Con người vừa nặng lợi ích vừa nặng tình cảm. Nhậm Địch từng nghĩ bản thân có thể lạnh lùng, thủ đoạn. Nhưng rồi chung quy, hắn nhận ra mình không thể. Hắn có thể nhẫn tâm với người ngoài, nhưng không thể với cha mẹ; có thể ra tay với kẻ tính kế mình, nhưng lại khó lòng nảy sinh ý xấu với những kẻ ngốc nghếch tin tưởng mình. Nếu Nhậm Địch vẫn là một người bình thường, hắn sẽ chờ thời gian xoa dịu cảm giác tội lỗi này. Nhưng những ký ức quá đỗi rõ ràng mách bảo rằng không phải hắn đang dẫn dắt thời đại, mà chính là khát vọng của những kẻ khờ dại kia đang lôi cuốn hắn dốc sức vì chúng.

Khi trách nhiệm này đè nặng lên vai, Nhậm Địch liền hiểu rõ, bất kỳ sự gửi gắm nào vào tôn giáo cũng không thể giúp hắn trốn tránh nó. Có lẽ, dưới góc nhìn của Trương Thế Thiên, Nhậm Địch đã bị những tạp niệm hồng trần níu chân thật chặt. Nhậm Địch nếu có thể, hẳn sẽ hỏi ngược lại một câu: Nếu hắn đặt tất cả niềm tin và sự phó thác vào cái gọi là thần minh, giống như những kẻ ngu ngốc tin tưởng hắn mà giao phó mọi thứ cho hắn vậy, thì liệu thần minh có chịu trách nhiệm cho hắn không? Hay là, thần minh vốn dĩ chẳng màng tới những lo lắng phàm tục của bọn họ? Vậy thì cái gọi là tín ngưỡng, căn bản là vô dụng.

Từ xưa đến nay, làm gì có chúa cứu thế, cũng chẳng trông mong gì thần tiên hoàng đế! Nếu việc tin vào thần minh có thể giúp con người trút bỏ lo lắng, vậy liệu những vị thần minh được tôn thờ đó có vì không muốn bị làm phiền mà ngăn cản sự phó thác của phàm nhân không? Thiên Đạo Giáo có thể trên thế giới này hoành hành bá đạo, thu hút tín nhiệm, nhưng chung quy cũng chỉ là những kẻ xuyên việt đời sau bịa đặt ra những thứ dối trá để lừa gạt người khác. Một Nhậm Địch đến từ thời hiện đại như hắn, dĩ nhiên sẽ không bị những trò lừa gạt giang hồ hạ đẳng ấy mê hoặc.

Đuổi đi Trương Thế Thiên, Nhậm Địch đi tới sân bay. Cùng lúc đó, Chu Nguyệt Vanh và vài phi công khác cũng đã đến. Để đào tạo phi công vẫn phải dựa vào nguồn cung cấp xăng dầu. Hiện tại, trên địa bàn do quân Cộng hòa kiểm soát vẫn có vài mỏ dầu như vậy. Trong số đó, mỏ dầu Hán Giang ở Kinh Châu là nơi gần Hoa Đông nhất và nằm ngay trên bản đồ địa lý của quân Cộng hòa. Tuy nhiên, ngay cả những mỏ dầu tầng cạn cũng không hề dễ khai thác như việc múc nước giếng nhà bạn. Các giếng dầu tầng cạn nằm trong phạm vi hai ngàn mét. Có vẻ như muốn ra được dầu thô vẫn phải đợi một thời gian. Hiện tại, tại khu vực Hán Giang, hàng trăm tấn máy móc kim loại hạng nặng đang được vận chuyển về để lắp ráp. Những mũi khoan khổng lồ đang từ từ xuyên sâu vào lòng đất. Mũi khoan giếng dầu, trong lịch sử phát triển qua ba giai đoạn chính: mũi khoan lưỡi dao làm từ thép carbon, có phần đầu được khảm hợp kim thép cứng. Kế đó là mũi khoan răng cưa, với ba bánh răng ở đỉnh, trên mỗi bánh răng nổi lên những hạt tròn li ti. Cuối cùng là mũi khoan kim cương. Loại này thì thôi đi, kỹ thuật để tổng hợp kim cương nhân tạo quá khó. Ba loại mũi khoan kể trên đều không có hình dáng nhọn hoắt như người ngoài ngành thường tưởng tượng, mà được thiết kế để nghiền nát, đè ép các cấu trúc phức tạp.

