Tĩnh thủy lâu đài tiên đắc nguyệt. Bạn tiếp xúc với kiểu người nào, bạn sẽ bị ảnh hưởng bởi kiểu người đó. Nhậm Địch không thích nông dân, bởi vì họ quá keo kiệt, quá tư lợi khi có cơ hội, nói chung là có đủ loại khuyết điểm. Có lẽ trong thế giới vật chất của Nhậm Địch, tầng lớp đáy xã hội chắc chắn mang bản chất con buôn. N��u có lựa chọn, anh ta muốn quay về thời trước để được diễn giải phong lưu về đạo truy nguyên của những bậc danh sĩ mang đậm hơi thở văn phong cổ điển Trung Quốc. Nhưng Nhậm Địch không thể nào chỉ giao du trong giới đó.

Một trong những nhược điểm của người có trí lực cao là tình cảm phong phú. Giết người, Nhậm Địch không hề nương tay. Dù là ở thế giới Miana hay trên sân thí luyện chiến trường diễn biến, Nhậm Địch đều từng tự tay dùng vật sắc nhọn đâm vào chỗ yếu của cơ thể người sống. Trong phòng giải phẫu, việc tháo dỡ nội tạng cũng dần trở nên quen thuộc sau vài lần nôn mửa. Xác chết, vật vô tri, nhìn nhiều rồi thì ít còn thấy lạ. Giết người, nếu đối phương muốn giết mình, đương nhiên mình phải ưu tiên sống sót. Lấy sát ngăn sát. Về phần những kẻ đáng hận, Nhậm Địch cũng thẳng tay đáp trả.

Nhưng còn những người không đáng trách thì sao? Nếu một chú mèo con nũng nịu với Nhậm Địch, anh ta tám phần sẽ ngồi xổm xuống, nếu có cá khô trong tay, nhất định sẽ đưa cho nó. Tuyệt đối sẽ không ác ý đá một cái. Nếu m���t chú chó nhỏ đi theo Nhậm Địch, anh ta có lẽ sẽ mua một cái bánh bao thịt cho nó. Còn với những người ăn mày, hễ là ăn mày có trẻ con đi cùng, anh ta vô thức sẽ sờ xem trong túi có tiền lẻ không, dù có thể trong số đó có kẻ lừa đảo. Anh ta làm vậy chỉ để cầu sự an lòng.

Nhậm Địch không tự cho mình là thánh mẫu, cũng không cho rằng mình là người lương thiện. Nếu bản thân không có cái ăn cái mặc, anh ta tuyệt đối sẽ không hào phóng bố thí như vậy. Nhưng nếu có ăn có mặc, anh ta cũng tuyệt đối sẽ không lấy việc nhìn người khác thảm hại để tìm sự khác biệt hay tìm kiếm hạnh phúc cho mình.

Đội quân mà Nhậm Địch đã "hồn xuyên" đến thế giới này cuối cùng cũng đã đến nơi, kéo theo sau đó là một đám người đang cố gắng tìm kiếm cơ hội sống sót giữa thảm họa. Trong đó có rất nhiều trẻ con lem luốc nhưng ánh mắt trong veo. Không chỉ trẻ con, ngay cả nam nữ già trẻ nạn dân, ánh mắt đều lộ vẻ tội nghiệp, đó đúng là một ánh mắt cầu xin. Cảm giác một người cầu xin mình là như thế nào? Nếu đó là một kẻ đáng chết, ví dụ nh�� loại cặn bã giết người, phạm tội với trẻ em, thì Nhậm Địch sẽ không bận tâm đến lời cầu xin đó. Ngược lại, nhìn thấy ánh mắt cầu xin của loại cặn bã này, anh ta sẽ cảm thấy hả hê khi nghĩ "mày cuối cùng cũng rơi vào tay tao". Nhưng những người trước mắt không đáng chết. Bởi vì tốc độ tư duy quá nhanh, một liên tưởng đáng sợ chợt hiện lên trong đầu anh ta: "Nếu mình rơi vào hoàn cảnh này thì sao?".

