Trên vị diện này, từ một trăm năm trước khi nhiệm vụ bắt đầu trong kỷ nguyên chiến hạm thép và chiến tranh hạt nhân, cho đến nay với sự phát triển ồ ạt của vũ khí điện từ, hình thái chiến tranh đã thay đổi một cách lớn lao trong suốt một thế kỷ. Và giờ đây, khi vũ khí sinh hóa ngày càng hoàn thiện, cả hai bên đều áp dụng binh chủng sinh hóa – loại binh chủng có thể sản xuất hàng loạt với giá thành rẻ để tác chiến. Một lần nữa, hình thái chiến tranh lại thay đổi.

Con người mang trong mình tính hai mặt. Từ kỹ thuật cấy não mà Nhậm Địch đang sở hữu, cũng có thể thấy được tính đa diện trong tư duy của cậu ấy. Khi dung lượng đại não được mở rộng, tư duy đa dạng có thể dẫn đến sự cuồng vọng, tự cao tự đại, hoặc ngược lại, dẫn đến tự ti, khiếp đảm và sợ hãi. Loại tâm lý này rất khó kiểm soát, và thường thấy ở lứa tuổi thanh thiếu niên dậy thì. Còn về Nhậm Địch, cậu ấy đang đứng trước trạng thái này, cố gắng nắm giữ sự cân bằng, lấy sự kiên trì của bản thân làm trọng tâm. Đây chính là trạng thái hiện tại của Nhậm Địch.

Vậy còn trạng thái của toàn thể nhân loại thì sao? Cũng rất dễ dàng đi đến cực đoan. Hoặc là bình thản, lương thiện, quá đỗi hèn nhát; gặp phải đả kích thì dùng tinh thần thắng lợi pháp, gặp thất bại thì tự huyễn hoặc bản thân về quá khứ, gặp cường giả thì tự động xem nhẹ, tự hạ thấp mình thành kẻ hèn mọn. Loại người được Chu Thiên Hợp Minh tạo ra hiện nay chính là một ví dụ điển hình. Họ tự định vị mình là những kẻ phục vụ tân nhân loại.

Hoặc ngược lại, trở nên kiêu ngạo, tức là sự tự mãn quá mức của kẻ mạnh, hở chút là tự xưng thiên hạ đệ nhất, hoặc tin tưởng chúng ta tất nhiên sẽ làm được điều này điều nọ, mà căn bản không nghĩ xem tại sao mình lại tất nhiên như vậy, hay mình sẽ cống hiến gì cho niềm tin vững chắc ấy.

Thực chất, chiến tranh chính là quá trình buộc con người phải từ bỏ một số thứ. Buộc nhân loại từ bỏ những điều thứ yếu. Đây là một sự khảo nghiệm. Loại người hèn nhát, tê liệt đến cực đoan sẽ bị cái chết trong chiến tranh ép buộc phải tự vấn: phẩm giá sinh tồn của mình có đáng để bảo vệ hay không. Nếu không đáng, vậy thì bị chinh phục. Ví dụ như thời đại Đại Hàng Hải, các dân tộc phương Tây đã chinh phục từng vùng thế giới, cuối cùng tại Châu Phi, Châu Mỹ, Nam Mỹ và các tiểu lục địa Châu Á hình thành các khu vực thuộc địa Tây Ban Nha, Pháp, Anh. Những dân tộc bị chinh phục, với đặc tính từng khao khát bình đẳng với thế giới chủ lưu do người da trắng phương Tây đại diện, đã bị tiêu diệt triệt để. Đây là sự từ bỏ hoàn toàn. Nếu không muốn từ bỏ, vậy chỉ có chiến đấu, dùng xương máu để bù đắp. Trong quá trình hy sinh, ý chí kiên trì sẽ bị lung lay. Nhưng nếu giành chiến thắng, cái giá hy sinh càng lớn thì điều mình bảo vệ rốt cuộc quan trọng đến mức nào cũng sẽ càng rõ ràng.

Thái cực thứ nhất – những người nhu nhược, tê liệt, dựa vào tinh thần thắng lợi pháp để tự ru ngủ – sẽ bị chiến tranh hoàn toàn uốn nắn trở lại.

