Những dấu vết ban đầu mà Nhậm Địch và Vân Thần Hòa để lại ở thế giới này đã được tầng lớp thống trị phát hiện. Đại Công tước Lôi Xà không trực tiếp đem Công quốc Baiyan ra vấn tội, bởi ông ta có những cân nhắc kỹ lưỡng hơn. Đó là liệu sức mạnh cấp Đại Kỵ Sĩ hiện tại của Nhậm Địch và Vân Thần Hòa đã tồn tại từ khi họ còn ở Công quốc Baiyan, hay chỉ xuất hiện và tăng vọt sau khi họ "phản bội" và chạy về phía nam, nhờ gặp được một luyện kim pháp sư nào đó. Đại Công tước Lôi Xà tinh tường và phi phàm, tuyệt đối sẽ không vội vàng đưa ra kết luận chỉ dựa vào vài mẩu thông tin ít ỏi. Có thể Công quốc Baiyan cũng hoàn toàn không hay biết gì về chuyện này. Ai lại có thể phơi bày và lãng phí sức mạnh cấp Đại Kỵ Sĩ như vậy, thay vì tìm cách chiêu dụ họ một cách khéo léo?

Đương nhiên, hiện tại Công quốc Baiyan cũng mang nghi ngờ khó gột rửa. Lôi Xà đã báo cáo cấp tốc toàn bộ tình hình cho Hoàng đế Đế quốc.

Các sĩ quan Diễn Biến đều là những người kiêu ngạo, họ có thể vượt qua nhiều chiều không gian, nhìn ngắm thế giới với tầm mắt rộng lớn. Nếu không có tâm lý ưu việt đối với sinh mệnh ở một vị diện khác, đó sẽ là một biểu hiện của sự nhút nhát, rụt rè. Tuy nhiên, sự kiêu ngạo của các sĩ quan Diễn Biến cũng có nhiều cấp độ. Đại đa số sĩ quan cấp úy không lấy làm tự hào về những vị hoàng đế được nuôi dưỡng ở từng vị diện. Nhậm Địch và Vân Thần Hòa hiện giờ cực kỳ kiêu ngạo, họ căn bản chẳng thèm nói chuyện với tầng lớp thống trị cũ của thế giới này. Họ bắt tay vào làm ngay, thậm chí không muốn tiếp xúc. Nhậm Địch đương nhiên không muốn tiếp xúc, theo quy luật phát triển của lịch sử, những người này chắc chắn sẽ bị đào thải. Thậm chí nếu không bị đào thải, với nhiệm vụ thu thập kỹ thuật trên lộ trình công nghiệp hóa lớn mạnh, Nhậm Địch cũng sẽ phải loại bỏ họ. Đã vậy, lãng phí sức lực tiếp xúc với họ làm gì? Trực tiếp bồi dưỡng thêm một hai nhà khoa học xuất sắc ở vị diện này còn có ý nghĩa hơn nhiều so với việc tranh luận với đám quý tộc đó. Còn về việc nữ quý tộc ở vị diện này có xinh đẹp đến đâu, văn hóa thượng lưu có hoa lệ thế nào đi chăng nữa, thì trong cuộc chiến tranh vô hạn với mục đích tối thượng là sinh tồn và phát triển, những điều đó hoàn toàn vô dụng.

Trong cuộc đời dài đằng đẵng của mình, các sĩ quan Diễn Biến cuối cùng sẽ nhận ra sinh mệnh là phù hoa, và đâu là thực tại chung trong các thế giới nhiệm vụ. Trong mấy nhiệm vụ Thời Đại Hỏa Lực, Vân Thần Hòa đã lĩnh hội được điều này. Còn Nhậm Địch, trong nhiệm vụ thăng cấp ở Triệu Vệ Quốc, đã vô số lần cảm nhận được nỗi bi ai của sự yếu ớt, thoáng qua của sinh mệnh. Đối với cái tầng lớp luôn giẫm đạp lên các sinh mệnh có trí tuệ khác để duy trì những mục tiêu tầm thường c���a mình, thì đó chính là một con đường hoàn toàn khác biệt, không cùng chí hướng.