Tại các giếng khoan ở khu vực Hồ Bắc, mũi khoan chui sâu xuống lòng đất, sau đó phun nước lên để đưa các mảnh vụn khoan thành bùn nhão trồi lên. Toàn bộ khu vực giếng khoan nền tảng tràn ngập bùn nhão phun trào từ lỗ khoan. Nếu mũi khoan bị hỏng, họ sẽ thay thế và tiếp tục khoan. Khí thế hừng hực của máy móc hạng nặng đang đào bới lòng đất nhắc nhở mọi người rằng mảnh đất này đã bước vào thời đại công nghiệp. Tuy nhiên, hiện tại, dầu mỏ trong lãnh thổ Trung Quốc vẫn còn rất khan hiếm. Vì một tình cảm phức tạp nào đó của Đệ nhất Nguyên lão Hải Tống, tài nguyên dầu mỏ trên đất Đại Minh vẫn chưa được khai thác.

Điều này dĩ nhiên cũng đang hạn chế nền công nghiệp hàng không của Cộng hòa. Sau khi máy bay được chế tạo, việc đào tạo một phi công còn cần đủ xăng để "nuôi" máy bay, cho phép phi công thử nghiệm, khám phá các động tác cực hạn mà máy bay có thể thực hiện. Dĩ nhiên, chế độ dinh dưỡng của phi công cũng cần được đảm bảo. Khi còn là phi công Đại Minh, Chu Nguyệt Vanh và các nữ phi công khác thường phải ăn rất nhiều mật ong và phô mai (dù thực tế họ có thể ăn thịt, nhưng họ chọn loại nguyên liệu này). Điều đó để thể lực phi công đủ đáp ứng cường độ tiêu hao.

Đây là lần thứ hai họ đối mặt nhau. Lần đầu Nhậm Địch nhìn thấy Chu Nguyệt Vanh là khi chiếc máy bay của cô bị bắn rơi. Cùng với sự phát triển của công nghiệp hàng không, phần lớn hệ thống bay của toàn quân Cộng hòa đều do tự nghiên cứu. Còn về nhóm nữ phi công này, dường như họ đã bị lãng quên. Còn lý do tại sao những phi công quý giá như vậy lại bị bỏ xó không dùng? Nguyên nhân là họ không thể vượt qua vòng thẩm tra.

Vòng thẩm tra này vốn luôn tồn tại. Thời Trung Quốc còn hùng mạnh nhất, tiêu chuẩn là ba đời tổ tông đều phải "cây ngay, gốc thẳng". Mức độ nghiêm ngặt của việc kiểm tra phần tử đỏ thời Truman ở Mỹ còn không bằng cái này của Trung Quốc. Và đến thế kỷ hai mươi mốt, thứ này vẫn còn tồn tại. Tại trường đại học của Nhậm Địch, sinh viên năm hai có thể chuyển sang hệ quốc phòng, và có một đại tá chuyên trách tuyển sinh, kiêm nhiệm chức vụ hiệu trưởng cho nhóm sinh viên quốc phòng đó. Sau khi tốt nghiệp, một số người có thể được tuyển dụng vào "hai pháo".

Bạn học hệ quốc phòng của Nhậm Địch tiết lộ rằng việc thẩm tra để vào "hai pháo" yêu cầu ba đời (ông, cha và bản thân) nhất định không được có yếu tố xuất ngoại. Ở đây, xuất ngoại có nghĩa là ngay cả đi du lịch nước ngoài cũng không được. (Các vị muốn vào "hai pháo", không có việc gì thì đừng ra nước ngoài nhé).

Trong thời đại này, công nghiệp hàng không có ý nghĩa đối với quốc gia không kém gì "hai pháo" ở thế kỷ hai mươi mốt. Máy bay của quân Cộng hòa hiện tại vốn đã lạc hậu. Một khi lộ bí mật về thông số kỹ thuật cụ thể của máy bay, cùng với những hạn chế về động tác mà nó không thể thực hiện, để địch nhân biết được; với kho dự trữ kỹ thuật của Hải Tống, họ có thể nhanh chóng chế tạo máy bay mới. Khi đó, không quân Cộng hòa sẽ gặp khó khăn lớn. Vì vậy, xét về kỷ luật, tuyệt đối không thể giao những chiếc máy bay kiểu mới nhất cho một phi công Đại Minh bị bắn rơi.