Còn với thái cực cực đoan thứ hai – những người da trắng với lòng tự tin bùng nổ, dựa vào cách mạng công nghiệp để thống trị thế giới – đã duy trì những cuộc tàn sát và chinh phạt đẫm máu trên toàn cầu suốt hơn một trăm năm, số trận chiến và lượng máu đổ ra không hề ít hơn bất kỳ cuộc chiến nào. Thế nhưng, những dòng máu đó lại không phải của chính họ. Sau Đệ nhất Thế chiến, người dân của Đế quốc Anh, vốn tự nhận là thánh mẫu, không muốn chiến tranh, không phải vì lòng thiện lương của họ bỗng nảy nở, mà là vì chính họ đã đổ máu, cảm nhận được nỗi đau. Họ không còn muốn dùng chiến tranh để duy trì hệ thống thực dân và trật tự thế giới mà Đế quốc Anh đã thiết lập thông qua các cuộc chinh phạt toàn cầu. Đến Thế chiến thứ hai, Châu Âu bắt đầu xuất hiện những giá trị phổ quát. Những kẻ tổ tiên tự cho là không ai sánh kịp, từng lột da đầu thổ dân, bỗng biến thành thánh mẫu, là bởi vì Hitler đã dùng các thủ đoạn đối xử với chủng tộc kém cỏi như thuộc địa ngay tại Châu Âu, khiến họ cảm thấy đau đớn. Nếu không phải Hitler mang chủ nghĩa phân biệt chủng tộc cực đoan đến Châu Âu, làm sao người Châu Âu có thể hiểu được nỗi đau của những chủng tộc bị tàn sát tại các thuộc địa?

Thế nên, sau khi sự kiêu ngạo cuồng vọng được nỗi đau dạy dỗ và từ bỏ, cả hai thái cực đều được chiến tranh rèn giũa để đạt đến sự trung dung.

Còn về Chu Thiên Hợp Minh hiện tại, họ không có dấu hiệu trở về sự trung dung. Khi binh chủng sinh hóa được tung ra ồ ạt, chiến tranh là gì? Chiến tranh chỉ là một cuộc bạo binh và nghệ thuật chỉ huy sau đó. Không cần phải ra trận. Chỉ cần để Đao Phong Chiến Sĩ chỉ huy đám quân tiêu hao này xông lên là được. Trực tiếp ra lệnh tấn công, xông thẳng vào đối phương.

Những vấn đề lớn nhất từng hạn chế chiến tranh của nhân loại đã biến mất. Con người, từ khi nhảy xuống khỏi cây, đã chiến đấu cho đến tận bây giờ. Thế nhưng, một cuộc chiến tranh có thể giết chết một người chỉ trong vài giây, trong khi để nuôi dưỡng một con người lại cần vài chục năm. Trong Thế chiến thứ hai, sức sản xuất điên cuồng mỗi năm cho ra hàng vạn khung máy bay, các loại súng đạn được cung ứng liên tục, nhưng đánh đến cuối cùng lại phát hiện không đủ lính, cần cả những người mười mấy tuổi và năm mươi mấy tuổi ra chiến trường. Số lượng lớn đàn ông tử thương cuối cùng đã khiến nhân loại tỉnh táo lại. Những điều kiện khắc nghiệt không cho phép nhân loại tiếp tục tùy hứng.

Thế nhưng, nhân loại hiện tại, đặc biệt là nhân loại của Chu Thiên Hợp Minh, dường như có thể tùy hứng. Thêm vào đó, vũ khí tác chiến cũng có thể được sản xuất hàng loạt. Nhiệm vụ này đã có dấu hiệu của đàn trùng. (Hiện tại, công nghệ sinh hóa mà Nhậm Địch đang nghiên cứu không lấy đàn trùng làm tham chiếu.)

Khi quân đội nắm giữ công nghệ này, các nguyên lão thuộc khu vực hạt nhân truyền thống đương nhiên sẽ không để công nghệ này vượt khỏi tầm kiểm soát của họ. Vì vậy, ngay lập tức, các nguyên lão quyết định triệu tập đại diện của Hoàng Thổ Khu và quân đội đến Liêu khu để tổ chức một cuộc họp.

