Nhiệm vụ tại vị diện này là một chuỗi liên hoàn không giới hạn, bắt đầu từ nhiệm vụ cấp úy và về lý thuyết, có thể được kích hoạt liên tục không ngừng. Phía Thiên Tử Minh, Thương Long Xã xác nhận có thể kích hoạt đến cấp trung tá. Còn về phía Đoàn Kỵ sĩ Thượng Đế, kẻ chủ mưu tối thượng của Nhậm Địch là Mã Hiết Nhĩ, xác định thế giới này có thể kích hoạt đến cấp thượng tá.

Tuy nhiên, nhiệm vụ này cuối cùng có thể tiến triển đến cấp độ nào hoàn toàn phụ thuộc vào tầm nhìn của người chơi trong hệ thống Diễn Biến. Năng lực của Nhậm Địch cuối cùng đã đạt đến giai đoạn cốt lõi, tầm nhìn của anh từng bước vươn xa. Hình thái cuối cùng của nhiệm vụ, điều mà các cao thủ thực sự cần đối mặt, sẽ dần hé lộ sau khi mọi hiện tượng được liên kết và thống nhất. Chỉ cần năng lực đủ mạnh, sĩ quan cấp úy cũng có thể trực tiếp can thiệp vào các nhiệm vụ cấp tướng. Nhậm Địch cuối cùng đã tìm ra ngọn nguồn của nhiệm vụ "Diễn Biến" sâu rộng này.

Kết quả tính toán thử nghiệm từ tinh thể nhanh chóng được công bố qua thời báo của Cộng hòa Lê Minh. Bí mật kinh thiên động địa này lập tức bị phơi bày ra ánh sáng. Từ xưa đến nay vẫn luôn mơ hồ, giờ đây khi phát hiện ngày tận thế trong tương lai đã bắt đầu đếm ngược, dù cho sự kiện này có thể diễn ra hàng chục vạn năm sau, cả thế giới vẫn xôn xao. Sự thần bí của tôn giáo nằm ở chỗ thần thoại hóa một hiện tượng nào đó, tách biệt quy luật của hiện tượng đó khỏi các hiện tượng thực tế khác. Điều này khiến tri thức thế gian bị chia làm hai phần không liên quan: người phàm chỉ có thể tiếp cận những tri thức mà họ có thể nhìn thấy, trong khi kẻ mạnh và tầng lớp thượng lưu thì nắm giữ những tri thức cao cấp mà họ cho rằng chỉ mình mới có tư cách tiếp cận.

Sự phân chia cao quý – bình thường vì thế mà xuất hiện. Cuộc Đại Cách mạng đã phá bỏ mọi giới hạn, biến mọi tri thức và hiện tượng thành mục tiêu trung tâm dựa trên khả năng sáng tạo của con người, hình thành một hệ thống duy nhất để tìm kiếm quy luật đằng sau mọi hiện tượng trên thế giới. Nó tổng hợp tất cả tri thức thế gian thành một thể thống nhất, đó chính là khoa học. Việc lý giải mọi hiện tượng dưới một hệ thống khoa học duy nhất có thể bị những người không hiểu khoa học coi là một thứ "thần giáo khoa học". Tuy nhiên, thực tế là vũ trụ nơi con người sinh sống vốn dĩ là một hệ thống mà mọi tri thức đều liên quan và gắn kết. Chính vì v���n vật trên thế gian đều có mối liên hệ, nên một thế giới đa sắc thái vô hạn mới có thể dung dưỡng sự ra đời của trí tuệ. Nếu một hiện tượng hoàn toàn thoát ly hệ thống này, giữ vững sự thần bí, thì chỉ có thể là do hiện tượng đó vốn dĩ không thuộc về vũ trụ này.

