Trong hội nghị kinh tế tại cảng phía bắc hôm đó, Nhậm Địch rõ ràng cảm nhận được sát ý. Từng vị nguyên lão thoáng hiện rồi biến mất sát ý. Điều đáng nói là, từ sự ủng hộ tập thể, đến sát ý chợt lóe, sự chuyển biến này chỉ diễn ra trong chớp mắt. Những nguyên lão ấy là những con người tinh đời đến mức nào, việc Nhậm Địch chất vấn Lý Huy rốt cuộc có ý gì, há chẳng lẽ các vị không hiểu?

Điều đó có nghĩa là toàn bộ Hoàng Thổ Khu vẫn kiên quyết giữ vững con đường Trường Sinh Đạo lấy việc lột xác thành nhân loại làm mục tiêu. Ý định của Chu Tình Sâm (Nhậm Địch) vô cùng rõ ràng, vì con đường này, anh ta hoàn toàn đối lập với con đường lấy việc chiết xuất tế bào trường sinh từ nhân bản người tự nhiên sinh trưởng và phát dục. Miệng thì nói là hợp tác đôi bên cùng có lợi. Nhưng trên thực tế, một khi trong tương lai hai bên không thể hợp tác, thì sẽ không còn tồn tại mối quan hệ khế ước lãnh đạo – đồng minh nữa.

Trong chính trị, việc được mọi người ủng hộ để trở thành lãnh đạo, tuyệt đối không phải vì sức hút chính trị của ngươi đủ lớn. Mà là vì ngươi có thể khiến các bên thu được lợi ích. Nếu không thể, xin lỗi nhé, mắng ngươi còn là nhẹ đấy, chứ có khi trực tiếp phái một kẻ điên đến nã súng bắn ngươi. Đúng vậy, Nhậm Địch hiện tại chính là đang đụng chạm đến lợi ích của các nguyên lão, khác với đám người trẻ tuổi trong Chu Thiên Hợp Minh đầy nhiệt huyết tranh đoạt quyền lực. Các nguyên lão hiện tại thực sự có lý do để giết Nhậm Địch. Nếu đây là một chế độ nghị viện dân chủ kiểu phương Tây thực sự, Nhậm Địch đã sớm chết rồi.

Nhưng hiện tại Nhậm Địch vẫn không chết, anh ta với vẻ mặt mỉm cười nhìn các nguyên lão, chỉ thiếu điều là nói thẳng ra câu "Ngươi có thể làm gì được ta?". Vị đại biểu khu Bắc Mỹ ở một bên, ban đầu chưa kịp phản ứng, nhưng cũng tuyệt đối không phải kẻ ngốc. Sau khi các nguyên lão thể hiện biểu cảm kỳ quái đối với Nhậm Địch, anh ta lập tức thông suốt mối quan hệ lợi ích trong đó. Vẻ mặt Hoàng Lộ lộ rõ sự kinh ngạc, thì ra người chấp chính tiếp theo của Hoàng Thổ Khu rất cấp tiến. Mà liên tưởng đến tuổi tác và chiến tích của Chu Tình Sâm, anh ta chợt nhận ra thực ra Chu Tình Sâm hoàn toàn thuộc về phe của mình. Trước hết là thân phận Thuế Biến Người, thuộc về tân nhân loại; tiếp theo là cùng độ tuổi với dòng chảy chính của khu Bắc Mỹ; cuối cùng, đều là không có mối quan hệ tốt đẹp nào với các gia tộc nguyên lão.

Nhậm Địch nhìn hội nghị có chút buồn tẻ, chậm rãi nói: "Chủ đề của hội nghị lần này là kinh t��� hợp tác và phát triển. Hãy để chúng ta tiếp tục nào." Sau khi Nhậm Địch nói xong, hội nghị tiếp tục diễn ra trong bầu không khí kẻ vui người buồn. Hợp tác và phát triển, nhưng vế "phát triển" phía trước lại thiếu mất một động từ, đó chính là "tự chủ". Khu Bắc Mỹ hiện tại vẫn còn năng lực tự chủ phát triển, dân số của họ duy trì sức sống lao động đồng thời không ngừng gia tăng. Hoàng Thổ Khu cũng vậy, mặc dù Thuế Biến Người vì muốn tập trung giáo dục đời sau nên dân số không thể tự tăng lên, nhưng loài thứ cấp thì có thể sinh đến bảy đứa con. Có một lượng lớn Thuế Biến Người làm lực lượng dân số cơ bản, những người này không phải loại ngồi không hưởng phúc lợi, mà là loại được giáo dục bắt buộc từ nhỏ để cạnh tranh lẫn nhau. Trong tương lai, lượng tăng trưởng của Thuế Biến Người ở Hoàng Thổ Khu cũng sẽ thông qua sinh sản mà tăng lên.

