Ý nghĩ và hiện thực đôi khi lại là hai điều khác biệt. Nhậm Địch vốn quen thuộc với hình thái cách mạng đỏ của Trung Quốc, nơi giai cấp thống trị cũ bị đồng hóa bằng vị thế ưu việt. Tịch thu tư liệu sản xuất của địa chủ rồi khiến họ nhận rõ hiện thực. Nếu có thể bớt đổ máu thì sẽ bớt đổ máu. Thế nhưng, thế giới này lại buộc phải thực hiện theo mô hình cách mạng đẫm máu kiểu Liên Xô.

Lý do mọi chuyện biến thành thế này khiến Nhậm Địch cũng cảm thấy khó giải quyết. So với những người khác, địa chủ Trung Quốc có ưu thế về vốn liếng xã hội ở hai phương diện chính: thứ nhất là ruộng đất, thứ hai là mối quan hệ giữa các gia tộc văn nhân, những người cai trị đất nước. Để địa chủ Trung Quốc và lớp người nông thôn được bình đẳng, chỉ cần làm hai việc: một là tịch thu ruộng đất – loại tư liệu sản xuất này; hai là không dựa vào Nho giáo để cai trị đất nước, mà trực tiếp dựa vào khoa học và pháp chế. Đó chính là cách mạng Trung Quốc.

Thế nhưng, so với những người khác, quý tộc ở thế giới này có ưu thế về vốn liếng xã hội chủ yếu là do địa vị xã hội có được sau khi được phong tước. Trong môi trường xã hội trọng vọng tước phong này, dù bạn có cướp đoạt ruộng đất của quý tộc thì vẫn có một nhóm người, vì muốn được phong tước mà đi theo quý tộc. Thân phận quý tộc chính là tài sản lớn nhất của họ. Dưới thói quen xã hội kiểu này, một quý tộc có thể khiến một số người thề sống chết đi theo, bất kể điều đó có đáng giá hay không, rất nhiều dân chúng dưới quyền vẫn sẽ mù quáng đi theo. Đây là một kiểu kiểm soát tư tưởng, cũng là tài sản quan trọng nhất mà xã hội này để lại cho quý tộc. Tịch thu đất đai của họ không có tác dụng, tư duy ăn sâu bén rễ của họ cũng không thể thay đổi. Muốn cách mạng, chỉ có thể giết họ để những nông nô mù quáng đi theo mất đi nguồn gốc kiểm soát tư tưởng.

Vân Thần Hòa đã tàn sát hàng loạt quý tộc ở bờ Nam sông Comrade. Sau đó, những dân thường chạy nạn đến đây đã hòa lẫn vào nhau và có sự phục tùng cao. Họ dường như coi Nhậm Địch là lãnh chúa mới, tiếp thu sự thấm nhuần tư tưởng của Lê Minh Công Xã. Nô tính, ai cũng có, tuy nhiên, từ "nô tính" nghe không hay lắm. Đây chỉ là một bản năng, bản năng phụ thuộc vào kẻ mạnh. Mỗi đứa trẻ đều từng sùng bái cha mình. Không trải qua sự tẩy rửa của bùng nổ thông tin, con người vì lượng thông tin tiếp nhận không đủ rất dễ lâm vào bẫy tư duy do người khác tạo ra, ví dụ như tư duy sùng b��i cá nhân. Sau đại cách mạng, việc Hoàng đế biến mất luôn khiến người ta cảm thấy không quen. Nếu chỉ nói đây là thói hư tật xấu của một dân tộc nào đó, vậy thì là đang phỉ báng.

Thế nhưng, ngoài những dân thường bình thường nghe lời, Vân Thần Hòa còn đưa tới một nhóm người khác. Đó chính là người thân thuộc dòng chính của quý tộc bị bắt làm tù binh. May mắn là Vân Thần Hòa không trực tiếp giết chết tất cả bọn họ, có lẽ là đã cân nhắc đến cảm nhận của Nhậm Địch. Tuy nhiên, Vân Thần Hòa cũng tiện tay giao vấn đề này cho Nhậm Địch xử lý. Đương nhiên, Vân Thần Hòa cũng úp mở ám chỉ rằng hắn có thể giải quyết vấn đề này. Nhậm Địch hiểu rõ cách xử lý của Vân Thần Hòa.