Vậy thế giới này rốt cuộc đã bị phá vỡ điều gì? Quỹ đạo vận hành của trời đất và các vì sao từ trước đến nay được Đại lục Yuan coi là một ngành học thiêng liêng nhất – chiêm tinh học, dùng để dự đoán phúc họa, hưng suy và đại tai nạn. Quỹ tích của trời đất và các vì sao báo trước tai họa thế giới, được tôn vinh là pháp tắc mà chư thần dùng để quản lý thế giới. Những kẻ “nhòm ngó” pháp tắc này để tổng kết kinh nghiệm đã trở thành những người bí ẩn nhất trên đại lục. Tuy nhiên, những quy luật thiên văn mà các chiêm tinh sư tổng kết vẫn mắc phải sai lầm nghiêm trọng, tựa như một công nhân kỹ thuật lành nghề chỉ biết phân tích sự phát triển của hệ thống công nghiệp từ góc độ của mình. Nếu không thể mở rộng tầm nhìn bao quát toàn cục, rồi lại từ toàn cục đi sâu vào từng chi tiết nhỏ, thì chẳng khác nào ếch ngồi đáy giếng.

Trang Tử có câu: "Đứng trên lập trường của Đạo mà nhìn, vạn vật không cao quý cũng không thấp kém; đứng trên lập trường của vật mà nhìn, cái này cao quý thì cái kia hèn mọn." Các chiêm tinh sư đứng trên góc độ chiêm tinh, coi chiêm tinh là cao quý, t��� nhận đã nắm chắc quy tắc vận hành của các vì sao, từ đó ngự trị vạn vật trên thế gian. Thực ra, họ không biết rằng không có sự phân chia cao thấp sang hèn, chỉ có sự phân chia giữa điều đã biết và điều chưa biết. Quy tắc vận hành của các thiên thể khổng lồ không hề cao siêu hơn quy tắc vận hành của các nguyên tử bé nhỏ. Không phải vạn vật trên thế gian phải phục tùng quy tắc vận hành của thiên thể, mà là dưới Đại Đạo, vạn vật, dù cực kỳ to lớn hay cực kỳ nhỏ bé, đều phải tuân thủ một pháp tắc thống nhất để vận hành. Căn bản không có chuyện quy tắc của vật thể này nhất định phải phục tùng quy tắc của vật thể kia; pháp tắc không có sự phân chia cấp thấp hay cao cấp.

Nền văn hóa của thế giới này có vấn đề rất lớn. Mặc dù có lịch sử lâu dài, nhưng suốt năm vạn năm đều trì trệ, duy trì trạng thái không thay đổi. Sự trì trệ kéo dài này cho thấy xã hội loài người cực kỳ ổn định, nơi tầng lớp thượng vị đè nén tầng lớp hạ vị. Thói quen này của loài người cũng ăn sâu vào thái độ nhìn nhận thế giới, khi h�� muốn chia các loại pháp tắc thành pháp tắc cao cấp và pháp tắc cấp thấp, với tâm lý cho rằng pháp tắc cao cấp xuất hiện thì pháp tắc cấp thấp trở nên vô hiệu.

Trong khi đó, nền văn minh nơi Nhậm Địch sinh ra có lịch sử năm ngàn năm, xuyên suốt và mạch lạc. Mặc dù lịch sử cũng có giai đoạn trì trệ, nhưng vẫn ghi chép lại một loạt cách ứng phó với các thay đổi. Hiện tại, Nhậm Địch là nhân vật trọng yếu của Công xã Lê Minh, thái độ của anh quyết định chiến lược của Cộng hòa Lê Minh. Vì vậy, trong việc tích lũy tri thức, Công xã Lê Minh giờ đây đã vượt xa tất cả pháp sư của thế giới này.

Dù thế nào đi nữa, một khi lực lượng siêu phàm xuất hiện trong thế tục, tri thức ẩn sau đó tất yếu phải liên kết với những đạo lý đằng sau mọi hiện tượng phàm trần trên thế gian. Ngay cả khi có cái gọi là Đại Dự Ngôn Thuật tuân theo luật nhân quả, thì đạo lý đằng sau nó cũng không thể trái ngược với đạo lý đằng sau mọi hiện tượng khác. Cho dù là những hiện tượng thấp kém như phân và nước tiểu bốc mùi, chúng cũng tất yếu li��n hệ với mọi hiện tượng trên thế gian. Bằng không, chúng không thể tồn tại hài hòa trên thế giới này. Hệ thống Diễn Biến vẫn luôn ẩn mình, chính là sợ những dấu vết này bị phát hiện.