Dân số năng động, chưa đánh mất khái niệm học tập để thay đổi vận mệnh, lao động để sáng tạo giá trị. Đó chính là dân số có sức sống. Dù khu Bắc Mỹ hiện tại yếu đến mức nào, trên phương diện quân sự lại phụ thuộc rất nhiều vào việc liên minh với Hoàng Thổ Khu. Nhưng họ có thể tự phát triển, có sức phát triển, như vậy thì có thể mãi mãi hợp tác đôi bên cùng có lợi. Còn như các khu vực do các nguyên lão kiểm soát, đã không còn sức phát triển. Hiện tại hợp tác dựa vào vốn liếng hiện có đương nhiên vẫn có thể đôi bên cùng có lợi, nhưng tương lai thì sao?

Chu Thiên Hợp Minh không có tương lai. Toàn bộ Chu Thiên Hợp Minh khi mới thành lập là một liên minh được hình thành để giải quyết những mâu thuẫn chiến tranh gay gắt giữa các gia tộc, và tăng cường giao lưu kinh tế lẫn nhau. Dần dần, tầng lớp thượng lưu của liên minh này – tức là các khu vực cốt lõi chiếm giữ đỉnh Kim Tự Tháp công nghiệp – đã hình thành một thứ tương tự như G8.

Trong Hợp Minh, một giai tầng quyền lực dần dần hình thành, đồng thời xác định phạm vi quyền lực trung ương.

Về phần hiện tại, ngành chế tạo quy mô lớn nhờ lợi thế về nguồn năng lượng và sức lao động đã nằm trong tay Hoàng Thổ Khu. Còn hệ thống liên hợp mậu dịch thế giới cũ của Chu Thiên Hợp Minh, vì sự quật khởi kinh tế của Hoàng Thổ Khu, đã khiến từng khu vực đơn lẻ tiến hành mậu dịch với Hoàng Thổ. Chế độ phân phối tài nguyên sản xuất giữa các khu vực bằng thủ đoạn kinh tế, vốn dĩ được cân bằng trong Hợp Minh, đã bị phá hủy thành từng mảnh vụn. Trong giai đoạn chiến tranh này, khu vực cốt lõi của Chu Thiên Hợp Minh, thông qua sự điều phối kinh tế bằng biểu đồ tỉ giá, đã bóc lột các khu vực không phải cốt lõi đến mức thảm hại. Trong nội bộ Chu Thiên Hợp Minh, sự chênh lệch điểm cống hiến giữa các siêu gia tộc và các tiểu gia tộc là cực kỳ lớn. Đây cũng chính là lý do một lượng lớn tân nhân loại trẻ tuổi bỏ đi tìm hướng khác đến khu Bắc Mỹ. Họ không cách mạng, nhưng đối mặt với sự phân phối bất công như vậy thì họ mặc kệ. Tự mình lập nghiệp, không theo quy tắc của các người.

Vì vậy, Chu Thiên Hợp Minh đã đánh mất thủ đoạn dùng kinh tế để cân bằng mâu thuẫn nội bộ. Sự kết nối kinh tế giữa từng khu vực với Hoàng Thổ Khu ngày càng tăng, như vậy sẽ không còn mâu thuẫn chiến tranh với Hoàng Thổ Khu nữa. Hiện tại, ngay cả khu vực cốt lõi cũng không muốn giao chiến với Hoàng Thổ Khu. Nếu không phải khu vực cốt lõi quá gần Hoàng Thổ Khu, và xung quanh Hoàng Thổ Khu ngoài mình ra không có thế lực nào khác, thì c��c nguyên lão Hợp Minh đã sớm cân nhắc tìm một thế lực khác gần Hoàng Thổ Khu để nhảy nhót gây không khí căng thẳng rồi.

Đã mất đi thủ đoạn kinh tế để hòa giải, mâu thuẫn nội bộ liền không cách nào dùng thủ đoạn kinh tế để điều hòa. Khi tất cả mọi người không còn lo lắng về mặt kinh tế, gặp phải mâu thuẫn, cả ngươi và ta đều không thể nhượng bộ về mặt kinh tế, hoặc tìm cách lấp đầy mâu thuẫn lợi ích. Vậy thì giải quyết mâu thuẫn bằng cách nào đây? Chỉ có thể để mâu thuẫn tích lũy. Hiện tại ngược lại thì không thể xảy ra, bởi vì từng vị nguyên lão có các gia tộc thông gia, vả lại họ vẫn chưa chết. Họ vẫn muốn duy trì Hợp Minh này.

