Trở về Thứ tám trăm năm mươi chín: Môn phái ẩn sĩ

Tác giả: Động Lực Hạt Nhân Chiến Hạm

Khi Nhậm Địch bước vào phòng thi, tựa hồ một điều gì đó phủ bụi trong trí nhớ chợt hiện về. Trên tờ giấy trắng của bài thi, mỗi đề mục được sắp xếp hợp lý. Đề khó dành không gian lớn, đề dễ dành không gian nhỏ.

Giám thị như những meo tinh nhân, dùng ánh mắt soi xét như nhìn tội phạm, dõi theo từng người, tựa hồ mỗi người đều là nghi phạm. Nhậm Địch không khỏi tự hỏi: “Đã bao nhiêu năm rồi mình chưa thi cử thế này?”

Nhậm Địch cắn đầu bút, ngẩn người một lát. Đó là những ký ức đầu đời của cậu, về quá trình hình thành thế giới quan ban đầu từ niềm vui ngây thơ.

Việc thi cử giờ đây không còn quan trọng nữa, tựa như đối với người hiện đại, việc nhóm lửa chỉ đơn thuần là một thao tác bấm nút chiếc bật lửa. Nhưng ở giai đoạn khởi thủy của loài người, ý nghĩa trọng đại của việc nhóm lửa thì khỏi phải nói. Còn việc thi cử, trong khoảng thời gian hai mươi năm đầu tiên hình thành tư duy, đã ảnh hưởng sâu sắc đến cậu, điều đó là không thể phủ nhận. Con đường đã qua không thể chê bai, con đường tương lai sẽ đi không bị những điều đã qua giới hạn.

“Sức mạnh của ta hình thành sau khi tiến vào Diễn Biến, nhưng ta trước khi bước vào Diễn Biến, bản chất đã định hình. Ta bước vào Diễn Biến, nhưng ta vẫn là ta.” Nghĩ đến đây, Nhậm Địch cảm thấy lòng mình như được thông suốt. Một cảm giác may mắn và hạnh phúc khi được sống đến bây giờ, đi đến hiện tại này.

Hiện tại, Nhậm Địch đã trải qua nhiều kinh nghiệm, con đường cậu đã đi qua không nghi ngờ gì là rất mạnh mẽ. Nhưng bóc tách lớp vỏ mạnh mẽ ấy, bản chất của Nhậm Địch vẫn không hề thay đổi. So với bản thân khi trước còn khoác lên mình cái vỏ bọc của một trạch nam, cậu vẫn không khác. Dù là bài kiểm tra trong giai đoạn đầu hình thành ý thức, hay các nhiệm vụ của Diễn Biến, cậu đều cảm thấy áp lực. Và chỉ sau khi áp lực qua đi, cậu mới nhận ra bản thân thực sự muốn gì.

Giờ nhìn lại, mỗi bước đi, cậu đều không cần hối hận, không cần tiếc nuối. Cậu vẫn là cậu. Nhậm Địch thậm chí có chút muốn cảm tạ Diễn Biến. Không gian này, khi mới bước vào, khác hẳn với những gì cậu từng tưởng tượng. Mọi sự phù phiếm được mất, đều không thể sánh bằng việc cậu giữ được bản chất của mình ở hiện tại.

Sau khi Nhậm Địch kết thúc suy nghĩ, cậu cảm thấy ánh mắt của giám khảo Vương Chi nhìn chăm chú. Sau đó cậu cầm bút lên, bắt đầu viết vào bài thi.

Giám khảo thấy Nhậm Địch cầm bút lên, nhanh chóng viết, liền bước xuống, lặng lẽ đứng sau lưng cậu như một bóng ma. Thấy Nhậm Địch đang nhanh chóng điền vào các câu hỏi trắc nghiệm, ông ta khẽ lắc đầu, sau đó tiếp tục đứng đợi như “ôm cây đợi thỏ”. Thế nhưng ngay sau đó, ông ta kinh ngạc thấy Nhậm Địch đã hoàn thành tất cả các câu trắc nghiệm chỉ trong vài phút.