Lực vạn vật hấp dẫn giải thích vũ trụ và các vì sao, đồng thời cũng liên hệ với những hiện tượng quanh mỗi người. Tầm nhìn của phàm nhân cuối cùng đã bắt đầu ngang hàng với chư thần. Tương tự, hệ thống vĩ đại dung nạp mọi tri thức của vạn vật trên thế gian, cuối cùng đã đặt chân vững chắc vào cái lĩnh vực được gọi là "hủy diệt và sáng tạo thế giới" này bằng một thái độ mạnh mẽ, hùng hồn. Suốt vạn năm qua, những kẻ tự nhận là tồn tại thượng vị đã dựa vào tri thức ghi lại trong Thánh Điển, với tâm thái cao quý, khinh thường nhìn xuống những người phàm đang kiếm ăn dưới bùn đất. Tâm tính ấy chính là: "Ta ở lĩnh vực này, các ngươi cả đời cũng không thể tiếp cận, thậm chí không có tư cách để nhìn." Vậy mà bây giờ, họ đột nhiên phát hiện, dường như chính mình đang bị nhìn xuống.

Từng hành tinh lớn vận chuyển theo qu��� đạo đồng tâm quanh hằng tinh, trong khi quỹ đạo của Titan thì gần như thẳng đứng so với mặt phẳng quỹ đạo đồng tâm, tạo thành góc tám mươi sáu độ. Cứ ba mươi sáu năm nó lại quay một vòng. Cứ mỗi ba ngàn năm, khi tất cả các hành tinh lớn tập trung ở vùng lân cận ba mươi độ, lực hút chồng chất, khiến một lượng lớn vật chất khí dạng tinh vân tụ tập tại khu vực đó. Và Titan lại vừa lúc xuyên qua, tạo ra những va chạm kịch liệt. Triều cường ma pháp cũng vừa vặn ứng với khoảng thời gian này. Tuy nhiên, chính trong khoảng thời gian này, quỹ đạo của hai ngôi sao Titan và hành tinh Yuan cũng vừa lúc giao thoa gần, tạo ra sự biến động đột ngột.

Nhiều Đại ma pháp sư và Thần thuật sư của Thánh Điện Nguyên tố đang vừa phê phán vừa xem những hình ảnh và văn tự diễn giải trên báo chí. Trong thâm tâm họ cực kỳ muốn lật đổ kết luận này, vì đây quả thực là sự phỉ báng đối với ngành học thần thánh của họ. Tuy nhiên, việc thực sự muốn lật đổ lại vô cùng khó khăn. Bởi lẽ, toàn bộ lý luận được xây dựng trên nền tảng vững chắc của lý luận thống nhất vạn vật của các pháp sư mới thuộc Cộng hòa Lê Minh. Để triệt để lật đổ lý luận này trong lĩnh vực thiên văn học, họ nhất định phải giải thích được các hiện tượng có liên quan đến lý luận vững chắc đó, và phải bác bỏ được những luận chứng về các hiện tượng liên đới kia. Cứ liên tiếp như vậy, gần như đến mức phải lật đổ cả những lý luận phản ứng hóa học cơ bản nhất. Mặc dù các Đại ma pháp sư không có tinh thần công nghiệp vĩ đại, nhưng tinh thần nghiên cứu khoa học thì vẫn phải có. Giải thích hiện tượng phải đi kèm với luận chứng. Nếu không làm như vậy, lý luận ma pháp thoát ly thực tế sẽ không thể phát huy tối đa hiệu quả phá hoại của các nguyên tố ma pháp một cách thực tế và hữu ích.

Tuy nhiên, Giáo hội Thần Hộ lại mở ra chế độ "khẩu chiến vô địch". Vị Giáo hoàng tóc trắng của Giáo hội Thần Hộ, với vẻ mặt trang nghiêm nói: "Đây là sự phỉ báng. Huyền bí của trời đất và các vì sao chỉ có chư thần mới có thể lý giải. Người phàm ý đồ dùng tầm nhìn buồn cười của mình để nhìn nhận lĩnh vực này, chẳng qua chỉ khiến chư thần bật cười mà thôi."

Từng vị Đại ma pháp sư khẽ nhếch miệng. Suốt vạn năm qua, Giáo hội Thần Hộ vẫn luôn dùng giọng điệu này để phê phán các ma pháp sư: "Những kẻ dị đoan cặn bã như các ngươi, hãy đón nhận sự thanh tẩy của Thánh Quang. Các ngươi sai, các ngươi chính là sai." Đại khái ý là vậy. Nhưng bây giờ thì sao, gần như đã đến lượt các pháp sư mới và những tín đồ của chư thần này va chạm ý niệm với nhau.