Nhậm Địch: "Tên họ?"

Chu Nguyệt Vanh: "Tô Nguyệt Linh." Nhậm Địch đặt tài liệu thẩm tra xuống. Chu Nguyệt Vanh đang ngồi trước mặt hắn, và hồ sơ của cô đã được kiểm tra nhiều lần. Nhậm Địch nói: "Tốt lắm, Tô gia Tam tiểu thư. Mặc dù không biết đây có phải tên thật của cô hay không. Dù sao cho đến nay chúng tôi cũng chưa từng đặt cô vào vị trí quan trọng. Nhưng giờ đây, có lẽ chúng tôi sẽ cần cân nhắc đến vai trò của cô."

Chu Nguyệt Vanh nhìn thấy máy bay bay ngang qua bầu trời, nói: "Các người bây giờ đã có thể chế tạo máy bay rồi sao?" Nhậm Địch vừa cười vừa nói: "Hệ thống động lực và cấu trúc khí động học. Bảy mươi năm trước, dân tộc chúng ta đã có những người thợ mộc tài hoa bậc nhất, và những người thợ rèn dẫn đầu thế giới. Trong thiết kế cấu trúc và nghiên cứu vật liệu, dân tộc này không thiếu nhân tài. Chỉ có điều, trong thời đại mà các cô thống trị, thợ mộc và thợ rèn chỉ xem tài năng của họ như một kỹ năng kiếm cơm, kinh nghiệm quý báu của họ không được chuẩn hóa thành quy tắc. Quá nhiều văn nhân cũng không muốn giúp những người thợ này ghi chép và chuẩn hóa kinh nghiệm bằng văn tự và số liệu nghiêm ngặt. Còn ở chỗ chúng tôi, hai loại người đó nhất định sẽ nắm quyền."

Chu Nguyệt Vanh nói: "Rốt cuộc ngươi đến từ đâu?" Nhậm Địch nói: "Cô chưa từng thấy nhiều người như vậy sao?" Chu Nguyệt Vanh nói: "Ngươi không phải dân thường. Kẻ hiền sĩ xử thế cũng như đinh ốc trong túi vải, tự nó sẽ lòi ra mũi nhọn."

Nhậm Địch đối mặt với đoạn văn ngôn đó, cẩn thận suy nghĩ một lát rồi nói: "Điển cố này là để tự đề cử mình." Chu Nguyệt Vanh nhìn Nhậm Địch khẽ gật đầu. Nhậm Địch nói: "Mấy cái điển cố này thì cứ dùng thành ngữ thông thường là được rồi. Về ngữ văn ta không giỏi, ta là dân khoa học cơ bản."

Chu Nguyệt Vanh nói: "Ngươi chán ghét thi từ ca phú, thậm chí cả đại nghĩa của thánh nhân ư?"

Nhậm Địch nói: "Phần lớn tư tưởng của Khổng Phu Tử đều tốt, nhưng lại bị giai cấp lợi ích cao cao tại thượng cưỡng ép giải thích bẻ cong thành những lễ giáo cố hữu của xã hội. Đó chính là sai lầm. Có những điều hiển nhiên vi phạm logic công bằng, chính trực, vậy mà vẫn có thể dùng lễ giáo để giải thích, cô không thấy kỳ lạ sao?"

Chu Nguyệt Vanh nói: "Ví dụ như?"

Nhậm Địch nói: "Nếu như ta hiện tại đối cô làm ra hành vi mạo phạm làm nhục phẩm hạnh của cô, với địa vị xã hội của ta bây giờ. Theo kỷ luật Đảng và pháp luật của Cộng hòa hiện hành, tôi sẽ bị khai trừ công chức, bị truy cứu trách nhiệm hình sự, và sẽ là một chuyện lớn. Nhưng với xã hội mà cô từng sống, chỉ cần tôi cho cô một danh phận, đưa cô vào phòng, là có thể bù đắp sai lầm này."

Khi Nhậm Địch đưa ra ví dụ này, ánh mắt hắn vô cùng bình tĩnh, không hề có chút xâm phạm nào. Hắn dường như chỉ đang nói v��� một sự so sánh rất đỗi bình thường. Trong khi đó, Chu Nguyệt Vanh nghe mà giật mình, điều này quả thực như một trò đùa. Chu Nguyệt Vanh định nói gì đó, nhưng rồi lại ngậm miệng.