Nhậm Địch sợ hãi, khiếp đảm. Cái trí lực cao đáng nguyền rủa đó dường như đang khuếch đại nỗi sợ hãi này lên. Để giải quyết tâm trạng này chỉ có hai cách: một là hoàn toàn phớt lờ những người này, dùng thời gian và sự lãng quên để xóa bỏ cảm xúc đó; hai là khiến họ không còn thảm hại như vậy nữa.

Từ khi thủ đô nhà Minh trở về Nam Kinh đã hơn bảy mươi năm. Nhà Minh tuy được cứu vãn, nhưng tác phong chấp chính kém hiệu quả, trì trệ vẫn còn tồn tại. Điều này không thể thay đổi, bởi vì tầng lớp thống trị đều là những kẻ đã được hưởng lợi, muốn thay đổi thì phải khiến những kẻ này đổ máu. Ban đầu, nhóm ng��ời Hải Tống từng có ý định tranh giành thuộc địa trên toàn cầu. Họ mong muốn dân số Đại Minh di chuyển ồ ạt, sau đó dễ dàng đưa những người này ra hải ngoại để khai cương khoách thổ. Chính sách này kéo dài gần năm, sáu mươi năm. Kết quả là toàn bộ Nam Dương, nhiều hòn đảo, người da trắng hoàn toàn bị đuổi đi. Những dân tộc lười biếng chỉ chờ quả rụng dưới gốc cây cũng biến mất. Bờ Tây Bắc Mỹ mọc lên vô số thành phố. Khu vực Nam Phi, khắp nơi là người Hoa. Hơn năm mươi năm, gần bốn mươi triệu dân di cư ra nước ngoài, hiện tượng lưu dân gây phiền toái cho nhà Minh cuối triều đại đã gần như được ngăn chặn.

Nhưng tình hình bây giờ lại không giống vậy. Những người dân vốn đã quy thuận Hải Tống ở hải ngoại, sau ba thế hệ tích lũy tài sản, phần lớn đều là giai cấp tư sản dân tộc. Người Trung Quốc vốn cần cù, tích lũy tài phú rất nhanh. Tài phú tạo ra một hố sâu ngăn cách giữa người với người. Sự xu nịnh là thói xấu cố hữu của con người. Nhưng cũng không thể nói đó là một thói xấu đơn thuần, mà là một quy tắc ��ào thải của xã hội. Nhậm Địch cũng biết cách xu nịnh, nhưng anh ta không lấy tiền làm tiêu chuẩn mà lấy tài năng, và thái độ đối với việc đạt được tài năng làm thước đo. Nhậm Địch chăm chỉ theo sau Triệu Vệ Quốc, không như những quân dự bị khác liên hệ để mặc cả điều kiện với Triệu Vệ Quốc. Dù sao đây là một nhiệm vụ thăng cấp, Triệu Vệ Quốc không thể thua. Nói trắng ra, đây chính là cách Nhậm Địch "lấy lòng".

Rất nhiều hòn đảo ở Nam Dương đã phát triển rất tốt, với những đồn điền lớn được mở rộng. Đồng thời có đủ dầu mỏ, máy kéo cơ giới hóa, khiến Nam Dương không cần thêm di dân. Những người dân giàu có (tầng lớp trung lưu) ở những vùng đất mới này, theo bản năng bài xích những di dân Đại Minh nghèo đói, thiếu giáo dục. Vậy nên, những di dân Đại Minh này chỉ có thể đến những nơi khắc nghiệt, như Nam Mỹ với đầy rẫy côn trùng độc, bị đối xử như vật tiêu hao trong các nhà máy bóc lột sức lao động. Các nhà máy bóc lột sức lao động của Đại Minh còn dã man hơn nhiều so với những nhà máy cùng loại trong thời đại của Nhậm Địch. Không hề có luật pháp bảo vệ. Vào thời của Nhậm Địch, công nhân đình công, chính phủ và các chủ doanh nghiệp dù căm ghét cũng lén lút gây khó dễ, nhưng bề ngoài vẫn phải giữ thể diện. Còn ở thời đại này, đạo đức ư? Ha ha, logic đã lệch lạc rồi, đạo đức có giá trị gì khi "ngưỡng cửa" quá thấp. Hễ là đình công, lập tức bị gán mác "tụ tập gây rối", "ăn không ngồi rồi", "thiếu đạo đức", rồi bị trấn áp công khai. Đương nhiên cũng có những cuộc đình công không có tổ chức, cuối cùng tự phát thành các sự kiện bạo lực, vừa vặn khớp với những lời rèm pha của dư luận do kẻ cầm quyền giật dây.