Các pháp sư của Quốc độ Thánh Điện Nguyên tố không gọi lý luận ma pháp mới của Cộng hòa Lê Minh là "ma pháp mới" hay "ma pháp cũ" theo cách thông thường. Đương nhiên, sau thất bại, họ cũng không còn tự cao tự đại mà tiếp tục dùng các danh xưng "ma pháp cao quý" hay "ma pháp tiện hèn". Thay vào đó, họ dùng "ma pháp năng lượng cao" và "ma pháp vi năng" để gọi. Sự thay đổi trong cách gọi này không phải do thương lượng mà là kết quả của những cuộc chiến tranh liên tiếp diễn ra trên thế giới này.

Đại ma pháp sư Pentax nhìn vị Giáo hoàng đang trình bày đạo lý thần học trên hội nghị với nước bọt tung tóe, trong lòng cảm thấy phiền não, bối rối. Ông lấy cớ không khỏe mà rời khỏi đại sảnh, hít một hơi không khí trong lành bên ngoài và cười khổ lắc đầu.

"Thưa Điện hạ Pentax." Một vị pháp sư bước ra, Pentax quay lại nhìn, đó là người bạn cũ của mình, Đại ma pháp sư Separation. Separation nói: "Pentax, xem ra ngươi cũng không thích ứng bầu không khí bên trong." Pentax bật cười một tiếng rồi đáp: "Chân lý còn cao hơn cả sinh mệnh. Mặc dù ta muốn chất vấn nghiên cứu lần này của Công xã Lê Minh, nhưng ta không thể không thừa nhận bộ lý giải này của họ e rằng đã thuyết phục được ta. Kiểu giải thích của Giáo hội Thần Hộ chỉ có thể lừa gạt được những người nông dân trong ruộng." Pentax ngừng một chút rồi bổ sung: "À, nông dân của mười năm về trước."

Separation nói: "Có lẽ hai vị Kỵ sĩ Huyết Tinh của Công xã Lê Minh mới thực sự là Đại ma pháp sư." Pentax phàn nàn: "Ta không hiểu tại sao hai vị ma pháp sư này lại chọn con đường này, tại sao chứ?" Separation cười nói: "Họ nhìn thấy, không muốn lãng phí năng lượng có hạn vào việc uốn nắn những tư duy cũ kỹ." Pentax lập tức nghẹn lời. Giờ đây, các Đại ma pháp sư ít nhiều đã bắt đầu thừa nhận trào lưu ma pháp mới mang lại là một hướng đi thực sự để truy tìm chân lý. Sự thừa nhận này không phải do tranh luận, mà là do thực tế bày ra trước mắt. Đằng sau sức mạnh công nghiệp hóa là một sự bùng nổ tri thức mạnh gấp trăm lần. Cả quốc gia từ góc độ chiến lược đã phát triển nhân tài, quan sát mọi hiện tượng trên thế giới. Điều này không thể nào sánh được với cách các ma pháp sư cũ truy tìm chân lý thông qua sức mạnh.

Về phần việc nhân tài phát triển nhanh chóng như vậy, Nhậm Địch và Vân Thần Hòa đã áp dụng chiến lược tối ưu tại thế giới này, đó chính là kiểu chính sách tổ chức như TG ở Tỉnh Cương Sơn. Chính sách tổ chức này trực tiếp rót vào đầu óc bạn một khung tư tưởng "đỏ", lấy phát triển sức sản xuất làm trung tâm. Kiểu tiêm nhiễm này có vẻ giống như việc bán hàng đa cấp Amway. Tuy nhiên, với Amway, khi tầm nhìn của mọi người dần rộng mở, lý niệm của họ sẽ dần mâu thuẫn với những thông tin mới tiếp nhận, tư tưởng bán hàng đa cấp sẽ tự tan vỡ.