Nhậm Địch nói tiếp: "Cô muốn nói, nếu không có những kẻ phản nghịch như chúng tôi, với thân phận và địa vị của cô, những chuyện như vậy sẽ không được phép xảy ra ư?" Nhậm Địch tiếp tục nói: "Đế quốc Đại Minh đã sớm đạt đến đỉnh điểm của mâu thuẫn nội tại. Cô ở tầng lớp thượng lưu không hề hay biết, trong khi tầng lớp hạ lưu đã chạm đến ranh giới sinh tồn. Chỉ cần một trận thiên tai, sức mạnh của sự náo động sẽ bùng nổ. Nếu sức mạnh đó không được kiểm soát, nó sẽ giết chết vô số người, sau đó đẩy đất nước vào loạn thế, các tướng quân khắp nơi sẽ cát cứ. Dù thân phận của cô có cao quý đến đâu, trước một cuộc chiến tranh bùng nổ vì mâu thuẫn dữ dội, không có một lực lượng quân sự nào đủ để duy trì trật tự xã hội. Khi đó, địa vị xã hội cao quý đến mấy cũng chỉ là hư ảo như trăng trong nước."

Chu Nguyệt Vanh muốn biện luận điều gì đó, nhưng lại không biết nói sao cho phải. Nhưng Nhậm Địch lại nhẹ nhàng nói: "Tô cô nương, trong lòng ta vẫn luôn nghi ngờ, cô cũng không họ Tô." Chu Nguyệt Vanh lập tức dựng tóc gáy. Nhưng Nhậm Địch nói: "Tuy nhiên, đây chỉ là sự nghi ngờ của ta. Chỉ cần cô không thừa nhận, không ai sẽ làm khó về thân phận của cô. Với niềm tin cá nhân của ta, chiến tranh là một việc tàn khốc, không nên để phụ nữ tham gia."

Nhìn thấy phản ứng của Chu Nguyệt Vanh, Nhậm Địch cơ bản đã xác nhận suy đoán của mình đến chín phần mười. Nhưng việc xem một nữ tử làm con tin, Nhậm Địch khinh thường không làm. Rõ ràng có thể đường đường chính chính đánh cho đối phương hoàn toàn khuất phục, cần gì phải dùng âm mưu quỷ kế?

Chu Nguyệt Vanh nói: "Nhậm tiên sinh là người Hải Tống sao? Hay có lẽ ngài là hậu duệ của một vị nguyên lão Hải Tống?" "Hải Tống, nguyên lão?" Nhậm Địch lẩm bẩm hai từ đó, rồi lắc đầu nói: "Tôi khẳng định, mảnh đất này từ đầu đến cuối đều là nơi tôi đã đổ mồ hôi. Tôi chưa từng đặt chân đến Úc Châu. Có lẽ trong tương lai, chúng ta còn có thể xung đột với người Hải Tống. Mâu thuẫn giữa chúng ta vốn dĩ đã không thể hòa giải."

Chu Nguyệt Vanh nói: "Chiến công của tướng quân phi phàm. Nếu ngài là một tướng tài còn sót lại của Đại Minh, thì đây quả thực là sai lầm của đế quốc."

Nhậm Địch cười: "Tướng tài ư? Tôi từ trước đến nay chưa từng là một tướng quân như cô tưởng tượng. Trước đó tôi đã nói với cô rồi, mâu thuẫn căn bản của đế quốc Minh quá lớn. Sức mạnh của mâu thuẫn này bùng lên, tôi chỉ là một người dẫn đường trung thành. Không phải vì một vị tướng lĩnh nào đó mà quân Minh thất bại, mà là vì sức mạnh này đã thế không thể đỡ."

Chu Nguyệt Vanh khuyên nhủ: "Ngài khiêm tốn rồi." Nhậm Địch nói: "Tôi có sự tự hiểu biết của mình. Chiến tranh vốn không phù hợp với tôi. Ngành này tôi không thích." Sau đó, Nhậm Địch liếc nhìn Chu Nguyệt Vanh, trên mặt nở nụ cười ẩn ý rồi nói: "Từ những gì cô thể hiện trong tổ y tá, tôi nhận ra cô cũng không thích chiến tranh. Chỉ có những kẻ điên không sợ chết, không coi trọng sinh mệnh của mình mới thích chiến tranh."

