Được rồi, giờ ta sẽ nói về ký hiệu của trò.

Cuối cùng, Giáo sư Mai Dĩ Cầu cũng đã đi vào trọng tâm.

Ông cầm bút vẽ lên giấy một hình tam giác cân: “Hình tam giác này đại diện cho không gian nơi chúng ta đang ở.” Kế đó, ông vẽ thêm một hình tam giác cân ngược lên phía trên, hai đỉnh của chúng chạm vào nhau: “Hình tam giác này tượng trưng cho một không gian khác. Hiện tại, hai không gian này tuy có liên kết, nhưng lại không thông suốt với nhau. Hơn nữa, điểm nối kết giữa chúng chỉ là một điểm duy nhất.”

“Ngươi có biết ý nghĩa của ‘Điểm’ trong toán học và vật lý học không?” Vị giáo sư vừa hỏi vừa tự đáp lời: “Trong hình học, ‘Điểm’ là thứ không thể định nghĩa được. Cố gắng định nghĩa điểm sẽ rơi vào vòng lặp định nghĩa, một vực sâu của logic nghịch lý. Nhưng xét trên phương diện không gian, chúng ta có thể xem điểm là một đối tượng không chiều.”

“Không chiều, tức là không có bất kỳ chiều không gian nào, ngay cả chiều thấp nhất cũng không tồn tại. Hãy nhớ kỹ, điểm kỳ dị của vũ trụ không phải điểm theo ý nghĩa toán học, điểm kỳ dị là chiều không gian tùy ý, nó không phải không chiều.” Giáo sư nhấn mạnh: “Vật chất và năng lượng phổ biến tồn tại trong mọi chiều không gian của vũ trụ, nhưng lại không tồn tại ở không chiều. Nếu hai hình tam giác này không được kết nối bằng một điểm, mà là một đường ho��c một mặt, chúng ta sẽ không thể xác định chúng ảnh hưởng lẫn nhau như thế nào, bởi lẽ chúng ta không thể xác định hai hình tam giác này đại diện cho một mặt phẳng hay một khối lập thể. Nhưng có thể khẳng định là, giữa chúng chắc chắn sẽ tồn tại sự trao đổi vật chất và năng lượng rộng khắp. Nhưng hiện tại, hai hình tam giác chỉ liên kết thông qua một ‘Điểm’, đây là một không gian không có chiều, vào thời điểm này không thể có bất kỳ vật chất nào đi qua.”

“Nhìn xem, nếu hai hình tam giác không thể tạo ra bất kỳ liên hệ nào, vậy ý nghĩa của việc chúng dính liền nhau là gì đây?”

Đến thời điểm mấu chốt, Mai Dĩ Cầu lại thầm nghĩ về cái thói cũ thích giăng bẫy chờ đợi của mình.

Thanh Mộc bất đắc dĩ tiếp lời một câu chẳng mang chút ý nghĩa nào: “Dù sao thì, cứ ở cùng một chỗ thì luôn có ý nghĩa mà!”

“Phải rồi, đương nhiên là có ý nghĩa chứ.” Giáo sư có lẽ vì có người đang chăm chú lắng nghe lý luận của mình mà trở nên vui vẻ hơn: “Bởi vì nếu chúng tách rời, sẽ biến thành hai vũ trụ cô lập, như vậy sẽ thực sự không còn ý nghĩa gì. Chỉ thông qua một ‘Điểm’ để liên kết, tuy không có vật chất nào có thể đi qua, nhưng chúng dù sao vẫn là một thể, thuộc về cùng một vũ trụ. Và chỉ cần cùng tồn tại trong một vũ trụ, không có bất kỳ hai không gian nào lại không ảnh hưởng lẫn nhau.”

“Vậy rốt cuộc chúng ảnh hưởng nhau như thế nào?” Mai Tử Thanh trước đó vì xen lời mà không bị giáo sư phê bình, lúc này cũng trở nên bạo dạn hơn.

Giáo sư nói: “Là một sinh vật, các trò không nên quên rằng vũ trụ của chúng ta còn tồn tại thứ gọi là ‘Ý thức’, tương tự với linh hồn mà các nhà huyền học thường nhắc đến. Ý thức không có khối lượng, tồn tại độc lập với vật chất bên ngoài. Chúng ta sở hữu nó, nhưng lại hoàn toàn không biết gì về nguyên lý vận hành của nó. Chỉ có thứ không có khối lượng như vậy, mới có thể xuyên qua điểm không chiều để đến một không gian khác.”