Nhưng đợi đến khi từng vị nguyên lão qua đời thì sao? Khi những gia chủ mới, với mối quan hệ xa lạ, lên nắm quyền thì sao? Có lẽ những gia chủ mới lên nắm quyền này sẽ tuân theo di mệnh của các nguyên lão để duy trì liên hệ trong vài đời. Nhưng theo nhiều đời thay đổi, lợi ích giữa các đời cũng vô tri vô giác biến chuyển, mối quan hệ giữa các khu vực cuối cùng sẽ phải khuất phục trước mối quan hệ kinh tế.

"Hợp tác cùng thắng" nghe không bá đạo và cường thế như "lãnh đạo và đồng minh", nhưng khi hợp tác và tự thân phát triển, sự chênh lệch thực lực kinh tế cuối cùng sẽ quyết định địa vị, và cuối cùng phát triển thành một trạng thái khác: một trung tâm độc bá, kết hợp với các thế lực khác vẫn giữ vững độc lập. Thời nhà Thương, nhà Thương độc bá, có tám trăm chư hầu. Thời Thiên tử nhà Chu, số lượng chư hầu giảm mạnh còn bốn trăm. Đến thời Xuân Thu Chiến Quốc, vô số quốc gia bị diệt, cuối cùng thống nhất đại cục, các nước chư hầu ở Cửu Châu đều kinh doanh không tốt, bị nước Tần chiếm đoạt. "Hợp tác cùng có lợi" là câu nói của thời kỳ hòa bình, khi trở mặt thì vẫn phải nhìn tổng thực lực. Ngày nay, từng tiểu quốc hợp tác cùng có lợi và phụ thuộc vào đại quốc. Qua vài đời, các tiểu quốc dần dần cạn kiệt sức lực, nảy sinh hỗn loạn, đó chính là cách bị buộc phải hạ thấp vị thế trong hợp tác kinh tế. Lượng xuất nhập khẩu của tiểu quốc với đại quốc chiếm hơn năm mươi phần trăm tổng lượng xuất nhập khẩu của tiểu quốc, nhưng lại chỉ chiếm một phần trăm của đại quốc. Đây chính là sự hạ thấp vị thế.

Chế độ triều cống, sau khi văn minh phương Đông tự mình phát triển lớn mạnh, cuối cùng sẽ diễn hóa thành dạng này. Quốc lực của vương triều trung ương vượt xa các quốc gia khác, trên thực tế kinh tế, hoàn toàn khiến các quốc gia xung quanh phụ thuộc. Còn "lãnh đạo và đồng minh" là gì? Đó là mối quan hệ khế ước giữa lãnh chúa phong kiến và các kỵ sĩ dưới trướng. Kỵ sĩ chiến đấu theo mệnh lệnh của lãnh chúa, còn lãnh chúa nhất định phải bảo vệ vinh quang của kỵ sĩ.

Người Trung Quốc thế kỷ hai mươi mốt căn bản không hiểu tại sao Mỹ, Anh lại thích làm bá chủ thế giới. Can thiệp vào khu vực lân cận Trung Quốc thì tạm bỏ qua đi, dù sao Châu Á - Thái Bình Dương rất giàu có. Còn ở Trung Đông, cái nơi khỉ ho cò gáy chẳng có gì, lại cứ bị đánh bom tới tấp. Sau khi nổ xong, truyền thông của họ vẫn còn nghi vấn, tại sao tình hình an ninh thế giới lại ngày càng tồi tệ thế này, rõ ràng chúng ta đã quản lý rất hao tâm tốn sức cơ mà. Đây là một loại tư tưởng trách nhiệm của đại lãnh chúa đối với gia đình tiểu lãnh chúa. Mà một vài quốc gia nhỏ yếu ở Châu Âu dựa dẫm vào Liên Minh Châu Âu (EU) cũng mang tư tưởng này: tiểu lãnh chúa phụ thuộc đại lãnh chúa, đại lãnh chúa nhất định phải chịu trách nhiệm với gia tộc tiểu lãnh chúa. Nếu nội chính không tốt, kinh tế sụp đổ thì sao? Dù sao ta là người của ngươi. Ngươi phải cứu ta. Không cứu ta, ngươi sẽ không thực hiện khế ước, mà không thực hiện khế ước thì mọi người sẽ không phục ngươi, vậy làm sao ngươi làm đại ca? Trong sự kiện "Canossa hối tội", chỉ một câu của Giáo hoàng đã tước bỏ tính hợp pháp của khế ước giữa các quý tộc khác với Hoàng đế La Mã Thần thánh Henri IV, khiến vị hoàng đế này đã tự mình đứng ba ngày trong tuyết để cầu xin sự tha thứ. Có thể thấy hiệu lực của khế ước mạnh đến mức nào. Không hiểu loại văn hóa này, người ta chỉ có thể cảm thán rằng người da trắng này đang làm gì hay đang bị thiểu năng. Kẻ khác tốt xấu thì liên quan gì đến ngươi.