Nghe lời Nhậm Địch nói, mặt Chu Nguyệt Vanh lập tức đỏ bừng, sự ngây thơ của mình trước khi chiến tranh bùng nổ khiến cô giờ đây xấu hổ. Nhưng vài giây sau, Chu Nguyệt Vanh nhận ra những lời này như đang mắng người. Với tiêu chuẩn đó, toàn bộ đế quốc Đại Minh có quá nhiều kẻ điên. Rồi chợt nghĩ đến điều gì, cô vội vàng hỏi: "Ngươi bây giờ vẫn đang chế tạo máy bay, nói cách khác chiến tranh còn muốn tiếp tục kéo dài ư?"

Nhậm Địch nói: "Không sai, chiến tranh còn muốn tiếp tục kéo dài." Chu Nguyệt Vanh kích động nói: "Đế quốc đã nhượng bộ, chiến tranh có thể kết thúc rồi chứ?" Nhậm Địch nói: "Nếu xét về người sống, sự nhượng bộ của đế quốc có thể khiến họ thấy giá trị xứng đáng với cái giá phải trả. Nhưng với cái giá mà những người đã chết phải trả, đế quốc vẫn chưa hề bồi thường."

Chu Nguyệt Vanh dường như cảm thấy hoang đường, nhưng vẫn giữ vẻ ôn hòa mà nói: "Đúng, đúng vậy, trên báo chí của các người nói rằng chỉ có khi đế quốc nhượng bộ quyền thống trị, thì cái giá đã trả mới không phải là vô ích. Nhưng chẳng lẽ những người còn sống phải bị trói buộc bởi những người đã chết sao?"

Nhậm Địch hỏi ngược lại: "Nếu theo lý luận của cô, người sống không cần gánh vác trách nhiệm của người chết. Thế nhưng, tại sao trên đời này lại có những người hưởng thụ lợi ích của người chết mà lại không chịu buông bỏ? Còn những người sống như tôi đây, đều đang chiến đấu vì những người đã khuất."

Chu Nguyệt Vanh vốn thông minh tuyệt đỉnh, lập tức hiểu ra "người chết" mà Nhậm Địch đang nói là ai. Nhậm Địch nói: "Con người sinh ra vốn không bình đẳng. Trí lực khác nhau, tình cảm khác nhau, thể trạng mạnh yếu khác nhau, tất cả đều không bình đẳng. Những sự không bình đẳng này hiện tại khoa học kỹ thuật chưa thể bù đắp. Nếu cưỡng ép mọi người đều bình đẳng, vậy chỉ có thể kìm hãm ưu thế của mỗi người, mà lại không cách nào bù đắp những ưu thế đã bị kìm hãm đó. Điều đó sẽ chỉ khiến mọi sở trường của mỗi người đều bị kìm kẹp đến trạng thái bình đẳng. Điều này tương đương với việc kìm hãm từng chút ưu thế nhỏ bé của nhân loại. Vì vậy, có những loại bình đẳng chúng ta không thể thực hiện. Hiện tại không thể làm được.

Nhưng không làm được, không có nghĩa là từ bỏ việc thực hiện. Năm ngàn năm trước, Trung Hoa từ xã hội nguyên thủy tiến vào chế độ nô lệ. Đó là bởi vì khi ấy, con người trong xã hội nguyên thủy đều quá lười biếng. Một số ít người thông minh đã vươn lên tầng lớp thượng lưu, phân chia xã hội thành đẳng cấp, đẩy những người lười biếng xuống làm nô lệ ở đẳng cấp thấp, lao động dưới roi vọt. Còn dân tự do có tài sản của mình thì không đến mức trở thành nô lệ. Ban đầu, chế độ này được tạo ra vì sự công bằng, bởi vì kẻ lười biếng không chịu lao động trong khi những người cần cù thì làm việc. Xã hội nguyên thủy vốn là chế độ bình quân. Để mọi người đều lao động công bằng và thu hoạch thức ăn công bằng, nên chế độ sơ khai này đã ra đời.

Nhưng sau hơn hai nghìn năm trôi qua, những kẻ lười biếng chỉ chờ hoa quả rụng như ở Nam Dương đều biến mất trên đất Trung Hoa. Mọi người đều có ý thức tự mình làm ruộng, lao động để thu hoạch thức ăn. Khi đó, chế độ nô lệ kìm kẹp tự do con người đã trở thành rào cản của thời đại. Chế độ tá điền xuất hiện. Đế vương nhất thống Trung Hoa. Một chế độ quốc gia hùng mạnh và ổn định, duy trì bằng việc thu thuế từ tầng lớp trung nông, đã ra đời.