"Các ngươi chuẩn bị chiến tranh đi." Đó là câu duy nhất mà Nhậm Địch và Vân Thần Hòa nói với giới quý tộc của thế giới này. Đây chính là chiến lược mà Công xã Lê Minh đã đề ra, phù hợp với lợi ích tối cao của Vân Thần Hòa và Nhậm Địch: thu hoạch những kết tinh trí tuệ mà sinh mệnh vị diện này đã ngưng tụ từ quá trình chế tạo. Mục tiêu được thúc đẩy bởi lợi ích cao cấp này tuyệt đối không thể bị bất kỳ mưu kế nào làm chệch hướng.

Giai đoạn hai của chiến lược của Công xã Lê Minh bắt đầu. Trong một năm, quân đội được tăng cường thêm mười hai nghìn người. Trong số đó, tám nghìn người được chia thành hai hướng để phát động tấn công: một cánh quân trực tiếp tiến về phía nam, vượt qua Comrade để đánh bật hoàn toàn thế lực của Đế quốc Thorns Gemstone khỏi tỉnh Comrade; cánh quân còn lại trực tiếp tiến về phía tây, cướp đoạt bến tàu Băng La và cứ điểm phía bắc nơi Comrade tiếp giáp với bình nguyên phía bắc. Tháng 6, năm Nguyên Tố lịch thứ 4, dưới sự canh tác bằng động cơ hơi nước, đất đai của Công xã Lê Minh chào đón một vụ mùa bội thu. Ước tính cẩn thận, chỉ trong thời gian ngắn, Công xã Lê Minh đã tự cung tự cấp được lương thực. Cách mạng vĩ đại ở giai đoạn đầu sợ nhất điều gì? Người là sắt, cơm là thép; không ăn một bữa là đói lả. Nỗi sợ hãi lớn nhất là lương thực khan hiếm. Sản xuất lương thực thì dễ, nhưng làm thế nào để bảo vệ người dân không chết đói trong giai đoạn đầu và vẫn duy trì sản xuất mới là khó. Lương thực thiếu hụt dù chỉ một phần mười cũng không thể qua loa, vì không ai có thể nhịn đói suốt một tháng (tức một phần mười thời gian của một năm) mà không có lấy một hạt gạo. Nhưng ở vị diện này, Nhậm Địch đã dứt khoát dùng phương pháp trao đổi để vượt qua quá trình đó. Hiện tại, sau vụ mùa bội thu, lương thực vô cùng dồi dào. Comrade vốn dĩ là khu vực sản xuất lương thực chính. Nhờ hệ thống tưới tiêu được cải thiện kịp thời và việc sử dụng động cơ hơi nước thay thế sức người, một lượng lớn đất hoang mà trước đây nhân lực không thể khai khẩn đã được đưa vào canh tác. Thêm vào đó, không còn quý tộc đi săn gây phá hoại. Sản lượng lương thực của toàn bộ miền bắc Comrade đạt gấp năm lần sản lượng trung bình của toàn tỉnh Comrade. Tình trạng sản lượng tăng vọt này ở Trung Quốc là không thể nào, bởi vì mô hình địa chủ vẫn tiến bộ hơn so với mô hình sản xuất của quý tộc nông nô. Mô hình sản xuất của thế giới này quả thực quá ngu xuẩn. Hàng vạn năm lịch sử mà tài năng làm nông cơ bản chẳng được phát triển.