Trong nhiệm vụ ở thế giới trước, Vân Thần Hòa đã nhanh chóng và hiệu quả bình định Tây Vực. Hắn nói như vậy với Nhậm Địch, nhưng thực chất là đã cân nhắc đến thái độ của Nhậm Địch. Thế giới này cần một cuộc cách mạng đẫm máu mới có thể giải phóng triệt để nhân dân của Đế quốc Thorns Gemstone trong tâm hồn, tiến vào một thời đại b��nh đẳng hơn. Chỉ khi mọi người thừa nhận sự bình đẳng về nhân cách giữa người với người, mới có thể hình thành môi trường nhân văn thuận lợi cho phát triển công nghiệp, bởi vì chỉ những người bình đẳng mới có thể hợp tác tương hỗ. Vậy mối quan hệ bình đẳng này sẽ mang lại hiệu quả gì?

Nhậm Địch nhớ lại ở thế giới trước, việc dọn cống trên đường phố. Bạn có thể trong lòng chán ghét và cho rằng đây là công việc hèn hạ, nhưng lại không dám công khai hô hào trong xã hội rằng đây là việc của hạng dân đen. Con cái của những công nhân dọn cống, mặc dù cả xã hội không thể chăm sóc đến về mặt kinh tế, nhưng lại được đối xử bình đẳng về nhân cách. Sự bình đẳng nhân cách này cũng có nghĩa là vào ngày xảy ra tắc nghẽn cống, những chàng trai xung quanh sẽ chủ động đi ứng cứu, tuyệt đối sẽ không bị khinh thường như một kẻ làm việc hèn hạ, mà sẽ nhận được lời cảm kích, tán thưởng từ các bà, các cô, các chú, các bác xung quanh: "Chàng trai này giỏi giang thật!", "May nhờ có cháu!" những lời tán dương kiểu vậy.

Vì vậy, trong xã hội, mọi ngành nghề không có sự định tính nhục mạ nhân cách. Mỗi người chỉ cần được trả đủ tiền để lao động, dù công việc đó có mệt mỏi như dọn cống, cũng sẽ không bị khinh thường về mặt đạo đức, không bị đánh đồng với hạng dân đen. Đối với xã hội công nghiệp, chỉ cần kinh tế ổn định, sức lao động có thể dễ dàng điều động đến các bộ phận khan hiếm. Thế nhưng, xã hội đẳng cấp lại không thể như vậy. Một số ngành nghề bị coi là dị loại, dù có nhiều tiền đến mấy, sức lao động vẫn bị ràng buộc bởi cái gọi là đạo đức xã hội đẳng cấp và không muốn đi làm. Ví dụ, người thuộc đẳng cấp cao ở Ấn Độ tuyệt đối không muốn làm việc trong những ngành nghề có nhiều người thuộc đẳng cấp thấp. Quốc gia cần hao phí rất nhiều tài nguyên mới có thể điều động được.

Trong quá khứ, Nhậm Địch rất khinh bỉ một xã hội mà mọi thứ đều xoay quanh tiền bạc, nhưng đến thế giới quý tộc này, Nhậm Địch lại cảm thấy mọi thứ lấy tiền làm thước đo, ngược lại là tốt. Chỉ cần có tiền là làm, không muốn có những quý tộc lắm lời, vì sĩ diện mà không muốn làm những công việc có vẻ thấp kém. Như vậy, quốc gia điều động nhân lực dễ dàng hơn, chỉ cần cân nhắc về mặt kinh tế là được. Không muốn cả quốc gia chia thành từng đẳng cấp. Khiến người đẳng cấp cao nhìn những người đẳng cấp thấp làm công việc bẩn thỉu, giống như người Trung Quốc bình thường nhìn một người phụ nữ ăn mày với sự khinh thường sâu sắc, đồng thời tự xác định thân phận mình khác biệt với người đó. Dù có trả gấp mười, gấp hai mươi lần tiền bạc, họ vẫn ngần ngại, rụt rè, sợ bị người khác nhìn thấy. Đây chính là ác mộng của công nghiệp hóa.