Về phần phương Đông, khi các quốc gia xung quanh thiên triều sụp đổ, Hoàng đế trung ương cũng chỉ phán một câu: "Vô đức, không tài năng sáng suốt, nên mất nước thôi." Việc các quốc gia xung quanh sụp đổ đối với mình chẳng có chút ảnh hưởng gì, các quốc gia mới vẫn sẽ đến thiên triều cầu xin sắc phong. Các tiểu quốc như thường lệ vẫn sẽ tiến hành giao thương kinh tế với đại quốc trung ương.

Trở lại chủ đề hiện tại, sau khi Nam Mỹ sụp đổ, những nguyên lão này đã nhận thức được khu vực cốt lõi không còn đủ sức lãnh đạo Chu Thiên Hợp Minh, nhưng vẫn bắt đầu tìm mọi cách để bảo tồn Hợp Minh. Ít nhất là để chế độ trường sinh được bảo tồn, duy trì sự kết hợp hiện tại của Hợp Minh. Các thế lực cốt lõi đã thông gia trong Hợp Minh suốt mấy trăm năm qua. Bọn họ ý thức được rằng nếu tiếp tục như thế, tất cả sẽ tan thành mây khói.

Nhưng họ đã gặp Nhậm Địch. Nhậm Địch chưa từng ảo tưởng một đêm tiếp quản thế giới mà Hợp Minh để lại, cũng không huyễn hoặc có thể phá tan Hợp Minh trong một đêm. Nhậm Địch mang trong mình một sự trẻ trung không hề tương xứng với sự ổn định của thế giới này. Đương nhiên, Nhậm Địch không nghĩ tới chế độ triều cống và chế độ khế ước lãnh đạo-đồng minh lại sâu sắc đến thế. Anh ta chỉ vững vàng nắm giữ những nguyên tắc cốt lõi đã định ra cho Hoàng Thổ Khu từ trước, cùng với sự chán ghét bản năng đối với thuật trường sinh ăn thịt người sau khi Thuế Biến Thuật xuất hiện.

Dăm ba câu nói, từng khuôn mặt biến ảo khôn lường, từng đôi mắt chợt lóe không yên, từng khuôn mặt ngoài cười trong không cười. Đằng sau tất cả những điều này là sự va chạm về thế giới quan. Nhậm Địch không thể nào biết được ý nghĩ cụ thể của mỗi người. Nhưng anh ta chỉ hiểu rõ một điều: mình đã gây ảnh hưởng đến một số người.

Cười nhạt một tiếng, Nhậm Địch rời khỏi chỗ ngồi dưới những ánh mắt đầy thâm ý. Nhưng điều đó thì sao? Bước chân Nhậm Địch vẫn vang dội, đầy lực. Địch tận đạo chích. Triệu Cảnh Văn mỉm cười nhìn cảnh tượng đó. Bởi vì lúc này Nhậm Địch, với bộ động lực phục màu sứ trắng, và một khí quan nhìn giống như đá quý trên mi tâm (thiết bị được khảm vào giữa trán, với đường dây chạy dưới da từ trán đến phần mắt, có thể hỗ trợ Thuế Biến Người nhìn thấy màu sắc trên phổ hồng ngoại và tử ngoại), kết hợp với khí chất tự nhiên toát ra, vừa rộng lượng bao dung, vừa kiên cường không dung nhượng, ôn hòa điềm đạm, sẵn lòng giúp đỡ, nhưng lại có những góc cạnh rõ ràng, không dung thứ cái ác. Đó là sức hút của một người đàn ông mềm mại như ngọc, nhưng sắc bén như mũi kiếm. Tuyệt không phải vẻ hùng dũng tranh cường háo thắng của một tên lưu manh thất phu thích đập đầu xuống đất ở đầu đường.

Về phần Tôn Băng Tuệ, đứng một bên khác nhìn cảnh tượng này, thì chăm chú nhìn Nhậm Địch thong dong rút lui khỏi chốn hỗn loạn, cười khẩy trước thái độ coi thường của các vương hầu tướng lĩnh, khẽ nói: "Cái khí khái anh hùng như vậy rốt cuộc đã biến thành quân dự bị bằng cách nào?"

Hiện tại, hội nghị kinh tế này là một hội nghị kinh tế, chứ không phải là một cuộc đàm phán chính trị. Bản quyền của tài liệu này thuộc về truyen.free, mỗi từ ngữ đều là tâm huyết được gửi gắm.