Thiên phú làm nông của Trung Quốc, từ hoàng đế đã trực tiếp tế trời, rắc ngũ cốc ở Thiên Đàn để thể hiện thái độ coi trọng và thiêng liêng đối với việc canh tác. Sau đó, từ phía dưới đến quan lại địa phương, cơ bản là rất ít khi cử quan đến nơi làm nông, sợ làm phiền việc đồng áng. Toàn bộ quốc gia trong giai đoạn này, từ thái độ đã trở nên căng thẳng, tuyệt đối không quấy nhiễu những nông dân đang vội vã cấy cày. Vì thế, Trung Quốc về cơ bản duy trì sự ổn định cho đến khi dân số nông nghiệp bùng n��� quá mức, dẫn đến thất nghiệp quy mô lớn trong nông nghiệp, sau đó là khởi nghĩa nông dân và sự sụp đổ của triều đại.

Thế nhưng, ở vị diện này thì hay thật. Dưới sự cai trị của đám lãnh chúa này, họ căn bản sẽ không để dân số nông nghiệp thất nghiệp. Ngoài lãnh địa của mình, họ còn trực tiếp cướp bóc các lãnh địa của trung nông khác, duy trì nạn buôn bán nô lệ, rồi các quý tộc dẫn theo quân lính của mình theo lãnh chúa cấp trên đi chinh chiến. Trưng thu lương thực bằng vũ lực, thu hoạch chiến công để duy trì diện tích đất phong được ban. Nếu không có chiến công, những lãnh chúa này sẽ phải nộp một khoản tiền lớn cho đại lãnh chúa làm phí bảo hộ. Nếu không, đại lãnh chúa sẽ từng bước thu hồi đất phong.

Đây là hai mô hình quản lý quốc gia. Mô hình do Chu Thiên Tử đặt ra là: "Phổ thiên chi hạ, mạc phi vương thổ; suất thổ chi tân, mạc phi vương thần." (Nghĩa là: khắp gầm trời đều là đất của vua; những người sống trên đất đó đều là thần dân của vua). Thiên tử có quyền quản lý trực tiếp đối với từng thần dân, và sau đó Thủy Hoàng Đế đã biến lời nói cũ rích này thành quyền lực trực tiếp thực sự. Khi quyền lợi và nghĩa vụ của người dân không được coi trọng, khi Thiên tử tuyên bố mình có quyền lực đối với tất cả mọi người nhưng phần lớn dân chúng lại không thể sống nổi, họ sẽ lấy "Thiên tử thất đức" làm khẩu hiệu, trừng phạt kẻ vô đạo, tru diệt bạo quân.

Nhưng ở vị diện này, trong mô hình phong kiến, các đại lãnh chúa không có thời gian để giám sát mọi mặt, họ chỉ giám sát các lãnh chúa được ban đất. Các lãnh chúa hoặc là nộp tiền, hoặc là bán mạng trên chiến trường. Còn về phần bình dân dưới trướng lãnh chúa, họ quan niệm rằng "thần dân của ta không phải thần dân của vua". Với mô hình thống trị từng tầng như vậy, các lãnh chúa chỉ chịu trách nhiệm với đại lãnh chúa, họ hoặc là vơ vét tiền bạc trên lãnh địa để duy trì gia sản, hoặc là trung thành với đại lãnh chúa, dùng chiến công thay thế cống nạp. Dưới hình thức này, giới quý tộc rất trọng võ, vì sự trọng võ gắn liền với lợi ích của họ. Họ căn bản không có vòng tuần hoàn trị - loạn, bởi vì họ căn bản không đạt đến các điều kiện tiên quyết cho một cuộc đại loạn trong thiên hạ, như dân số bùng nổ và nông dân thất nghiệp quy mô lớn. Nếu muốn dùng chế độ này để trị tận gốc vòng tuần hoàn trị-loạn, thì e rằng chỉ tạo ra một cảnh tượng hỗn loạn và tàn phá. Đời sống của bình dân thời lãnh chúa gần như tốt hơn so với thời loạn lạc ở Trung Quốc, nhưng vĩnh viễn không thể nào đạt tới cuộc sống trong thời kỳ đại thịnh thế.