Đạo đức bề ngoài có vẻ công chính, dưới luật pháp không cho phép trộm cướp, đối xử công bằng với mọi người. Chỉ cần ban phát một chút gì đó là được xem là khen thưởng, là năng lượng tích cực. Nhưng trên thực tế, một bên là những người bị đè nén đến tận cùng của sự sống còn, bên kia là những kẻ không hề có áp lực sinh tồn, có thể sống một cuộc đời phong hoa tuyết nguyệt. Chỉ cần ban phát cho những người đang vật lộn với cuộc sống một chút gì đó, như cho động vật ăn, là họ đã có thể thu hoạch được lời khen.

Một bức tường cứng rắn xuất hiện trên xã hội giai cấp. Bức tường này tưởng chừng rất vững chắc, công bằng, duy trì chuẩn tắc: không bên nào được phép cưỡng ép đoạt lấy tài phú từ bên kia. Nhưng một bên bức tường tài nguyên thì ít, bên kia tài nguyên lại nhiều. Phía ít tài nguyên lại chính là những người trực tiếp tham gia tạo ra phần lớn tài phú. Do đó, cái "bức tường phòng thủ" tưởng chừng công bằng này, thực chất lại đứng ở một vị trí bất công ngay từ đầu. Bức tường này chính là đạo đức và pháp luật.

Phần lớn những người muốn phá vỡ bức tường này đều thiếu thốn tài nguyên, thiếu con đường để phấn đấu. Vì vậy, họ buộc phải đi sai đường, dùng những phương pháp cực đoan. Chẳng hạn, khi dân đói muốn lương thực, họ cướp phá tiệm gạo. Về phương pháp thì đó là cướp bóc, cướp bóc là sai. Những người nắm giữ dư luận trong xã hội này liền tập trung vào phương pháp sai lầm đó, do vậy những người dân đói này liền bị gán cho "tội cướp bóc nguyên thủy".

Nhậm Địch nhìn đám dân chúng đang xếp hàng nhận lương thực. Trong hàng dài phụ nữ và trẻ em, có vài người đàn ông đói đến đỏ cả mắt muốn chen ngang, liền bị đẩy sang một bên, đợi cho tất cả các nhóm đã xếp xong. Anh ta nhẹ nhàng nói: "Một người đơn độc cướp đoạt tài nguyên mà không có tổ chức sẽ dẫn đến sự sụp đổ của trật tự vốn có. Làm tiêu hao tài nguyên của toàn bộ xã hội. Đó là phương pháp sai. Vậy thì nên làm thế nào cho đúng? Tổ chức lại, thiết lập một hình thức vận hành xã hội hiệu quả hơn, sau đó dùng trật tự mới thay thế toàn diện trật tự cũ. Đạo đức ư? Luật pháp mới sẽ bao trùm hoàn toàn những đạo đức giả dối đã từng được chấp nhận."

Một người cướp bóc là sai, nhưng nếu toàn bộ xã hội có tổ chức mà phân phối lại tài phú, đó chính là "cầm lại" (thu hồi).

Nhậm Địch cùng bốn quân dự bị vẫn còn ở nhà máy của Triệu Vệ Quốc, nhưng Lý Tử Minh và Vân Thần Hòa đã mỗi người dẫn theo một nghìn binh lính xuất phát.

***

Góc nhìn chuyển sang khu vực giao giới Quý - Tương - Quảng, cách đó bốn trăm kilomet.

Sau khi dây cháy chậm của túi thuốc nổ cháy hết, một tiếng nổ kinh thiên động địa đã xé toang một lỗ hổng lớn trên bức tường tre-thép-bê tông của trạch viện. Đông đảo binh lính mặc quân phục xanh lam may thủ công, với phù hiệu sao màu vàng đất trên vai, bắt đầu ném lựu đạn đồng tấn công trạch viện.