Rồi cậu bắt đầu giải các bài tự luận. Quá trình viết cứ như thể đang sao chép đáp án vào một khoảng trống, vừa nhanh chóng, vừa tinh tế và hiệu quả. Tốc độ viết cực nhanh, ngòi bút lướt trên giấy như tàn ảnh. Theo lẽ thường, tay run nhanh như vậy hẳn phải khiến chữ viết nguệch ngoạc vô cùng, nhưng dù ra bút nhanh đến đâu, mỗi chữ vẫn như thể được in ra.

Thế giới này vẫn còn võ học, và sự linh hoạt phi thường trên tay Nhậm Địch khiến vị giám khảo này liên tưởng đến những môn võ học chuyên rèn luyện sự linh hoạt của đôi tay trong các bài kiểm tra võ thuật.

Trong khi đây là phòng thi văn và lại là một bài thi toán truy nguyên. Chỉ trong hai phút, trong phần vẽ, Nhậm Địch không cần dùng thước kẻ. Nhậm Địch không cần giấy nháp, đã viết ra toàn bộ trình tự giải một bài toán hoàn chỉnh.

Đối với Nhậm Địch, người trong cuộc, bài kiểm tra này đơn giản chỉ là một chuỗi tính toán phức tạp, phức tạp đến mức cần phải tính toán ít nhất đến sáu chữ số sau dấu phẩy. Thế nhưng độ khó thực sự của các đề mục thì chỉ ở mức đề thi Bắc Kinh. Trình tự giải thì vô cùng rõ ràng. Không có cạm bẫy nào khiến người ta lơ là một chút là mắc lỗi. Nếu như học sinh cấp ba của thế kỷ 21 mang theo máy tính vào phòng thi, cũng có thể hoàn thành bài thi trong khoảng thời gian quy định.

Bài thi này đơn thuần là để thử thách người làm bài, dựa vào lượng tính toán khổng lồ để tạo sự khác biệt, chứ không phải kiểm tra kỹ năng ứng dụng công thức của học sinh. Nếu xét theo tiêu chuẩn của giáo viên dạy lớp cuối cấp thế kỷ 21, thì đây là một bài thi rác rưởi. Bài thi này chỉ cần một cỗ máy tính hình người là có thể hoàn thành.

Nhậm Địch hoàn thành tất cả bài thi sau mười sáu phút, ngẩng đầu nhìn chiếc đồng hồ cát đang đếm thời gian trên tường phòng thi. Vẫn chưa đến thời gian nộp bài sớm nhất. Nhậm Địch quay đầu, mỉm cười với vị giám khảo đang đứng sau lưng mình, nét mặt ông ta vẫn đầy kinh ngạc.

Vị giám khảo này nhìn Nhậm Địch, khẽ gật đầu, rồi đi đến phía trước bục giảng để bàn bạc với một giám khảo khác. Sau đó, ông ta nhấn nút, và năm phút sau, các giám khảo đang đi lại bên ngoài cũng cầm đáp án bước vào, chậm rãi đối chiếu bài của Nhậm Địch từ phía sau.

Kỳ thi đầu tiên cứ thế kết thúc.

Sau đó, Nhậm Địch cũng lần lượt vượt qua những kỳ thi tiếp theo theo cách tương tự. Cậu nghĩ, để có một thân phận hợp pháp, đồng thời chen chân vào tầng lớp tương đối cao của Thiết Tháp Cộng Hòa Quốc, đủ để gây ảnh hưởng đến dòng chảy lịch sử, chỉ có thể làm như vậy. Điểm tốt hơn so với ở Đại Ngang là không cần chủ động liên hệ với các nhân vật lớn, không cần giao du với tầng lớp quyền quý. Vẫn có một con đường để thăng tiến, để đi lên.

Thế nhưng, Nhậm Địch, một người vô danh tiểu tốt, lại gây ra không ít sóng gió cho các giám khảo ở Yên Song Thành.

Trong tháp chuông khổng lồ của tòa nhà giảng đường Yên Song Thành, một người đến từ thủ đô Y��n Song Thành hỏi: “Thật sự không có cách nào phát hiện hắn gian lận sao?” Một nam tử chừng ba mươi tuổi, ngồi ở ghế chủ tọa, hỏi các vị giám khảo đang ngồi hai bên. Người đàn ông này tên là Cửu Hành.

Một vị giám khảo đáp: “Một vài giám khảo võ thuật đã kiểm tra. Võ công trên tay cậu ta hẳn là Thiên cấp, hơn nữa đã đạt đến cảnh giới viên mãn, mười bảy huyệt đạo chính trên tay đều đã được đả thông.”