Đồng thời, các vật phẩm quân sự truyền thống lần lượt bị đình chỉ vận chuyển đến Bắc Mỹ với lý do vận chuyển chậm trễ; nguyên vật liệu vận chuyển về Hoàng Thổ Khu cũng bị tạm dừng với cớ ứng phó khẩn cấp. Vì cuộc họp về công nghệ quân sự này, các nguyên lão cũng xem như đã bỏ qua nhiều thứ. Điều này rất hữu hiệu. Vì vậy, người của Hoàng Thổ Khu và quân đội đều đã đến. Mọi người vẫn chưa đến mức phân chia hay giải thể.

Trong đại sảnh màu bạc trắng, sau khi các đại diện ba bên ký tên và điểm chỉ vân tay, việc sử dụng công nghệ sinh hóa tại khu vực Bắc Mỹ đã được Chu Thiên Hợp Minh chính thức xác nhận chỉ có ba bên nắm giữ. Khi khu vực hạt nhân có được công nghệ mà họ mong muốn, đương nhiên họ cũng phải trả một cái giá tương xứng trong đàm phán, đó chính là một lần nữa hạ thấp giá nguyên vật liệu, cùng với đảm bảo đủ nguyên vật liệu cung cấp cho Hoàng Thổ Khu và hỗ trợ quân đội tác chiến. Nói cách khác, trọng tâm sản xuất của Chu Thiên Hợp Minh lại một lần nữa chuyển về phía Hoàng Thổ Khu.

Ống kính chuyển sang phòng thí nghiệm của Hoàng Thổ Khu. Binh chủng sinh hóa – thứ mà Hoàng Thổ Khu đã hoàn thành theo yêu cầu và tư duy của quân đội Chu Thiên Hợp Minh – là một loại binh khí hóa sinh. Thế nhưng, Hoàng Thổ Khu lại có tư duy phát triển binh khí hóa sinh của riêng mình.

Trong các bể nuôi cấy, từng sinh vật mẫu được tạo ra dựa trên chuột đang ngâm mình. Vô số cánh tay máy kết nối phía trên bể nuôi cấy, những mũi kim tiêm sắc nhọn của chúng cắm chính xác vào các khối kim loại trên da, hướng đến mạch máu mục tiêu để tiêm. So với chuột sinh hóa của Chu Thiên Hợp Minh, chúng có vài điểm tương tự nhưng cũng có những khác biệt mấu chốt. Đầu tiên, phần cằm không có khối kim loại bóng loáng nối thẳng từ hàm đến lớp kim loại bọc ngực. Thứ hai, xương cốt – hầu như mỗi một khúc xương – đều được cố định bằng kết cấu kim loại. Sau đó chúng lộ ra ngoài thân, hoặc trực tiếp được cấy vào ổ bụng.

Còn về thực quản vốn có từ miệng dẫn vào dạ dày, đã bị ống kim loại mềm dưới lớp vỏ kim loại chiếm cứ không gian. Dạ dày của chuột sinh hóa nay chỉ là một vật chứa đầy nước đường làm chất dinh dưỡng chính, được truyền vào dạ dày theo kiểu nhỏ giọt.

Đây chính là binh khí hóa sinh của Hoàng Thổ Khu: hệ tiêu hóa bị tinh giản tối đa. Sức sống cơ bắp được tăng cường, trên cơ thể cá thể nặng một trăm năm mươi kilogram chất hữu cơ, gánh vác năm mươi kilogram cấu trúc máy móc từ đầu đến chân. Chúng được máy móc cho ăn, dựa vào máy móc để tự chủ phán đoán môi trường xung quanh và đánh giá mục tiêu.

Triệu Cảnh Văn bước vào bộ phận quân sự, đi thăm những binh khí hóa sinh đang được nuôi cấy trong bể, với tỷ lệ máy móc ngày càng cao. Ông hỏi nhà nghiên cứu đứng sau lưng: "Nghiên cứu về trí năng của thể cộng sinh cơ khí thế nào rồi?"

Viên sĩ quan phía sau đáp: "Kỹ thuật cấy não vẫn chưa thành thục. Hiện tại chúng tôi không cách nào giải mã thông tin từ phụ não cấy ghép vào con người." Phụ não của Hoàng Thổ Khu tương đương với việc mở rộng vỏ não dựa trên cấu trúc mạng lưới thần kinh đại não. Sau khi cấy ghép, thông tin phụ não hoàn toàn được đại não con người trực tiếp ghi vào. Về phần nó ghi vào cái gì, bộ phận nghiên cứu khoa học của Hoàng Thổ Khu rất muốn biết.