Hai mươi phút sau, tiếng súng trong trạch viện lắng xuống. Một đám nam nữ già trẻ bị áp giải ra ngoài. Một người đàn ông khoảng năm mươi tuổi, dáng vẻ ông lão nói: "Hảo hán, hảo hán tha mạng!" Lý Tử Minh tiến tới, người chiến sĩ đang đeo súng chào Lý Tử Minh và báo cáo: "Báo cáo trưởng quan, cả nhà Triệu Bảo đã bị đưa ra ngoài."

Dường như nhìn ra Lý Tử Minh là đầu lĩnh, Triệu Bảo vội vàng nói: "Hảo hán, hảo hán, Tiết Đại Vương trên đỉnh núi gần đây có quen biết ta. Nếu có gì đắc tội quý vị, xin nể tình anh em giang hồ."

Lý Tử Minh đột nhiên quay đầu lại hỏi: "Ngươi quen Tiết Hùng à?" Dường như thấy được hy vọng, Triệu Bảo liền vội vàng gật đầu lia lịa: "Vâng, vâng ạ." Lý Minh quay sang viên sĩ quan bên cạnh nói: "Ghi chép lại: Triệu Bảo có cấu kết với tên cướp Tiết Hùng đã bị tiêu diệt ở vùng lân cận. Giải xuống tra khảo, chuẩn bị 'tố khổ đại hội' để công khai xử lý tội lỗi của địa chủ phản động Triệu Bảo, sau đó công thẩm."

Khi nói câu này, Lý Tử Minh không hề biểu lộ cảm xúc, giọng điệu tựa như xử lý một con ruồi. Anh ta hoàn toàn phớt lờ những lời nguyền rủa của người nhà họ Triệu sau khi họ tuyệt vọng. Lý Tử Minh đi thẳng sang phía bên kia của nhà máy, nơi bốn người đàn ông mặc quân phục màu xanh thổ cẩm đã bị tước vũ khí và đè xuống đất.

Mười phút sau, hai mươi sĩ quan đến. Trong số đó có sáu người không phải là binh lính được chiêu mộ từ "Diễn biến chiến trường", mà là những người bản địa gia nhập. Chỉ có điều những người này không biết rằng họ đang tham gia vào một đội ngũ có sức mạnh can thiệp từ chiều không gian cao hơn.

Lý Tử Minh chau mày nói: "Trong hành động lần này có hai mươi bảy người vi phạm Tam Đại Kỷ Luật, Tám Hạng Chú Ý. Trong đó, bốn người có hành vi trêu ghẹo phụ nữ và cướp bóc đáng ghê tởm. Tạm thời tôi chưa nói về đội của mình, nhưng đội trưởng quản lý không nghiêm sẽ phải viết kiểm điểm theo kỷ luật. Sau đó đọc trước toàn thể hội nghị quân sự. Hai mươi ba người kia cũng sẽ được xử lý công khai đồng th���i."

Lúc này, một đội trưởng mới gia nhập từ đám thổ phỉ hỏi: "Còn bốn người kia thì sao?" Lý Tử Minh cười lộ ra hàm răng trắng hếu nói: "Ai là kẻ thù của chúng ta, ai là bạn bè của chúng ta, điều này cần phải phân rõ ràng. Không phải cứ mặc quân phục giống chúng ta là người của chúng ta. Chúng ta muốn xây dựng lại quy tắc dựa trên sự thống trị của nhân dân lao động. Kẻ nào vi phạm quy tắc chính là kẻ thù của chúng ta. Đối xử với kẻ thù phải tàn khốc vô tình như mùa đông giá rét."

Ánh mắt Lý Tử Minh chuyển sang lạnh lẽo, quét qua tất cả mọi người rồi nói: "Vương Bân, Tô Sinh, Tô Hòa, Trần Tử, bốn người này đã vi phạm kỷ luật một cách nghiêm trọng. Sẽ công khai xử lý tội lỗi, sau đó công thẩm và xử bắn."

"Giải tán!" Lý Tử Minh quát. Các đại đội trưởng nhao nhao rời đi.