Không tìm nguyên nhân từ sức sản xuất để làm chiếc bánh to hơn, mà chỉ suy nghĩ xem làm thế nào để cắt bánh từ phần trên xuống. Căn bản đó là suy nghĩ kỳ quái của một kẻ ăn mày, làm sao chia một cái bánh bao để có thể ăn no cả tuần. Các lãnh chúa thế giới này đáng trách đến mức nào đây? Trừ lãnh địa của họ, sản lượng lương thực ở bên ngoài gần như có thể bỏ qua. Những trung nông có thể bị biến thành nô lệ bất cứ lúc nào thì làm sao có thể an tâm suy tính kế hoạch lâu dài cho mùa xuân hay cho cả năm? Dân chúng có kỹ thuật làm ruộng tương đ��i tốt, khi gia tộc lãnh chúa suy tàn, họ cũng có thể bị biến thành nô lệ, khiến kỹ thuật thất truyền. Không như việc kỹ thuật làm ruộng được phổ biến cho nhiều người hơn, nông dân trong mô hình Thiên tử, ở giai đoạn thịnh thế dài lâu không cần lo lắng về chiến loạn hay áp bức sinh tồn, sẽ an tâm suy nghĩ làm thế nào để khai thác được nhiều lương thực hơn từ đất đai. Có hàng chục năm trong bối cảnh an ổn rộng lớn của toàn Trung Quốc, đã tạo điều kiện cho kỹ thuật nông nghiệp phổ biến khắp cả nước. Ngay cả khi có chiến loạn, kỹ thuật làm ruộng vì đã được phổ biến quá rộng rãi trong thời thịnh thế nên căn bản không thể thất truyền.

Thế nhưng, khi thời đại công nghiệp hóa đến, Công xã Lê Minh với chính sách trọng yếu đã trực tiếp chịu trách nhiệm đối với toàn bộ dân chúng trong khu vực quản lý. Từ góc độ chiến lược tổng thể, họ cân nhắc ảnh hưởng của sản lượng lương thực đối với sức chiến đấu của quốc gia. Quân đội vô điều kiện bảo vệ đất đai sản xuất nhu yếu phẩm thiết yếu cho con người, đảm bảo an toàn cho dân chúng. Sau đó, dùng các sản phẩm công nghiệp để trao đổi bằng tiền, nhằm thúc đẩy sự lưu thông qua lại giữa nông sản và sản phẩm công nghiệp, từ đó thúc đẩy sự phân công lao động trong mọi ngành sản xuất của quốc gia, đáp ứng nhu cầu thiết yếu của đời sống người dân. Đây là sự nghiền ép về mặt sức sản xuất. Còn về phần đám quý tộc ư, cãi nhau với chúng nó làm gì cho phí lời! Kỹ thuật sản xuất và chế độ sản xuất của lão tử đây đã vượt qua các ngươi hai thời đại. Đơn vị quân đội Red Alert đánh đơn vị quân đội đế quốc, sao có thể thua được?

Bầu trời của Khu Giải Phóng xanh thẳm. Bầu trời xanh ấy được phản chiếu từ những cánh đồng cấu trúc tỉnh điền tốt tươi trải dài trên mặt đất. Bất kỳ người dân nào đã từng sống qua ở vùng của Công xã Lê Minh, khi nhìn thấy cảnh tượng hùng vĩ này, trong đầu họ chỉ có thể dùng một từ để hình dung: sinh cơ bừng bừng. Tất cả sinh khí của đại địa đã được một lực lượng mạnh mẽ kích hoạt, kiểm soát và biến thành tài sản của nhân loại.