Người lao động quang vinh, dù là nhặt rác cũng là lao động quang vinh. Lao động chỉ phân biệt thù lao nhiều hay ít, chưa từng phân cao thấp sang hèn. Câu nói này tuyệt đối không phải một khẩu hiệu rỗng tuếch. Khi câu nói này trở thành lẽ phải được công nhận, nó có nghĩa là mọi người trong một quốc gia có thể không có chướng ngại tâm lý để xử lý bất kỳ công việc sản xuất chính đáng nào trong xã hội. Ý nghĩa này có thể so sánh với việc chuẩn hóa linh kiện trong xã hội đại công nghiệp. Xã hội chuẩn hóa linh kiện có nghĩa là phần lớn linh kiện sản xuất có thể dùng chung. Và khi tư tưởng "lao động không phân cao thấp sang hèn" lấn át mọi lễ giáo cổ hủ, nó có nghĩa là sức lao động có thể dùng chung trong mọi ngành nghề, chỉ cần thù lao và năng lực phù hợp. "Cái gì mà khí khái quý tộc", "Siêu phàm thoát tục", "Không tầm thường", "Người này không hợp với công việc chân tay, chỉ thích hợp làm văn phòng", tất cả những lý do kiểu này đều vứt bỏ hết đi. Các sĩ quan Cải Cách không có thời gian để tìm từng người mà làm công tác tư tưởng.

Mọi thứ lấy tiền làm thước đo, đây là ý nghĩa quan trọng nhất của cuộc cách mạng vĩ đại do giai cấp tư sản lãnh đạo. Nhậm Địch cũng muốn làm như vậy: tất cả công việc đều lấy tiền làm thước đo. Đồng thời, đây cũng là lý do Nhậm Địch kiên quyết không khoan nhượng với nội dung độc hại. Mọi thứ đều có thể lấy tiền làm thước đo, nhưng nếu dám vượt qua ranh giới đỏ, thì trực tiếp cải tạo lao động.

Kẻ nào cản trở làn sóng tiến bộ sản xuất này, kẻ đó chính là đối tượng của cách mạng. Bản thân sự tồn tại của giới quý tộc ở Đế quốc Thorns Gemstone đã là một tội nghiệt. Đương nhiên, các quý tộc khi nhìn những gì Nhậm Địch và Vân Thần Hòa làm cũng coi đó là nghiệp chướng. Nhậm Địch đã dọn cống 30 phút ở khu công nghiệp Phỉ Thúy, sau đó trực tiếp dùng trang bìa của tờ Bình Minh Thời Báo để tuyên truyền. Đồng thời, còn tuyên truyền thông tin về việc những quý tộc và người thường trước đây đã quét dọn đường phố.

Nhậm Địch cho rằng đây là chuyện bình thường, nhưng ở khu vực Ngọc Bích của Đế quốc Thorns Gemstone, người ta lại coi đây là hành vi chà đạp, như những kẻ hèn hạ chân lấm bùn đất giẫm đạp lên chăn lông thiên nga trong nhà quý tộc. Nhậm Địch đã là kẻ thù của thế giới này, ngay từ khi Nhậm Địch muốn phát động chiến tranh công nghiệp hóa ở thời kỳ Trung cổ này, anh đã trở thành kẻ thù của thế giới này. Nếu không thành công cải tạo thế giới, thì sẽ bị phe phản động của thế giới này dùng cái gọi là hiện thực tàn khốc để răn dạy.