Cửu Hành nhìn chằm chằm vào một con rối bên cạnh, trên đó có rất nhiều điểm biểu thị huyệt đạo. Trong đó, trên tay có tổng cộng mười bảy cái.

Mười bảy huyệt đạo này được gọi tên theo huyệt đạo trên Địa Cầu: Bên trong: Trung Xung, Thiếu Xung, Thiếu Phủ, Thiếu Thương, Ngư Tế, Lao Cung. Cạnh ngoài: Dương Khê, Dương Trì, Hợp Cốc, Tam Môn, Nhị Môn, Thương Dương, Dịch Môn, Tiền Cốc, Trung Chử, Xương Cổ Tay, Dương Cốc.

Cấu tạo cơ thể người là đồng nhất. Chỉ cần là người có tay, muốn điều khiển tay thực hiện các động tác linh hoạt, một lượng lớn hệ thần kinh và hệ xương cốt đều phải đạt đến trạng thái tối ưu. Và bàn tay con người chính là sự tối ưu trong quá trình tiến hóa. Mười bảy huyệt đạo chính là những điểm mà các neuron thần kinh tập trung lại trong quá trình tiến hóa của bàn tay con người.

Cửu Hành khẽ hừ một tiếng, nói: “Mười bảy huyệt đạo chính này, có thể nhìn ra là công phu của môn phái nào không?” Vị giám khảo phụ trách khảo võ đáp: “Hạ thần ngu dốt, tay cậu ta lúc động thì mềm mại, lúc ngừng bút thì cứng như thép. Khi bút lướt đi như sông chảy, lúc dừng lại thì vững như núi chợt ngưng, không phải Nhu Vân Thủ cũng chẳng phải Băng Sơn Chỉ. Hạ thần không nhận ra.”

Vị giám khảo võ thuật nói đến đây có chút đỏ mặt. Làm một giám khảo, võ công không nhất thiết phải cao cường, nhưng nhãn lực, khả năng nhận biết các môn võ học nổi danh thiên hạ thì nhất định phải có.

Khi Nhậm Địch viết chữ, cậu viết rất nhanh, nhưng mỗi nét bút đều đi đúng hướng, không hề có chút quán tính thừa nào. Ngòi bút không dư một nét, cũng không thiếu một nét. Khi vận bút, đầu ngón tay cậu như không xương. Khi ngừng bút, tuyệt nhiên phải có cương kình trên tay mới có thể dừng lại vững chắc.

Đây chính là sự cương nhu đồng tồn tại trong võ học. Nếu đạt được trình độ chuyển đổi tự nhiên như Nhậm Địch, không để lộ quá trình cố gắng thay đổi, trong võ học, đó có thể gọi là “phản phác quy chân”.

Nhậm Địch không hiểu những thuật ngữ chuyên ngành đó. Võ học của cậu không phải luyện từ cơ thể, mà là tính toán ra, sau đó thông qua tư duy kỹ thuật để suy luận quá trình. Còn việc luyện thành trình độ này cần bao nhiêu khổ công, Nhậm Địch không có khái niệm cụ thể, nhưng cậu biết rằng khoa học kỹ thuật đạt đến trình độ này thì tuyệt đối không phải là con đường tắt.

Cửu Hành cầm bài thi của Nhậm Địch lên, nói: “Võ học là chuyện thứ yếu, mười sáu phút hoàn thành một bài thi. Đây không phải là thiên phú dị bẩm của người có trí nhớ siêu phàm. Ta rất tò mò rốt cuộc là môn phái nào có anh tài xuất sơn.”

Nhậm Địch lai lịch không rõ. Hồ sơ hộ tịch sơ khai nhất của cậu ta chỉ mới được xử lý gần đây, do một bang phái địa phương tên là Ôm Thạch phụ trách. Sau khi làm xong, cậu ta lập tức tham gia kỳ thi, nhìn qua không có gì bất thường. Hàng n��m đều có một lượng lớn dân cư nông thôn đổ về thành thị tìm cơ hội, và cũng hàng năm có rất nhiều người trẻ tuổi, có số phận vất vả, đến chen chân vào con đường thi cử này. Những người này cũng đều lần đầu tiên làm hộ tịch vì mục đích thi cử.