Một nhà nghiên cứu khác phía sau nói: "Từ tình hình phụ não hiện tại, dòng điện truyền qua cấu trúc vô cơ tạo thành ký ức nông. Chỉ trong tế bào não của phụ não mới lưu giữ ký ức sâu. Dưới sự kiểm soát của dòng điện, một số protein trong các tế bào não đó có thể trải qua một loạt biến đổi. Loại biến đổi này là cố định. Khi dòng điện ý thức đạt đến một lần nữa, thông tin tương ứng sẽ được tạo ra. Đây cũng là ký ức sâu. Về đại não, chúng ta đã từng xem tế bào não, đơn vị cơ bản này, giống như một chip tính toán thông thường, chỉ dừng lại ở việc cung cấp tín hiệu điện. Nhưng làm thế nào để tín hiệu điện dừng lại, và sau khi dừng lại, nó sẽ ảnh hưởng gì đến các tín hiệu điện tiếp theo – từng vấn đề này vẫn chưa được giải quyết."

Triệu Cảnh Văn hỏi: "Vậy, từ việc nghiên cứu các đường dẫn lưu trữ thông tin tế bào não bị mất trong cơ thể những người được hỗ trợ, hướng nghiên cứu hiện tại của các anh là gì?" Một nhà nghiên cứu khác phía sau đáp: "Trong bể não, chúng tôi cho sinh vật thí nghiệm đeo bịt mắt, đặt chúng trong môi trường cố định, cấy phụ não vào, sau đó thông qua việc kiểm soát cảm giác thị giác của sinh vật thí nghiệm để nghiên cứu phụ não. Mục đích là giải mã xem những tư duy đơn giản như ăn, săn mồi, v.v. được lập trình như thế nào, rồi đưa những thông tin tương tự vào phụ não của các sinh vật mẫu khác."

Vị chuyên gia này chỉ vào một hàng bể nuôi cấy khác. Những sinh vật thí nghiệm sinh hóa trong các bể này không có dấu vết cải tạo trên thân, nhưng mắt và tai của chúng lại bị máy móc kiểm soát. Trên thân chúng không có lông, thay vào đó là những miếng kim loại cảm biến nhiệt độ bao phủ khắp cơ thể.

Triệu Cảnh Văn nhìn những bể nuôi cấy đó rồi hỏi: "Tình cảm, yêu ghét, căm hận – các anh có thể giải mã chúng không?" Chuyên gia bên cạnh Triệu Cảnh Văn đáp: "Không thể, thông tin đại não cấp cao như vậy quá phức tạp. Hiện tại chúng tôi còn không thể lập trình cảm xúc cho người máy, nói gì đến việc giải mã những tư duy phức tạp độc đáo của con người. Cho dù có đủ người hỗ trợ, chúng tôi cũng không làm được. Hiện tại, chúng tôi chỉ mới nắm được một số thông tin não bộ cơ bản về vui sướng, hưng phấn, đau khổ. Thủ tịch, binh khí hóa sinh không cần đến những cảm xúc phức tạp. Chúng tôi chỉ cần đưa được thông tin kỹ năng đơn giản vào là đủ."

Triệu Cảnh Văn sờ lên thành bể nuôi cấy, thản nhiên nói: "Con người vẫn là con người. Khoa học kỹ thuật càng phát triển, chúng ta mới càng nhận ra mình hiểu biết về bản thân còn quá ít." Lúc này, một trợ lý phòng thí nghiệm không mấy đáng chú ý tên Chiêm Đài Viêm nói: "Mọi điều kỳ diệu mà con người tạo ra trên thế giới đều bắt nguồn từ đại não. Đại não là nguồn gốc thông tin tạo nên hoạt động phức tạp của con người. Chính bản thân chúng ta còn chưa đủ khả năng thấu hiểu sự phức tạp của đại não, vậy làm sao có thể dùng các phương pháp phức tạp để phân tích thông tin từ đó được? Điều này là không thể. Hiện tại, linh tính của những người có thể thành công tích hợp thêm phụ não là rất phức tạp."

Triệu Cảnh Văn nhìn chàng trai trẻ: "Linh tính? Từ này từ đâu ra vậy?" Chàng trai trẻ cúi đầu đáp: "Cha tôi nói, ông ấy đến từ phương Bắc."

Độc quyền của tác phẩm chuyển ngữ này được truyen.free bảo vệ.