"Trước bình minh của đảo hoang tang thương, đêm tối bao trùm vạn vật chìm vào im lặng. Thế gian bình ổn chỉ còn là một lời nói, niềm hy vọng xa vời tự vấn rồi tự đáp. Điều gì đã xé toang tàn nhẫn, nền lý pháp đang thoi thóp. Những tháng năm tươi đẹp trôi dạt, trên giấy trắng mực đen nét bút hiện hữu. Đã từng nguyện nửa đời bình thường, giữ lấy một mẫu ba phần đất để an nhàn. Cũng từng ấp ủ nhiệt huyết vang dội, sao giờ đây mỗi ngày đất trời lại sụp đổ. Ai là cá thịt trên thớt dao, ai là kẻ cân đo những quân bài giữa ngón tay. Nhìn thấu mê cục loạn thế, chỉ còn cách lấy sát ngăn sát."

Lý Tử Minh khẽ nói. Bước qua thi thể một tên gia đinh bị đánh chết, Lý Tử Minh dùng lưỡi lê khắc hai chữ "Đỏ tế" lên một tảng đá giả sơn lớn.

Chỉ trong một tháng, lực lượng chủ lực của Lý Tử Minh đã lớn mạnh đến ba ngàn người, từ phía nam Quý Châu đột phá tiến lên, quét sạch ba mươi hai đại địa chủ sở hữu hơn một nghìn mẫu đất ở vùng giao nhau giữa Quý, Quảng và Tương. Mỗi khi đến một nơi, họ không cướp bóc như thổ phỉ mà tiến hành công thẩm và xử lý công khai các tội lỗi. Điều này kích động cảm xúc của tầng lớp dân chúng thấp nhất, khiến những người dân vốn là quần chúng bình thường, trong cơn xúc động và phẫn nộ đã tham gia vào quá trình "đánh đổ". Bất kể đúng sai, những người đã chửi mắng, giẫm đạp lên địa chủ chắc chắn không thể nhận được sự tha thứ từ những kẻ bị hại hoặc người thân của họ. Bởi vì dưới tiêu chuẩn đạo đức khắc nghiệt mà những kẻ bị hại đặt ra cho tầng lớp dưới đáy, những nông dân này đã phạm vào tội ác tày trời. Giai cấp xã hội cứ thế bị xé rách.

Đây là một chiến lược lôi kéo rất cao minh, còn "Tam Đại Kỷ Luật, Tám Hạng Chú Ý" lại thể hiện một tổ chức có hiệu suất cao. Cả nhà Triệu Bảo, những người ban đầu còn chửi rủa không ngừng, trong các cuộc "hội nghị xử tội công khai" như thủy triều dâng, đã cảm thấy một nỗi sợ hãi tột cùng. Dường như một sức mạnh hùng hậu đã phá vỡ mọi lễ giáo truyền thống ngàn năm của Trung Quốc, không còn bị kìm kẹp nữa.

Trong hội nghị xử tội công khai, một Đại đội trưởng mặc quân phục hô lớn: "Lật đổ ba ngọn núi lớn của chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa phong kiến và chủ nghĩa tư bản quan liêu!"

Dùng nông thôn bao vây thành thị, vũ trang giành chính quyền – đó chính là phương án Triệu Vệ Quốc đã thiết kế. Mục tiêu chiến lược mà Lý Tử Minh bố trí hiển nhiên là hướng Tỉnh Cương Sơn. Còn Vân Thần Hòa, người chỉ huy quân đội hành quân, thì hướng về khu vực Tứ Xuyên (Xuyên khu). Rõ ràng vị này không phải lần đầu làm cách mạng, nghiệp vụ rất thuần thục.

Cuộc động loạn này chưa được nhà Minh coi trọng, giới quan trường Hồ Quảng chỉ định nghĩa nó là "dân loạn". Trong khi tổ chức tình báo Hải Tống trên biển còn gác lại tin tức này suốt mấy năm. Nếu như thế hệ những người xuyên việt trước đó vẫn còn, khi thấy tình huống này, những khẩu hiệu chuyên ngành, hình thức cách mạng này, họ sẽ lập tức nghĩ đến rất nhiều chuyện. Chỉ tiếc, con cái của họ đã lớn lên trong thời đại này.

Nước cờ đầu tiên của Chủ tịch Triệu.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, mong bạn đọc tiếp tục ủng hộ và theo dõi.