“A, con hiểu rồi.” Mai Tử Thanh quý trọng cơ hội phát biểu như một học sinh: “Ngài vừa nhắc đến việc nằm mơ, nói rằng mộng cảnh cũng là một không gian chân thật khác, nó và không gian hiện thực của chúng ta tồn tại một ‘Điểm’ liên kết, và chỉ có ý thức của chúng ta mới có thể đi qua điểm không chiều này để tiến vào mộng cảnh. Vậy nên, khi chúng ta nằm mơ, kỳ thực không phải hư ảo, mà là ý thức của chúng ta xuyên qua đến một không gian khác ư?”

“Ừm, cũng có thể hiểu như vậy.” Giáo sư dường như đang cân nhắc lời lẽ của mình, làm sao để học trò của ông dễ hiểu hơn: “Nhưng mộng cảnh đối với chúng ta mà nói vẫn là hư ảo, bởi vì ý thức của chúng ta sẽ không hoàn toàn rời bỏ thân thể mà đi đến nơi khác, nếu nói như vậy, chúng ta sẽ không bao giờ tỉnh lại. Giống như trạng thái chồng chập lượng tử, khi chúng ta nằm mơ, ý thức hẳn là đồng thời tồn tại trong hai không gian.”

“Đương nhiên, có một số người có lẽ là ngoại lệ.” Giáo sư bí ẩn nháy mắt với Thanh Mộc.

Mai Tử Thanh hiển nhiên không hiểu rõ lắm đoạn văn này, nhưng giáo sư dường như không muốn đào sâu hơn nữa, mà lại cầm bút vẽ thêm một đường dọc xuyên qua đỉnh điểm của hai hình tam giác kia.

Nếu xem ký hiệu này như một chiếc đồng hồ cát, thì đoạn đường cong này không nghi ngờ gì nữa chính là đại diện cho thời gian đang trôi đi.

Nhưng cái gọi là trôi đi, chỉ là tương đối với một không gian mà nói; nếu xem hai không gian như một chỉnh thể, con sẽ phát hiện, tổng lượng thời gian sẽ không tăng lên hay giảm bớt.

Ông nói đoạn cầm chiếc đồng hồ cát trên bàn lên, lật ngược trên tay, rồi lại lật xuôi trở lại. Cát trong đồng hồ chảy từ đầu này sang đầu kia, rồi lại từ đầu kia chảy về đầu này, nhưng dù thế nào đi nữa, lượng cát vẫn cứ y nguyên như vậy, vĩnh viễn không thay đổi.

“Ngài muốn nói, thời gian trong mộng và hiện thực có thể chuyển đổi lẫn nhau ư?”

“Không chỉ là sự chuyển đổi thời gian, mà còn bao gồm không gian và mọi thứ khác. Tựa như chiếc đồng hồ cát này, cát bên trong đại diện cho thời gian trong không gian này, cũng đại diện cho tất cả vật chất phong phú trong đó. Khi thời gian trôi qua đến điểm cuối cùng, nơi này sẽ không còn một hạt cát nào, trừ phi lật ngược đồng hồ cát lại, nếu không không gian này cũng đã mất đi ý nghĩa.”

“Cũng như mỗi chúng ta rồi sẽ chết vào một thời điểm nào đó, cái chết mang ý nghĩa thời gian của ‘ta’ đã trôi đến điểm cuối cùng. Trong mắt những người khác, thế giới vẫn tồn tại, nhưng đối với người đã khuất mà nói, thế giới đã không còn ý nghĩa, không gian này cũng theo đó sụp đổ.”

“Nhưng ý thức lại tiến vào một không gian khác đã ‘đầy ắp’, chỉ khi lật ngược đồng hồ cát lại, mới có thể bắt đầu lại từ đầu ư?” Mai Tử Thanh cảm thấy thật thần kỳ: “Vậy nên, những Pharaoh Ai Cập kia mới nghĩ đến việc xây dựng hai tòa Kim Tự Tháp giống hệt nhau, chờ đợi một loại lực lượng thần bí nào đó lật ngược ‘đồng hồ cát’ chăng?”