Nhưng chế độ tá điền này sau hai ngàn năm lại trở nên tệ hại, với tô tức ruộng đất cao tới bảy phần mười, khiến nông dân sau khi nộp đủ thuế và địa tô vẫn phải vay mượn, vô hình trung bị trói buộc vào đất đai, không có bất kỳ quyền tự do kinh tế nào. Đó là lý do Lý Tự Thành, hay như các cô gọi là Sấm tặc, đã khởi nghĩa.

Khi Hải Tống đạt đến trình độ công nghiệp hóa, của cải mà máy móc công nghiệp tạo ra là điều mà một quốc gia nông nghiệp không thể nào tưởng tượng được. Đại Minh tiến vào thời đại công nghiệp nhẹ. Gông xiềng tiếp tục được nới lỏng. Tô tiểu thư, cô và tôi, cùng đám dân đen từ khi cất tiếng khóc chào đời đều không mang theo một phiến kim châu ngọc nào. Thế nhưng cô lại được đón bằng bồn tắm mạ vàng, chén vàng đưa đến tận miệng để ăn sung mặc sướng. Còn đám dân đen thì lại rơi vào chậu gốm, từ nhỏ đã được nuôi lớn bằng rau dại, khoai lang. Vì sao ư? Tiên tổ của cô, những người cần cù đã khuất, để lại cho cô gia sản, giúp cô không cần phải động tay vào công cụ sản xuất. Đồng thời, dựa vào chế độ bóc lột, chế độ đó khiến những người cần cù khác không thể tích lũy gia sản để con cháu họ đạt được trình độ như cô. Các cô hưởng thụ những lợi ích mà tổ tiên trăm năm trước đã để lại. Còn bây giờ, đảng của chúng tôi đang chiến đấu vì niềm tin của những đồng đội đã mất chưa đầy mấy năm. Cô nói xem, rốt cuộc là chúng tôi bị ràng buộc bởi những người đã chết, hay là đám người của đế quốc không muốn buông bỏ những lợi ích vượt quá sự công bằng mà những người đã khuất để lại cho họ?"

Không khí trở nên cực kỳ ngưng trệ. Những vấn đề này là điều Chu Nguyệt Vanh từ nhỏ đến lớn chưa từng nghĩ tới. Có lẽ cô không cần nghĩ, cô chỉ cần biết rằng đám dân đen tạo phản thì cần phải trấn áp. Nhậm Địch, người lần đầu tiên nói những điều này với cô, khiến Chu Nguyệt Vanh nhận ra một người đàn ông vậy mà có thể kiên cường đến thế. Sự kiên cường này dựa trên một nguyên tắc nào đó, xuyên suốt từ đầu đến cuối, không hề sai phạm. Không có cái gọi là "làm việc lớn không chấp tiểu tiết". Không có khí chất văn nhã như gió trăng hoa tuyết. Cũng không có khí chất bá đạo của một bá chủ như cô vẫn tưởng. Đây là một sự kiên định, nhắm thẳng mục tiêu mà kiên định, khiến người khác tin tưởng có thể phó thác. Có thể nói đó là phẩm chất đỉnh thiên lập địa.

Nhậm Địch ngồi xuống, có vẻ mệt mỏi: "Chúng ta đều đang chiến đấu vì những người đã khuất." Chu Nguyệt Vanh nhìn Nhậm Địch, trong lòng thầm nhủ: "Chẳng trách lại có nhiều người như vậy thề sống chết vì ngươi mà chiến. Hoàng đế ca ca, Đại Minh thua không oan uổng."

Nhậm Địch nói: "Chiếc tọa giá của cô chúng tôi đã phục chế và sản xuất, nó sẽ là chiếc máy bay huấn luyện đời đầu của chúng tôi. Cô có muốn thay đổi cương vị không?" Chu Nguyệt Vanh trầm mặc một lát: "Máy bay của ngươi muốn ném bom Nam Đô ư?" Nhậm Địch nói: "Chuyện này tôi không thể đảm bảo. Quân sự tàn khốc, ai cũng không thể đảm bảo được."

Bản quyền tác phẩm này được duy trì chặt chẽ bởi truyen.free, không cho phép sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.