Cách giải quyết vấn đề của Vân Thần Hòa có sức hấp dẫn lớn. Nhưng Nhậm Địch vẫn bác bỏ. Cứ thế mà giết người, Nhậm Địch luôn cảm thấy có điều gì đó không ổn, dường như có chút e ngại, nhưng không thể nói rõ mình e ngại điều gì.

"Có lẽ ta trời sinh đã không thích ứng với việc giết chóc chăng?" Nhậm Địch tự mình chế giễu nhẹ một tiếng. Anh nhìn những ánh mắt trừng trừng trước mặt, mang theo oán khí, trong đó có một hai cặp còn đầy thù hận. Nhậm Địch lại cảm thấy vô cùng thản nhiên, những ánh mắt này không hề khiến anh sợ hãi.

Nhậm Địch nhìn từng đứa trẻ quý tộc trước mặt và nói: "Các ngươi hiện tại đều là trẻ mồ côi. Nỗi đau mất cha trong cuộc chiến này, ta hiểu. Nếu có bất cứ nhu cầu nào trong cuộc sống, có thể đến tìm ta. Ta sẽ hết sức cân nhắc những yêu cầu sinh hoạt hợp lý của các ngươi. Đương nhiên, nếu có bất cứ nghi hoặc gì, cũng có thể tìm ta."

"Ngươi đây là đang sám hối sao?" Một giọng nói vang lên từ giữa đám trẻ. Thế nhưng, khi cậu bé này thốt ra câu nói đó, những đứa trẻ bên cạnh bất giác lùi lại tạo thành một khoảng trống. Cậu bé dũng cảm này đối mặt với ánh mắt của Nhậm Địch, cắn chặt môi. Việc chất vấn trong đám đông thì dễ, nhưng sau khi chất vấn, những đứa trẻ vì lợi tránh hại đã nhường ra đủ không gian để cậu bé nổi bật. Cơ thể đứa bé vẫn run rẩy đôi chút.

Cậu bé kiên trì nhìn thẳng vào Nhậm Địch với ánh mắt rất trẻ con và cố chấp, dường như muốn thể hiện sự dũng cảm của mình. Đối mặt với ma vương, dường như cậu chỉ còn lại sự dũng cảm của một quý tộc. Thế nhưng, cậu lại không thấy sự hung bạo như cậu dự liệu, cũng không thấy đối phương dao động trước chất vấn, mà chỉ thấy một đôi mắt tĩnh lặng cùng nụ cười kỳ lạ. Nụ cười ấy miêu tả thế nào đây? Giống như nụ cười bao dung của một người cha đối với hành vi ngây thơ vô tri của con mình. Không châm chọc, không đe dọa, mà mang theo sự khoan dung rộng lớn, thậm chí còn chứa đựng một tia hy vọng. Giống như một bậc trưởng bối vậy. Nhiều năm về sau, Haag, người sau này trở thành thợ chế tạo danh tiếng, khi đối mặt với chất vấn tương tự từ những đứa trẻ man tộc ven bờ Đông Hải, đã hiểu ra rằng đó là sự bao dung của một người trưởng thành đối với thiếu niên ngây thơ tràn đầy hy vọng.

Nhậm Địch nói: "Ở thế giới này, ta chưa hề hối hận. Ngươi cho rằng đó là sám hối chuộc lỗi, nhưng thực chất đó là trách nhiệm của quốc gia đối với thiếu niên. Trách nhiệm này sẽ không vì thân phận của thiếu niên mà có sự lựa chọn. Các ngươi là trẻ mồ côi, quốc gia cần hoàn thành nghĩa vụ đối với trẻ mồ côi, chỉ có vậy thôi. Khi các ngươi trưởng thành đến mười tám tuổi, nghĩa vụ này mới được xem là hoàn tất. Đây là ý chí của quốc gia, sẽ không thay đổi vì bất kỳ cá nhân nào. Không ai nợ các ngươi cái gì, và hiện tại ở quốc gia này, những gì các ngươi nhận được đều là những gì các ngươi xứng đáng có."