Tạo phản là có lý, đế vương đáng chết. Chỉ khi trải nghiệm sự so sánh chênh lệch mạnh mẽ như vậy, mới có sức thuyết phục. Cái gọi là sự chống đỡ tinh thần cách mạng, chính là sức sống không gì sánh kịp chỉ có thể sinh ra sau khi niềm hy vọng tốt đẹp này xuất hiện. Vinh quang có thể bị hủy diệt, nhưng hy vọng, chỉ cần còn một hơi, vẫn sẽ tồn tại. Không có vật chất nào là vĩnh hằng, chỉ có hy vọng, thứ đi kèm với sự ra đời của sinh mệnh trí tuệ, mới có thể tồn tại cùng sinh mệnh trí tuệ suốt thời gian tồn tại trên thế gian này.

Máy gặt hơi nước, dưới tác dụng của áp suất và nồng độ oxy cao ở thế giới này, phát ra động lực mạnh mẽ. Những hạt lúa vàng óng đầy ắp sau khi được gặt đã chất chồng lên trong khung thép phía sau. Với sản lượng lương thực dồi dào như vậy, sau khi trừ đi chi phí vay máy móc, nhiên liệu, hạt giống, phân bón, bảy mươi phần trăm lợi nhuận còn lại sẽ được phân phát dưới dạng tiền lương và tiền thưởng cho nhân khẩu sản xuất nông nghiệp. Thế nhưng, nông dân nhận được bao nhiêu tiền thưởng không phải là một bài toán kế toán đơn thuần từ các chi phí cộng trừ đó. Nhậm Địch đã sớm tính toán kỹ lưỡng, mỗi nông dân nên nhận được bao nhiêu. Bởi vì giá cả máy móc, giá cả nhiên liệu đều do cấp cao của Công xã Lê Minh định ra. Phần lợi nhuận lớn thực sự được Công xã nắm giữ. Những khoản lợi nhuận này, dưới một tên gọi khác của tiền, chính là vật tư lương thực, sắt thép mà toàn bộ Công xã sản xuất, sẽ dùng để tiêu hao cho cuộc chiến tranh mở rộng và công cuộc kiến thiết sau chiến tranh. Dưới sự vận hành của Nhậm Địch, toàn bộ Công xã đã thoát khỏi giai đoạn thiếu thốn vật tư ban đầu, bước vào giai đoạn tuần hoàn tốt đẹp và ngày càng phát triển lớn mạnh hơn.

Ba binh đoàn, như thường lệ, mang theo hai mươi bốn khẩu pháo cỡ nòng thông thường và một khẩu pháo cối ba trăm năm mươi milimét, tiến thẳng về phía cứ điểm phía tây. Đội quân này do Nhậm Địch dẫn đầu, bởi vì trọng pháo được vận hành bằng động cơ khí ga. Năm bánh xích kéo theo khẩu đại pháo nòng ngắn nhưng cỡ nòng ba trăm năm mươi milimét tiến lên. Còn về nhiên liệu, đó là bình khí ga áp suất cao. Để phục vụ khẩu pháo này, tổng cộng có ba tổ xe. Một tổ xe vận chuyển đạn pháo, một tổ xe vận chuyển bình khí ga, và một tổ xe kéo theo khẩu pháo. Khi bắn pháo, cần tháo bình khí ga trên xe kéo pháo xuống, nhằm ngăn ngừa chấn động do phản lực bắn pháo ảnh hưởng đến an toàn của bình khí ga trên xe. Đây chính là những thứ Nhậm Địch đã chuẩn bị cho cứ điểm phía bắc.

Về phần chiến pháp phá hủy bằng đường hầm, Vân Thần Hòa đã đặt ra câu hỏi rằng lỡ địch nhân có thể dùng ma pháp hệ Thổ để quấy nhiễu thì sao? Vì vậy, Nhậm Địch đã tạo ra những khẩu pháo công thành tự hành. Đương nhiên, cấu trúc thiết kế tham khảo từ khẩu đại pháo hơi nước mà Nhậm Địch đã chế tạo được trong nhiệm vụ đầu tiên của mình.

Dưới ý chí của người lãnh đạo, chiến tranh lại một lần nữa được thúc đẩy, bùng nổ.

Bản chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ độc quyền của truyen.free.