Tuy nhiên, tư tưởng lấy sức sản xuất làm nền tảng thì từ đầu đến cuối luôn gắn liền với mục đích sinh tồn và cuộc sống của con người. Vì vậy, cho dù về sau có bao nhiêu thông tin tiêm nhiễm đi chăng nữa, trước tư tưởng phát triển sức sản xuất được chống đỡ bởi mục đích sinh tồn, tất cả đều phải thoái lui. Trong phương diện chính trị, có thể thấy Vân Thần Hòa đã thao tác lão luyện đến mức nào, tạo nên tấm gương tốt để xây dựng uy tín tổ chức, bởi vì hệ thống tri thức của Nhậm Địch đại biểu cho sức sản xuất vương đạo tuyệt đối. Vân Thần Hòa có thể không chút thỏa hiệp nghiền ép toàn bộ quý tộc cản đường về phe đối địch. Tương tự, tại vị diện Hải Tống, anh đã nuôi dưỡng những phẩm chất tốt đẹp. Khi tổ chức, anh luôn giữ vị trí của mình rất bình thường. Đôi khi, độ khó của việc tổ chức không nằm ở những người dân thường được tổ chức, mà ở chính bản thân người tổ chức. Sự sụp đổ của Đảng Liên Xô không phải do nhân dân Liên Xô gây ra, mà là do các lãnh đạo Liên Xô đã thoát ly quần chúng, bất tri bất giác nhiễm phải tư tưởng tư lợi, rồi dần dần phát triển thành tư tưởng bè phái đầu sỏ, trong khi vẫn nắm giữ quyền lực quốc gia.

Cách giải quyết của Công xã Lê Minh, từ hình thức đến nội dung, đều hoàn toàn phù hợp một cách hoàn mỹ với cuộc Đại Cách mạng "đỏ" chính thống và thành công. E rằng một nhóm chấp hành viên Diễn Biến "đỏ" tự kiềm chế trong Tân Hoa Xã hiện tại vẫn còn chưa có kiến giải sâu sắc về "màu đỏ" bằng Vân Thần Hòa – một chấp hành viên Diễn Biến đã chuyển từ chủ nghĩa dân tộc sang chủ nghĩa "đỏ". Vân Thần Hòa đã buông bỏ mọi kiêu ngạo, hoàn toàn cống hiến.

Vì vậy, tốc độ "diễn biến" ở thế giới này quá đỗi kỳ lạ, nhưng lại có thể tìm thấy bóng dáng từ các vị diện bình thường. Ví dụ, tốc độ tổ chức nông dân mù chữ giống hệt kinh nghiệm Tỉnh Cương Sơn. Tốc độ tổ chức công nghiệp cũng tương tự tốc độ của các kế hoạch một năm, hai năm. Thậm chí trong phát triển khoa học kỹ thuật, họ trực tiếp trích dẫn tri thức Nhậm Địch truyền thụ, nên tốc độ bão tố càng nhanh. Còn về tốc độ bồi dưỡng công nhân, đó chính là thực hành cán bộ tham gia lao động, công nhân tham gia quản lý, cải cách các điều lệ chế độ không hợp lý, và áp dụng sự kết hợp ba bên giữa công nhân quần chúng, cán bộ lãnh đạo cùng kỹ thuật viên. Trong thời gian ngắn, họ đã bồi dưỡng được phần lớn công nhân. Về việc điều tra và tranh cãi tư tưởng cũ, sau khi quý tộc của thế giới này bị đuổi đi, người nông dân chính là một tờ giấy trắng thuần túy. Sau khi họ được cho cơm ăn, công việc, giáo dục cho con cái và nắm trong tay tư liệu sản xuất, muốn cải tạo thế nào cũng được. Các chế độ được ban hành theo tình hình từng thời kỳ không phải là đợi đến khi có vấn đề mới ban hành, mà là trực tiếp ban hành vượt mức quy định. Công nghiệp được lắp ráp theo kiểu module, các chế độ cũng không ngừng thay đổi, nhanh chóng tích hợp hoàn chỉnh. Từng chế độ thay đổi, cùng với phương thức điều chỉnh sản xuất có thể ví như cây đũa thần.

Trong quá trình tiến tới phồn vinh một cách không sai lầm này, Vân Thần Hòa và Nhậm Địch đã nhận được sự sùng bái đến mức kinh người ở quốc gia này. Tuy nhiên, khi sự bùng nổ tri thức được các ma pháp sư cũ giải mã, làn sóng sùng bái này cũng lặng lẽ xuất hiện trong giới pháp sư cũ, thực chất là sự kính ngưỡng đối với học thức kinh người này.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn được tái hiện.