Thế nhưng Nhậm Địch lại không thể bị Cửu Hành xếp vào loại người này. Bởi vì những học sinh con nhà nghèo thực sự, chỉ có ít sách vở và tài liệu, cơ hội luyện tập lại cực ít, khi đối mặt với đề thi có lượng tính toán khổng lồ như vậy sẽ dễ mắc lỗi.

Hơn nữa, tốc độ làm bài của Nhậm Địch quá nhanh, khiến Cửu Hành xác định cậu ta hẳn đến từ một môn phái ẩn sĩ.

Để hiểu điều này, phải bắt đầu từ tình hình trong nước của Thiết Tháp Cộng Hòa Quốc.

Mặc dù khoa học kỹ thuật của Thiết Tháp Cộng Hòa Quốc phát triển hơn Đại Ngang, nhưng họ lại có rất nhiều khu vực không kiểm soát được trên mỗi hành tinh được kết nối bởi Tinh Môn. Một châu phủ của Đại Ngang, diện tích lớn nhất cũng không vượt quá bình nguyên Hoa Bắc hay nói đúng hơn là Giang Nam với mạng lưới sông ngòi dày đặc. Đó chính là lãnh thổ của một châu phủ Đại Ngang trên hành tinh này. Và mỗi lần Đại Ngang trấn áp phản loạn cũng chỉ trong phạm vi bán kính khoảng tám trăm cây số quanh Tinh Môn. Còn những nơi khác, nếu có thể phong đất cho thế gia thì sẽ phong, bởi vậy toàn bộ hành tinh có rất nhiều vùng hoang dã.

Thiết Tháp Cộng Hòa Quốc thì tốt hơn một chút. Xung quanh khu vực ven sông Lục Hải rộng lớn nơi Yên Song Thành tọa lạc, hàng ngàn cây số mặt biển, vô số đảo lớn nhỏ, và cả bờ biển của các lục địa khác đều đã được thăm dò. Với tư cách là một nền văn minh cấp năm, khả năng kiểm soát hành tinh của họ hoàn toàn không thể so với văn minh cấp bốn.

Thế nhưng ngay cả như vậy, khi không có hệ thống vệ tinh toàn cầu, họ vẫn không thể nói là đã kiểm soát hoàn toàn hành tinh.

Khi Tinh Môn giao diện mở ra, đồng thời dưới mặt đất sẽ do năng lượng phóng xạ từ giao diện Tinh Môn sinh ra các nguyên tố hạt nhân nặng. Diện tích Tinh Môn càng lớn, công suất phóng xạ từ Tinh Môn càng mạnh, phản ứng nhiệt hạch bên trong hành tinh càng có tỷ lệ sinh ra các nguyên tố siêu nặng.

Và cấp độ ma lực trên toàn hành tinh sẽ càng cao. Điều đó có nghĩa là ở một số khu vực trên hành tinh sẽ có mãnh thú, và cũng sẽ có các môn phái ẩn sĩ – đây là hiện tượng đặc trưng của văn minh cấp năm. Văn minh cấp sáu với khoa học kỹ thuật phát triển, có hệ thống vệ tinh toàn cầu, nên mức độ kiểm soát hành tinh tương đối cao. Khi phát hiện những địa điểm dễ tu luyện, họ sẽ dùng máy bay đến đó xây dựng sân bay, lợi dụng đường hàng không để kết nối khu vực đó với các vùng phồn hoa. Do đó, không ai có thể ẩn cư được.

Còn ở các hành tinh văn minh cấp bốn, nguyên tố hạt nhân nặng không đủ, việc ẩn cư trong núi rừng cũng chẳng có giá trị gì.

Cửu Hành nhìn tấm ảnh đen trắng của Nhậm Địch, nói: “Người này có duyên với trường học miễn phí của chúng ta.” Một vị giám khảo bên cạnh nói: “Quan chủ khảo. Ngài làm vậy e rằng không phù hợp quy củ.”

Cửu Hành đáp: “Ta sẽ làm theo quy củ. Ta sẽ lấy danh nghĩa cá nhân để bàn luận lý tưởng nhân sinh với cậu ta.”

Mọi quyền lợi liên quan đến bản dịch này đều thuộc sở hữu của truyen.free.