục tùng.

Việc làm hiện tại của các Nguyên Lão Hải Tống là đang phá vỡ các giá trị quan của châu Âu. Sau chiến dịch đó, uy quyền của Thiên Chúa giáo sẽ bị đẩy xuống đáy vực, đồng thời phải gánh chịu tội danh kìm hãm văn minh châu Âu. Đối mặt với những chất vấn vô tận về sau, những chất vấn này thậm chí sẽ liên lụy đến toàn bộ văn hóa tôn giáo châu Âu. Ngay cả lễ Giáng sinh cũng sẽ bị liên lụy.

Các Nguyên Lão Hải Tống, dựa theo tài liệu mà các Nguyên Lão đời đầu để lại, đã hiểu rằng ở vị diện của các Nguyên Lão đời đầu, người ta có thể đánh đồng Tây hóa với hiện đại hóa, đồng thời hạ thấp các nền văn hóa dân tộc khác thành văn hóa truyền thống bảo thủ. Vậy thì tại sao Hải Tống không thể ở châu Âu đặt hiện đại hóa ngang hàng với Hải Tống hóa chứ?

Mọi bản dịch này đều thuộc sở hữu của truyen.free, nơi trí tưởng tượng không giới hạn.