Vân Thần Hòa đứng trên tòa nhà thép cao tầng ở đằng xa, quan sát Nhậm Địch nói chuyện với hàng trăm đứa trẻ quý tộc này, như đang suy tư điều gì đó. Khi Nhậm Địch đi ra, Vân Thần Hòa hỏi anh: "Ý chí quốc gia? Ngươi đang thử gieo rắc tư tưởng này vào họ sao?" Nhậm Địch cười cười đáp: "Thực ra là ta lười. Nắm bắt tâm tư của từng người họ thì quá khó khăn. Dùng sức mạnh để phổ biến một lý niệm vững chắc, để họ chấp nhận, thì nhẹ nhàng hơn nhiều so với việc lung lạc từng người."

Vân Thần Hòa cười rồi nói: "Đầu óc con người quả nhiên không phải vô hạn. Là một sĩ quan Cải Cách công nghiệp, e rằng trí lực đều dồn hết vào kỹ thuật công nghiệp. Còn về phương diện trị người, lại trực tiếp tham khảo hình thức hiến pháp." Sau khi cười xong, Vân Thần Hòa nhẹ gật đầu nói: "Kỳ thật đây là một kiểu đại trí giả ngu."

Nhậm Địch nói: "Thế nhưng lại gây thêm phiền phức cho ngươi. Chỉ cần một trong số những đứa trẻ này có sự thù hận chưa nguôi, thì luôn tiềm ẩn chút nguy hiểm."

Vân Thần Hòa cười cười đáp: "Quen rồi. Sĩ quan Cải Cách sao lại không gặp phải nguy hiểm? Hơn nữa, thiên phú của ta không dễ dàng chết. Ta có thể rõ ràng biết những kẻ lén lút ở những nơi mà họ nghĩ rằng không ai biết. Ở điểm cao trong phạm vi hơn ngàn mét, không ai có thể ám sát ta. Trong vòng hai trăm mét, thiên phú của ta có thể cảm nhận được biến động sinh mệnh nhỏ nhất của người có ý định nổ súng. Khả năng cảm nhận nhanh nhẹn bốn chiều giúp ta cảm nhận được từng động tác rút súng của mỗi người trong vòng năm mươi mét. Ta ��� Vân Thần Hòa không dễ dàng chết đến vậy. Còn nữa, ngươi cho bọn hắn hy vọng, lỡ một khi bọn hắn lấy oán báo ân, tâm hồn thủy tinh của ngươi chịu nổi không?"

Nhậm Địch cười cười nói: "Chỉ cần một người trong số họ hy vọng biến thành hiện thực, ta nghĩ ta đã lời. Thế nhưng nếu trực tiếp tàn sát, phân biệt đối xử bằng bạo lực, phạm vi ảnh hưởng sẽ không thể kiểm soát, ta nghĩ ta sẽ mất đi rất nhiều. Ta cần phải có người ở thế giới này tiếp cận khoa học kỹ thuật. Hiện tại chỉ thuần túy cho đi mà không có tác dụng gì, ta không cam lòng."

Vân Thần Hòa dường như đã hiểu, anh nói: "Xem ra ta nghĩ sai. Ngươi quan tâm không phải một vài đứa trẻ quý tộc này, mà là loại bỏ đấu tranh từ cấp độ trẻ em, yên tâm gieo mầm hy vọng."

Nhậm Địch gật đầu: "Đương nhiên, nếu như bọn hắn định sẵn trong tương lai sẽ chỉ phá hoại. Là loại xấu xa, không mang lại bất kỳ hy vọng tiến bộ nào cho xã hội này, thì không đáng để ta tốn công phu. Ngươi nhìn xem, ta từng khoan dung với ma thú con bao giờ chưa?"

Vân Thần Hòa nghe vậy thì cười cười.

Những trang văn này, với mọi quyền được bảo hộ, thuộc về mái nhà truyen.free.