“Đây chỉ là suy luận về Kim Tự Tháp Phản Chiếu và ký hiệu này, cũng có thể coi là một loại giả thuyết mà thôi. Có lẽ các tư tế cổ Ai Cập đã nắm giữ một phương pháp nào đó để khống chế mộng cảnh, từ đó họ nhận được gợi ý mà tạo ra những công trình như Kim Tự Tháp.” Giáo sư đáp lời: “Chờ khi ta trở về từ Copenhagen, có lẽ sẽ thu được thêm nhiều thông tin và bằng chứng hữu ích hơn.”

“Nói như vậy, ký hiệu này là sự truyền thừa của các tư tế cổ Ai Cập ư?” Thanh Mộc hỏi.

“Ký hiệu này bắt nguồn từ khi nào, điều đó rất khó xác định.” Giáo sư nói: “Chúng ta chỉ có thể đánh giá ý nghĩa tượng trưng của ký hiệu này: Không gian, thời gian và ý thức của chúng ta. Nếu không tính đến các thế giới truyền thuyết như U Minh và Thiên Đường, thì hiện tại nhân loại đã biết, những không gian độc lập mà ý thức có thể đạt tới, ngoài hiện thực chúng ta đang sống, thì chỉ có mộng cảnh.”

“Vậy nên, nó chắc chắn có liên quan đến giấc mộng?”

“Ít nhất là có liên quan đến ý tưởng về giấc mộng.”

“Có điều gì cụ thể hơn không, ví dụ như có liên quan đến một tổ chức hoặc tôn giáo nào đó chăng?” Thanh Mộc biết giáo sư rất bác học, suy nghĩ một lát, vẫn hỏi đến một điểm cụ thể hơn: “Ngài có từng nghe qua một liên minh nào đó có liên quan đến nằm mơ và thức tỉnh không? Và hình như còn có một loại chức nghiệp gọi là mộng đạo sư?”

Giáo sư lắc đầu nói: “Trước đây, ta chưa từng nhìn thấy tiêu ký này, cũng chưa từng nghe qua liên minh mà trò nói. Nhưng những lời trò nói lại khiến ta nhớ ra một vài chuyện.”

Giáo sư liên tục hút mấy điếu thuốc, điều chỉnh lại dòng suy nghĩ.

“Kỳ thực, ngay cả trước thời Vinh Cách, đã có người đề xuất khái niệm về tiềm thức tập thể. Nếu truy nguyên xa hơn nữa, các vu chúc ở Trung Quốc và Châu Âu đã sớm có thể thuần thục vận dụng ý thức quần thể để tiến hành khống chế tinh thần. Trong truyền thuyết xa xưa, mọi người bị Dạ Mị mê hoặc, sau khi ngủ, tất cả đều mơ thấy cùng một giấc mộng, đồng thời giấc mộng này có thể kéo dài, sau đó, mọi người không thể phân biệt đâu là hiện thực, đâu là mộng cảnh.”

“Để tránh tình huống này xảy ra, một số trí giả đã đứng ra truyền dạy mọi người cách phân biệt sự khác nhau giữa hiện thực và mộng cảnh. Họ cùng tín đồ của mình tự xưng là ‘người tỉnh táo’. Nhiệm vụ của họ là bảo vệ nhân loại, không để bị dẫn vào cùng một mộng cảnh. Nghe nói giữa họ không cần nhận biết nhau trong thực tại, họ chỉ gặp nhau trong mộng, truyền thụ đệ tử và hoàn thành sứ mệnh của mình.”

Chiếc tẩu lớn của Mai Dĩ Cầu vẫn còn cháy, khói từ miệng ông phun ra đã tràn ngập cả căn phòng. Từ trong làn khói xám xịt, Thanh Mộc dường như nhìn thấy một thế giới hoàn toàn mới. Thế giới này và hắn tồn tại một điểm kết nối không chiều, chỉ cần ý thức của hắn xuyên qua, liền có thể nhìn rõ mọi thứ nơi đó.

Tất cả nội dung dịch thuật trong chương này chỉ được đăng tải duy nhất tại truyen.free.